語文教育理論建設(shè)的幾點(diǎn)思考論文
論文關(guān)鍵詞：語文教育理論語文教育學(xué)
論文摘要：語文教育理論建設(shè)明顯滯后。應(yīng)在繼承傳統(tǒng)語文教學(xué)理論的基拙上，吸收國外先進(jìn)的語文教學(xué)理論，建立起新的更加完善的漢語言教育的理論體系，可命名為語文教育學(xué)。
語文是一門科學(xué)，語文教育同樣是一門科學(xué)。近年來，語文教育積系了很多經(jīng)驗(yàn)，是我們語文教學(xué)的瑰寶。但是，由于諸多原因，語文教育理論建設(shè)明顯滯后，直接影響到語文教學(xué)，甚至導(dǎo)致語文教育思想的混亂。筆者結(jié)合當(dāng)前的熱點(diǎn)和重點(diǎn)問題，談?wù)務(wù)Z文教育理論建設(shè)的幾點(diǎn)看法。
一、趁立新的漢語官教育的理論體系是當(dāng)務(wù)之急
近年來，隨粉語文教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的不斷積泉和理論研究的深人，語文教育研究者做了許多開創(chuàng)性的工作，編撰和出版了許多語文教育理論著作，成就顯著。但是，這些語文教育理論體系還有待完善。我們應(yīng)該在繼承傳統(tǒng)語文教育理論的基礎(chǔ)上，吸收國外先進(jìn)的語文教育理論，建立起新的更加完替的漢語言教育的理論體系。這套理論至少包括語文教育研究的對象、語文教育的內(nèi)容、研究語文教育的方法、語文教育的作用和意叉、語文教育和人的關(guān)系、語文教育與時(shí)代和科學(xué)發(fā)展的關(guān)系、語文教育的原則和方法等等。這個(gè)體系如同教育有教育學(xué)，心理有心理學(xué)，它就是語文教育的基礎(chǔ)理論，不妨命名為語文教育學(xué)。這是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，需要政府組織有關(guān)部門做具體工作，需要更多的人做更細(xì)致的工作，不是哪一個(gè)人能夠完成的。當(dāng)然，這并不是說在新的理論體系建立之前，我們對語文教育的研究就無所作為了。恰恰相反，語文教育的一些細(xì)節(jié)地方應(yīng)該加緊加強(qiáng)研究。
二、語文教育理論趁設(shè)的，點(diǎn)應(yīng)該是語文教育的目的和任務(wù)
語文教育的目的和任務(wù)應(yīng)當(dāng)怎樣確定呢?這首先要明白語文學(xué)科的性質(zhì)和教學(xué)目的、任務(wù)的關(guān)系。就整個(gè)中學(xué)教育來說，每門學(xué)科都具有不同的性質(zhì)。學(xué)科的性質(zhì)不同，粉重解決的問題不同，就要講授不同的基礎(chǔ)知識，培養(yǎng)不同的能力，因此各自所分擔(dān)的教學(xué)目的和任務(wù)也就不一樣。學(xué)科具有怎樣的性質(zhì)，就具有怎樣的教學(xué)目的和任務(wù)。語文學(xué)科也不例外，它的性質(zhì)決定它的教學(xué)目的和任務(wù)。語文學(xué)科的工具性是第一性的，人文性是第二性的，這就決定了語文教育的目的，那就是要使學(xué)生在聽、說、讀、寫上下工夫，就是要讓學(xué)生能夠正確運(yùn)用祖國的語言文字;在此同時(shí)提高學(xué)生的人文素質(zhì)，繼承中華文化傳統(tǒng)。因此，我們可以這樣理解，培養(yǎng)學(xué)生的聽、說、讀、寫和正確運(yùn)用祖國的語言文字以及提高學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)是語文教育的基本目的，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力、思維能力是語文教育的其它目的。另一方面，我們語文教育的粉眼點(diǎn)在培養(yǎng)“人”，教會生存，教會學(xué)生做人，關(guān)注學(xué)生未來的發(fā)展。但是我們不能把它當(dāng)作語文教育基本的目的和任務(wù)，我們恰恰應(yīng)該把培養(yǎng)“人”的理念貫穿于語文教育的過程中去。
