新課標(biāo)下語(yǔ)文課堂改革芻議論文
愛(ài)因斯坦說(shuō)：“鮮明、優(yōu)秀的主體個(gè)性和鋼鐵般的意志比智慧和博學(xué)更加重要，智力上的成就，很大程度上依賴(lài)性格上的偉大�！睂W(xué)生有了較強(qiáng)的主體意識(shí)，才能真正做到學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，才能真正實(shí)現(xiàn)由“要我學(xué)”到“我要學(xué)”的轉(zhuǎn)變。學(xué)生肯去動(dòng)腦子思考了，動(dòng)手操作了，我們的教育才可能跳出應(yīng)試教育的怪圈，教育的目標(biāo)才可能實(shí)現(xiàn)，我們教育的改革也才有可能成功。在新課標(biāo)理念指導(dǎo)下積極探求科學(xué)有效的教學(xué)方式，這是課堂教學(xué)調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性激發(fā)主體意識(shí)的有效途徑。
一、激趣法
“興趣是最好的老師�！边@種意識(shí)方法很重要也很有效。它一方面是教師根據(jù)教材特點(diǎn)、教學(xué)目標(biāo)，精心設(shè)計(jì)教學(xué)過(guò)程，使每個(gè)學(xué)生能積極參與到知識(shí)的產(chǎn)生、形成過(guò)程中，善于挖掘教材中的趣味因素，用生動(dòng)的語(yǔ)言激發(fā)學(xué)生的新鮮感。另一方面就是注重學(xué)生活動(dòng)的作用�；顒�(dòng)是發(fā)展主體性的基礎(chǔ)，是主體性的存在形式，主體性只有在活動(dòng)中并且通過(guò)活動(dòng)表現(xiàn)出來(lái)。在教育過(guò)程中，學(xué)生的活動(dòng)既包括對(duì)實(shí)物的操作活動(dòng)，又包括對(duì)觀念的操作活動(dòng)，還包括交往活動(dòng)。我的語(yǔ)文課的'一個(gè)特色是首先抓好課前3分鐘同學(xué)自我展示的環(huán)節(jié)。“課前三分鐘”演講，這既開(kāi)闊了同學(xué)的視野，又鍛煉了自己的膽量，同學(xué)選題廣泛，很多都是勵(lì)志的內(nèi)容，這對(duì)同學(xué)們的意志品質(zhì)培養(yǎng)是個(gè)很好的熏陶。這在一定程度上激起了同學(xué)們學(xué)習(xí)語(yǔ)文的熱情。
再如，我們?cè)诟叨鞍雽W(xué)期開(kāi)展了課前5分鐘賞析《讀本》片段的活動(dòng)。輪到上臺(tái)的學(xué)生事先選定《讀本》上一段或一篇自己欣賞的文章，在前一天由這位學(xué)生布置好全體學(xué)生的預(yù)習(xí)，上課前利用各種方法帶領(lǐng)學(xué)生賞析：或自己分析，或分角色朗讀后再分析其中的一個(gè)角色，或配樂(lè)朗誦后再精析，或提出幾個(gè)問(wèn)題后再分析……總之，憑個(gè)人興趣所好，“八仙過(guò)海，各顯神通�！�
二、小組學(xué)習(xí)法
無(wú)論多么高明的“教”都是為了“不教”，無(wú)論多么先進(jìn)的教學(xué)理念都是為了讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主體，而先進(jìn)的教學(xué)理念是與先進(jìn)教學(xué)方法融為一體的。每節(jié)課我都采用自主合作探究的小組學(xué)習(xí)方式，引進(jìn)語(yǔ)文小組課堂評(píng)價(jià)機(jī)制。比如，傳統(tǒng)枯燥的文言文教學(xué)我也用這種教學(xué)方式，效果良好。比如，在《蘇武牧羊》教學(xué)中，我引進(jìn)了“語(yǔ)文小組課堂評(píng)價(jià)機(jī)制”。課前展示上節(jié)課小組比賽結(jié)果以及每組由組長(zhǎng)為小組成員打出成績(jī)，以此激發(fā)同學(xué)們參與課堂的積極性。
課上翻譯是在小組課下合作的基礎(chǔ)上通過(guò)小組競(jìng)爭(zhēng)完成的，優(yōu)勝小組有班級(jí)獎(jiǎng)勵(lì)。在這樣的氛圍下，以往一說(shuō)讓誰(shuí)翻譯，大家一律低頭，就是會(huì)的同學(xué)也懶得說(shuō)，而現(xiàn)在，學(xué)生非常踴躍，有時(shí)還因?yàn)闆](méi)能搶到問(wèn)題而耿耿于懷。同學(xué)們?cè)谶@種活躍的氛圍中學(xué)習(xí)效率更高，同學(xué)們對(duì)同學(xué)發(fā)言自主評(píng)價(jià)，指出翻譯的同學(xué)的亮點(diǎn)和不足�；�(dòng)探究競(jìng)爭(zhēng)的課堂氛圍的營(yíng)造對(duì)于高效課堂的實(shí)現(xiàn)有重大意義。同時(shí)我也真正體會(huì)和領(lǐng)悟到充分發(fā)揮同學(xué)們主動(dòng)性對(duì)于課堂教學(xué)的意義。在這一過(guò)程中，學(xué)生的主體性得以凸顯，個(gè)性得以表現(xiàn)，創(chuàng)造性得以解放。在這種互動(dòng)競(jìng)爭(zhēng)探究的課堂氛圍中，同學(xué)們的身心都受到了莫大的陶冶。所以最后師生達(dá)成共識(shí)：“蘇武精神”的內(nèi)涵就是“愛(ài)國(guó)、氣節(jié)、仁義、堅(jiān)韌”。
人生的定位決定你人生的高度，當(dāng)蘇武把國(guó)家、氣節(jié)、仁義至上時(shí)，他就會(huì)變得更無(wú)畏、更堅(jiān)韌，李陵永遠(yuǎn)也不能理解他，因?yàn)槔盍瓴欢迷趪?guó)家民族尊嚴(yán)遭受侵犯時(shí)，個(gè)人的親情是可以割舍的；李陵也不明白，人生短暫的，但衡量生命價(jià)值的不是金錢(qián)、權(quán)威和享受。蘇武是“威武不屈，富貴不淫，貧賤不移”的硬漢子，是中華民族仁義氣節(jié)的豐碑，是我們精神世界的一面旗幟，永遠(yuǎn)是。這就達(dá)到了情感態(tài)度價(jià)值觀的教學(xué)目標(biāo)。
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