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談大學(xué)語文論文

時間:2022-09-24 13:23:22 論文 我要投稿
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談大學(xué)語文論文

  大學(xué)語文是非常重要的一門基礎(chǔ)課,下面就是小編為您收集整理的談大學(xué)語文論文的相關(guān)文章,希望可以幫到您,如果你覺得不錯的話可以分享給更多小伙伴哦!

談大學(xué)語文論文

  談大學(xué)語文論文一

  1當(dāng)前大學(xué)生人文素質(zhì)方面存在的主要問題

  1.1胸?zé)o大志,理想信念缺失

  隨著知識經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展,社會競爭越來越激烈。無論是企業(yè)還是其它單位,都不缺人,缺乏的是人才。因此,對人才的爭奪越來越激烈。高等學(xué)校為了自身利益以及提升學(xué)校的就業(yè)率,必須按照企業(yè)的要求來設(shè)置課程。在這個過程中,學(xué)校和企業(yè)都獲得了發(fā)展,然而,由于技術(shù)教育的價值超過了人文素質(zhì)培養(yǎng)的價值,使得一些大學(xué)生處在學(xué)習(xí)階段的時候,個人主義、拜金主義以及功利主義思想表現(xiàn)非常嚴(yán)重,失去了對理想信念的堅持和追求。

  1.2人文知識缺乏,人文素質(zhì)低下

  大學(xué)期間,由于是以專業(yè)來進(jìn)行學(xué)習(xí)的,人文素養(yǎng)等通識類課程在一些學(xué)校開設(shè)的比較少。除此之外,由于受功利主義的影響,一些大學(xué)生在大學(xué)期間熱衷于考取各種證書,而對人文素質(zhì)類的課程重視不夠,這也造成了人文知識欠缺以及人文素質(zhì)的低下。

  1.3缺乏社會責(zé)任感,獨立性較差

  由于現(xiàn)代社會獨生子女較多,再加上受社會上個人主義思想的侵蝕,一些大學(xué)生盲目地追求個性,對他人和社會缺應(yīng)有的責(zé)任感。再者,當(dāng)代大學(xué)生由于生活條件比較優(yōu)越,缺乏挫折的歷練,因此一旦遭遇困難,或者求救于人,或者退縮,個人解決問題的能力比較差。

  2大學(xué)語文教學(xué)對人文素質(zhì)培養(yǎng)的主要功能

  2.1發(fā)散思維,培養(yǎng)創(chuàng)新能力

  大學(xué)語文教學(xué)可以開拓學(xué)生的思維,激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力。在大學(xué)語文上,眾多的名家名作中的精華可以供我們汲取。通過學(xué)習(xí)古今中外名家名作中的精華,可以大大提升大學(xué)生的思辨能力以及審美能力,從而不斷陶冶自己的情操,提升自己的創(chuàng)新能力。比如,在學(xué)習(xí)了語錄體散文《論語》以及《孟子》之后,學(xué)生可以從中受到啟發(fā),領(lǐng)悟到做人的方法。在以后的學(xué)習(xí)中可以更好地踐行“修身、齊家、治國、平天下”的重任。

  2.2拓寬文學(xué)視野,提升人文修養(yǎng)

  從高中進(jìn)入大學(xué),必須進(jìn)行角色的轉(zhuǎn)變。一些在高中時代沒有碰到過的問題,在大學(xué)時代都會出現(xiàn)。如何去學(xué)習(xí),如何與同學(xué)和睦相處以及如何與老師相處,這都是必須要處理好的問題。而通過大學(xué)語文的學(xué)習(xí),在名家名作中汲取了人文素養(yǎng)的汁液,可以大大提升自身素質(zhì)。人文涵養(yǎng)提升了,才能在同學(xué)中樹立起威信,才能贏得同學(xué)的尊重,從而為踏入社會大舞臺提前做好準(zhǔn)備。

