陶行知教育理論對(duì)幼兒教育游戲化的指導(dǎo)意義論文
陶行知教育理論是將生活與教育進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，通過(guò)二者的相互影響使得學(xué)生能夠通過(guò)接受教育更好的生活。在陶行知看來(lái)，生活是教育的載體，離開(kāi)生活的教育不具有任何現(xiàn)實(shí)意義。
陶行知眼中生活是教育的全部來(lái)源，也是教育最終需要達(dá)到的真正目的。教育的內(nèi)容需要與生活內(nèi)容為基礎(chǔ)，教師在教學(xué)過(guò)程中需要有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生利用自己的生活經(jīng)驗(yàn)思考教學(xué)問(wèn)題，同時(shí)將生活現(xiàn)象作為切入點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生走入課堂教學(xué)當(dāng)中。
陶行知認(rèn)為社教師需要突破傳統(tǒng)封閉的教室對(duì)教學(xué)的束縛與限制。讓學(xué)生接觸大自然，置身在生活環(huán)境之中快樂(lè)地進(jìn)行學(xué)習(xí)。
陶行知主張?jiān)诮虒W(xué)過(guò)程中實(shí)現(xiàn)“教學(xué)做合一”，陶行知注重培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力與動(dòng)手操作能力，因此在其教育論當(dāng)中教學(xué)做合一占據(jù)著“核心”地位，陶行知生活教育理論對(duì)幼兒教學(xué)游戲化的指導(dǎo)可以從以下幾個(gè)方面進(jìn)行：
1、教學(xué)內(nèi)容生活化
在陶行知看來(lái)，生活即教育，需要借助生活這一途徑才能夠傳遞教育的真正精髓，而生活也是教育作重要的資源庫(kù)，二者之間相互聯(lián)系。但現(xiàn)階段在幼兒教學(xué)過(guò)程當(dāng)中，部分教師完全秉承著“教材至上”的理論，以將教材內(nèi)容原原本本地復(fù)述給幼兒作為最主要的教學(xué)模式，因此造成教學(xué)內(nèi)容與幼兒的實(shí)踐生活相脫節(jié)，導(dǎo)致幼兒無(wú)法燃起對(duì)學(xué)習(xí)的欲望和熱情。在生活即教育的理論指導(dǎo)下，幼兒教學(xué)游戲化需要教師將幼兒的實(shí)際生活融入教學(xué)內(nèi)容當(dāng)中并且一并編排成游戲，使得幼兒通過(guò)游戲的方式完成學(xué)習(xí)。比如說(shuō)在大班的識(shí)字組詞教學(xué)當(dāng)中，教師可以將幼兒生活中找小伙伴玩的過(guò)程融入其中，編排成“找朋友”的游戲，即教師將寫(xiě)有太、陽(yáng)、天、空、土、地等單字的字卡任意分發(fā)給幼兒，之后組織幼兒一人拿一張單字卡，在“找朋友”的背影音樂(lè)之下與另外一位小朋友手中的單字卡組成一個(gè)新的詞組，假如音樂(lè)停止幼兒還沒(méi)有找到自己的小伙伴并順利組成新詞組，就需要接受“懲罰”，如用手中的單字卡自行組成一個(gè)新詞組并造出一個(gè)完整的句子，或是在全班面前比表演一個(gè)小節(jié)目等等。在識(shí)字游戲當(dāng)中，教師將幼兒生活中找朋友的玩的內(nèi)容與識(shí)字組詞的教學(xué)內(nèi)容相結(jié)合，一方面能夠幫助幼兒通過(guò)該游戲?qū)W會(huì)認(rèn)字組詞，另一方面也可以使得幼兒通過(guò)游戲?qū)W會(huì)與他人相處，在游戲當(dāng)中學(xué)會(huì)交朋友，進(jìn)而培養(yǎng)幼兒具備基本的人際交往能力以及健康良好的心態(tài)，最終促進(jìn)幼兒的全面健康發(fā)展。
2、教學(xué)環(huán)境生活化
由上文可知，陶行知的生活教育理論當(dāng)中提出社會(huì)即學(xué)校的概念，也就是說(shuō)在陶行知的眼中，生活教育需要報(bào)社會(huì)看做是學(xué)校，教師除了在現(xiàn)有的教室當(dāng)中開(kāi)展課堂教學(xué)，同樣也需要帶領(lǐng)幼兒走進(jìn)大自然當(dāng)中，鼓勵(lì)幼兒能夠置身于真實(shí)的自然環(huán)境中快樂(lè)地完成學(xué)習(xí)，使之能夠通過(guò)積累和調(diào)動(dòng)生活經(jīng)驗(yàn)更好的完成學(xué)習(xí)。游戲化的教學(xué)模式本身具有極強(qiáng)的趣味性，能夠營(yíng)造出輕松愉快的教學(xué)氛圍，同時(shí)其極強(qiáng)的實(shí)踐性也可以讓每一位幼兒參與到教學(xué)當(dāng)中，充分調(diào)動(dòng)幼兒的學(xué)習(xí)積極性，為其創(chuàng)建一個(gè)生活化的學(xué)習(xí)環(huán)境。