語文新課程標(biāo)中的人本思想與新型語文課堂的構(gòu)建論文
自推行新課程標(biāo)準(zhǔn)以來，人們已經(jīng)認(rèn)識到新課標(biāo)下的語文教育不是一種單純的教育模式或分類，而是要自始至終貫徹培養(yǎng)人的思想，語文教師要面對原有教學(xué)觀念、教學(xué)習(xí)慣、自身文化積淀等新的挑戰(zhàn)。同時也標(biāo)志著我國語文教育教學(xué)改革進(jìn)入了一個新的歷史發(fā)展階段。而語文學(xué)科作為基礎(chǔ)學(xué)科，其濃厚的人文色彩，豐富的思想內(nèi)涵和生動形象的語文描述，為滲透人情、人性、人格教育提供了取之不盡，用之不竭的生動素材，同時也具備了得天獨(dú)厚的塑造人的精神這一突出功能�！拔膶W(xué)即人學(xué)”，可見語文與人的關(guān)系的密切程度。
語文教學(xué)不只是要作好語文知識的講授和語文能力的訓(xùn)練，更要教育學(xué)生如何做人，來贏得一個璀璨絢麗的人生。綜觀語文課程標(biāo)準(zhǔn)，以學(xué)生為本，促進(jìn)學(xué)生發(fā)展為本的人本思想貫穿始終，這也對我們的主陣地——課堂提出了更高、更完善的要求。
1、新課程標(biāo)準(zhǔn)的人本思想
課程標(biāo)準(zhǔn)的終極目標(biāo)的具體體現(xiàn)就是使學(xué)生發(fā)展成為一個“整體的人”（whole person）。“整體的人”包括兩層涵義：人的完整性與生活的完整性。從本質(zhì)上說，人是一個智力與人格和諧發(fā)展的有機(jī)整體。人的完整性植根于生活的完整性。生活無非是人于世界的交往，生活的完整性表明人與世界的其他構(gòu)成——自然、社會亦是彼此交融的有機(jī)整體。如何使我們的學(xué)生成長為一個“整體得人”？也就是如何進(jìn)行“全人教育”？新的課程標(biāo)準(zhǔn)為我們提出了嶄新的難題，作為人文性、工具性統(tǒng)一于一體的語文教育更應(yīng)擔(dān)此重任，奮發(fā)向上突破這一難題。
1．1 工具性和人文性的統(tǒng)一理念。課程標(biāo)準(zhǔn)第一次明確的提出語文是工具性和人文性的統(tǒng)一。新頒布的《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》終于有了明確的說法“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分”，工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點(diǎn)。如：九年義務(wù)教育三年制初中語文教科書第三冊中陶淵明的《無柳先生傳》這篇課文，就要求教師在傳授文言文知識的同時，這要重視對學(xué)生進(jìn)行思想教育，使學(xué)生在獲得知識的同時，還要學(xué)習(xí)陶淵明那種對待榮辱得失始終抱以平常心的豁達(dá)的處世態(tài)度，使得學(xué)生從小就能樹立正確的人生觀�？梢姡ぞ咝院腿宋男越y(tǒng)一理念的提出，已成為我們“全人教育”順利進(jìn)行的法寶。
1．2 新型的語文課程評價�！痘A(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》倡導(dǎo)發(fā)展性評價理念，指出評價不僅要關(guān)注學(xué)生的學(xué)業(yè)成績，而且要發(fā)現(xiàn)和發(fā)展學(xué)生多方面的潛能，了解學(xué)生發(fā)展中的需求，幫助學(xué)生認(rèn)識自我，建立自信，發(fā)揮評價的教育功能，促進(jìn)學(xué)生在原有水平上的發(fā)展。因此，我們應(yīng)該把學(xué)生的語文學(xué)習(xí)評價看成教與學(xué)主要的、本質(zhì)的、綜合的組成部分，把評價作為與教學(xué)過程并行的同等重要的過程，從學(xué)生的知識與技能、過程與方法、情感與態(tài)度等方面，開展日常學(xué)習(xí)情況評價、單元和階段形成性評價、學(xué)期終結(jié)性評價等多種形式的評價。尊重、信任、愛護(hù)、寬容每一個學(xué)生，真正把每個學(xué)生都當(dāng)作活靈活現(xiàn)的、有個性的、有鮮明特點(diǎn)的個體來看待。尊重學(xué)生個體差異，關(guān)注學(xué)生在原有起點(diǎn)上的提高。在評價學(xué)生的過程中，我們堅決不能用一種模式去套千差萬別的學(xué)生。
