大學(xué)3000字報(bào)告論文有哪些
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大學(xué)3000字讀書(shū)報(bào)告篇一：
學(xué)無(wú)止境，每個(gè)人都應(yīng)該有不斷學(xué)習(xí)的精神。學(xué)習(xí)又是為了什么呢?除了才智以為還有很多重要的東西需要不斷得到發(fā)揚(yáng)和提升。努力做一個(gè)善良的人，善良的人虛懷若谷、不驕不躁、與人為善、深明大義、胸懷寬廣、道德高尚。要真正做一個(gè)善的人，并不只是滿嘴的仁義道德，而是從內(nèi)心深處到外在的善，一個(gè)成功的人，應(yīng)該是一個(gè)重義輕利的仁德之人。
引言
我之所以選擇這本書(shū)，是因?yàn)槲矣X(jué)得現(xiàn)在的學(xué)生大都缺乏道德觀念，因此我認(rèn)為德育有其無(wú)可替代的作用。而《大學(xué)》為"初學(xué)入德之門(mén)也"。經(jīng)一章提出了明明德、親民、止于至善三條綱領(lǐng)，又提出了格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下八個(gè)條目，可以給人們學(xué)習(xí)道德提供一個(gè)很好的素材。
正文
"大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。"這句我們都已不陌生，大學(xué)最終要達(dá)到的目的是至善，如："上善若水"，所謂至善就是要容納一切，只求給與不求回報(bào)，在達(dá)到一定境界是不浮躁、平心靜氣的思考問(wèn)題，才會(huì)有所收獲。人人都要以修養(yǎng)品性為根本。而現(xiàn)在的教育大多僅局限于格物、至知，教育注重知識(shí)的獲得，強(qiáng)調(diào)知識(shí)的重要性，以分?jǐn)?shù)為評(píng)判指標(biāo)就是其外顯現(xiàn)象，無(wú)視"意誠(chéng)正心"，之后的修身就更不必談了。在我看來(lái)，現(xiàn)代大學(xué)生有兩大弊�。阂皇枪�。二是道德敗壞。人們追名逐利，比如討好權(quán)利較大的老師，或者如當(dāng)時(shí)的動(dòng)機(jī)不純。而無(wú)益于自身的事卻不會(huì)浪費(fèi)時(shí)間。功利化的時(shí)代吧大學(xué)引向了功利化的方向，外界對(duì)人才的評(píng)判也無(wú)暇顧及道德方面的問(wèn)題。有人說(shuō)應(yīng)該對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想品德的教育，這也不是毫無(wú)依據(jù)的，現(xiàn)代大學(xué)生道德的缺失的確讓人大跌眼鏡，投毒案、潑硫酸等等這些因道德缺失而造成的悲劇不一而足。 "皆自明也"強(qiáng)調(diào)了人首先要自己弘揚(yáng)光明的品德，所謂人之初，性本善，古人都相信性善論，認(rèn)為人的天性是善良的，因此呼吁人們加以弘揚(yáng)。"君子無(wú)所不用其極"，品德高尚的人不會(huì)滿足與目前的道德?tīng)顩r，而會(huì)不斷準(zhǔn)求更高的境界，每天都是自己更新到的，達(dá)到"日日新"。
"止于至善"，那么究竟怎樣才達(dá)到至善呢?黃鳥(niǎo)知道該棲息在何處，而作為人，又怎樣才算達(dá)到至善呢，在發(fā)揚(yáng)美德時(shí)保持謹(jǐn)慎，做國(guó)君要仁愛(ài)，所謂"仁者無(wú)敵"，仁這一儒家思想之所以受到君王的重視不無(wú)道理，"水能載舟，亦能覆舟。"君王之所以能使民眾擁護(hù)，成為民眾的榜樣，是因?yàn)榫跄茏鹬刭t人、親近親人，使百姓得到恩惠。作為臣子要恭敬，這在另一方面也體現(xiàn)出臣子在辦事或者言語(yǔ)上不可僭越。