淺析中學語文教學中的人文精神教育論文
摘要：人文精神的缺乏是一個全世界各個國家共有的問題，本文試圖從中學語文教育這個角度來談談怎么加強學生人文精神的塑造。
關鍵詞：語文;教學; 人文精神
有不少人認為中學語文教育最大的缺陷就是脫離時代，生活在象牙塔內，陳腐保守，不思進取，所以語文教育改革首先要從緊貼時代入手，反映最新的時代浪潮。 這是一種非常要命的誤解。實質上中學語文教育必須要有專屬自己的精神特質，而不是什么形而上的意識形態(tài)或形而下的技能技術。 這種精神特質便是人文精神。
一、 中學語文教學中人文精神教育的現(xiàn)狀
書籍是引領人類從洪荒到啟蒙的捷徑。而對今天身在校園的孩子來說，健康的貼近他們心靈的課外書，對他們個人氣質、智慧、修養(yǎng)、能力的提高，對他們人文精神的提升，必然起到極其重要的作用。
北京青少年讀書辦公室針對北京部分8歲至16歲孩子的讀書情況進行了一項調查，結果顯示，83%的孩子有閱讀課外書的愿望，77%的孩子喜歡閱讀小說類書籍，16%的孩子喜歡詩歌、散文類書籍。但現(xiàn)在孩子手中“課外書”76%都是考試類書籍。
事實上，當前學生人文精神缺失已經(jīng)是不爭的事實，而造成這種現(xiàn)象的原因是多重的。但可以肯定，學生閱讀面的狹窄，閱讀層次的淺薄，是學生人文精神匱乏的重要原因。其實，學生人文素養(yǎng)僅僅依靠中學語文教育是遠遠不夠的。而且，現(xiàn)行中學語文教材本身，打著深深的知識性、政治性烙印，也比較缺乏人文元素。加上中學語文教育，從某種意義上是一種被語法、詞匯和結構等因素肢解的機械僵化的知識與技術教育，很難給學生帶來思想陶冶和人文情懷。
二、什么是人文精神？
什么是人文精神？人文精神源于古代希臘，是在文藝復興中同基督神學的斗爭中成長起來，形成完整的理論和哲學思想。中國古代因甚少自由的人的觀念，人文精神極為淡薄。
所謂人文精神，是一種形而上的范疇，一般指的是對人的終極關懷，比如對人的價值、權力、命運等問題的思考與探索，它是人的靈魂的食糧，沒有它，人的靈魂也就不復存在。李政濤曾提出“有靈魂的教育”，他將之解釋為：追求無限廣闊的精神生活，追求人類永恒的終極價值：智慧、美、真、公正、自由、希望和愛，以及建立與此有關的信仰，真正的教育理應成為負載人類終極關懷的有信仰的教育，它的使命是給予并塑造學生的終極價值，使他們成為有靈魂有信仰的人，而不只是熱愛學習和具有特長的準職業(yè)者①。即認為人必須超出現(xiàn)象世界進入實體世界，即從小我成為本體世界之大我。教育的根本目的是人精神境界的提高和人格的發(fā)展與完善。②這些都是對人文精神的較好闡述。
三、在語文教學中加強人文精神的培養(yǎng)
語文教育應是美好記憶的傳輸，它的核心便是人文精神。站在這一個世紀的臺階上，面對新的社會形勢，中國的每一個教育者都應該意識到：該是呼喚人文精神復歸的時候了。語文教育工作者尤其要帶著憂患意識身體力行。
1．通過教材引導學生吸納人文精華。文學寶庫為我們展示了一個博大精深的人文世界，這些名著名篇中融會了世態(tài)百相，凝聚了人間真情，沉淀了歷史精華，囊括了大地滄桑，是人文教育的極好教材，除了課堂的教材外，還要廣聞博記，感受語文本色。 如今在全國推廣的語文新教材給了我們一個機會。長久以來，語文課本被等同于政治普及讀物，學生得不到美的享受，自然不感興趣。而新教材強調選文的作品屬性，淡化其應用性、政策闡釋性。像全套書中文學作品約占60%，其中高二全是文學作品。第三冊甚至一口氣選錄了32首古今中外的詩歌。學生第一次正式有了文學欣賞的權利，而教師也第一次正式有了從文學角度講解課文的權利�！雹圻@就意味著我們有了解析人文精神的最好途徑
2、通過多種途徑與方式，及時地、經(jīng)常地向中學生推薦經(jīng)典的、民族的.、優(yōu)秀的視聽材料，讓中學生有更多的機會接觸多民族、多國家的多元文（下轉第１２６頁）（上接第１２４頁）化，開拓視野，并在比較、撞擊中逐步培養(yǎng)獨立思考和判斷的能力，培養(yǎng)愿意、樂意接受多元的優(yōu)秀的文化熏陶的習慣和自覺鑒別精選視聽材料的能力。這對于凈化中學生的“聽”“讀”信息源，豐富中學生的“理想世界”現(xiàn)實世界“虛擬世界”具有重要意義。多與經(jīng)典的、民族的、優(yōu)秀的視聽信息零距離接觸，本質上就是打破時空界限，在與仁人志士、智者哲人、語言大師進行精神的對話、心靈的溝通，通過潛移默化的影響，可以使中學生在樹立理想和確立人生的起點就站在人文精神的制高點，這對中學生的終生學習與長遠發(fā)展的影響是極為深遠的。
3、與時俱進，積極改革中學語文的“教法”與“學法”，盡可能多地讓學生“自主學習”；在高中學生中因人制宜、因文制宜、因地制宜地開展研究性學習，最大限度地發(fā)掘教材以及其他教學資源中的人文精神寶藏。中學語文教材選入了對高尚情操的陶冶、對美好理想的追求、對未知世界的探求的美文，它們能啟迪學生追求積極進取的人生態(tài)度，給學生的“理想世界”與“現(xiàn)實世界”以生命的亮色；選入了重在美好人性開發(fā)與啟蒙的美文，它們能引導學生認識生命的尊嚴、生命的價值和生命的美好，引導學生建立人與自然、人與人、人與社會之間的和諧；選入了優(yōu)美的神話傳奇、寓言、詩歌、科幻作品，它們能激發(fā)學生對人類智慧、想像精神的領悟，在給學生以豐富美感享受的同時開發(fā)他們的想像力……
當然如何讓中學語文教育中失落已久的人文精神復歸，這是一個宏大的課題。在觀念雜出、變革紛仍的現(xiàn)代社會里保證我們的青少年人格精神的完善健康，這是關系我們這個古老民族生存發(fā)展的重大問題。本文試從人文精神的原則內涵以及教師的素質進行了初步的論述。粗淺之論，權作引玉之用。真心希望我們語文界更多的專家學者一齊來出謀劃策，使人文精神的復歸早日成為現(xiàn)實。
參考文獻：
［１］李政濤：《沒有靈魂的教育》，《方法》1998年12期。
�。郏玻蒉D引自《人文精神尋蹤》，高瑞泉、袁進、張汝倫、李天綱，《讀書》1994年4期
�。郏常萑A建武、蔡少軍：《淺談高中語文新教材》，《錢江晚報》3月10日教育版。
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