  2.3提升審美能力,塑造健全人格

  大學(xué)語文的功能還在于通過那些經(jīng)過歷史沉淀的文學(xué)作品來提升自己的審美能力以及審美層次。通過閱讀文學(xué)作品,可以豐富自己的精神世界,進(jìn)而增強了調(diào)控情緒的'能力,有利于塑造健全的人格,形成正確的人生觀、世界觀和價值觀。

  3以大學(xué)語文教學(xué)促進(jìn)人文素質(zhì)提升的主要措施

  3.1充分挖掘?qū)W生學(xué)習(xí)語文的興趣

  興趣是最好的老師,學(xué)習(xí)大學(xué)語文也不例外。因此,在進(jìn)行大學(xué)語文教學(xué)的過程中,應(yīng)力求學(xué)生主動地學(xué)習(xí),主動去欣賞優(yōu)美的文學(xué)作品以及不斷提升自己的想象力。教學(xué)時,要特別重視對學(xué)生語言知識的傳授,同時,還應(yīng)該教給學(xué)生受用一生的處世哲學(xué)。教師可以創(chuàng)新方式方法,利用電影、講座以及演講等方式,向?qū)W生傳授人文知識,傳遞做人理念。要將“授業(yè)”與“育人”結(jié)合起來,使用古今中外的文學(xué)經(jīng)典來滋潤學(xué)生的心田,使他們在潛移默化中得到美的熏陶,從而不斷增強人格的修養(yǎng)。

  3.2精心選擇教學(xué)內(nèi)容

  由于大學(xué)的課時有限,因此要精選教學(xué)內(nèi)容。大學(xué)語文的教學(xué)應(yīng)該把重心放到陶冶學(xué)生情操,健全學(xué)生人格上面,因此,要選擇那些經(jīng)過歷史檢驗的優(yōu)秀的經(jīng)典文學(xué)作品。雖然經(jīng)歷了數(shù)百年,甚至上千年,這些作品的魅力依然不減,它們所蘊含的哲理同樣適用于今天。在大學(xué)語文教學(xué)上,要按照不同時代,選擇不同的經(jīng)典作品,讓學(xué)生通過文學(xué)作品充分領(lǐng)悟到先哲過人的智慧以及作品高超的藝術(shù)性。

  3.3改革考核方式

  當(dāng)前大部分高等院校的大學(xué)語文考核方式沿用的還是中學(xué)時的閉卷考試方式,重點考察的是學(xué)生對文言知識的掌握,客觀題較多,能夠訓(xùn)練學(xué)生思維,培養(yǎng)學(xué)生鑒賞文學(xué)作品的題目較少,這樣的考核方式不利于學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)。因此,在考核上,應(yīng)該將試卷考核與平時的考核相結(jié)合,同時試卷題目應(yīng)該以主觀鑒賞題目為主,這樣才能真正考察出學(xué)生對文學(xué)作品的領(lǐng)悟程度。

  4結(jié)語

  綜上所述,大學(xué)語文作為高等學(xué)校文科基礎(chǔ)課程之一,對于提升學(xué)生人文素質(zhì),健全學(xué)生人格具有非常重要的作用。因此,要創(chuàng)新大學(xué)語文教學(xué)方法,完善考核方式,不斷提升大學(xué)語文的教學(xué)效果,促進(jìn)學(xué)生人文素質(zhì)不斷提升。

