淺談學(xué)校音樂(lè)審美教育對(duì)音樂(lè)文化環(huán)境的影響論文
當(dāng)文化可以作為商品并且像其它商品一樣由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)調(diào)節(jié)的時(shí)候，難免會(huì)有別有用心者從中作梗，擾亂健康和諧的文化市場(chǎng)秩序。但文化產(chǎn)品不同于其它商品，我們常說(shuō)“文化是立國(guó)之本”、“文化是民族的軟實(shí)力”等，因此，事關(guān)文化的事情都非小事，音樂(lè)文化也不例外。為了維護(hù)健康和諧的音樂(lè)文化環(huán)境，學(xué)校音樂(lè)審美教育是一項(xiàng)重要的舉措，以學(xué)校為陣營(yíng)，以學(xué)生為主體，通過(guò)專業(yè)的音樂(lè)審美教育，使學(xué)生從音樂(lè)感知———提高審美技能及層次———塑造高尚品德和人格———形成音樂(lè)審美心理結(jié)構(gòu)———自覺(jué)抵制不良文化現(xiàn)象，樹立正確的音樂(lè)審美觀，形成一股滿載正能量的主力軍，為維護(hù)健康的音樂(lè)文化市場(chǎng)秩序注入巨大的力量。
2015年8月10日，文化部公布近期排查內(nèi)容違規(guī)的文化產(chǎn)品結(jié)果，共有120首違規(guī)網(wǎng)絡(luò)歌曲被取締禁播。違規(guī)原因是這些網(wǎng)絡(luò)歌曲的內(nèi)容涉及淫穢、暴力和色情。文化部的果斷出擊是對(duì)文化市場(chǎng)低俗產(chǎn)品的肅清，也表明了其抵制低俗文化產(chǎn)品的強(qiáng)有力的態(tài)度。文化部之所以這樣做，筆者認(rèn)為原因是這些違規(guī)的文化產(chǎn)品嚴(yán)重地?cái)_亂了健康的文化市場(chǎng)秩序，對(duì)社會(huì)產(chǎn)生了不良的負(fù)面影響，污化了本應(yīng)純潔健康的文化環(huán)境和社會(huì)環(huán)境，更重要的是它們會(huì)嚴(yán)重地腐化未成年人的身心健康和正確的三觀意識(shí)，對(duì)未成年的健康成長(zhǎng)帶來(lái)不利。同時(shí)也是對(duì)藝術(shù)的褻瀆。
古有“孟母三遷”成就文化偉人———孟子的故事，孟母之所以“三遷”就是因?yàn)樗J(rèn)為身邊的環(huán)境不利于其子的良好教育。環(huán)境對(duì)一個(gè)人的成長(zhǎng)起著莫大的作用。如果不是當(dāng)年孟母的三遷，可能中國(guó)文化歷史上就不會(huì)出現(xiàn)影響中國(guó)文化數(shù)千年的孟子了。同樣，文化環(huán)境也將深深地影響著當(dāng)今國(guó)人的內(nèi)在涵養(yǎng)和審美層次。文化是一種力量，是立國(guó)之本，是一個(gè)民族具有競(jìng)爭(zhēng)力的軟實(shí)力。音樂(lè)藝術(shù)作為文化的重要組成部分也不例外。對(duì)于音樂(lè)教育工作者而言抵制低俗音樂(lè)更是義不容辭的責(zé)任，不僅如此，作為音樂(lè)教育工作者更要培養(yǎng)學(xué)生高尚的審美趣味及道德情操，引導(dǎo)他們遠(yuǎn)離低俗音樂(lè)并抵制低俗音樂(lè)產(chǎn)品。當(dāng)然，音樂(lè)文化環(huán)境的澄清與維護(hù)僅憑教育工作者一己之力是顯然不夠的，這需要國(guó)家職能部門、社會(huì)、學(xué)校、家庭及個(gè)人的相互配合和共同努力才能完成。筆者在此想從以下幾點(diǎn)著重談?wù)剬W(xué)校音樂(lè)審美教育對(duì)音樂(lè)文化環(huán)境的影響。
