中學(xué)生作文應(yīng)有定法語文論文
在中學(xué)作文教學(xué)中，有這樣一種論調(diào)影響非常深廣：文無定法。意思是作文教學(xué)中不要用任何模式框住學(xué)生，應(yīng)多搞求異思維，讓學(xué)生寫各有千秋的文章。中學(xué)生作文到底要不要定法，要不要傳授一些最基本的寫作思維模式，我們不妨看看古今有識之士的議論和中學(xué)生的實際狀況再來回答這個問題。
劉勰云：“文場筆苑，有術(shù)有門。務(wù)先大體，鑒必窮源。”（《文心雕龍·總術(shù)》）這位古代文藝理論家認為為文是有“術(shù)”的。他還說：“執(zhí)術(shù)馭篇，似善弈之窮數(shù)；棄術(shù)任心，如博塞之邀遇�！蹦憧�，劉勰多么看重“執(zhí)術(shù)”。他所謂“術(shù)”，就是為文之“法”。
姚鼐云：“為文章者，有所法而后能，有所變而后大�！币ω臼巧⑽拇蠹�，他認為應(yīng)先有所“法”而后才能寫作。
曾國藩云：“以脫胎之法教初學(xué)，以不蹈襲教成人�！彼舱J為對初學(xué)作文者應(yīng)教以“脫胎之法”。
綜上所述，古今有識之士都主張初學(xué)寫作者作文應(yīng)有定“法”。中學(xué)生應(yīng)當是初學(xué)寫作者，對初學(xué)寫作的中學(xué)生來說，教給他們寫作文之“定法”就顯得非常重要了。說起“文無定法”，當首推金人王若虛。但正是他說：“定體則無，大體須有。（《滹南遺老集·文辨》）固定的體式雖則沒有，大體的法則（即我們這里所說的為文的思維模式）卻是須有的。清代的章學(xué)誠也是主張“文成法立”，沒有“定格”的，但也還是他說：“無定之中有一定焉�！保ā段氖吠x·古文十弊》）在看似沒有“定格”之中實際上卻是有“一定規(guī)則”的。這不也是在那里肯定作文有“法”嗎？
再看看我們學(xué)生的實際狀況吧。筆者曾對本校初高中學(xué)生１１００人做過調(diào)查，有相當一部分學(xué)生的作文素質(zhì)較差，他們不懂寫作常規(guī)，不知作文有哪些思維模式。一般只曉得一篇文章由開頭、中間、結(jié)尾構(gòu)成。因此寫出的文章總是三段。到了高中畢業(yè)還是如此。高考閱卷中我們也發(fā)現(xiàn)，有不少作文立意雖好，但是有佳意而無佳篇，常因結(jié)構(gòu)形式及表現(xiàn)方法安排不當而影響了表達效果。
學(xué)生的現(xiàn)實狀況，映出了我們作文教學(xué)的影子�？计湓颍皇怯捎诂F(xiàn)在語文教學(xué)課時減少，課文多。課文教學(xué)在課內(nèi)完成，而作文則只能放在課外作，教師沒有時間傳授“法”，有些教師則以“文無定法”為依據(jù)。無視‘法’的傳授：二是在課文教學(xué)中注意了作文之“法”的傳授，然而一篇文章一個法，學(xué)生無所適從。殊不知中學(xué)生的閱讀遠遠大于寫作，有些“法”根本不能用上，可仍然向?qū)W生灌輸。
鑒于此，筆者主張：對中學(xué)生進行作文訓(xùn)練，應(yīng)傳授“定法”。這里所說的“法”，指的是表情達意的思維模式。因為學(xué)生作文是不同于作家文學(xué)創(chuàng)作的。作家的'創(chuàng)作已是作文技能的運用階段，為文的純熟時期，他們的責(zé)任就是不斷地盡可能地創(chuàng)造出更多的適合于內(nèi)容的新式樣。因此，文學(xué)創(chuàng)作最忌雷同、模式化。而中學(xué)生作文則是用筆的起始階段，是打基礎(chǔ)的時期。按葉圣陶先生的觀點：中學(xué)生的寫作訓(xùn)練只能以象樣為目標，至于好的要求，就已經(jīng)超出了國文學(xué)習(xí)的范圍了。他的話具體是這樣說的：“記事物記清楚了，說道理說明白了；沒有語法上的毛病了，沒有論理上的毛病了，這就是象樣。至于寫得好，那是可遇而不可求的。”（《中學(xué)國文學(xué)習(xí)法》）既然中學(xué)生寫作訓(xùn)練的目標“只能是象樣”，而象樣也就是合乎“規(guī)矩”，亦即得“法”。習(xí)武最初須一招一式地練，中學(xué)生作文亦須循“法”入門。傳授給學(xué)生的為文之“法”，不能過多，過多了學(xué)生感到眼花繚亂，訓(xùn)練不能落實；也不能過少，太少了則不夠用。所以，中學(xué)生作文應(yīng)有“定法”的“定”，就是說要大體規(guī)定他們作文依循的“法”的數(shù)量�？傊�，傳授的“法”，應(yīng)能有利于學(xué)生打好扎扎實實的作文基礎(chǔ)，尤其是要能快速提高中、低基礎(chǔ)的學(xué)生的作文水平，而在群體進步的刺激下，使基礎(chǔ)好的學(xué)生的作文水平達到更高的層次。