做子女的要孝順，做父母要慈愛(ài)，在于他人交往是要講信用，所有這些概括起來(lái)無(wú)非就是說(shuō)每個(gè)人都應(yīng)該做好本分的事。而如何達(dá)到到的完善的境界呢?這就如同學(xué)習(xí)，首先是態(tài)度，態(tài)度決定了是否主動(dòng)鉆研學(xué)習(xí)，然后還要有一種學(xué)無(wú)止境的思想，促使自己不斷進(jìn)行鉆研以提升自己的水平。 知本。孔子以審理案子為例，做到"大畏民志"便是知本，在我看來(lái)，此處所說(shuō)的知本有兩層含義，其一是盡本分，審理案件的人的本分就是公平公正，是人滿意，能揚(yáng)善除惡，第二層含義是要知道事情本來(lái)的樣子，使真相大白。從學(xué)習(xí)的角度來(lái)說(shuō)，學(xué)生首先得知道自己的本分，其次在追尋學(xué)問(wèn)是要窮盡其根本，直至完全弄明白為止。
"格物"的目的是"至知"。而至知的前提是格物，何謂格物致知?格物就是接觸食物而徹底窮盡他的道理，至知就是獲得知識(shí)。在格物的過(guò)程中不應(yīng)只滿足于前人所得的現(xiàn)成答案，要用自己所得的只是在對(duì)食物進(jìn)行探究，這是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，貴在堅(jiān)持。最終會(huì)"至知"。學(xué)習(xí)不要僅局限于書(shū)本，在書(shū)本教授的知識(shí)的掌握上要進(jìn)行更深層次的鉆研，直至沒(méi)有一點(diǎn)疑惑，這就算是獲得知識(shí)了。要通過(guò)已不斷的探索以求突破原有知識(shí)的局限性。對(duì)知識(shí)的追求是不能停歇的，在一定的歷史時(shí)期內(nèi)，在科學(xué)技術(shù)及認(rèn)知具有一定的局限性，因此認(rèn)識(shí)又該與時(shí)俱進(jìn)，才不至于讓知識(shí)變成死水，而是變成為有源頭活水來(lái)的清泉。
誠(chéng)意。使自身的意念真實(shí)、誠(chéng)懇，做到表里如一，作者以惡惡臭、好好色為例，說(shuō)明我們要達(dá)到的至善的境界應(yīng)該是真的善，是從內(nèi)心深處出發(fā)的一種情感，而不只是為了自欺欺人而在別人表現(xiàn)出來(lái)善的行為。真正的"誠(chéng)意"就是即便在別人用不知情的情況下，也保持高盛的品德，做高尚的事，這就是所謂的慎獨(dú)，我認(rèn)為慎獨(dú)在一方面也體現(xiàn)了了自己內(nèi)心世界的"慎"，顯然，自己的內(nèi)心想法不可能被人知道，但也不要是自己心生邪念，并且內(nèi)心的不善終會(huì)被自己出賣(mài)，他會(huì)通過(guò)外在的行為表現(xiàn)出來(lái)，是虛假的行為所掩蓋不了的。只有真正的善才能讓別人信服，得到別人的尊敬，而自身的到的也可
以是自己心胸寬廣，得到人格的提升。所以說(shuō)要使自己由內(nèi)而外的善，成為真正的君子。
修身。修身的關(guān)鍵和前提是正心、在我看來(lái)就是要做到以下兩點(diǎn)：
一、有博大的胸懷
能夠忍天下難忍之事，以一顆平淡的心去看待一切事物。我認(rèn)為首先就是"不以物喜，不以己悲"，把自己的的事看得很輕，并平淡的接受。其次是胸懷寬廣，對(duì)天下的人和事都是一視同仁，看待這一切都始終不溫不怒。就像是上帝，他能原諒他做錯(cuò)事的孩子，不管世上的人對(duì)他如何褒貶，他都平淡接受。
二、專(zhuān)注，心無(wú)雜念
無(wú)論做任何事，哪怕是一件小事，都應(yīng)該慶祝自身全部的精力去做好。如果心中有什么壞想，那么會(huì)使人寢食難安，做不好事情。
