關(guān)于教學(xué)的構(gòu)思與設(shè)計(jì)的論文
教學(xué)的構(gòu)思與設(shè)計(jì)
“設(shè)計(jì)”在今天的教學(xué)領(lǐng)域是一個(gè)重要的字眼。無論是建立在認(rèn)知心理學(xué)和現(xiàn)代教育技術(shù)基礎(chǔ)上的“教學(xué)設(shè)計(jì)”,還是著力于課堂結(jié)構(gòu)的“教學(xué)設(shè)計(jì)”,都有自己較為火爆的市場(chǎng)。如果揣度設(shè)計(jì)者的意圖,應(yīng)是要把教學(xué)變得更為精致一些,更為機(jī)巧一些,對(duì)于學(xué)生的學(xué)習(xí)無疑是有益的。但如果就鐘情設(shè)計(jì)的教學(xué)來說,又無疑具有某種認(rèn)識(shí)上的局限性,這種局限性就是過于注重了教學(xué)可設(shè)計(jì)的一面,同時(shí)又輕視了教學(xué)不可設(shè)計(jì)的一面,而不可設(shè)計(jì)的一面恰恰是教學(xué)之意蘊(yùn)所在。因而,過于鐘情于設(shè)計(jì)的教學(xué),因其“過于”,必定是機(jī)巧但不沉深、精致但不耐尋味。與設(shè)計(jì)相近的行為是構(gòu)思,在教學(xué)中就是教學(xué)構(gòu)思了。雖然構(gòu)思客觀地存在,卻極少有人提起,這分明就是被人們忽視了。然而我意識(shí)到對(duì)教學(xué)進(jìn)行構(gòu)思,與對(duì)教學(xué)進(jìn)行設(shè)計(jì)性比較,更應(yīng)受到人們的重視。
在語用上,構(gòu)思和設(shè)計(jì)往往是聯(lián)用的,人們幾乎不在日常語言意義上對(duì)二者進(jìn)行區(qū)別,這也是構(gòu)思淹沒于設(shè)計(jì)的深層的原因。也許有朋友要問到為什么設(shè)計(jì)沒有淹沒于構(gòu)思,那是因?yàn)樵诠I(yè)生產(chǎn)的時(shí)代、在分析主義的思維中,設(shè)計(jì)總處于人的意識(shí)的前沿。還有一種心理學(xué)的原因,即設(shè)計(jì)雖以構(gòu)思為靈魂,但直覺上是可感的,而構(gòu)思則完全是發(fā)生在大腦里的思維故事。如果留意就會(huì)發(fā)現(xiàn),構(gòu)思一般與文學(xué)、藝術(shù)更容易聯(lián)系在一起,而設(shè)計(jì)則更容易與工程、技術(shù)聯(lián)系在一起!掇o!分姓f:構(gòu)思是“作家、藝術(shù)家在孕育作品過程中所進(jìn)行的思維活動(dòng)。包括選取、提煉題材,醞釀、確定主題,考慮人物活動(dòng)與事件進(jìn)展的布局,探索最適當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)形式等。構(gòu)思是受一定的世界觀和創(chuàng)作意圖制約的!痹O(shè)計(jì)則一般被理解為在正式做某項(xiàng)工作前,根據(jù)一定的目的和要求,預(yù)先制定方法圖樣等。從語用中,我們已可以覺察到構(gòu)思和設(shè)計(jì)的微妙差別;蛟S可以說,構(gòu)思的結(jié)果是思路,設(shè)計(jì)的結(jié)果是方案。思路是對(duì)未來的行動(dòng)進(jìn)行邏輯運(yùn)演的結(jié)果,方案則是一定目標(biāo)下的技術(shù)性研究。
教學(xué)具有綜合的性質(zhì),是技術(shù)和藝術(shù)的總和,從而,為了教學(xué)目的'的實(shí)現(xiàn),對(duì)教學(xué)過程進(jìn)行構(gòu)思和設(shè)計(jì)都是必須的。教學(xué)構(gòu)思活動(dòng),通過對(duì)教育精神、教育內(nèi)容和受教育者的充分考慮,在觀念中構(gòu)想美好的教學(xué)藍(lán)圖,解決教學(xué)思維上的問題;教學(xué)設(shè)計(jì)活動(dòng)則努力把教學(xué)內(nèi)容和師生的行為在一定的時(shí)空中連接起來,解決教學(xué)操作上的問題。顯而易見,教學(xué)構(gòu)思先于教學(xué)設(shè)計(jì),是教學(xué)設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)。因?yàn)橹挥邢扔辛嗣魑慕虒W(xué)思維,才能夠合理地出現(xiàn)為實(shí)現(xiàn)教學(xué)思維而進(jìn)行的教學(xué)操作問題;诖耍瑯(gòu)思是設(shè)計(jì)的靈魂,教學(xué)構(gòu)思是教學(xué)設(shè)計(jì)的靈魂。如果有一種教學(xué)設(shè)計(jì)不涉及到教學(xué)構(gòu)思,那么我們幾乎可以斷言這種教學(xué)設(shè)計(jì)是處于“匠技”層次的。匠技并非無用,只是缺乏境界,易使教學(xué)淪為簡單的勞作。試想,在教學(xué)前精心、嚴(yán)密設(shè)計(jì)必然會(huì)制造出精致的教學(xué)“劇本”,未來的課堂上無非是這一劇本的活化,教師自然少了許多創(chuàng)造的空間。畢竟,教學(xué)是一種即興的藝術(shù)。