2、在新型語文課堂的構(gòu)建過程中人本主義思想的應(yīng)用
課堂是師生共同創(chuàng)造奇跡，體現(xiàn)尊重與愉悅的樂土；課堂是師生互動，心靈對話的舞臺；課堂是向四面八方延伸的旅程，隨時都可能有意外的發(fā)現(xiàn)；課堂是高效的驅(qū)動器，高效地處理一個個具有挑戰(zhàn)性的問題，這是新課程標(biāo)準(zhǔn)下新型的課堂，是我們期待構(gòu)建的課堂。在新的教學(xué)理念指導(dǎo)下，確立了語文教學(xué)的基本任務(wù)，即“以人為本（全人教育）”。它致力于提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，突出文學(xué)教育，注重道德品質(zhì)、文學(xué)知識的培養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生特殊的個性，塑造健康的人格，使學(xué)生能夠吸收原汁原味的精神營養(yǎng)。通過學(xué)習(xí)語文，更好的完善自我、發(fā)展自我。 在教學(xué)中強(qiáng)調(diào)以人為本，把育人作為一切教育活動的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。教師不僅僅是傳授知識，更重要的是培養(yǎng)人、點(diǎn)化人、發(fā)展人。而語文學(xué)科的人文特點(diǎn)，更決定其教學(xué)必須將知識傳授于培養(yǎng)人的能力，涵養(yǎng)人的情操，提高人的審美情趣等融為一體。而承但此重任的是語文教學(xué)過程的核心部位——課堂，課堂不光是傳授知識和技能的主陣地，更是實(shí)施創(chuàng)新教育，體現(xiàn)個性張揚(yáng)，充分顯示“以人為本”教育的主戰(zhàn)場。
2．1 構(gòu)建創(chuàng)新語文課堂，讓課堂教學(xué)充滿創(chuàng)新活力。課堂教學(xué)是實(shí)施創(chuàng)新教育的主陣地，在語文教學(xué)中，只有時時，處處將創(chuàng)新手段融入課堂，課堂才會更加充滿創(chuàng)新活力。創(chuàng)新的語文課堂，一方面要求教師要創(chuàng)造性地采用現(xiàn)代教學(xué)手段，創(chuàng)設(shè)創(chuàng)新的情境，創(chuàng)造性地使用教材，采用新的教法與課堂結(jié)構(gòu)；另一方面要注意激發(fā)學(xué)生求異創(chuàng)新的.欲望，善于引導(dǎo)學(xué)生排除障礙，標(biāo)新立異，尋求開發(fā)創(chuàng)造力的教學(xué)模式，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會創(chuàng)新的規(guī)律和方法。此外，還要在激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造力的同時，關(guān)注學(xué)生的個體差異，倡導(dǎo)個性化學(xué)習(xí)方式。今天我們的語文教學(xué)，就應(yīng)該關(guān)注學(xué)生的個體差異和不同的學(xué)習(xí)需求，愛護(hù)學(xué)生的好奇心，求知欲，充分激發(fā)學(xué)生的主動意識和進(jìn)取精神。課堂中，教師要創(chuàng)設(shè)師生之間民主，互動的氛圍，同時，為每一個學(xué)生創(chuàng)造平等的參與機(jī)會。同時，由于學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體，教師對他們應(yīng)該倡導(dǎo)個性化的學(xué)習(xí)方式。課程標(biāo)準(zhǔn)明確提出“閱讀是學(xué)生的個性化行為，不應(yīng)以教師的分析來代替學(xué)生閱讀實(shí)踐”，而是要“倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式”。要達(dá)到課程標(biāo)準(zhǔn)這些要求，首先要“創(chuàng)設(shè)良好的自主和學(xué)習(xí)憧憬，……學(xué)生是語文學(xué)習(xí)的主體，教師是學(xué)習(xí)活動的組織者和引導(dǎo)者。語文課堂教學(xué)應(yīng)該在師生平等對話的過程中進(jìn)行，這就是我們所要構(gòu)建的新型語文課堂，即：打破傳統(tǒng)的“教師獨(dú)白”，走向師與生的“對話”，構(gòu)建互動課堂。
