芻議產(chǎn)品設(shè)計中的無障礙設(shè)計論文
摘要:無障礙設(shè)計隨著人性化設(shè)計觀念的深入日趨受到重視。無障礙設(shè)計體現(xiàn)在兩個方面,一方面是針對殘疾(障)人的無障礙設(shè)計,另一方面是針對普通人的無障礙設(shè)計和障礙設(shè)計。無障礙設(shè)計與障礙設(shè)計互相依存。產(chǎn)品設(shè)計過程中研究無障礙設(shè)計與障礙設(shè)計、創(chuàng)造美好生活是工業(yè)設(shè)計師的職責(zé)。
關(guān)鍵詞:人性化 無障礙設(shè)計 障礙設(shè)計
任何一個設(shè)計或一件產(chǎn)品的出現(xiàn)都是源于人的需要,因此人和人的需要就成為設(shè)計的原動力。在人性化設(shè)計觀念的指引下,工業(yè)設(shè)計師不斷進行生活研究,不斷滿足人們的需求,不僅考慮產(chǎn)品的形態(tài)和功能,更考慮產(chǎn)品在人們生活中的角色、地位和作用。目前,人性化設(shè)計觀念已經(jīng)滲透到工業(yè)設(shè)計的各個設(shè)計領(lǐng)域。好的設(shè)計,也就是最大限度的給人們提供方便、舒適和安全的設(shè)計才是被人們接受的設(shè)計。那么,減少人為限制,給予更多的自由,提倡無障礙設(shè)計就成為工業(yè)設(shè)計師們普遍關(guān)注的課題。
那么,什么是無障礙設(shè)計呢?簡單說來工業(yè)設(shè)計中的無障礙設(shè)計就是指設(shè)計出能為最大限度的人群所使用的產(chǎn)品或空間環(huán)境,最大限度的減少人為障礙。無障礙設(shè)計在設(shè)計領(lǐng)域中的應(yīng)用是多方面的。
一、適用于殘疾(障)人的無障礙設(shè)計
在我國,肢體、器官及智力有缺陷的人都可稱為殘疾(障)人。而這其中尤以盲人、聾啞人和四肢不健全者居多。筆者認為,全社會都應(yīng)關(guān)注、關(guān)心這樣的弱勢群體,讓他們能象健康人一樣享受生活。今天,在殘疾(障)人的身邊隨處可見無障礙設(shè)計。例如:城市道路中的盲道設(shè)計。盲道上鋪的是顏色較為醒目的黃色條形的磚,目的是使普通人覺得顏色過于刺目而自覺地避讓,這就在一定程度上保障了盲道的暢通。再加上條形地磚的縱向紋路,這些都為盲人的行走提供了盡可能多的方便;城市中馬路兩側(cè)人行道進出口的臺階鋪設(shè)呈一定的斜度,鮮艷的地磚顏色可以引起人們注意,磚面的凹凸可以增大摩擦,這為盲人和坐輪椅者提供了方便;如今計算機網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為人們生活中不可缺少的部分,但一些殘疾人卻無法輕易做到。于是通過設(shè)計,將視覺信號變?yōu)槁犛X信號盲人就可以自由上網(wǎng)沖浪。設(shè)計出單臂專用鍵盤,肢殘人士可以輕松敲擊鍵盤。
二、適用于普通人的無障礙設(shè)計
對于普通人而言,無障礙設(shè)計包含五個方面的內(nèi)容。
1.盡可能多的人適用。今天,無障礙設(shè)計已經(jīng)從“任何人都適用”轉(zhuǎn)變?yōu)椤氨M可能多的人適用”。盡管如此,“盡可能多的人適用”在現(xiàn)實中是也是很難實現(xiàn)的。因為當今社會追求個性,企業(yè)大都采取小批量、多樣化的生產(chǎn)方式進行產(chǎn)品生產(chǎn)。加之產(chǎn)品種類、消費者、使用環(huán)境等諸多因素的不同使得設(shè)計師根本無法設(shè)計出“盡可能多的人適用”的產(chǎn)品。但是,從無障礙設(shè)計角度來看,“盡可能多的人適用”就是通過設(shè)計給消費者提供盡可能多的選擇。
2.使用簡單方便。使用簡單方便就是指在產(chǎn)品設(shè)計中借助產(chǎn)品的形態(tài)語義就能傳達出這個產(chǎn)品是什么?它能怎樣工作?人們可以在什么地方操作?如何操作?操作步驟怎樣等等一系列信息。即通過產(chǎn)品的外在造型使功能明確化,使人機界面更加容易被使用者理解。如產(chǎn)品的某些操作鍵可以通過一定的形態(tài)、色彩、觸感及特殊標志來提供足夠的信息告知人們?nèi)绾握_操作。