這兩點(diǎn)之間是有聯(lián)系的，只有有一顆博大的胸懷才能使自己的心如寧?kù)o的湖水，波瀾不驚，最多只能化作漣漪開(kāi)成美麗的花，然后消失。這樣靜得下來(lái)才能做好該做的事。就如讀書(shū)人，如果有雜念、浮躁，那么還能把書(shū)讀好嗎?三心二意只能一事無(wú)成。真正能做到心遠(yuǎn)地自偏，就是真正的專(zhuān)注了。即使是在讀書(shū)，也要端正讀書(shū)的動(dòng)機(jī)，現(xiàn)代社會(huì)功利化趨勢(shì)越來(lái)越明顯，有些人在做事時(shí)總以功利為先，若是在讀書(shū)過(guò)程中急于想獲得什么。那么最終可能一無(wú)所獲，無(wú)所求的閱讀完一本書(shū)卻能讓你身心得到陶冶，知識(shí)得到提升。
齊家。欲齊家者先修身。修身的終極目標(biāo)我想應(yīng)該是行中庸之道，不偏激，看待問(wèn)題總是客觀的，不以自身的喜惡而在認(rèn)識(shí)事物的過(guò)程當(dāng)中有先入為主的思維過(guò)程，而沒(méi)有真正認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)。所有事物都有好壞，并不是一好百好，一壞百壞，認(rèn)識(shí)事物就要撇開(kāi)個(gè)人的偏見(jiàn)和喜好，想認(rèn)識(shí)新食物一樣去認(rèn)識(shí)它們。 人們總喜歡以自身已有的想法去了解事物，殊不知這會(huì)阻礙我們能確認(rèn)事物，
始終保持中立的立場(chǎng)。同樣的胸懷寬廣，承認(rèn)自己厭惡的東西也有優(yōu)點(diǎn)，對(duì)自己喜歡的事物同樣也一分為二，公平公正地去對(duì)待事情和家里的每一個(gè)人，就是做到了先修身再齊家。
欲治其國(guó)者先齊其家。此觀點(diǎn)主要有兩層含義：一是治理國(guó)家之前必須要管理好家庭。二是治理國(guó)家就要向管理家庭一樣。
古代的宗法制決定了君王 家庭內(nèi)必然會(huì)發(fā)生搶奪皇位的事情，而古代皇帝后宮佳麗三千，后又分封諸侯，讓皇親國(guó)戚的系統(tǒng)更加的龐大，如何才能使整個(gè)黃組家庭有條不紊并且和睦的生活，這也是對(duì)君王的考驗(yàn)。君王只有把這個(gè)龐大復(fù)雜的關(guān)系管理好，讓每個(gè)人都能各司其職，才能讓全力發(fā)揮作用，吧過(guò)加v機(jī)李浩。君王的作風(fēng)必然會(huì)影響天下臣民，臣民也像君王一樣把自己的小家庭管理好，那么天下就太平了。
治理國(guó)家在某些層面上和管理國(guó)家是 同一個(gè)道理，教人們孝順父母，這跟侍奉君王是一樣的，古代都稱(chēng)父母官，把君王像父母一般侍奉，使人懂得感恩。尊敬兄長(zhǎng)就像釋放比自己年長(zhǎng)的人，愛(ài)民眾就像愛(ài)自己的兒女一樣，所謂"老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼 "，其實(shí)治理國(guó)家就是在齊"大家"。
治國(guó)平天下。此章在整本書(shū)中占得篇幅最多，大多篇幅都在講信義、仁愛(ài)、善。平天下者必先治其國(guó)。如何做一個(gè)能平天下的國(guó)君。
國(guó)君 應(yīng)以身作則，養(yǎng)成推己及人的習(xí)慣。己所不欲，勿施于人。對(duì)于自己所厭惡的事不要強(qiáng)加于人，以百姓希望被對(duì)待的方式去對(duì)待他們。而且在為人處世及尊老愛(ài)幼等方面養(yǎng)成良好的道德品行，成為百姓的表率。
"水能載舟亦能覆舟"，得民心者的天下，而如何做才算是得民心呢?想百姓所想、使百姓各得其所，首先最重要的就是生存，有生存必須的土地，其次君主征收的稅款應(yīng)在百姓的承受范圍之內(nèi)。巧立名目的征稅，各種苛捐雜稅會(huì)讓百姓反感甚至引起起義。
君王自身不一定有巨大的才能，但他應(yīng)該會(huì)用人才，而這里所講的人才，他不一定有過(guò)人的本領(lǐng)，但是一定是仁德之人。若是有本領(lǐng)全是道德敗壞的人，那么就不算是人才了。仁德之人能容忍別人的強(qiáng)大，沒(méi)有私心。真心誠(chéng)意。而君王對(duì)人才應(yīng)重用，對(duì)小人要重罰，此謂親賢臣，遠(yuǎn)離小人。