比如說(shuō)為了能夠幫助幼兒更好地理解“春姑娘”的故事，教師可以帶領(lǐng)幼兒在園區(qū)內(nèi)的或是周?chē)墓珗@當(dāng)中玩“尋找春姑娘”的游戲，引導(dǎo)幼兒通過(guò)觀察花草樹(shù)木等在春天中的具體形態(tài)、顏色等切實(shí)感受到春天的氣息與魅力，進(jìn)而激發(fā)幼兒對(duì)春天的認(rèn)知與喜愛(ài)之情。將教學(xué)課堂放置在自然環(huán)境當(dāng)中，不僅符合幼兒喜歡新鮮事物的心理特性，同時(shí)也能夠利用其熟悉的生活情境引導(dǎo)幼兒快速進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)，通過(guò)“尋找春姑娘”的游戲，幼兒的主體地位得以充分展現(xiàn)，并且也能夠使得幼兒在短時(shí)間內(nèi)可以準(zhǔn)確把握教學(xué)的重點(diǎn)與難點(diǎn)內(nèi)容，學(xué)會(huì)聯(lián)系生活實(shí)踐，依靠自己同真實(shí)世界的聯(lián)系與接觸真正感知教學(xué)內(nèi)容、感知生活。在該游戲當(dāng)中，生活化的教學(xué)環(huán)境一方面能夠幫助幼兒更加全面透徹的“接觸”和感知春天，另一方面教師也可以借助真實(shí)美麗的自然環(huán)境，告知幼兒保護(hù)環(huán)境的.重要性，使其能夠從小養(yǎng)成綠色環(huán)保的意識(shí)。
3、教學(xué)方法生活化
陶行知的生活教育理論最終的目的就是培養(yǎng)幼兒具備良好的實(shí)踐能力以及動(dòng)手操作能力，使得幼兒能夠在“做中學(xué)”，通過(guò)自己的親身實(shí)踐加深對(duì)所學(xué)知識(shí)的感悟與體驗(yàn)，并形成深刻記憶，將理論知識(shí)落實(shí)到實(shí)踐生活當(dāng)中。特別是幼兒由于受到自身年齡限制，在學(xué)習(xí)過(guò)程當(dāng)中往往會(huì)不自覺(jué)使用自己的直接生活經(jīng)驗(yàn)，因此，在開(kāi)展游戲化教學(xué)時(shí)教師可以充分利用幼兒的這一性格特點(diǎn)，通過(guò)加強(qiáng)游戲的實(shí)踐性鼓勵(lì)幼兒在實(shí)踐中獲取真知。比如說(shuō)在數(shù)學(xué)《認(rèn)識(shí)圖形》的教學(xué)當(dāng)中，教師可以在教學(xué)之前向幼兒發(fā)放若干由拼插玩具如積木等等組合而成的圖形，之后要求幼兒此時(shí)只能通過(guò)眼睛對(duì)玩具進(jìn)行觀察，嘗試說(shuō)出由玩具拼插而成的圖形特點(diǎn)，如一共有六個(gè)面，表面光滑平整等等；之后教師可以要求幼兒將玩具進(jìn)行拆分，此時(shí)教師需要將圖形的名稱(chēng)、特征等知識(shí)傳授給幼兒，并要求幼兒將拆分后的玩具自主進(jìn)行拼裝，將其還原變?yōu)樵袌D形形狀。但在此過(guò)程當(dāng)中考慮到部分幼兒的個(gè)性化學(xué)習(xí)需求，此時(shí)教師還需要充分鼓勵(lì)幼兒發(fā)揮其聯(lián)想能力與創(chuàng)造能力，在重新拼插組合玩具時(shí)也可以根據(jù)所學(xué)知識(shí)內(nèi)容將其拼裝成一個(gè)全新的圖形。教師通過(guò)在教學(xué)過(guò)程中引入玩具游戲，使得幼兒能夠通過(guò)自行拼插組合玩具認(rèn)識(shí)圖形，甚至創(chuàng)造出全新的圖形，不僅真正在做游戲的過(guò)程中幼兒可以完成知識(shí)的獲取與深刻認(rèn)識(shí)、記憶，同時(shí)也能夠有效培養(yǎng)幼兒的想象能力、創(chuàng)新精神以及實(shí)踐能力，可謂是一舉多得。
總之，陶行知生活教育理論對(duì)幼兒教學(xué)游戲化有重要的指導(dǎo)作用。在該理論指導(dǎo)下，教師能夠分別從教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)環(huán)境以及教學(xué)方法上進(jìn)行生活化改造，使得教學(xué)內(nèi)容與生活內(nèi)容相互結(jié)合，學(xué)生能夠在熟悉的生活環(huán)境當(dāng)中通過(guò)做游戲的實(shí)踐方式完成學(xué)習(xí)。最終幼兒能夠真正做到知行合一，學(xué)會(huì)運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決生活中的實(shí)踐問(wèn)題。
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