明清時(shí)期鹽商對(duì)揚(yáng)州文化發(fā)展的貢獻(xiàn)分析論文

　　明清時(shí)期，揚(yáng)州漕運(yùn)發(fā)達(dá)，鹽業(yè)昌盛，人稱“東南一大都會(huì)”。發(fā)達(dá)的交通，繁榮的經(jīng)濟(jì)，促進(jìn)了南北文化的交流，在文化的交流與碰撞之中，揚(yáng)州文化發(fā)展到了巔峰。而揚(yáng)州文化之所以能夠的得到如此好的發(fā)展，離不開這樣一群人———揚(yáng)州鹽商，大批鹽商匯聚揚(yáng)州，為揚(yáng)州的經(jīng)濟(jì)文化的騰飛做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。

　　一、積極參與儒學(xué)活動(dòng)，熱衷學(xué)術(shù)研究

　　清代史書記載，“乾、嘉間，揚(yáng)州鹽商豪侈甲天下，百萬以下者謂之‘小商’”“最高達(dá)千萬兩”。揚(yáng)州鹽商以晉商和徽商為主，其中又以徽商為眾�；丈趟赜小百Z而好儒”的傳統(tǒng)。他們認(rèn)為“賈為厚利，儒為名高。夫人畢事儒不效，則弛儒而張賈;既側(cè)身響其利矣，及為子孫計(jì)，寧弛賈而張儒。一張一弛，迭相為用”。歷代鹽商在這個(gè)傳統(tǒng)的影響之下積極參與各項(xiàng)儒學(xué)活動(dòng)，熱衷于學(xué)術(shù)研究。

　　(一)積極參與儒學(xué)活動(dòng)

　　熱衷于參加儒學(xué)活動(dòng)的鹽商眾多，其中首推“揚(yáng)州二馬”�！岸�馬”來自安徽祁門，“自井邑田野，以至深山遠(yuǎn)谷，居民之處，莫不有學(xué)，有市，有書史之藏”，出生在“文獻(xiàn)之邦”祁門的馬曰琯、馬曰璐兄弟，世人稱“世業(yè)儒”�，F(xiàn)今揚(yáng)州東關(guān)街仍然保存著當(dāng)時(shí)二馬兄弟建造的“街南書屋”。二馬兄弟不僅在街南書屋中結(jié)社吟詩、著書立說，而且還熱衷于與各友人結(jié)伴出游、登山涉水、吟詩唱和，《焦山紀(jì)游集》《林屋唱酬錄》是這一系列活動(dòng)的見證。以“揚(yáng)州二馬”為首的揚(yáng)州鹽商積極參與各項(xiàng)儒學(xué)活動(dòng)，以“賈”養(yǎng)“儒”，以“儒”促“賈”，將“賈”與“儒”緊密的結(jié)合在一起，“賈”與“儒”相互促進(jìn)，共同發(fā)展，為揚(yáng)州文化的發(fā)展注入了生機(jī)和活力。

　　(二)熱衷學(xué)術(shù)研究

　　明清時(shí)期鹽商作為揚(yáng)州城市文化活動(dòng)的標(biāo)桿，他們親自參與儒學(xué)活動(dòng)并熱衷于各種學(xué)術(shù)研究，以“兩淮八大總商”之首的江春為代表的鹽商，如江昉、程夢星、程晉芳、汪啟淑等，在學(xué)術(shù)研究上大都有不俗的成績。

　　江春在揚(yáng)州建有隨月讀書樓、康山讀書處，并著有《隨月讀書樓時(shí)文》《隨月讀書樓詩集》《黃海游錄》《水南花墅吟稿》《深莊秋詠》等。

　　程氏家族是著名的儒商世家，先后涌現(xiàn)了數(shù)十位的文學(xué)名士，其中程夢星、程晉芳叔侄的學(xué)術(shù)研究成果最為卓著。程夢星曾任翰林修書，擅長詩作，對(duì)李商隱的詩作研究頗有心得，編著了《重訂李商隱詩集箋注》《李商隱詩集外詩箋注》《重訂李商隱年譜》《李商隱詩話》等一系列的研究著述。程晉芳是明清時(shí)期著名的經(jīng)學(xué)家，現(xiàn)可考為其經(jīng)學(xué)著述有：《周易知旨編》30 卷、《尚書今文釋文》40 卷、《尚書古文解略》6 卷、《毛鄭異同考》10 卷、《讀詩疏箋鈔》(稿藏上海圖書館)、《春秋左傳翼疏》32 卷、《禮記集釋》20 卷、《諸經(jīng)答問》12 卷、《群書題跋》6 卷、《桂宦書目》2 卷、《勉行堂文集》6卷、《勉行堂詩集》24 卷、《蕺園詩集》10 卷。