  談大學(xué)語文論文二

  一、批判性思維與批判性閱讀

  批判性思維是英語CriticalThinking的直譯。critical源于希臘文kriticcos和kriterion,kriticos即對事物發(fā)問、理解、分析和判斷的能力,kriterion即標(biāo)準(zhǔn)。從語源上來看,該詞暗示“基于標(biāo)準(zhǔn)的有辨識能力的判斷”。批判性思維是一種思維技能,沒有學(xué)科邊界,任何涉及智力或想像的論題都可從批判性思維的視角來審查,批判性思維也是一種人格或氣質(zhì),既能體現(xiàn)思維水平,也凸顯現(xiàn)人文精神。美國社會學(xué)家威廉格雷厄姆薩姆納在《民俗論》(1906)中談到:“批判是對已有的各種觀點接受之前必須進(jìn)行的審查和質(zhì)疑。通過批判來了解他們是否符合事實。批判性能力是教育和培訓(xùn)的產(chǎn)物,是一種思維習(xí)慣和能力。批判性思維是人類應(yīng)具有的基本能力,男女都應(yīng)該接受這種訓(xùn)練!迸行蚤喿x是西方國家為培養(yǎng)批判性思維而提出的一種閱讀模式,是讀者在閱讀文本的基礎(chǔ)上來辨別文本中的事實與觀點,判斷并評價作者的寫作目的、觀點和語氣,探究隱藏在文字背后的文化內(nèi)涵、意識形態(tài),明確作者所要表達(dá)的真實意思,并形成讀者自己的看法。批判性閱讀的實質(zhì)是批判性思考,二者是相輔相成的關(guān)系,批判性閱讀是培養(yǎng)批判性思維的重要途徑,批判性思維又是批判性閱讀的前提。

  二、大學(xué)語文教學(xué)中批判性閱讀現(xiàn)狀

  20世紀(jì)80年代以來,美國、英國、加拿大、澳大利亞、新西蘭、菲律賓,甚至發(fā)展中國家委內(nèi)瑞拉,都把“批判性思維”作為高等教育的目標(biāo)之一。為實現(xiàn)這一目標(biāo),包括語文在內(nèi)的大學(xué)課程目標(biāo)均應(yīng)超越對學(xué)科知識的簡單的認(rèn)知性掌握,必須培養(yǎng)學(xué)生在多元文化條件下批判性和創(chuàng)造性分析的技能。我國的語文教育歷史久遠(yuǎn),一個人所接受的規(guī)范語文教育大體上可分為三個階段:“開頭是啟蒙階段,以識字教育為中心;其次是進(jìn)行讀寫的基礎(chǔ)訓(xùn)練;再次是進(jìn)一步的閱讀訓(xùn)練和作文訓(xùn)練!闭Z文教學(xué)往往與文學(xué)、倫理學(xué)、經(jīng)學(xué)、哲學(xué)、史學(xué)等雜糅在一起進(jìn)行。直至1903年,始設(shè)“中國文學(xué)”一科,這一般是被看作語文獨立設(shè)科的開始,是語文課程的前身。新中國成立后,語文教學(xué)被進(jìn)一步規(guī)范化。教育部頒布的《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)(2011年版)》和《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)(實驗)》,進(jìn)一步明確了語文課程“工具性與人文性的統(tǒng)一”這一基本特點;三個維度的'課程目標(biāo):知識和能力、過程和方法、情感態(tài)度和價值觀。大學(xué)語文課程在承繼中學(xué)母語教學(xué)的基礎(chǔ)上應(yīng)該有所拓展、有所創(chuàng)新,在堅持工具性與人文性相統(tǒng)一這個核心概念的同時,筆者認(rèn)為應(yīng)該把批判性思維訓(xùn)練作為大學(xué)語文課程的一個重要目標(biāo)。要想實現(xiàn)這一目標(biāo),主要是要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行批判性閱讀。在中小學(xué)階段,語文教學(xué)實際上束縛了學(xué)生的思維、禁錮了學(xué)生的思想。在應(yīng)試體制下,語文教學(xué)都要有一個唯一的標(biāo)準(zhǔn)答案,而筆者認(rèn)為,語文教學(xué)很大程度上是沒有標(biāo)準(zhǔn)答案的,所謂的標(biāo)準(zhǔn)答案只能使學(xué)生千人“一心”,失去獨立思考的能力。語文教學(xué)最大的特點應(yīng)該是培養(yǎng)人之思想,應(yīng)試體制下考出來的大學(xué)生很多人恰恰被磨滅了這一點。誰都無法否認(rèn),在語文教學(xué)中,閱讀起到絕對重要的作用。新西蘭學(xué)者史蒂文羅杰費希爾在《閱讀的歷史》的前言里說:古往今來,不論長幼,誰都無法否認(rèn)它的重要性。對古埃及的官員來說,它是“水上之舟”;對于四千年之后心懷志向的尼日利亞的小學(xué)生來說,它是“投射到幽暗深井里的一縷光”;對于我們大多數(shù)人來說,它永遠(yuǎn)是文明之聲……此乃閱讀。語文閱讀重在個性化,但標(biāo)準(zhǔn)答案卻成了個性閱讀的鐐銬,心靈的愉悅、自由和滿足,一千個讀者眼中會有一千個哈姆雷特,在標(biāo)準(zhǔn)答案的禁錮中是很難實現(xiàn)的。到了大學(xué)階段,很多學(xué)生依然慣性地依賴著所謂的標(biāo)準(zhǔn)答案。比如要他們寫篇小論文,很多人第一反應(yīng)是“老師,要多少字”;考前復(fù)習(xí),很多人的要求是“老師,給我們劃重點答案吧”;上課一被提問,很多人第一反應(yīng)是掏出手機上百度。缺乏批判性思維,使部分大學(xué)生的獨立思考能力嚴(yán)重萎縮。

