淺析心理學(xué)視野下幸福感研究取向的變遷論文

　　1.主觀幸福感

　　主觀幸福感源自哲學(xué)上的快樂論�？鞓纷鳛榉N幸福的觀點(diǎn)，在當(dāng)代幸福感研究中占有重要的地位。快樂主義心理學(xué)家認(rèn)為幸福感是由主觀快樂構(gòu)成的。他們傾向于關(guān)注廣義上的快樂，重視人們對(duì)于生活事件的判斷以及由此引發(fā)的情緒體驗(yàn)。在快樂主義心理學(xué)中，快樂與幸福是等同的概念。

　　所謂主觀幸福感就是指人們根據(jù)內(nèi)在的標(biāo)準(zhǔn)對(duì)自身生活質(zhì)量的種整體性評(píng)估，是人們對(duì)生活中不同方面的滿意度的全面評(píng)價(jià)，以及由此產(chǎn)生的積極情感占優(yōu)的心理狀態(tài)。主觀幸福感包括三個(gè)維度:生活滿意度、積極情感和消極情感。生活滿意度越高、體驗(yàn)到的積極情感越多而消極情感越少，個(gè)體的主觀幸福感就越強(qiáng)烈。

　　心理學(xué)中主觀幸福感領(lǐng)域的研究涉獵范圍十分廣泛，既強(qiáng)調(diào)對(duì)于臨床病理狀態(tài)的考察，也注重對(duì)于人們長(zhǎng)期幸福感水平差異的研究。但需要指出的是，主觀幸福感的研究仍存在較為明顯的局限性。首先，將幸福感等同于對(duì)生活質(zhì)量的評(píng)價(jià)，具有還原論和簡(jiǎn)單化的傾向，不能反映幸福感的全部?jī)?nèi)容和整體面貌;其次，將幸福感定義為對(duì)過(guò)去和當(dāng)前生活的評(píng)價(jià)，忽視幸福感的未來(lái)特性，個(gè)體感到幸福不僅是因?yàn)檫^(guò)去和當(dāng)前的生活經(jīng)歷，更因?yàn)榻咏�未�?lái)的目標(biāo)或看到未來(lái)的希望;再次，主觀幸福感的測(cè)量指標(biāo)過(guò)于簡(jiǎn)單，只涉及生活滿意度、積極情感、消極情感三方面的內(nèi)容，很難全面、準(zhǔn)確的對(duì)幸福感進(jìn)行測(cè)量，也不能滿足研究和實(shí)踐的需要;最后，對(duì)于主觀幸福感的評(píng)價(jià)過(guò)于倚重個(gè)體的主觀感受，而忽視客觀指標(biāo)在評(píng)價(jià)中所起到的作用。正是由于主觀幸福感存在的種種弊端和局限，有心理學(xué)家提出自理幸福感的概念。

　　2心理幸福感

　　心理幸福感是建立在實(shí)現(xiàn)論的基礎(chǔ)上的，主張幸福不能等同于快樂，對(duì)情感的評(píng)估并不能準(zhǔn)確的回答幸福的涵義。所謂心理幸福感就是指人的心理機(jī)能的良好狀態(tài)，是不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移的自我完善、自我成就和自我潛能的實(shí)現(xiàn)。心理幸福感包括六個(gè)維度，即自我接納、環(huán)境掌控、積極關(guān)系、生活目標(biāo)、個(gè)人成長(zhǎng)和自主性，每個(gè)維度都表明個(gè)體在發(fā)展過(guò)程中所面臨的挑戰(zhàn)，是個(gè)體努力發(fā)揮潛能和實(shí)現(xiàn)才能的過(guò)程。