　　二、重視家學(xué)教育，積極投資社會(huì)書院教育

　　在封建社會(huì)商人地位低下。因此一般商人致富后往往重視培育后代，望子成儒，通過科舉考試而寄身儒林。坐擁萬貫家財(cái)?shù)柠}商在物質(zhì)生活富足之余特別注重對(duì)家族子弟的教育，并積極投資社會(huì)書院教育。

　　(一)重視家學(xué)

　　鹽商在靠鹽業(yè)提升經(jīng)濟(jì)實(shí)力的同時(shí)一直看重家族教育事業(yè)，希望通過儒教事業(yè)來振興家聲，他們對(duì)家族子女的教育遵循“養(yǎng)教結(jié)合”的原則，即一方面為子女提供舒適的生活環(huán)境，另一方面對(duì)子女進(jìn)行良好的教育。明清時(shí)期揚(yáng)州鹽商為了自己子孫的的前途，家中大都設(shè)有自己的私塾，不惜重金，請(qǐng)一些社會(huì)名流和學(xué)者到家中講學(xué)來提升自己子女的文化素養(yǎng)。同時(shí)積極鼓勵(lì)家族子弟參加科舉，希望有朝一日能金榜題名、光耀門楣。因?yàn)槿胧瞬粌H能夠提升鹽商的社會(huì)聲譽(yù)，而且能夠給予鹽商在政治上的支持，使得鹽商的買賣能夠得到佑護(hù)，一舉兩得。

　　(二)捐修書院

　　明清時(shí)期很多鹽商都曾經(jīng)積極捐資修建書院，鹽商的這一善舉也給他們帶來了良好的社會(huì)聲譽(yù)。

　　1.出資修繕興建書院

　　三元坊的安定書院、北橋的敬亭書院、北門外的虹橋書院、廣儲(chǔ)門外的梅花書院這一系列著名書院和學(xué)校的興建與修繕，大都是由揚(yáng)州鹽商及鹽官出資籌辦。明嘉靖五年，巡鹽御史雷應(yīng)龍創(chuàng)辦維揚(yáng)書院;康熙元年，兩淮鹽運(yùn)使胡文學(xué)與一些鹽商共同籌款興建安定書院，雍正年間，鹽商再次出資擴(kuò)建安定書院;康熙二十二年，揚(yáng)州鹽商出資創(chuàng)辦敬亭書院;雍正年間，馬曰琯出資重建明代的甘泉書院，并改名為梅花書院。正是在鹽商的資金相助之下，明清時(shí)期揚(yáng)州書院如雨后春筍般迅速的建立并擴(kuò)大，揚(yáng)州的書院事業(yè)日臻繁盛。

　　2.設(shè)立院生高額獎(jiǎng)勵(lì)

　　鹽商專為書院的學(xué)生設(shè)立了高額的獎(jiǎng)勵(lì)。據(jù)史料記載，揚(yáng)州的梅花書院的規(guī)定“凡在院書生分正課，附課，隨課。正課歲給膏火銀三十六兩，附課歲給膏火銀十二兩，隨課無膏火”，而當(dāng)時(shí)著名的湖南岳麓書院的歲給只有梅花書院的三分之一。雄厚的資金實(shí)力吸引了大批的學(xué)生前來求學(xué)，揚(yáng)州書院名聲鵲起。柳詒徵先生在《江蘇書院志稿》中曾言：“兩淮鹽商利甲天下，書院膏火資焉，故揚(yáng)州之書院，與江寧省會(huì)相頡頏，其著名者有安定，梅花，廣陵三書院，省內(nèi)外人士咸得肄業(yè)焉”。

