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淺談?lì)A(yù)感教學(xué)的論文

時(shí)間:2021-06-12 08:58:10 論文 我要投稿

淺談?lì)A(yù)感教學(xué)的論文

  新《大綱》在教學(xué)要求中,明確指出:語(yǔ)文教學(xué)要使學(xué)生在閱讀能力上“具有一定的語(yǔ)言感受能力!迸囵B(yǎng)學(xué)生語(yǔ)感是語(yǔ)文教學(xué)的重要任務(wù)。

淺談?lì)A(yù)感教學(xué)的論文

  什么是語(yǔ)感呢?“語(yǔ)感是一種文學(xué)修養(yǎng),是長(zhǎng)期的規(guī)范的語(yǔ)言感受和語(yǔ)言運(yùn)用中養(yǎng)成的一種帶有濃厚經(jīng)驗(yàn)色彩的比較直接迅速地感悟領(lǐng)會(huì)語(yǔ)言文字的能力!闭Z(yǔ)感的表現(xiàn)形式是感性的、直覺(jué)的,它依靠直覺(jué)思維而不依賴分析思維。其實(shí)質(zhì)是,感性中暗含著理性,直覺(jué)中沉淀著思考。

  而語(yǔ)感教學(xué),也就是一種以培養(yǎng)語(yǔ)感為主要目的的教學(xué)活動(dòng)。語(yǔ)感教學(xué)要將語(yǔ)感實(shí)踐與語(yǔ)感分析二者兼顧。語(yǔ)感實(shí)踐,就是放手讓學(xué)生去親自接觸、感受語(yǔ)言材料和運(yùn)用語(yǔ)言。語(yǔ)感分析,不是語(yǔ)言表面特征的分析,如這是什么詞性,這是什么方式,這里采用了什么修辭,那里又運(yùn)用了什么表達(dá)方式等等,而是分析語(yǔ)言的語(yǔ)境意義,分析語(yǔ)言的使用。例如,“這朦朧的桔紅的光,實(shí)在照不了多遠(yuǎn);但這小姑娘鎮(zhèn)定、勇敢、樂(lè)觀的精神鼓舞了我,我似乎覺(jué)得眼前有無(wú)限光明!边@里是在贊頌小姑娘的鎮(zhèn)定、勇敢、樂(lè)觀的精神,給人鼓舞,使人看到光明。在教學(xué)中,要指導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)體會(huì)語(yǔ)言的表現(xiàn)力,逐步提高學(xué)生的語(yǔ)感力。

  以往的語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐也可證明:在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中,教師是否自覺(jué)地引導(dǎo)學(xué)生對(duì)語(yǔ)言進(jìn)行感受,或感受深淺與否,直接影響訓(xùn)練的質(zhì)量和效果。對(duì)學(xué)生而言,由于對(duì)語(yǔ)言文字的感受能力是個(gè)體實(shí)踐的產(chǎn)物。其感受深淺與否,也將直接影響語(yǔ)文教學(xué)的質(zhì)量和語(yǔ)言感受能力的形成。數(shù)年前,外地某校對(duì)近千名中學(xué)生進(jìn)行一次調(diào)查,他們發(fā)現(xiàn),作文寫(xiě)得好的學(xué)生有一個(gè)共同特點(diǎn):他們的語(yǔ)言形象感受(時(shí)間發(fā)展感、空間移動(dòng)感、事物變化運(yùn)動(dòng)感等)強(qiáng),語(yǔ)言邏輯感受力(條理感、主次輕重感、并列感、遞進(jìn)感、對(duì)比感、綜合概括感等),以及語(yǔ)言內(nèi)含的思想感情、態(tài)度分寸感受力等均較強(qiáng)。這些集中表現(xiàn)在作文上;語(yǔ)言干凈、準(zhǔn)確、生動(dòng)流暢;內(nèi)容比較豐滿、富有感情、想象力;結(jié)構(gòu)清晰、條理清楚、主次、輕重、詳略比較得當(dāng)。而作文寫(xiě)得差的學(xué)生,這些語(yǔ)言感受力均顯得薄弱。

