語文個性化教學(xué)探微論文
精妙絕倫的花園需要匠心獨具的園丁，綺麗多姿的課堂需要個性飛揚的教師。個性化教學(xué)是語文教學(xué)的最高境界，是創(chuàng)新社會的必然要求。我們的語文教師要敢于并善于跳出現(xiàn)有教育的某些觀念，某些程式，在教學(xué)中以人為本，以我為主，教出自己的特色，展現(xiàn)自己的風(fēng)采，使自己成為一位個性鮮明、特長明顯、獨樹一幟的語文教師，使語文課成為“自己”的語文課。
要實現(xiàn)個性化的語文教學(xué)，需要做好以下三個方面：
1 教學(xué)設(shè)計個性化
教學(xué)設(shè)計個性化是指教師處理教材、實施教學(xué)的方式方法新穎別致，不落俗套，科學(xué)合理，教學(xué)效果卓有成效。具體表現(xiàn)為：①教學(xué)角度設(shè)計得好。尋找講解課文的最佳切入點，巧妙突破，引導(dǎo)學(xué)生快速入境人情，多快好省地理解把握課文。②教學(xué)問題提得好。教師拋出一些高明的問題，激活學(xué)生思維，在明快單純的教學(xué)視點中激蕩出豐富多彩的教學(xué)內(nèi)容。③教學(xué)環(huán)節(jié)安排得好。各個教學(xué)環(huán)節(jié)環(huán)環(huán)相扣，層次分明，快慢適當(dāng)。既與教材內(nèi)容的難易相一致，又符合學(xué)生的閱讀心理和思維規(guī)律。整個教學(xué)過程豐滿、流暢，如風(fēng)行水上，自然而然。
例如，《祝�！方虒W(xué)中，教師通過咀嚼發(fā)現(xiàn)文章中隱含著一條內(nèi)蘊豐富的信息：祥林嫂是一個沒有春天的女人。由此，巧妙發(fā)問，以一石激起千層浪，讓學(xué)生深刻地認(rèn)識到祥林嫂生命的悲劇性以及其中所寄托的深邃的象征意義，并且，通過這一線索串起了閱讀過程中的諸多內(nèi)容，達(dá)到了以點帶面、一悟百悟的效果。又如《林黛玉進(jìn)賈府》，篇幅極長，若按常規(guī)講解，必然用時過長，恐怕師生雙方也都會索然無味。教師擬出若干作文題目，如《林黛玉的“步步留心，時時在意”》《王熙鳳的“哭”與“笑”》《心有靈犀一點通——談寶黛的初次相會》《從賈府的一頓飯的排場說起》《從賈府的府第規(guī)�？捶饨ㄉ鐣囊唤恰返�，作為引子，帶動學(xué)生自讀課文、欣賞課文、提煉課文，使學(xué)生的寫作、表達(dá)、鑒賞、探究等各個方面的能力都得到鍛煉和培養(yǎng)，整個教學(xué)設(shè)計突出了文學(xué)作品的特點，體現(xiàn)了“學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)”的教學(xué)理念，可謂獨具匠心。
俗套的教學(xué)設(shè)計禁錮著我們的創(chuàng)新意識，使我們的教學(xué)思維總是停滯在淺白的層次上，久而久之，就形成了教學(xué)的懶惰和僵化，致使語文教學(xué)效率低下，失去活力和生機。因此，在教學(xué)設(shè)計上，教師要不斷發(fā)掘自己的智慧，發(fā)揮自己的創(chuàng)造性，追求教學(xué)設(shè)計的新意，力求形成自己的特點和風(fēng)格，進(jìn)而創(chuàng)造個性化的語文教學(xué)。
2 文本解讀個性化
接受美學(xué)認(rèn)為，閱讀應(yīng)該是讀者的個人行為，閱讀不僅僅是在文本的暗示下發(fā)現(xiàn)某種意義，更重要的是創(chuàng)造意義，而且創(chuàng)造無限多的意義。因此我們說，任何作品都是作者和讀者共同創(chuàng)造、共同完成的。對同一作品、同一問題，不同的時代、不同的地域、不同層次的讀者群體，會作出不同的解讀。而且，越是內(nèi)涵豐富、深刻的偉大作品，越是見仁見智，常讀常新。所以，作為一位特殊的讀者，語文教師應(yīng)具有獨立的思想和卓越的判斷意識，勇于并善于用自己眼睛解讀課文，力求得到深刻的、獨到的體會和感悟，同時，尊重并鼓勵學(xué)生各抒己見，大膽存疑。