  三、批判性閱讀在大學(xué)語文教學(xué)中的實現(xiàn)

 。ㄒ唬┡囵B(yǎng)學(xué)生熱愛閱讀的習(xí)慣與德、日、美等發(fā)達(dá)國家相比,中國人閱讀率偏低,閱讀內(nèi)容偏窄。據(jù)中國出版科學(xué)院2008年的一份調(diào)查顯示,中國人均年閱讀量不到兩本圖書。鑒于此,讓大學(xué)生在學(xué)校中就養(yǎng)成好讀書的習(xí)慣就顯得尤為重要。一個人的閱讀是寂寞的,對于沒有閱讀興趣的大學(xué)生來說,共享與激勵是培養(yǎng)他們閱讀習(xí)慣的有效手段。這就需要教師利用課堂、宿舍、湖邊、山頂?shù)刃?nèi)外一切可以利用的場地,積極組織“閱讀沙龍”、“閱讀分享會”等交流活動,也可以舉辦“讀書辯論”、“讀書心得演講(征文/手抄報)”等比賽活動,讓學(xué)生們在分享和交流中收獲閱讀帶來的激情和快樂,真正體會到看書不僅僅是為了“快餐式”的消遣或“功利性”的解題,更重要的是對知識的探尋、是對人與物的思考、是自我人格的塑造和提升。

 。ǘ┳鹬貙W(xué)生的個性批判性閱讀是一種自主性閱讀、個性化閱讀,它需要建立在閱讀者個性批判性思維的基礎(chǔ)上?鬃釉疲喝诵校赜形釒熝。擇其善者而從之,其不善者而改之。對于讀本所展現(xiàn)的思想觀點、文化內(nèi)涵,批判性閱讀既不能盲目地全盤接受,又要虛心地吸收其精華,隨后再“悟”出自己的思想。它培養(yǎng)的是獨立之人格。由于每個學(xué)生的感受能力、價值觀等都存在局限,所以他們很難對文章作出完全公正的判斷。作為教師,首先要允許學(xué)生帶著個人的偏見來大膽說出自己對文章的判斷和感悟。教師要做就是給予他們必要引導(dǎo),而不是強硬的灌輸;要盡量避免學(xué)生在一知半解的基礎(chǔ)上評論或判斷文章的好壞,而是讓學(xué)生在正確評判標(biāo)準(zhǔn)之下獨立進(jìn)行更多的反思,從而有效提升閱讀質(zhì)量。