  語(yǔ)感是閱讀的基本能力。葉圣陶先生說(shuō):“至于語(yǔ)言文字的.訓(xùn)練,最要緊的是訓(xùn)練語(yǔ)感!薄岸嘧x作品,多訓(xùn)練語(yǔ)感,必將能駕馭文字!眳问逑嫦壬仓赋觯骸罢Z(yǔ)文教學(xué)的首要任務(wù)就是培養(yǎng)學(xué)生各方面的語(yǔ)感能力”“一個(gè)學(xué)生的語(yǔ)感強(qiáng)了,他在理解方面和表達(dá)方面都會(huì)不斷前進(jìn)!奔訌(qiáng)語(yǔ)文課的語(yǔ)感教學(xué),就是要讓學(xué)生具備一定的語(yǔ)感能力,從而具備一定的學(xué)習(xí)能力,這樣,語(yǔ)文教學(xué)才會(huì)有出路。

  那么,如何進(jìn)行語(yǔ)感教學(xué)呢?

  我認(rèn)為,語(yǔ)感教學(xué)的實(shí)施可以從兩條途徑走。一是要增加學(xué)生的語(yǔ)言實(shí)踐機(jī)會(huì)。課堂上要避免講風(fēng)盛行的現(xiàn)象,要指導(dǎo)學(xué)生自己學(xué)習(xí)語(yǔ)言,增強(qiáng)語(yǔ)言的感知力。如趙大鵬在講授《榆錢飯》一課時(shí),要求學(xué)生先掃除認(rèn)讀障礙,然后,通過(guò)自讀談?wù)劇鞍l(fā)現(xiàn)”,談哪個(gè)詞用得好,妙處何在?哪個(gè)句子寫(xiě)得好,好在哪?……他讓學(xué)生獨(dú)立閱讀、動(dòng)手、動(dòng)口、動(dòng)腦,在此基礎(chǔ)上教師進(jìn)行指導(dǎo)、點(diǎn)拔,逐步讓學(xué)生自己感知課文的語(yǔ)言。因此我們應(yīng)盡可能在課內(nèi)給學(xué)生創(chuàng)造讀、說(shuō)、寫(xiě)的機(jī)會(huì),讓學(xué)生在自己學(xué)習(xí)課文語(yǔ)言的過(guò)程中增強(qiáng)語(yǔ)感。另外,課余時(shí)間也可增加學(xué)生語(yǔ)言實(shí)踐的機(jī)會(huì)。比如,收聽(tīng)廣播,每日一詩(shī),天天寫(xiě)日記,抄名人名言,辦手抄報(bào),搞小記者采訪,等等。這些活動(dòng)既增長(zhǎng)了知識(shí)才干,又提供了語(yǔ)言實(shí)踐的機(jī)會(huì),增強(qiáng)了語(yǔ)感。

  二是對(duì)學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)言訓(xùn)練和思維訓(xùn)練。語(yǔ)言和思維是相互依賴的,語(yǔ)言是思維的直接現(xiàn)實(shí),因此語(yǔ)言訓(xùn)練和思維訓(xùn)練總是結(jié)合在一起的。怎樣進(jìn)行語(yǔ)言訓(xùn)練和思維訓(xùn)練呢?

  首先要進(jìn)行正確理解和掌握語(yǔ)音語(yǔ)義的訓(xùn)練,這是培養(yǎng)語(yǔ)感的最基本的訓(xùn)練。譬如對(duì)于詞語(yǔ)的理解,不僅僅是查閱字典、詞典,還要細(xì)細(xì)品味辨析。這就要注意下列幾種情況。第一注意一詞多義的情況,如《小桔燈》練習(xí)五,揣摩兩個(gè)“好”字的含義:

  她又像安慰我似的說(shuō)“不久,我爸爸一定會(huì)回來(lái)的。那時(shí)我媽媽就會(huì)好了!彼眯∈衷诿媲爱(huà)一個(gè)圓圈,最后按到我手上:“我們大家也都好了!”第一個(gè)“好”字,顯然指媽媽的病好了。這是承前文;而第二個(gè)“好”字是指“我們大家都過(guò)上好生活了!边@就是一詞多義現(xiàn)象。第二要注意辨析近義詞。如《老山界》課后練習(xí)五第1題,這個(gè)練習(xí)引用文章中的一句話:“她的房子和籬笆都是用竹編成的,我們生怕有人拆下來(lái)當(dāng)火把點(diǎn),就寫(xiě)了幾條標(biāo)語(yǔ),用米湯貼在外面顯眼的地方,告知我們的部隊(duì)不準(zhǔn)拆籬笆當(dāng)火把!眴(wèn)“如果把‘生怕’改成‘怕’,把‘不準(zhǔn)’改成‘不要’,行嗎?為什么?”這兩組詞表達(dá)的程度有差別,運(yùn)用程度較深的“生怕”和“不準(zhǔn)”才能更好地寫(xiě)出紅軍戰(zhàn)士對(duì)人民財(cái)產(chǎn)的精心愛(ài)護(hù)。從而體現(xiàn)出紅軍是勞苦大眾的軍隊(duì)。在具體語(yǔ)言環(huán)境中,借用同義詞進(jìn)行比較,就可以顯示出原文中詞語(yǔ)的含義和作用。第三要注意詞語(yǔ)的特殊用法。如:《我的老師》一文中“我用兒童狡猾的眼光查覺(jué)……”這里的“狡猾”則是“機(jī)靈”的意思。貶義褒用。除這些外,還可能有其他情況。我們?cè)谝龑?dǎo)學(xué)生理解詞語(yǔ)的時(shí)候,就通過(guò)啟發(fā)、提問(wèn)等方式讓學(xué)生思考、比較、辨別、分析,直至深入理解,從而形成良好的語(yǔ)感。

  其次要對(duì)語(yǔ)言有所“發(fā)現(xiàn)”。就是說(shuō),在文章當(dāng)中,看哪個(gè)語(yǔ)言運(yùn)用得好,要說(shuō)明好在哪里,為什么用得好。在散文要注重發(fā)現(xiàn)它的形象性、生動(dòng)性、抒情性;在小說(shuō)中,要體會(huì)對(duì)表現(xiàn)人物思想性格所起的作用;在說(shuō)明文,重在分析其準(zhǔn)確性;在議論文重在感受其準(zhǔn)確性、鮮明性、生動(dòng)性。

  再次是應(yīng)用語(yǔ)言的訓(xùn)練。學(xué)習(xí)的目的全在于應(yīng)用。只有確切地掌握了語(yǔ)言的含義,色彩情味以及用法之后,才能正確地使用語(yǔ)言,因此應(yīng)用語(yǔ)言的訓(xùn)練是一種培養(yǎng)語(yǔ)感的綜合訓(xùn)練。

  總之,語(yǔ)感的運(yùn)用,就是要讓學(xué)生一讀一聽(tīng),便知語(yǔ)言文字的含義、正誤、情味等。從能力角度看,語(yǔ)感是聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)能力的基礎(chǔ),離開(kāi)語(yǔ)感,聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)就無(wú)法進(jìn)行。語(yǔ)感教學(xué),就是要讓學(xué)生形成一種技能。這是有別于一般技能的心智技能。當(dāng)然,要形成這種技能必須以知識(shí)的領(lǐng)會(huì)為必要條件。這就像練游泳,先得懂得游泳知識(shí),知道一些游泳的方法和要領(lǐng),不然就會(huì)走彎路,不利于游泳的技能的形成。由此可見(jiàn),訓(xùn)練語(yǔ)感,必須遵循兩條原則:一是加強(qiáng)語(yǔ)文知識(shí)和其他知識(shí)的學(xué)習(xí);二是加強(qiáng)語(yǔ)言實(shí)踐。

  語(yǔ)感教學(xué)中,教師要有強(qiáng)烈敏銳的語(yǔ)感,這是至關(guān)重要的。教師的語(yǔ)言對(duì)學(xué)生具有示范性,所以教師的語(yǔ)言,無(wú)論是口頭的還是書(shū)面的,特別是課堂語(yǔ)言,應(yīng)力求做到準(zhǔn)確、簡(jiǎn)練、形象、生動(dòng),有節(jié)奏、有美感,這是養(yǎng)成學(xué)生良好語(yǔ)感的一個(gè)重要因素。

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