"重義輕利，一個(gè)國(guó)家的君王若只重利，那么必定欺壓百姓，錢(qián)財(cái)乃身外之物，君子愛(ài)財(cái)取之有道，錢(qián)財(cái)?shù)墨@得要適可而止，而不是讓自己變得富足而使百姓窮苦。所以一個(gè)國(guó)君應(yīng)重道義、輕利益。國(guó)君如此，臣民亦會(huì)如此。
我所認(rèn)為的中國(guó)未來(lái)教育走向：從小我們所售的教育教我們德智體美勞全面發(fā)展，可是教師注重的知識(shí)分?jǐn)?shù)。我們往往被分?jǐn)?shù)衡量者好壞。
中小學(xué)的教育應(yīng)該真正注重前面發(fā)展，不知用學(xué)習(xí)成績(jī)來(lái)評(píng)價(jià)一個(gè)學(xué)生，在開(kāi)展豐富的活動(dòng)，然后再期末成績(jī)中按照一定的比例進(jìn)行折算然后加分，高考的最終成績(jī)也應(yīng)該加入平時(shí)成績(jī)。按照一定的比例組合成最后的分?jǐn)?shù)。在選擇專(zhuān)業(yè)方面應(yīng)該配備專(zhuān)業(yè)的指導(dǎo)人員，以幫助學(xué)生選擇符合自身?xiàng)l件以及意愿的專(zhuān)業(yè)。教育的內(nèi)容應(yīng)結(jié)合生活實(shí)際，與生活息息相關(guān)。
高校培養(yǎng)人才應(yīng)更多的選擇校企結(jié)合的方式，現(xiàn)在的高校培養(yǎng)人才的方式有些脫離社會(huì)需要，以至于出現(xiàn)公司缺人、就業(yè)難的情況。
篇二：大學(xué)生(大一)職業(yè)生涯規(guī)劃3000字論文
一、前言
當(dāng)前社會(huì)的總體就業(yè)形勢(shì)已經(jīng)備受矚目，由可知的數(shù)據(jù)顯示，大學(xué)生的就業(yè)將要面臨越來(lái)越大的壓力，如若經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)拉動(dòng)就業(yè)的能力降低，用人需求明顯減少，供求缺口將進(jìn)一步加大；社會(huì)學(xué)家分析，就業(yè)形勢(shì)需要集中解決的突出難點(diǎn)之一首先集中在畢業(yè)生就業(yè)難。
在大學(xué)畢業(yè)生面臨越來(lái)越嚴(yán)峻的就業(yè)形勢(shì)的同時(shí)，許多的畢業(yè)生缺乏自主擇業(yè)觀，缺乏對(duì)自身的評(píng)估也成為了大學(xué)生就業(yè)難的主要原因之一。
由此，我們應(yīng)該在平時(shí)的學(xué)習(xí)之余，多關(guān)注社會(huì)，從而使得自己能夠根據(jù)社會(huì)需要，去更好的練就自己的能力，全面提高自己的綜合素質(zhì)；除此之外，更需要結(jié)合當(dāng)前的社會(huì)形形勢(shì)、分析自己畢業(yè)后的社會(huì)形勢(shì)，提前做好自己的職業(yè)規(guī)劃，對(duì)自己進(jìn)行充足的評(píng)估。為自己將來(lái)要實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)，做一個(gè)客觀、完整、全面的規(guī)劃。這就是這篇職業(yè)生涯規(guī)劃的目的所在。
當(dāng)然，我所認(rèn)知的職業(yè)生涯規(guī)劃并不僅僅是自己制定完整的步驟與目標(biāo)去一步步去獲得自己所想要的職業(yè)。在我認(rèn)為，自己的職業(yè)生涯里也應(yīng)該包括在這么一段實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的時(shí)間里，怎么去改變 自己，怎么來(lái)讓自己得到充足的鍛煉，怎樣讓自己獲得想要的成功。
二、自身目標(biāo)
