說(shuō)“弄”語(yǔ)文詩(shī)詞論文
在一些常用辭典中，弄字條下面列出的是做、摘、玩弄、作弄等幾個(gè)常用義項(xiàng)。但運(yùn)用在成語(yǔ)或詩(shī)句中，弄字便會(huì)演繹出神奇美妙、活潑靈動(dòng)的不定性用法來(lái)。
這些成語(yǔ)有撥弄是非、弄巧成拙、弄口雞舌、搔首弄姿、賣弄風(fēng)騷、弄鬼掉猴、舞文弄墨等。運(yùn)用這些成語(yǔ)畫臉譜則形神兼?zhèn)�，揭本質(zhì)則入骨三分。
古人愛(ài)把生男、生女說(shuō)成弄璋、弄瓦。璋是玉器，瓦是紡錘。古人希望將來(lái)男孩有美玉般的品德，女孩能成為女工能手。相傳秦穆公為愛(ài)女取名為弄玉。據(jù)劉向《列仙傳》：簫史者，秦穆公時(shí)人也。善吹簫，能致孔雀、白鶴于庭。穆公有女字弄玉，好之。公遂以女妻焉。日教弄玉（吹簫）作鳳鳴。居數(shù)年，吹似鳳聲，鳳凰來(lái)止其屋。公為作鳳臺(tái)，夫婦止其上不下數(shù)年，一日，皆隨鳳凰飛去。故秦人為作鳳女祠于雍宮中，時(shí)有簫聲而已。人們傳說(shuō)用簫演奏舜樂(lè)多遍，就能引來(lái)鳳凰，并能一睹鳳女弄玉仙客。至今，人們依然愛(ài)在簫管上鐫刻引鳳二字，悠悠嗚咽的簫聲，似乎涵貯著一個(gè)永遠(yuǎn)的期待；簫韻幾成，鳳凰來(lái)儀。
張先《天仙子》：沙上并禽池上暝，云破月來(lái)花弄影。一個(gè)弄字，寫出了景物的動(dòng)態(tài)，讓月下之花有了知覺(jué)與生氣。月光由暗而明，花枝似乎也有了感應(yīng)，顫悠悠地將婆娑的倩影灑在地上，如詩(shī)如夢(mèng)，顯示出一種迷人的朦朧美。難怪清代王國(guó)維要贊嘆：著一弄字，境界全出矣！
謝靈運(yùn)《怨曉月賦》：臥洞房兮當(dāng)何悅，減華燭兮弄曉月。弄字放在曉月之前，巧妙地傳達(dá)出作者玩賞月色的嫻雅情致，并且點(diǎn)化出一種清冷恬淡的環(huán)境氛圍，可謂情境俱佳。
蘇軾《水調(diào)歌頭明月幾時(shí)有》：起舞弄清影，何似在人間？醉態(tài)朦朧的.詞人，在迷蒙的月色中嬉戲，舞弄著迷蒙的清影，旋轉(zhuǎn)飄飛，展示出一種蟬蛻塵凡，神游物外的清新之氣。這都得力于弄字的妙用。
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