一、音樂(lè)審美教育的功能
正如上文所說(shuō)文化環(huán)境對(duì)于社會(huì)的發(fā)展和國(guó)民素質(zhì)起著重要的作用，而在維護(hù)健康文化環(huán)境的持久戰(zhàn)中學(xué)校是一個(gè)強(qiáng)有力的陣營(yíng)，它承載著傳遞真善美的使命和責(zé)任。而在維護(hù)音樂(lè)文化環(huán)境的實(shí)際過(guò)程中，音樂(lè)審美教育是一項(xiàng)重要的舉措。音樂(lè)審美教育是以審美教育的手段和審美情感體驗(yàn)，發(fā)揮音樂(lè)審美的功能，向?qū)W生傳授系統(tǒng)的審美知識(shí)，以提升學(xué)生的審美技能和欣賞能力。通過(guò)音樂(lè)審美教育來(lái)達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生正確的審美觀、高尚的審美情操及陶冶性情，凈化心靈的目的。音樂(lè)審美教育在完善人格和人性發(fā)展上有著無(wú)可替代的作用。
1、審美感知功能
音樂(lè)是以聲音為媒介的聽覺(jué)藝術(shù)。通過(guò)音符、節(jié)奏、節(jié)拍、旋律、音色、調(diào)式、調(diào)性、和聲、曲式結(jié)構(gòu)等音樂(lè)語(yǔ)言以五線譜為載體，付諸于樂(lè)器的聲音表達(dá)，產(chǎn)生音響的效果，構(gòu)成音樂(lè)形象，表達(dá)作者內(nèi)心的思想情感，傳遞音樂(lè)本體內(nèi)涵，依次來(lái)啟發(fā)感染受眾，引起共鳴。受眾個(gè)體對(duì)音樂(lè)的感受正是音樂(lè)感知的體現(xiàn)。音樂(lè)審美教育正是通過(guò)這些專業(yè)音樂(lè)知識(shí)的傳授，使受教育者獲取音樂(lè)審美的技能，提升音樂(lè)審美層次，使審美感知得以強(qiáng)化。
2、心理調(diào)試功能
筆者在校期間發(fā)現(xiàn)一個(gè)很有意思的現(xiàn)象，即音樂(lè)專業(yè)學(xué)習(xí)者很少有人聽或者幾乎沒(méi)有人聽那些流行于大街小巷的世俗歌曲。與普通大眾相比，他們受到良好的音樂(lè)文化教育，他們的審美層次和欣賞能力遠(yuǎn)高于市井平民。但如果他們沒(méi)有接受過(guò)專業(yè)的音樂(lè)專業(yè)教育的話，是不是他們的音樂(lè)審美趣味也和眾多的普通大眾別無(wú)二樣呢?答案一定是。其實(shí)這兩者的差異就是心理調(diào)試功能在起作用。
音樂(lè)是一個(gè)寬泛而又沒(méi)有統(tǒng)一解釋標(biāo)準(zhǔn)的名詞，或者說(shuō)它不是一個(gè)概念。按照地理位置、表演形式、表演場(chǎng)所、演繹群體、受眾群體、音響風(fēng)格、曲式結(jié)構(gòu)、調(diào)式調(diào)性及演奏樂(lè)器等等因素可以把音樂(lè)分為很多類別，它們統(tǒng)稱為音樂(lè)。我們現(xiàn)在的音樂(lè)教育中是以西方音樂(lè)和新音樂(lè)為主體內(nèi)容的教育，自然，也是音樂(lè)審美教育的載體。我們習(xí)慣于稱之為高雅音樂(lè)(關(guān)于此稱謂是否合理及界定問(wèn)題不屬于本文討論的內(nèi)容)。這些高雅音樂(lè)會(huì)在欣賞者和音樂(lè)審美教育受眾者的心里產(chǎn)生一定的心理影響，根據(jù)心理學(xué)的研究來(lái)看，審美個(gè)體在聆聽欣賞這些高雅音樂(lè)的過(guò)程中會(huì)形成相應(yīng)的.