自身設(shè)定目標(biāo)：社會(huì)成功、職場(chǎng)成功的目標(biāo)太過(guò)遙遠(yuǎn)，首先，還是讓自己成為一個(gè)自身成功的人；并且認(rèn)為這樣的人才能夠適應(yīng)今后的社會(huì)。
對(duì)我來(lái)說(shuō)，作為一個(gè)成功的人的定義，并非如今所普遍認(rèn)為的在職場(chǎng)上或者在自己的身家上獲得了多少，這只是社會(huì)上的普遍認(rèn)知，是一個(gè)人在社會(huì)上的成功。但對(duì)于個(gè)人來(lái)說(shuō)，我所認(rèn)知的成功是：
1.首先身體健康。這是最重要的一點(diǎn)，也是最基礎(chǔ)的一點(diǎn)。高中的時(shí)候我們的校長(zhǎng)和我們說(shuō)過(guò)：一個(gè)人就像一樣產(chǎn)品，學(xué)習(xí)不好是次品，思想不好是危險(xiǎn)品，但身體不好是殘品。
2.與自己的家庭與家人保持和諧的關(guān)系。一個(gè)與自己的親人都無(wú)法和諧相處，無(wú)法正確處理自己與家人關(guān)系的人，想必在社會(huì)上、職場(chǎng)上都不會(huì)有很高的處事的能力。
3.至少擁有一個(gè)自己在里面小有威望、與幾乎所有的人都保持著友好關(guān)系的朋友圈。至少擁有一個(gè)這樣的朋友圈，說(shuō)明你能夠與別人能夠正常的的交流與相處，不存在與大多數(shù)人的溝通障礙。這也是一個(gè)人交際能力、溝通能力、人格魅力，甚至是領(lǐng)導(dǎo)能力的一種體現(xiàn)。
4.擁有健康的心理。這也是一個(gè)自我成功的人必不可少的一項(xiàng)，一個(gè)人所擁有的心理素質(zhì)是否強(qiáng)大，是與這個(gè)人的處事能力成正比的。
一個(gè)生理素質(zhì)與心理素質(zhì)良好的人，能夠正確的的觀察到自身、他人的行為，由此分析出言行的動(dòng)機(jī)，從而更好的調(diào)整自己，更懂得如何與他人相處。
同時(shí)，能夠正確的分析出人的人格或者個(gè)性，包括需要與動(dòng)機(jī)、能力、氣質(zhì)、性格和自我意識(shí)等，從而得出更適用于我們自己的、一般性的規(guī)律。運(yùn)用這些規(guī)律，將更好的服務(wù)于我們自身在社會(huì)上、職場(chǎng)上的活動(dòng)與實(shí)踐。
5.擁有良好的專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)與專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)。這也是人處于社會(huì)、職場(chǎng)中最為重要的一點(diǎn)。我們的許多本領(lǐng)和能力不是天生的，都是在學(xué)習(xí)中積累而逐漸擁有的。知識(shí)是能力的前提，為了我們將來(lái)能夠擁有一個(gè)更好的職業(yè)，作為一個(gè)接受高等教育的大學(xué)生，我們更應(yīng)該珍惜大學(xué)這四年的寶貴時(shí)光，努力學(xué)習(xí)好自身的專(zhuān)業(yè)，豐富自己的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，提高自身整體的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)，做一個(gè)既有一定專(zhuān)業(yè)知識(shí)又有實(shí)踐動(dòng)手能力的綜合人才
。作為一個(gè)學(xué)生，學(xué)業(yè)對(duì)我們來(lái)說(shuō)永遠(yuǎn)都應(yīng)該排在第一位。