2．2 把握語文情感教育的特點(diǎn)，不斷豐富學(xué)生的人文內(nèi)涵。語文學(xué)習(xí)不僅僅是掌握一種工具的過程，更是人的生命活動，情感活動，心理活動的過程。而要在語文課堂教學(xué)中要落實(shí)素質(zhì)教育的“人本”理念——培養(yǎng)學(xué)生人文精神，提高學(xué)生文化素質(zhì)，完善學(xué)生鍵康個性。在教學(xué)中，必須要強(qiáng)調(diào)認(rèn)知學(xué)習(xí)和情感體驗(yàn)學(xué)習(xí)相互結(jié)合，要十分重視情感和評價的作用。在課堂教學(xué)中情境的創(chuàng)設(shè)能喚起學(xué)生相應(yīng)的情感。此外，語文教師應(yīng)當(dāng)努力挖掘語文的情感因素，在準(zhǔn)確、鮮明、幽默、生動的教學(xué)中，做到形真、情切、意遠(yuǎn)、理蘊(yùn)，讓學(xué)生忘情其中，其情感與作者、教師的情感融會貫通，進(jìn)而拓展思維的空間。要拓展創(chuàng)造思維的空間，想象是非常重要的。因?yàn)檎Z文課堂教學(xué)的時間有限，要想開拓創(chuàng)新的空間，就要留出空間讓學(xué)生想象。又由于新課程標(biāo)準(zhǔn)下的語文課堂應(yīng)是開放、有活力的語文課堂。開放的語文課堂可以將學(xué)生放歸自然，讓學(xué)生感悟豐富多彩的大千世界，感悟大自然的雷鳴閃電，山川河流，花鳥蟲魚·還可以帶學(xué)生走進(jìn)社會，讓學(xué)生融入社會，可以讓學(xué)生感悟人生的悲歡離合，感悟社會的飛速發(fā)展，經(jīng)濟(jì)的突飛猛進(jìn)，科技的日新月異·，例如：教學(xué)人教版七年級上冊朱自清的《春》，可以根據(jù)當(dāng)?shù)氐膶?shí)際情況，組織春游，通過踏青賞春，讓學(xué)生感受明媚的春光，引導(dǎo)學(xué)生感悟人生的春季，感受進(jìn)代的春天。讓學(xué)生在親身經(jīng)歷中在思維上做橫向和縱向的拓展和延伸�？傊瑢W(xué)生的創(chuàng)新精神與發(fā)展?jié)摿�，只有在寬松、愉悅的氛圍里，自覺主動地去追求，才能得到發(fā)展。
2．3 興趣是新型語文課堂結(jié)構(gòu)的靈魂。興趣是推動人生尋求知識和從事工作的內(nèi)驅(qū)力，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主體意識，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣，學(xué)生的主體性發(fā)揮得充分，學(xué)生學(xué)習(xí)自主性，主動性和創(chuàng)造性就愈強(qiáng)。語文教學(xué)只有在一種觀念完全開放的、氣氛活躍熱烈的，各種觀點(diǎn)并存的課內(nèi)環(huán)境和多元化教學(xué)模式下，學(xué)習(xí)思維才會被激發(fā)，才可能形成大膽，奇異的富有創(chuàng)新的思想，才會形成師生互動的局面�？傊�，課堂教學(xué)中教師的主要任務(wù)是要去啟發(fā)和誘導(dǎo)學(xué)生，通過學(xué)習(xí)自己的讀書，練習(xí)，張揚(yáng)主體者的個性精神，充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的樂趣，使之成為學(xué)習(xí)的主人�？梢�，興趣是新型課文課堂構(gòu)建的靈魂。
九年義務(wù)教育《課文課程標(biāo)準(zhǔn)》體現(xiàn)了一種全新的語文教育價值觀，其中人本主義思想更是反映了面向21世紀(jì)基礎(chǔ)教育課程改革的基本理念，體現(xiàn)了當(dāng)代教育以“學(xué)會認(rèn)知，學(xué)會故事，學(xué)會合作，學(xué)會生存”為特征的時代精神。而人本主義思想在新型課堂構(gòu)建中發(fā)揮的作用，更使我們構(gòu)建的新型語文課堂成為了高效的課堂，使其能夠激發(fā)禁錮的熱情，激活沉睡的潛能，開啟幽閉的心智，放飛囚禁的情愫。
參考文獻(xiàn)
[1] 《新課程語文教學(xué)論》
[2] 《新課程的理念與創(chuàng)新
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