音樂(lè)記憶，這種記憶在長(zhǎng)久的積累和沉淀后會(huì)形成與之對(duì)應(yīng)的音樂(lè)審美心理圖示。這個(gè)音樂(lè)審美心理圖示將成為審美個(gè)體在判斷、選擇、欣賞音樂(lè)時(shí)的標(biāo)準(zhǔn)，逐步形成完善的審美心理結(jié)構(gòu)。當(dāng)庸俗、低級(jí)趣味的旋律出現(xiàn)時(shí)，將不能與這個(gè)心理圖示相匹配，進(jìn)而產(chǎn)生否定和排斥的心理，自然遭到抵制與摒棄。
二、學(xué)校音樂(lè)審美教育的作用
中國(guó)近代音樂(lè)美學(xué)家青主先生說(shuō)：“音樂(lè)是上界的語(yǔ)言”。上界是神圣的殿堂，是真善美的使者，而音樂(lè)是她們的語(yǔ)言，是她們的化身。上界通過(guò)音樂(lè)的語(yǔ)言向人類傳遞真善美的信仰，教人成為真善美的人。由此可見(jiàn)，青主先生對(duì)音樂(lè)教化作用的肯定。學(xué)校音樂(lè)審美教育的主體是學(xué)生，旨在通過(guò)音樂(lè)的途徑來(lái)達(dá)到美育的作用。
1、有助于培養(yǎng)學(xué)生高尚的情感
《樂(lè)記·樂(lè)本篇》中說(shuō)“凡音之起，由人心生也。人心之動(dòng)，物使之然也，感與物而動(dòng)，故形于聲�！闭J(rèn)為音樂(lè)是客觀世界的主觀反映，由外界事物的刺激引發(fā)個(gè)體內(nèi)心的觸動(dòng)，通過(guò)聲的表述而成音，進(jìn)而影響聽眾情感。學(xué)校音樂(lè)審美教育通過(guò)音樂(lè)陶冶情操、凈化心靈，使學(xué)生從原始的情感本能欲望升華到高尚純潔的境界。
學(xué)生通過(guò)音樂(lè)作品感受其中內(nèi)涵，產(chǎn)生審美體驗(yàn)，獲得審美享受和審美感悟。如貝多芬《第九“命運(yùn)”交響曲》，在享受到慷慨激昂的旋律曲調(diào)時(shí)，也會(huì)引發(fā)對(duì)貝多芬命運(yùn)的感概和自我命運(yùn)的思考;當(dāng)《團(tuán)結(jié)就是力量》的旋律響起時(shí)給人一種團(tuán)結(jié)一致同仇敵愾的豪邁;當(dāng)《教我如何不想她》唱起對(duì)祖國(guó)的思戀時(shí)，仿佛我們感同身受的體會(huì)到身在異國(guó)他鄉(xiāng)的游子對(duì)祖國(guó)的深深眷戀之情……這些優(yōu)秀的音樂(lè)作品在潛移默化中影響著學(xué)生的內(nèi)心情感，由猶豫到堅(jiān)定、由怯懦到勇敢、由粗俗到文雅、由淺薄到深沉……音樂(lè)豐富了受眾的內(nèi)心世界，升華了思想情感。
2、有助于塑造學(xué)生人格，提高道德情操
荀子在其著作《樂(lè)論》中提出：“夫樂(lè)者，樂(lè)也，人情之所不能免也，故人不能無(wú)樂(lè)”，又說(shuō)：“夫聲樂(lè)之入人也深，其化人也速。”孔子作為中國(guó)私學(xué)的創(chuàng)始人將“樂(lè)”列為“六藝”的重要一門，并僅次于“禮”排于第二位，又說(shuō)“移風(fēng)易俗，莫善于樂(lè)。”這些都強(qiáng)調(diào)了音樂(lè)之于人的重要性及音樂(lè)對(duì)人的“入”、“化”的作用。從孔子的教育思想中足以看出他對(duì)樂(lè)教的重視程度，認(rèn)為缺少了樂(lè)教，教育就是不完整的，沒(méi)有受過(guò)樂(lè)教的人也算不上一個(gè)完整的人。一如《樂(lè)記·樂(lè)本篇》說(shuō)的那樣：“是故知聲而不知音者，禽獸是也;知音而不知樂(lè)者，眾庶是也。唯君子為能知樂(lè)……”