6.擁有廣泛的興趣愛(ài)好與除專(zhuān)業(yè)外的一定的特長(zhǎng)。也許有的時(shí)候，一個(gè)人廣泛的興趣愛(ài)好與特長(zhǎng)比你的專(zhuān)業(yè)能力更為實(shí)用，同時(shí)這也是一種很好的維系自己與他人紐帶。擁有廣泛的興趣愛(ài)好特長(zhǎng)，會(huì)提高你個(gè)人整體的素質(zhì)與形象，在自己今后在社會(huì)的發(fā)展，在職場(chǎng)的打拼中，也是必不可少的一項(xiàng)能力。
三、自我評(píng)估
�。ㄒ唬﹤�(gè)人分析：本人品行端正、善良且有社會(huì)責(zé)任感。性格相對(duì)而言的外向，能夠很好的處理人際關(guān)系，身處三四個(gè)相處較好的朋友圈，交友廣泛并且擁有一定數(shù)量的深交朋友。脾氣好，有足夠的耐性。性格多樣，在不同類(lèi)型的朋友面前表現(xiàn)不同的自己。偏愛(ài)安靜同時(shí)也偏愛(ài)熱鬧，有時(shí)喜歡安靜的一個(gè)人做一些事情，例如散步、看書(shū)、聽(tīng)音樂(lè)、寫(xiě)東西；但有時(shí)也會(huì)很喜歡和一幫朋友一起玩鬧，談天說(shuō)地。無(wú)論是怎樣的狀態(tài)，都能讓我感到舒心。喜歡關(guān)注一些社會(huì)現(xiàn)象，敬佩李承鵬、韓寒等人，有些憤青。
興趣愛(ài)好：喜歡看書(shū)、聽(tīng)音樂(lè)、寫(xiě)東西、唱歌、散步、聊天，喜歡文學(xué)、歷史、心理學(xué)、音樂(lè)。但是無(wú)法學(xué)好理科。
（二）個(gè)人缺點(diǎn)：做事無(wú)毅力，無(wú)法長(zhǎng)時(shí)間堅(jiān)持。偶爾脾氣暴躁一發(fā)不可收拾。沒(méi)有方向感與目標(biāo)，感到茫然。只能把有興趣的東西學(xué)好。自控力差，無(wú)法遏制一些消極的想法。
�。ㄈ﹥r(jià)值傾向：我渴望能力能受到肯定，希望能有不受條規(guī)限制與拘束的`發(fā)展空間，樂(lè)意與正直卻又懂得變通、有社會(huì)責(zé)任感與自身自責(zé)任感、上進(jìn)心的人交往。擁有正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，并通過(guò)在大學(xué)的學(xué)習(xí)，使自己具備良好的的價(jià)值傾向。
四、大致規(guī)劃
�。ㄒ唬┐髮W(xué)期間
1.積極參加體育運(yùn)動(dòng)，為自己的身體做一定的體育鍛煉。注意各方面的生活習(xí)慣與飲食習(xí)慣。使自己擁有一個(gè)健康的身體。
2.努力學(xué)習(xí)各門(mén)功課，尤其是自己的專(zhuān)業(yè)課程，考到英語(yǔ)四級(jí)證書(shū)與一些相關(guān)證書(shū)，要以?xún)?yōu)秀的成績(jī)畢業(yè)。
3.維持與家庭家人的良好關(guān)系，即使在外求學(xué)，也要培養(yǎng)自己與家人的感情。
4.廣泛交友，鍛煉自己的交際能力與溝通能力。建立一個(gè)龐大的交際網(wǎng)絡(luò)。但是要懂得認(rèn)識(shí)他人，更應(yīng)該明確他人的性格與人格是否值得交往。正確處理自己與他人自己的關(guān)系，提高為人處事的能力。
5.培養(yǎng)自己各方面的興趣愛(ài)好及特長(zhǎng)。更加豐富自己的大學(xué)生活。
6.積極參加學(xué)生組織。學(xué)會(huì)抓住機(jī)會(huì)讓自己得到一定的鍛煉，加強(qiáng)自身心里素質(zhì)與各方面能力，全面提高自己的綜合能力與素質(zhì)。為今后出到社會(huì)做好全面的準(zhǔn)備。
�。ǘ┥鐣�(huì)環(huán)境規(guī)劃和職業(yè)分析