那么，中學(xué)生作文應(yīng)有哪些“定法”——表情達意的思維模式呢？筆者在此不揣淺陋，撮其要簡述如下：
一、插入式。
插入式的特點是：在原來的敘事記人的進程中，插入一些與所敘之事、所記之人相關(guān)的事，然后再繼續(xù)原來的敘事寫人。這種思維模式適用于訓(xùn)練記敘文。范文可選用魯迅的《故鄉(xiāng)》來印證。
二、懸念式。
懸念式的特點是：把人物或事件的結(jié)局或某個最突出的片斷提在前邊敘述，設(shè)置懸念，引人入勝，然后再從人物事件的開頭敘述，探因釋疑。這種思維模式適用于訓(xùn)練記敘文，范文可選用魯迅的《祝�！穪碛∽C。
三、串珠式。
串珠式的特點是：以一件“道具”做為結(jié)構(gòu)線，連綴與此“道具”相關(guān)聯(lián)的多個材料。這種思維模式適用于訓(xùn)練寫抒情散文，散文可選用秦牧的《土地》來印證。
四、轉(zhuǎn)換式。
轉(zhuǎn)換式的特點是：將喻體轉(zhuǎn)換為本體，將部分轉(zhuǎn)換為整體，將自然現(xiàn)象轉(zhuǎn)換為社會現(xiàn)象，將具體的個別的社會現(xiàn)象轉(zhuǎn)換為抽象的一般的事物。這種思維模式可用來訓(xùn)練學(xué)生寫托物抒情、借事說理的文章。范文可選用陶鑄的《松樹的風(fēng)格》來印證。需要特別指出的是，這種思維模式很重要，全國高考有幾年的作文試題寫作時都必須運用這一式寫才能成功，運用這一“法”的關(guān)鍵在于要善于找出甲事物的特點，然后根據(jù)這些特點，來尋找具有一些相似特點的其他類事物，把握住了相似點，就完成了思維的轉(zhuǎn)換。
五、總分式。
總分式的特點是：先總起來說，然后分開說，最后又總起來說。分開說時，有時它們各層次間表現(xiàn)為并列關(guān)系，有時則表現(xiàn)為對比關(guān)系。這種思維模式可用來訓(xùn)練寫議論文和說明文。議論文范文可選用蘇洵的《六國論》來印證；說明文范文可選用梁衡的《晉祠》來印證。
六、推進式。
推進式的特點是：思維的發(fā)展是縱向延展的，文章的各個層次層層深入，步步推進。各個層次的前后順序有嚴格要求，不能隨意變動。這種思維模式可用來訓(xùn)練學(xué)生寫思想評論，范文可選用毛爺爺?shù)摹斗磳ψ杂芍髁x》來印證。
七、射靶式
本式的特點是：有意識地樹立“對立面”，把已有的或可能的錯誤觀點及有害論調(diào)“標舉”出來，作為自己主動出擊的“靶子”予以反駁、批評，使文章呈現(xiàn)出生動、鋒利的“論戰(zhàn)”色彩。這一式可用來訓(xùn)練寫駁論文章，范文可選用魯迅的《文學(xué)與出汗》、《中國人失掉自信力了嗎？》
八、評介式。
本式的特點是：先評說某工藝產(chǎn)品的價值，然后再依次介紹其制作程序。這一式可用來訓(xùn)練學(xué)生寫產(chǎn)品制作工藝流程的說明文。范文可選用葉圣陶的《景泰藍的制作》來印證。
程千帆教授說：“其在初學(xué)，始入文囿，回翔歧路，靡所適從，勢非取法前修，無以正其涂轍。故煉字安章之道。命意取材之方，莫不繩武往制，以期膚功克奏，是即所謂模擬也。及學(xué)習(xí)既久，成效漸生，不特篇章字句，可以操縱自如：即情勢體勢，亦堪積儲立，而一已之精神面目出焉，是即所謂創(chuàng)造也。故初學(xué)而不事模擬，則不得其門而入�！币陨洗致缘亓信e了可供初學(xué)寫作的所謂“定法”八個，這只是最基本的，當然不是中學(xué)生作文之“法”的全部羅列。它做為“定法”，只是提供給中學(xué)生進入寫作大門的幾根拐杖。如程教授所說，使“回翔歧路，靡所適從”者有所模擬而已。況且，“熟能生巧”，若能在模擬上述幾種模式的基礎(chǔ)上加以變通，則可收益良多，可望中學(xué)生的作文水平提高一個檔次。
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