三、語文教育理論趁設(shè)的另一個(gè)，點(diǎn)是教學(xué)內(nèi)容
字、詞、句、章以及文學(xué)和文化的知識浩如煙海，中學(xué)生應(yīng)該掌握哪些呢?這些知識應(yīng)該形成什么樣的系列呢?以前的語文教學(xué)大綱在這方面做了許多有益的嘗試，但是很不夠。我們認(rèn)為，選定語文教育的內(nèi)容應(yīng)該注意以下幾點(diǎn):
1,要確定各個(gè)年級段所學(xué)的語文知識。即把字、詞、句、章以及文學(xué)的文化的知識形成系列后，分散到各個(gè)年級去教學(xué)，以便語文教育者明確哪些知識該教哪些知識不該教，只有如此，才能減少語文教育上的隨意性。
2、知識要形成系列。從小學(xué)到高中，遵循由淺人深，由簡到縈，由易到難，循序漸進(jìn)的原則。
3、制定教學(xué)和學(xué)習(xí)語文知識的具體方案。傳授語文知識不能為傳授而傳授，學(xué)習(xí)語文知識不能為學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)，要根據(jù)語文知識的不同情況，制定具體方案。
4、精選足夠數(shù)f的課文。我們現(xiàn)在使用的語文課本和讀本做了很好的工作，體現(xiàn)了“足夠”兩個(gè)字。“在學(xué)習(xí)語言階段，翰人必須大大早于輸出，翰人必須遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出輸出量，二者不能同步�！�(章熊語)“輸人”指語言的學(xué)習(xí)，“輸出”指說寫。不管從語言習(xí)得還是從說寫的角度，課文數(shù)一定不能少。
5、選人教材的課文得有科學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)。歷來被選人教材的課文都是文質(zhì)兼美的文章。但是并不是文質(zhì)兼美的文章都能人選，除了篇幅的原因，語言因素也應(yīng)成為能否人選教材的重要標(biāo)準(zhǔn)。根據(jù)章熊先生的愈見，語言有“伙伴語言”、“目標(biāo)語言”之分，我們所選的課文必須擔(dān)負(fù)起學(xué)生由“伙伴語言”過渡到“目標(biāo)語言”的任務(wù)。
四、注意區(qū)分語文教育的一般方法和教學(xué)技巧
在一些語文教育論文或經(jīng)驗(yàn)文章中，經(jīng)常提及“訓(xùn)練”、“習(xí)得”、“感悟”、“導(dǎo)讀”、“朗讀”、“背誦”、“默寫”等概念，細(xì)細(xì)分析，這些概念不處在同一層次上。習(xí)得、感悟是一般方法，導(dǎo)讀、朗讀、默寫是教學(xué)技巧。語文教育是言語教育，是言語學(xué)習(xí)，因此，習(xí)得和感悟是語文教育的一般方法，它與“導(dǎo)讀”不在同一個(gè)層次上。訓(xùn)練，既包括用詞造句，也包括讀寫聽說，訓(xùn)練的具體方法又很多，似乎“訓(xùn)練”應(yīng)該成為語文教育的一般方法，但是“訓(xùn)練”可以用在數(shù)學(xué)上，可以用在物理上，顯然不宜用來做語文教育的一般方法。導(dǎo)讀、朗誦是提高習(xí)得語言和感悟語言的效率而使用的技巧，是教學(xué)具體方法，不是一般方法和原則，它不是與習(xí)得和感悟處在一個(gè)層次。像這樣分不清語文教育的一般方法和教學(xué)技巧的情況還比較多，藉要從事語文教育理論研究的廣大同仁做一些探索性的工作。
五、要在科學(xué)的立場上理解定、定序的內(nèi)涵和范疇