當(dāng)前我國(guó)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)形勢(shì)喜憂參半，經(jīng)濟(jì)形勢(shì)回升向好的基礎(chǔ)進(jìn)一步鞏固，但經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的內(nèi)生動(dòng)力不足，就業(yè)形勢(shì)依然嚴(yán)峻，但是經(jīng)濟(jì)總體呈上升趨勢(shì)。我國(guó)的經(jīng)濟(jì)正在快速的崛起，雖然也包含一定隱患，但在國(guó)家綜合實(shí)力增強(qiáng)的情況下，在今后的一段時(shí)間內(nèi)，中國(guó)必將成為一個(gè)新興的潛力市場(chǎng)，其經(jīng)濟(jì)與管理類(lèi)行業(yè)在中國(guó)也將會(huì)有更大的發(fā)展空間。
但如今不可回避的是，國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的內(nèi)生動(dòng)力不足，就業(yè)形勢(shì)依然嚴(yán)峻。并且，近年來(lái)，經(jīng)濟(jì)與管理類(lèi)的專(zhuān)業(yè)一直處于填報(bào)大熱的狀態(tài)，當(dāng)前社會(huì)上經(jīng)濟(jì)與管理類(lèi)的畢業(yè)生占據(jù)了很大的市場(chǎng)份額。經(jīng)濟(jì)與管理類(lèi)專(zhuān)業(yè)的畢業(yè)生就業(yè)形勢(shì)尤其嚴(yán)峻。因此，作為一個(gè)經(jīng)濟(jì)與管理類(lèi)專(zhuān)業(yè)的大學(xué)生，在做好社會(huì)環(huán)境的規(guī)劃與職業(yè)分析的前提下，更應(yīng)該提高自己的整體素質(zhì)，也就是前文所提到的讓自己成為一個(gè)擁有較高的綜合能力的人，今后才能增強(qiáng)自己在社會(huì)當(dāng)中的競(jìng)爭(zhēng)力。
五、反饋與調(diào)整
自己所制定的大致規(guī)劃中，有很多條都能夠很好的達(dá)到預(yù)期，并且目前一直有所落實(shí)。如果其中有預(yù)期未能達(dá)到，便盡力而為，或者及時(shí)調(diào)整或者重新制定自己的整體規(guī)劃，能夠較好的符合自己實(shí)際的發(fā)展需求。
六、結(jié)束語(yǔ)
這些就是我在大學(xué)里對(duì)自己的規(guī)劃，當(dāng)然也囊括了今后自己在社會(huì)一定的分析和規(guī)劃，雖說(shuō)并沒(méi)有很詳細(xì)，也沒(méi)有很明確自己今后在職場(chǎng)上的目標(biāo)。但是做出一份規(guī)劃很容易，但是具體實(shí)施卻并不簡(jiǎn)單。
所以在這篇職業(yè)生涯規(guī)劃中，我選擇的規(guī)劃重點(diǎn)突出在大學(xué)階段，對(duì)自身知識(shí)與能力的一個(gè)培養(yǎng)上。并不是說(shuō)在大學(xué)里學(xué)到的知識(shí)，你所學(xué)的專(zhuān)業(yè)，在今后的工作上一定會(huì)用到，所以在還沒(méi)有能夠大概能夠看清未來(lái)的經(jīng)濟(jì)形勢(shì)與自身職業(yè)生涯之路的情況下，我覺(jué)得我更應(yīng)該努力把大學(xué)的四年走好。并且讓自己能夠在大學(xué)四年里得到充分的鍛煉，全面提高自己的綜合能力和素質(zhì)，為今后的職業(yè)之路做好最完善的準(zhǔn)備。
每個(gè)人都有自己的理想，理想的實(shí)現(xiàn)還是要靠自己，無(wú)論將來(lái)社會(huì)的形勢(shì)是怎樣的，自己的心境和所希望獲得的東西有了怎樣的改變，但是只要自己做好了準(zhǔn)備，以后的路上所遇到的，自己應(yīng)該都會(huì)有能力去應(yīng)對(duì)。
理想。事實(shí)上，這個(gè)世界不符合所有人的夢(mèng)想，知識(shí)有的人可以學(xué)會(huì)遺忘，有的人卻在堅(jiān)持。做好我的職業(yè)生涯規(guī)劃，便是我選擇堅(jiān)持的第一步。
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