音樂(lè)不同于其它的藝術(shù)形式，它有著區(qū)別于其它藝術(shù)形式的優(yōu)越性和特殊性。不必通過(guò)言辭的說(shuō)教而以聲音的方式激發(fā)人內(nèi)心具有價(jià)值的美的屬性，既飽了耳福又撫慰了心靈�？鬃釉诼牭健渡亍窐�(lè)時(shí)，不禁贊嘆到“盡美矣，盡善矣”，以至于使他“三月不知肉味”�？梢�(jiàn)《韶》樂(lè)對(duì)孔子的影響程度�！懊馈笔撬囆g(shù)的表現(xiàn)形式，“善”是藝術(shù)的表現(xiàn)內(nèi)容，兩者都美，即是“盡善盡美”。“盡善盡美”也即成為中國(guó)評(píng)判藝術(shù)作品的最高美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)。優(yōu)秀的音樂(lè)家們會(huì)通過(guò)優(yōu)美的旋律塑造真善美的藝術(shù)形象，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲般的感染受眾，傳遞某種道德情感、意識(shí)觀念及精神品質(zhì)，以達(dá)到“入人也深，化人也速”的崇高境界。
音樂(lè)審美教育對(duì)于學(xué)生人格的塑造不帶有任何的強(qiáng)制性和功利性，它是在以訴諸于情感和喚起人性潛在的情感的過(guò)程中以審美的方式來(lái)培養(yǎng)和塑造學(xué)生的人格。優(yōu)秀的音樂(lè)作品中潛在著巨大的精神內(nèi)涵和力量，散發(fā)著悠揚(yáng)的魅力，讓受眾在不自覺(jué)中向其積極深邃的、崇高的精神境界靠攏，自然而然地被音樂(lè)作品中積極的精神內(nèi)涵所激勵(lì)、鼓舞，進(jìn)而形成崇高的道德品質(zhì)和人格魅力。
綜上所述，音樂(lè)審美教育旨在培養(yǎng)和諧發(fā)展的人，良好的音樂(lè)審美教育能夠培養(yǎng)健全的人格和純潔的心靈，使人成為有良知、有道德、有修養(yǎng)、有品位的人。劉向《五經(jīng)通義》中說(shuō)：“聞宮聲，使人溫良而寬大;聞商聲，使人方廉而好義;聞角聲，使人惻隱而仁愛(ài);聞徵聲，使人樂(lè)養(yǎng)而好施;聞?dòng)鹇�，使人恭儉而好禮�！币舱f(shuō)明音樂(lè)可以起到調(diào)節(jié)性情和行為的作用，并形成一種高尚的人格修養(yǎng)和審美秩序。學(xué)校是一塊凈土，這里應(yīng)充滿儒雅和諧的文化氛圍，應(yīng)堅(jiān)決杜絕一切與之不相符的低俗不文明現(xiàn)象。學(xué)校音樂(lè)審美教育通過(guò)音樂(lè)的感化逐步培養(yǎng)學(xué)生從音樂(lè)感知———提高審美技能及層次———塑造高尚品德和人格———形成審美心理結(jié)構(gòu)———自覺(jué)抵制不良文化現(xiàn)象，樹立正確的審美觀，為未來(lái)步入社會(huì)規(guī)避低俗侵蝕風(fēng)險(xiǎn)做好準(zhǔn)備，也為維護(hù)健康的音樂(lè)文化市場(chǎng)秩序奠定了基礎(chǔ)。學(xué)生是一個(gè)特殊的社會(huì)大群體，基數(shù)之大，范圍之廣，因此，學(xué)校音樂(lè)審美教育的實(shí)施將為維護(hù)健康的音樂(lè)文化市場(chǎng)秩序注入巨大的力量，也為加快文化市場(chǎng)文明建設(shè)起到推動(dòng)性作用。
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