　　3.延請(qǐng)名師任教書院

　　據(jù)史料記載鹽商還出巨資聘請(qǐng)當(dāng)時(shí)的文化名流前來書院講學(xué)，提高書院的文化知名度。清代著名的詩人趙翼，蔣士銓，陳祖范等人就相繼擔(dān)任過安定書院的院長。姚鼐，茅元銘，胡長齡等名流曾任梅花書院的院長。沒有鹽商雄厚的資金支持也就不會(huì)有明清時(shí)期揚(yáng)州書院的輝煌成績。在鹽商的支持下，明清時(shí)期揚(yáng)州的書院一共培養(yǎng)了348 名進(jìn)士，其中包括十一名一甲進(jìn)士。

　　鹽商對(duì)揚(yáng)州書院教育所作出的巨大投資得到了回報(bào)，書院成為“商”與“儒”聯(lián)系的橋梁，融洽的“商”“儒”關(guān)系，奠定了揚(yáng)州崇儒尚賈的社會(huì)風(fēng)氣。明清時(shí)期的揚(yáng)州書院成為了培養(yǎng)社會(huì)精英的搖籃，而鹽商通過出資資助書院的方式為揚(yáng)州培養(yǎng)了一大批的名人學(xué)士，至今仍然為世人所津津樂道。

　　三、興辦各式雅集書會(huì)，刻印收藏善本專著

　　在積極出資籌辦各大書院之余，鹽商還積極的興辦各種詩會(huì)、文會(huì)，出資幫助學(xué)者們刻印他們的藏書。

　　(一)興辦文人雅集

　　傳統(tǒng)意義上的“文人雅集”是指文人之間相互聚集起來飲酒流觴、吟詩作文的風(fēng)雅活動(dòng)。明清時(shí)期揚(yáng)州鹽商效仿古代文人的這種組織形式延請(qǐng)大量的名流來自己的私家園林中研究學(xué)術(shù)、探討文藝。李斗在《揚(yáng)州畫舫錄》中記載：“揚(yáng)州詩文之會(huì)以馬氏小玲瓏山館，程氏筱園及鄭氏休園為最盛”。

　　小玲瓏山館的主人即出資重建梅花書院的馬曰琯。馬氏兄弟二人兼鹽商巨擘與文人雅士的身份于一身。馬曰琯“好學(xué)博古”，馬曰璐“善于工詩”，二者皆儒雅好文，樂善好施，樂于結(jié)交各類文人，是揚(yáng)州鹽商中著名的飽學(xué)之士。馬氏兄弟建造別業(yè)“小玲瓏山館”用于接待文人，經(jīng)常與文人名士在小玲瓏山館中吟詠流觴、談?wù)撛娢�。方士庶，葉芳林二人所繪制的《九日行庵交讌圖》真實(shí)的再現(xiàn)了其時(shí)舉辦文人雅集的盛況。

　　程氏筱園的主人程夢星出身書香門第、官宦世家，良好的家學(xué)傳統(tǒng)使他“于藝時(shí)無所不能，尤善書畫彈琴，肆情吟詠”。1916 年，程夢星在揚(yáng)州動(dòng)用由鹽業(yè)積累的資本構(gòu)筑了私家園林“筱園”。筱園落成之后，程夢星在筱園之中延攬各路的學(xué)者名流，藝術(shù)家，詩人，使得筱園的文化氛圍濃郁。馬曰琯和程夢星同出徽州，同在揚(yáng)州，他們一同舉辦各種文化詩會(huì)，書墨飄香的揚(yáng)州文人雅集，在揚(yáng)州營造了一股濃郁的書香之氣，使得揚(yáng)州文化在明清時(shí)期大放異彩。