3.使用安全舒適。各種設(shè)計必須保證消費者在使用過程中的安全性,這是產(chǎn)品質(zhì)量最根本的保障。工業(yè)設(shè)計師要不斷研究人機工程學(xué)并將其應(yīng)用到設(shè)計實踐當中。要將產(chǎn)品置于“人—機—環(huán)境”這個系統(tǒng)中去考慮,注重系統(tǒng)的秩序、安全和舒適,通過對使用者的生理和心理研究進行設(shè)計,并使設(shè)計符合人的生存需要。
4.消費者容易接受。在進行產(chǎn)品設(shè)計時必須將通俗的美學(xué)觀念植根在所設(shè)計的'形象當中,使其成為藝術(shù)和技術(shù)的審美形態(tài)。對設(shè)計而言,美表現(xiàn)在多個方面,有視覺的、聽覺的、觸覺的等等,所有的一切都要讓人產(chǎn)生美感。當然。除此而外,設(shè)計師還要在設(shè)計中兼顧人的適應(yīng)性與習(xí)慣、民族文化傳統(tǒng)等等。只有這樣的設(shè)計才是被消費者容易接受的設(shè)計。
5.環(huán)境保護和綠色設(shè)計。環(huán)境保護問題是目前全世界普遍關(guān)注的問題。人類曾經(jīng)無節(jié)制的破壞自然、污染環(huán)境,這使得人類的生存環(huán)境受到嚴重的威脅。環(huán)境的惡化使人們認識到人類也是大自然的一分子,破壞環(huán)境無異于自我毀滅。所以,無障礙設(shè)計要求設(shè)計師要有較強的環(huán)境保護意識,其所設(shè)計的產(chǎn)品要易于加工生產(chǎn)、要節(jié)約能源減少消耗、要使用易分解不危害環(huán)境的材料、要開展綠色生態(tài)設(shè)計和可持續(xù)性設(shè)計等。
三、無障礙設(shè)計與障礙設(shè)計的辨證關(guān)系
自然界的事物總是對立統(tǒng)一的,無障礙設(shè)計與障礙設(shè)計就是既相互聯(lián)系又相互制約的,兩者均不可或缺。無障礙設(shè)計是要最大限度的減少人的行為障礙,而障礙設(shè)計則是要增加人的行為障礙,它們表面上看是較為矛盾的,但實際卻恰恰體現(xiàn)了事物的辨正關(guān)系。因為人是自然的人,人也是社會的人,那么人性就是自然性與社會性的統(tǒng)一。因此人的行為不存在絕對意義的自由和無障礙,個人的自由和無障礙也不能建立在他人不自由和障礙的基礎(chǔ)之上。如果個人行為過于自由那就會限制他人及社會群體的自由。從這個意義上講,正是有了障礙設(shè)計才能更好地保障無障礙設(shè)計的實現(xiàn)。這樣地例子在生活中是極為多見的。如城市的道路上都設(shè)置了機動車輛車道、非機動車輛車道、人行橫道及紅綠燈等。這些看似障礙的設(shè)計其實都是利用障礙來更好的保障無障礙的實現(xiàn);大型超市和商場的空間和人流都較大,為了盡最大可能的實現(xiàn)人的行為的無障礙,就必須利用柜臺、貨架、隔板等設(shè)置障礙,分出各個功能區(qū)來輸導(dǎo)人流并保證空間的有序和暢通無阻;地鐵站的公共座椅、快餐店的桌椅座起來都不是特別舒服,這也是一種障礙設(shè)計,但它們卻能保證更多人的臨時休息和就餐。由此可以看出無障礙設(shè)計的實現(xiàn)需要障礙設(shè)計的支持和保障,它們兩者之間相互依存,缺一不可。
四、結(jié)論
在人性化設(shè)計觀念的影響下,工業(yè)設(shè)計強調(diào)無障礙設(shè)計,這對我們的設(shè)計實踐是非常有意義的。設(shè)計以人為本,作為設(shè)計師要以人的需求為出發(fā)點進行生活研究,從而提供更多的選擇自由,創(chuàng)造更加美好的生活方式,這是每個設(shè)計師的職責(zé)。
參考文獻:
[1]黃群,適應(yīng)所有人的產(chǎn)品.[J]《設(shè)計新潮》2001(4).
[2]簡召全,工業(yè)設(shè)計方法學(xué).[M]北京:北京理工大學(xué)出版社.2007.
【芻議產(chǎn)品設(shè)計中的無障礙設(shè)計論文】相關(guān)文章：
影視表演中的形體教學(xué)芻議的論文07-26
芻議建筑管理中的信息技術(shù)論文10-18
民間紋飾在產(chǎn)品設(shè)計中的運用論文04-18
類比法在產(chǎn)品設(shè)計中的運用論文04-18
產(chǎn)品設(shè)計中傳統(tǒng)元素的創(chuàng)新論文04-18