　　3.社會(huì)幸福感

　　同心理幸福感樣，社會(huì)幸福感也是建立在實(shí)現(xiàn)論的基礎(chǔ)之上。社會(huì)幸福感的研究最初是源于社會(huì)混亂與社會(huì)疏離問(wèn)題的出現(xiàn)。所謂社會(huì)幸福感是指?jìng)�(gè)體對(duì)自己與他人、集體、社會(huì)之間的關(guān)系質(zhì)量，以及對(duì)其生活環(huán)境和社會(huì)功能的自我評(píng)估，社會(huì)幸福感主要包括社會(huì)整合、社會(huì)貢獻(xiàn)、社會(huì)和諧、社會(huì)實(shí)現(xiàn)和社會(huì)認(rèn)同五個(gè)維度。

　　概括地講，社會(huì)幸福感在研究取向上堅(jiān)持幸福是否能夠真正實(shí)現(xiàn)，取決于個(gè)人機(jī)能的實(shí)現(xiàn)對(duì)于他人或社會(huì)來(lái)講是否產(chǎn)生意義或價(jià)值，這種意義或價(jià)值具體體現(xiàn)為個(gè)體在社會(huì)生活中是否以及在何種程度上展現(xiàn)他們的積極的社會(huì)機(jī)能。社會(huì)幸福感將個(gè)體與他人、與社會(huì)的聯(lián)系作為主要目標(biāo)，強(qiáng)調(diào)個(gè)體在社會(huì)中所面臨的挑戰(zhàn)，從個(gè)體的社會(huì)價(jià)值、社會(huì)貢獻(xiàn)和良好的社會(huì)存在等方面來(lái)詮釋幸福。

　　4.主觀幸福感、心理幸福感與社會(huì)幸福感的`關(guān)系

　　為深入討論主觀幸福感、心理幸福感和社會(huì)幸福感三者之間的關(guān)系，心理學(xué)家進(jìn)行大量實(shí)證研究。對(duì)主觀幸福感和心理幸福感的關(guān)系進(jìn)行析，結(jié)果發(fā)現(xiàn)心理幸福感在自我接納、環(huán)境掌控兩個(gè)維度上同主觀幸福感的生活滿意度、積極情感兩個(gè)維度具有中等程度的相關(guān)，而心理幸福感的其他四個(gè)維度(積極關(guān)系、生活目標(biāo)、個(gè)人成長(zhǎng)和自主性)則與主觀幸福感呈現(xiàn)種相關(guān)較弱的混合關(guān)系。采用結(jié)構(gòu)方程模型的方法對(duì)主觀幸福感和心理幸福感的結(jié)構(gòu)關(guān)系進(jìn)行重新的擬合，并得出兩者的理想結(jié)構(gòu)模型，認(rèn)為兩者是積極心理機(jī)能的兩個(gè)不同但卻相互聯(lián)系的方面。Waterman A.S.則是采用實(shí)證的方法將主觀幸福感和心理幸福感合二為，并將新的結(jié)構(gòu)命名為實(shí)現(xiàn)幸福感在對(duì)美國(guó)中年人進(jìn)行的次健康調(diào)查中，對(duì)主觀幸福感、心理幸福感和社會(huì)幸福感進(jìn)行結(jié)構(gòu)整合，將整合后的理論模型命名為積極心理健康，認(rèn)為是一種完滿的狀態(tài)，在這種狀態(tài)下，個(gè)體沒有心理疾病并且能夠?qū)崿F(xiàn)主觀幸福感、心理幸福感和社會(huì)幸福感的全面繁榮。

　　通過(guò)以上敘述可以看出，關(guān)于主觀幸福感、心理幸福感和社會(huì)幸福感的關(guān)系研究，大多集中于探討主觀幸福感和心理幸福感之間的關(guān)系，對(duì)于三者之間關(guān)系的研究尚處于起步階段，實(shí)證研究較少�？偟目磥�(lái)，主觀幸福感、心理幸福感和社會(huì)幸福感雖然在概念意蘊(yùn)上是獨(dú)立的，在個(gè)體經(jīng)驗(yàn)上是分離的，但在結(jié)構(gòu)上三者之間卻可能存在著相互關(guān)聯(lián)，幸福感是否是個(gè)多層次、多維度的結(jié)構(gòu)，即包含主觀幸福感、心理幸福感和社會(huì)幸福感三個(gè)層次或維度，還需要進(jìn)步的論證。