　　(二)筑書樓，刻藏書

　　揚(yáng)州鹽商在自己的私家園林中大都修建書樓，珍藏古書秘籍、稀世字畫，為揚(yáng)州保留了大量珍貴的史籍典章。小玲瓏山館中有一處聚書樓，是馬氏兄弟專門用來貯藏圖書之地�！肚迨犯濉范荚�贊到“揚(yáng)州馬曰琯小玲瓏書館富藏書”。馬氏兄弟不惜重金收藏各種珍貴古書，館中藏書多達(dá)百櫥，數(shù)十萬卷之多。馬氏兄弟的藏書樓成為了清代著名的藏書樓之一。除了馬曰琯兄弟之外，程氏筱園中亦有藏書五萬多卷，汪氏、項(xiàng)氏等其他鹽商家中也大都藏書頗豐。揚(yáng)州鹽商的.藏書也慷慨的向各類學(xué)者開放。著名的學(xué)者厲鶚、全祖望、吳敬梓等都曾在揚(yáng)州鹽商的私宅中借閱過相關(guān)藏書，鹽商的大量藏書為這些學(xué)者的學(xué)術(shù)研究打開了方便之門。

　　鹽商還出資刻印各類書籍。鹽商刻印的書一則多為前人善本，如著名的《全唐詩》、《全唐文》等就是在鹽商出資，官方的主持之下刻印的;二則多為時(shí)人的著述，如馬曰璐本人的《南齋集》六卷，《南齋詞》二卷;厲鄂的《宋詩紀(jì)事》一百卷;汪士慎的《巢林集》;金農(nóng)的《畫竹題記》等均為鹽商出資刻印。

　　揚(yáng)州鹽商興雅集、辦詩會(huì)、筑書樓、刻藏書等一系列的文化活動(dòng)，推動(dòng)了明清時(shí)期揚(yáng)州文化的發(fā)展。四、交各路文人雅士，資助文人墨客的研究與創(chuàng)作鹽商廣交士人、學(xué)子，開辦各種學(xué)術(shù)活動(dòng)，吸引了各地文人慕名前來。李斗的《揚(yáng)州畫舫錄》中記載“揚(yáng)州為南北要沖，四方賢士大夫無不至此”，謝堃《書畫所見錄》載“海內(nèi)文士，半集淮陽”，明清時(shí)期揚(yáng)州聚集了一大批諸如全祖望、厲鄂、陳祖范、汪士慎、鄭板橋、金農(nóng)等一流的詩文書畫名家。這些學(xué)界的名流巨擘在揚(yáng)州講學(xué)著述、進(jìn)行學(xué)術(shù)研究，互相交流創(chuàng)作心得。

　　(一)資助文人墨客

　　眾多文人學(xué)子來揚(yáng)州的一個(gè)重要原因就是鹽商對(duì)他們研究與創(chuàng)作的資金支持。資助文人雅士完成他們的研究與創(chuàng)作，是鹽商為揚(yáng)州文化事業(yè)做出的又一大貢獻(xiàn)。

　　明清時(shí)期揚(yáng)州的文人學(xué)子之中不乏寒門子弟。揚(yáng)州八怪之一，享有“詩書畫三絕”美譽(yù)的鄭板橋，他的藝術(shù)人生與揚(yáng)州鹽商有著千絲萬縷的聯(lián)系。在做官之前，鄭板橋在真州(今揚(yáng)州儀征)的一個(gè)小書館中做教習(xí)先生，當(dāng)時(shí)貧困的鄭板橋連從家鄉(xiāng)興化到揚(yáng)州的船票錢都支付不起，在揚(yáng)州一度靠賣畫來維持生計(jì)，卻一直不為人所賞識(shí)，日子過得十分慘淡。幸得上天垂憐，在鄭板橋的不惑之年，他中了舉人，后又在四十四歲中了進(jìn)士，最終得以出仕。鄭板橋?yàn)楣贁?shù)十年，即便他藝術(shù)才華橫溢，但依舊未能在官場上有所作為，在深刻體驗(yàn)了官場的世態(tài)炎涼之后，他的歸隱田園之心與日俱增。在他六十一歲那一年，終去官歸隱揚(yáng)州，之后繼續(xù)在揚(yáng)州靠賣畫營生。賣字鬻畫終究不是營生之道，鄭板橋經(jīng)常有斷炊之愁，日子過得十分潦倒。幸得“揚(yáng)州二馬”的賞識(shí)，出資資助鄭板橋的書畫創(chuàng)作，為他提供了豐厚的物質(zhì)基礎(chǔ)，給他提供舒適的生活環(huán)境，讓他不至于為生活所憂，能夠一心一意的進(jìn)行創(chuàng)作，專心致志的提高自己的才能。鄭板橋也曾為馬曰琯畫扇并題詩《為馬秋玉畫扇》以表達(dá)自己對(duì)于二馬兄弟資助之情的感恩。