例如，《孔雀東南飛》一文，美麗、善良、勤勞的劉蘭芝被休，究其原因，教參是主張“自專說”的，但是在教學(xué)實施的過程中，我們的學(xué)生卻有不同的質(zhì)疑和發(fā)現(xiàn)。劉蘭芝“奉事循公姥，進(jìn)止那自�！保@從她被休而向劉氏的辭別中，已經(jīng)得到充分證實。因此，“自專說”很難成立。也有人主張“無子說”，這似乎很有道理。劉蘭芝的確沒有生養(yǎng)小孩，而按照封建社會的“七出”規(guī)定，不生養(yǎng)而被棄理所當(dāng)然。但認(rèn)真推敲起來，也似乎有些勉強。焦仲卿在府中當(dāng)差，夫婦倆相處時日不多，結(jié)婚兩三年不能懷孕生子，實屬正常。再說，如果真是不能生養(yǎng)的話，那知縣、太守緣何紛紛登門提親，他們就不怕斷子絕孫嗎?還有一種可能，就是劉蘭芝和焦仲卿二人十分恩愛，這使得早寡且只有一個獨子的劉母，產(chǎn)生了莫大的有可能失去兒子的焦慮感，于是遷怒兒媳，拆散他們的婚姻，重新奪回兒子。這在心理學(xué)上是講得通的，在古代社會生活里也有實際的例子。 諸如此類的解讀雖然只是一家之言，未必正確，甚至可能顯得幼稚和膚淺。但只要言之成理，持之有據(jù)，就應(yīng)當(dāng)予以支持和鼓勵，惟此，才能張揚學(xué)生的主體意識和批判精神，養(yǎng)成創(chuàng)新品質(zhì)和鮮明個性。
我們的語文教學(xué)常常習(xí)慣于將人的思維納入某一凝固化的'甚至荒謬的“定論”中，并要求學(xué)生死記硬背，從而使人淪為“標(biāo)準(zhǔn)答案”的附庸，把本來具有的生動活潑極具個性化的語文感知活動逼進(jìn)一條狹窄的死胡同。要使學(xué)生恢復(fù)主體地位，形成問題探究意識、獨立思考能力、實事求是的科學(xué)態(tài)度以及健康發(fā)展的個性，我們這些傳道授業(yè)解惑的教師，首先應(yīng)是一個獨立思想和獨立人格的人。不迷信教參，不迷信權(quán)威，不盲從他人，勇敢地亮出自己的觀點，在庸俗化的今天尤為必要。
3 施教手段個性化
語文教師都有自己不同于他人的脾氣、秉性、談吐習(xí)慣和處世行為，表現(xiàn)在教學(xué)上，自然呈現(xiàn)出不同的教學(xué)形態(tài)和教學(xué)風(fēng)格。教學(xué)手段的運用，不僅包括教學(xué)語言、教學(xué)方法、教材教具的選用，還包括教師感情的把握以及教師性情的表現(xiàn)。每位教師都應(yīng)勇于張揚自己的個性，做一個自主自立和真性情的人。只要學(xué)生接受、喜歡，對學(xué)生提高語文素養(yǎng)和能力有利，各種教學(xué)手段都應(yīng)該大膽使用，盡情展示，肆意揮灑，而不必畏首畏尾。另外，教師還要學(xué)會揚長避短。在教學(xué)實施的過程中，要考慮到自身素質(zhì)。最大程度地發(fā)揮自己的特長和優(yōu)勢。
對此，筆者深有體會。筆者字寫得很難看，口才也不甚好，作為一個語文教師可謂是先天不足。不過，自己在寫作上還多少有一些“才能”。于是乎我千方百計避丑藏拙，竭盡所能發(fā)揮自己的“寫作才能”。每次作文課，我都力求和學(xué)生一道同題寫作，并與學(xué)生“奇文共欣賞，疑義相與析”。這樣既做到了教學(xué)相長，共同提高，同時也加深了師生感情，使得彼此關(guān)系更加和諧。親自下水作文，也使自己對寫作的甘苦有了更深的感受，從而也能給學(xué)生作文以實實在在的指導(dǎo)，有效地避免了作文教學(xué)的大而空。講授完一篇課文，我都要寫教學(xué)隨筆，總結(jié)教學(xué)的得與失，記錄下自己的感悟。課余之際，我還積極撰寫教學(xué)論文，先后有多篇文章在報刊雜志上發(fā)表。這些文章從某種程度上彌補了我的不足，提高了自己在學(xué)生心目中的形象。
親其師，方能信其道。在講解課文、鑒賞文學(xué)的時候，教師如果能和文中人物產(chǎn)生了某種共鳴，笑罵相和，同喜同悲，那么，課文中各種美好的形象便悄然復(fù)活，課文的深層寓意便昭然若揭，學(xué)生所受到的感染將是刻骨銘心、難以忘懷的。一個教師就是要想方設(shè)法發(fā)揮和突顯自己的長處，成為某一方面的行家里手，讓學(xué)生佩服甚至崇拜，讓學(xué)生“跟我學(xué)語文”。
沒有個性就是低劣，沒有個性就是平庸。當(dāng)前，我國教育最大的弊端是整齊劃一，無視學(xué)生個性，把學(xué)生當(dāng)作機器零件，把教育看作機床操作，課堂教學(xué)變成了流水線生產(chǎn)，而忽視了學(xué)生都是一個個有思想有性情的人。因此，教師要因材施教，發(fā)掘其潛質(zhì)，發(fā)揚其特長，培育其個性，使每一位學(xué)生都能成為特長明顯，個性鮮明的人。做為教學(xué)的主導(dǎo)者，語文教師要努力學(xué)習(xí)現(xiàn)代教育理念，提高教學(xué)技能，不斷探索個性化教學(xué)的新方法新形式，努力創(chuàng)造個性化的語文教學(xué)。
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