比如，文學(xué)知識和文化知識哪些是常識性的，是學(xué)生必須掌握的?教師要明白，學(xué)生也要明白，這就是定。這種定是相對的，就是說，必須掌握的學(xué)生非掌握不可，但是對個(gè)別學(xué)生可以突破這個(gè)的限制，讓吃不飽的學(xué)生有充分發(fā)展的空間。語文知識安排的系統(tǒng)，作文訓(xùn)練的系列、課文編排的體系，都無不說明語文教育有個(gè)“序”的問題。
以前，在這方面做了不少研究，但是，不管是語文知識安排的系統(tǒng)，作文訓(xùn)練的系列，還是課文編排的體系都存在這樣那樣的缺陷，還藉要我們做深人細(xì)致的研究。張志公先生曾十分尖銳地說:“我們的語文教學(xué)中有多少科學(xué)的成分?我看經(jīng)驗(yàn)主義的居多。我們語文教育研究了這么年，有統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)嗎?你選《阿房宮賦》，我選《醉翁亭記》都有道理。一部語文教材中，總共有多少個(gè)印刷符號?有多少個(gè)成語?詞匯是多少?學(xué)生閱讀水平一小時(shí)讀多少字才合格?我們語文教學(xué)吃虧就在于沒有科學(xué)性，沒有真正地深人調(diào)查研究，隨意性太強(qiáng)�！睆埾壬u的'“隨意性太強(qiáng)”就是指缺乏系統(tǒng)，缺乏“序”的科學(xué)性。
那么，怎樣的“序”才是科學(xué)的呢?我們認(rèn)為:
1、不是所有語文教育的內(nèi)容都可以系統(tǒng)化、序列化，即使可以序列化的內(nèi)容也不是像數(shù)理化那樣邏輯嚴(yán)密。
2、建立語文教育內(nèi)容的系列，要充分考慮學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律。
3、建立語文教育內(nèi)容的系列，還要注意語言習(xí)得的內(nèi)在規(guī)律。
4、語文的工具性和人文性自始自終貫穿在語文教育內(nèi)容的序列中。
六、研究語文教育不能忽視對語文教育作用的研究
當(dāng)前的研究者過分夸大語文教育的作用，好象語文教育是萬能，似乎語文教育搞好了，學(xué)生的思想品德、文化素質(zhì)、邏輯思維、未來發(fā)展等等都迎刃而解了。學(xué)生精神的失落，人文底落的缺失，以及思想、道德、行為的問題不能完全歸咎于語文教育，還有其復(fù)雜的社會原因。當(dāng)然，語文教育有很強(qiáng)的人文性，它對學(xué)生的精神、思想、思維、審美、創(chuàng)造力、道德情操等有很大的影響力，但學(xué)生這些能力的發(fā)展離不開其他學(xué)科。學(xué)生人文素質(zhì)的提升是各門學(xué)科綜合作用的結(jié)果(也有社會作用的結(jié)果)。我們認(rèn)識到這一點(diǎn)，就能擺正言語學(xué)習(xí)和人文素質(zhì)培養(yǎng)的關(guān)系，就能夠防止從一個(gè)極端走向另一個(gè)極端。光!視言語教育，忽視人文教育不行;光重視人文教育，忽視言語教育也不行，事實(shí)上，語文教育正是通過言語教育實(shí)現(xiàn)人文素質(zhì)提高的。
考查語文教育的作用，還要注意人與社會的持續(xù)和諧發(fā)展。21世紀(jì)的競爭是人才的競爭，面對這樣的挑戰(zhàn)，必須提高民族家質(zhì)，建立人人都能學(xué)習(xí)，終身都能學(xué)習(xí)，人人都會學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)化社會。為此，語文教育負(fù)有不可推卸的責(zé)任�？疾煺Z文教育的作用還要在時(shí)代和科學(xué)的發(fā)展中去認(rèn)識。只要細(xì)心研究語文教育與自然科學(xué)和社會科學(xué)的關(guān)系，就不難發(fā)現(xiàn)，語文教育的改革都是為了適應(yīng)時(shí)代和科學(xué)發(fā)展的。在這些方面我們的研究還很薄弱，必須加強(qiáng)研究的力度。
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