 。ㄈ┕膭顚W(xué)生的挑戰(zhàn)精神批判性閱讀活動中的批判性往往表現(xiàn)在兩個方面:一是敢于批判文章的內(nèi)容或觀點,并明之以理;二是敢于向權(quán)威提出質(zhì)疑,甚至直接批判教師的觀點和錯誤,并言之有據(jù)。針對學(xué)生的這種挑戰(zhàn)精神,教師應(yīng)及時鼓勵、細(xì)心呵護(hù),并與之展開相關(guān)閱讀體驗的交流和討論,允許學(xué)生保留自己的觀點;鼓勵學(xué)生不迷信權(quán)威,敢向課本說“不”,敢向教師說“不”,敢向權(quán)威說“不”,形成自己獨到的見解,發(fā)展自己的創(chuàng)造潛能。鼓勵學(xué)生的挑戰(zhàn)精神不只是限于以上兩個方面,同時還應(yīng)鼓勵學(xué)生敢于挑戰(zhàn)自己,學(xué)會自我反思和自我批判。批判性閱讀必須依賴于獨立思考,而獨立思考就意味著不能簡單地依賴權(quán)威或現(xiàn)成的定論。要鼓勵學(xué)生從應(yīng)試思維的“模板式”閱讀中走出來,不僅要敢于挑戰(zhàn)他人成見,也要敢于挑戰(zhàn)自己的固化思維,積極養(yǎng)成獨立思考的習(xí)慣。

 。ㄋ模╈`活的考核制度大學(xué)語文作為一門課程,最終還是要對學(xué)生進(jìn)行考核,是要有成績的。如果還是采用一張試卷定優(yōu)劣的形式,估計面對這種終極考試,學(xué)生還是很難放開思維來學(xué)習(xí),難免又落入“死記硬背”的應(yīng)試窠臼。這顯然不是大學(xué)語文教育培養(yǎng)學(xué)生獨立自主學(xué)習(xí)能力的本意。大學(xué)語文課程應(yīng)該是開放的,一是課程所涉獵的內(nèi)容不能只限于教材或限于傳統(tǒng)篇目,而應(yīng)根據(jù)社會發(fā)展與學(xué)生需要與時俱進(jìn),不斷調(diào)整和補充,做到彈性開放,不強求一致;二是學(xué)習(xí)方式要從課堂聽講為主轉(zhuǎn)變?yōu)檎n堂聽講與課外閱讀并重,這樣才能真正實現(xiàn)大學(xué)語文的教學(xué)目的。針對這種開放性的課程性質(zhì),該門課程的考核也應(yīng)是開放性的:一是要減少以記憶為主的客觀題比例,二是要打破一張試卷定優(yōu)劣的形式。當(dāng)教師把學(xué)生的閱讀論文、閱讀心得、平時閱讀交流討論時的反饋或表現(xiàn)也納入考核成績時,學(xué)生自然就會沖出“標(biāo)準(zhǔn)答案”的枷鎖,將批判性閱讀作為一種動力、一種習(xí)慣了。

  四、結(jié)語

  如果說傳統(tǒng)灌輸式閱讀是教師向?qū)W生奉送真理,那么批判性閱讀就是教師教學(xué)生發(fā)現(xiàn)真理;傳統(tǒng)灌輸式閱讀,是一種外在強加給學(xué)生的被動式積累學(xué)習(xí),批判性閱讀則是一種主動的吸收,是在批判中吸收、在反思中自我教育的過程。大學(xué)時代是學(xué)生集中學(xué)習(xí)的最后時期,是系統(tǒng)接收學(xué)校教育的關(guān)鍵時期,要使學(xué)生成為知識的主人,教會他們學(xué)會質(zhì)疑、敢于批判、懂得吸收,作為教育工作者定是責(zé)無旁貸。大學(xué)語文教學(xué)應(yīng)鼓勵學(xué)生在大量閱讀的基礎(chǔ)上進(jìn)行批判性閱讀,以培養(yǎng)獨立之精神,創(chuàng)新之能力。

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