當(dāng)然,教學(xué)是可以設(shè)計(jì)的;當(dāng)然,教學(xué)也可以不設(shè)計(jì)。
說教學(xué)可以設(shè)計(jì),有兩個(gè)原因:一是教學(xué)是以過程的方式展開的。二是教學(xué)是一種目標(biāo)達(dá)成活動(dòng)。以過程的方式展開,表明教學(xué)是一種時(shí)間事件,在有限的時(shí)間內(nèi),要實(shí)現(xiàn)人的意圖,為設(shè)計(jì)留下了余地;作為一種目標(biāo)達(dá)成活動(dòng),教學(xué)活動(dòng)的操縱者必然要做實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的手段上的文章,也使得設(shè)計(jì)大有用武之地。說教學(xué)也可以不設(shè)計(jì),是因?yàn)閷?duì)于那些高度成熟的教師來說,只要對(duì)未來的教學(xué)有必要的構(gòu)思就足夠了。實(shí)際的課堂教學(xué)對(duì)于他們來說是一個(gè)教學(xué)構(gòu)思的自然展開過程。發(fā)生在課堂中的教學(xué)行為完全是即興的、機(jī)智的產(chǎn)物。在教學(xué)開始前,他們只知道教學(xué)的目的和他自己關(guān)于教學(xué)的美好觀念,至于課堂教學(xué)的具體的程序,他們是不知的。然而,一旦他們進(jìn)入課堂情境,原先美好的教學(xué)構(gòu)思會(huì)借助于課堂的交往自然地展現(xiàn)出來。這樣的教學(xué)有點(diǎn)出神入化,也就是通常所說的達(dá)到了藝術(shù)境界的教學(xué)。對(duì)于這種高度成熟的教師來說,教學(xué)構(gòu)思就是教學(xué)的一切。
要達(dá)到這樣的教學(xué)境界,一個(gè)教師要做很多的努力,只有這樣才能夠具備在教學(xué)上高度成熟的兩個(gè)基本條件。(1)要有深厚的學(xué)科基礎(chǔ)和文化通識(shí)。教師聞道在先,術(shù)業(yè)專攻,教學(xué)的內(nèi)容不應(yīng)成為認(rèn)知的負(fù)擔(dān),如此,他就能夠做一種純粹的、專業(yè)性的教育工作,比如教學(xué)構(gòu)思和決策等等;(2)要充分體悟到教育的精神。一個(gè)教師如果能體悟到教育精神的精髓,就能夠在教育的時(shí)空中隨心所欲而不踰距。能如此者,還需要什么設(shè)計(jì)呢?實(shí)際上,真正的藝術(shù)是不見人工痕跡的,所謂天然去雕飾,清水出芙蓉是也。真正的教學(xué)藝術(shù)是在一定教學(xué)構(gòu)思支持下的教學(xué)智慧的展現(xiàn),在其中,設(shè)計(jì)應(yīng)是多余的。自然地,能達(dá)到這樣境界的教師總在極少數(shù),對(duì)于多數(shù)的教師來說,教學(xué)設(shè)計(jì)似乎還不能缺席,這就是教學(xué)設(shè)計(jì)受到廣大教師歡迎的重要原因。不過需要認(rèn)識(shí)到,當(dāng)教學(xué)達(dá)至高境界時(shí),教學(xué)構(gòu)思就是教學(xué)的一切。這樣的境界,我們雖不能止,也要心存向往。
如今我們的教學(xué)領(lǐng)域中,設(shè)計(jì)還是有些過頭了。教學(xué)設(shè)計(jì)帶來的淺近的利益遮蓋了教學(xué)更深遠(yuǎn)的意義。坦率地講,設(shè)計(jì)使教學(xué)越來越遠(yuǎn)離了教育與藝術(shù)。教學(xué)遠(yuǎn)離了教育和藝術(shù),教師也就越來越遠(yuǎn)離了教育家和藝術(shù)家,成為十足的匠技和能手。在充滿技術(shù)和技巧的教學(xué)生活中,精神、情感會(huì)處于邊緣,即便有一絲的情意也會(huì)折射出刻意的雕琢,總會(huì)背離教育的理想;在充滿技巧和技術(shù)的教學(xué)生活中,程式是主角,即興創(chuàng)造的范圍被降到最低,機(jī)械是這種教學(xué)生活的主旋律,長期以來我們對(duì)教學(xué)的藝術(shù)追求在這里沒有市場(chǎng)。所以我要倡議,任何學(xué)科的教師都來提高自己的專業(yè)功夫,都來體悟教育的精神,學(xué)會(huì)構(gòu)思,追求高遠(yuǎn)的教學(xué)藝術(shù)境界。如果你不忍割舍教學(xué)設(shè)計(jì),就讓自己的教學(xué)少一些設(shè)計(jì)的成分。學(xué)會(huì)并善于構(gòu)思,才是教師專業(yè)成長的捷徑。
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