　　不止鄭板橋一人，當(dāng)時(shí)聚集在揚(yáng)州的諸如揚(yáng)州八怪、揚(yáng)州學(xué)派等一群知名的學(xué)者，都或多或少的依附于鹽商。鹽商樂于結(jié)交這些文人，為他們的學(xué)術(shù)研究和藝術(shù)創(chuàng)作提供雄厚的資金支持，使他們能夠在舒適安逸的環(huán)境下做學(xué)問、搞創(chuàng)作，也方便了他們互相之間的學(xué)習(xí)與交流，對(duì)研究與創(chuàng)作都大有裨益。用何柄棣先生的話來說“: 十八世紀(jì)長江下游的有名文人，只有極少數(shù)與揚(yáng)州鹽商家庭沒有關(guān)系”。除了給予這些文人墨客提供舒適的生活環(huán)境之外，鹽商還幫助他們刻印作品，如汪士慎的《巢林集》，金農(nóng)的《畫竹題記》等都是由鹽商出資刻印的。鹽商對(duì)文人墨客的贊助客觀上促進(jìn)了揚(yáng)州畫派和揚(yáng)州學(xué)派的形成。明清時(shí)期揚(yáng)州文化的繁盛，離不開鹽商的支持。

　　(二)資助士子舉人

　　古代科舉考試的花費(fèi)大都不菲，王世貞在《觚不觚錄》中言：“舉進(jìn)士，不能攻苦食儉，初歲費(fèi)將三百金，同年中有費(fèi)不能百金者。今歲過六七百金，無不取貸于人”�？梢娒髑鍟r(shí)期科舉的支出不菲，如此高昂的的費(fèi)用，沒有一定的經(jīng)濟(jì)支持，出生貧寒的寒門士子是無法承受的。揚(yáng)州鹽商主動(dòng)擔(dān)當(dāng)了寒門士子的投資人。明清時(shí)期的考場一般都在省城或者京城，距離考生的家鄉(xiāng)甚遠(yuǎn)，而鹽商對(duì)學(xué)子的贊助主要就是提供寒門學(xué)子從家鄉(xiāng)到考點(diǎn)的路費(fèi)盤纏。

　　揚(yáng)州鹽商還給前往江寧參加會(huì)試的學(xué)子們在江南建造了舒適的會(huì)館，以供去參加考試的學(xué)子能夠在舒適安逸的環(huán)境下積極應(yīng)試。鹽商出巨資修建的會(huì)館僅供去參加科考的莘莘學(xué)子使用，連他們自身都不得占用會(huì)館的資源，可見揚(yáng)州鹽商對(duì)廣大學(xué)子的殷切期盼。廣大學(xué)子也不負(fù)揚(yáng)州鹽商的慷慨贊助，明清時(shí)期揚(yáng)州參加科考的士子眾多，中舉的捷報(bào)也頻傳。這些學(xué)子在獲得成就之后也不忘家鄉(xiāng)鹽商給予的關(guān)懷，積極回到家鄉(xiāng)來講學(xué)，促進(jìn)了揚(yáng)州文化的繁榮發(fā)展。

　　五、結(jié)語

　　綜上所述，明清時(shí)期鹽商對(duì)揚(yáng)州城市文化發(fā)展的貢獻(xiàn)是多方面的。鹽商通過投資建設(shè)書院，興辦文人雅集，藏書刻書，資助文人墨客等形式為揚(yáng)州文化發(fā)展做出了舉足輕重的貢獻(xiàn)。在鹽商的資助與貢獻(xiàn)之下，這一時(shí)期涌現(xiàn)了一大批的名士和著作，為后世留下可觀的文化遺產(chǎn)。這種自明清時(shí)期一直延續(xù)至今的文化氛圍直到如今仍然影響著揚(yáng)州文化的前進(jìn)與發(fā)展。

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