科學(xué)技術(shù)的價值基準與價值追求論文

時間：2021-01-27 19:55:54 論文我要投稿

　　現(xiàn)實的人同滿足其某種需要的科學(xué)技術(shù)的屬性之間的一種關(guān)系，揭示科學(xué)技術(shù)對個人和社會的意義或效應(yīng)，就是常說的科學(xué)技術(shù)價值�？茖W(xué)技術(shù)對個人和社會的雙重效應(yīng)是一種客觀實在�？茖W(xué)技術(shù)具有負面價值，即對個人和社會發(fā)展起到消極的意義或效應(yīng)時；反之，就具有正面價值。既可以對所有人的所有需要毫無觸犯而又能夠造福于人的“理想”技術(shù)是不存在的。

科學(xué)技術(shù)的價值基準與價值追求論文

　　在造福于人的同時，科學(xué)技術(shù)也可能會帶來某種災(zāi)禍，福禍往往同存共生、相互滲透，經(jīng)濟增長一定程度上伴隨著能量的消耗，資源開發(fā)必定會使環(huán)境無序程度更加明顯，即大型水電站的修建也很有可能招致生態(tài)以至生物基因庫的損失。由此看來，我們要以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，對科學(xué)技術(shù)研究活動提前作出基本的價值判斷，考察和評價科學(xué)技術(shù)對個人與社會的作用、意義，并對科學(xué)技術(shù)實踐活動加以規(guī)范和引導(dǎo)。不然，科學(xué)技術(shù)研究活動一旦失去控制就很有可能把人類引向毀滅的深淵。

　　1 以人為本是科學(xué)技術(shù)的價值基準

　　（1）科學(xué)發(fā)展觀的價值取向要求科學(xué)技術(shù)應(yīng)以人為本。以保障人的切身利益、滿足人的需要、提高人的生活質(zhì)量、提升人的素質(zhì)，為衡量科學(xué)技術(shù)發(fā)展的標準，是以人為本的科學(xué)技術(shù)價值基準；簡單來說也就是以提高人在自然界中的地位，把人從自然界的束縛中解放出來，進一步使人得到全面自由的長足發(fā)展，為科學(xué)技術(shù)發(fā)展的核心和最高目標。以人為本代表著發(fā)展依靠人民、發(fā)展為了人民、發(fā)展價值的最終評價者就是人民。人在社會活動中起著決定性的作用，是社會的主體。科學(xué)技術(shù)是人類的一種重要社會活動，更應(yīng)該將以人為本作為價值基準。所以說以人為本是科學(xué)發(fā)展觀的根本價值取向。

　�。�2）科學(xué)技術(shù)的本質(zhì)決定科學(xué)技術(shù)必須以人為本。人類運用客觀規(guī)律對自然界的能動改造就是我們常說的技術(shù)，人類對自然現(xiàn)象及其本質(zhì)的規(guī)律性認識就是所謂的科學(xué)，人類不斷的認識和改造自然界的過程也就形成了科學(xué)技術(shù)的形成與發(fā)展。

　　所以在本質(zhì)上來說，科學(xué)技術(shù)是人的能力的表現(xiàn)或延伸，體現(xiàn)著人與自然界的相互作用�？茖W(xué)技術(shù)這樣的本質(zhì)，就決定了科學(xué)技術(shù)是為了整個人類的生存和發(fā)展、為了整個人類的自由和幸福做貢獻。因此，以人為本應(yīng)是科學(xué)技術(shù)的價值基準。以人為本的科學(xué)技術(shù)價值基準，要求人們在進行科學(xué)技術(shù)探索和實踐中，一定要高度關(guān)注人類社會問題，注重從人性和人文關(guān)懷的角度出發(fā)，使科學(xué)技術(shù)的發(fā)展服從于人類社會需要，要以人類自身的存在與發(fā)展決定科學(xué)技術(shù)的取舍選擇和發(fā)展方向，對科學(xué)研究和技術(shù)應(yīng)用實行社會控制，使科學(xué)技術(shù)正面價值盡量地放大，更好地造福于人類，而使科學(xué)技術(shù)的負效應(yīng)削弱到“可容忍”的`限度內(nèi)，以保證科學(xué)技術(shù)和人類社會健康發(fā)展。

　　2 社會協(xié)調(diào)發(fā)展是科學(xué)技術(shù)的價值追求

　�。�1）實現(xiàn)人與自然的協(xié)調(diào)發(fā)展。馬克思曾說過：“整個自然界--首先作為人的直接生活資料，其次作為人的生命活動的材料、對象和工具--變成人的無機的身體”.由于其各個子系統(tǒng)之間的相互作用，自然界這個生態(tài)系統(tǒng)，維護著整個生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定和平衡。生態(tài)系統(tǒng)的平衡與穩(wěn)定是人類社會產(chǎn)生、存在和發(fā)展的堅實基礎(chǔ)，是人類文明大廈的基石。正因如此，我們應(yīng)把自然界和人類社會作為一個整體來看待，避免科學(xué)技術(shù)人為的濫用、誤用和惡用，樹立以人為本的科學(xué)技術(shù)發(fā)展理念，嚴格遵循自然界的客觀規(guī)律、把握科學(xué)技術(shù)運用的倫理標準，把科學(xué)技術(shù)發(fā)展與人的全面發(fā)展這一崇高目標聯(lián)系起來。

　　人類既要利用、改造自然界，發(fā)展生產(chǎn)，促進人類社會的發(fā)展，又要考慮到自然界的承受能力、調(diào)節(jié)恢復(fù)能力，考慮給予自然界什么，使自然界始終處于一個動態(tài)平衡，實現(xiàn)人與自然的協(xié)調(diào)發(fā)展。

　�。�2）實現(xiàn)人與社會的協(xié)調(diào)發(fā)展。科學(xué)技術(shù)和社會協(xié)調(diào)發(fā)展的源泉是人的能力、智力、體力，推動科學(xué)技術(shù)和社會發(fā)展的原動力是人的需求，人類知識的不斷更新和提高更是整個社會發(fā)展的智力保證，所以說科學(xué)技術(shù)和社會發(fā)展的主體是人；而人的智力、體力、能力的提高也達到了科學(xué)技術(shù)和社會發(fā)展的目的，從而更好地實現(xiàn)人的全面發(fā)展。社會以一定的活動方式來滿足人的社會需要而獲得進步的過程綜合就形成了社會發(fā)展。

　　綜上所述，我們應(yīng)把密切關(guān)注科學(xué)技術(shù)發(fā)展與人類社會進步的和諧統(tǒng)一，樹立以人為本的科學(xué)技術(shù)發(fā)展理念，人類社會發(fā)展與科學(xué)技術(shù)發(fā)展聯(lián)系起來，推動科學(xué)技術(shù)始終朝著推動社會整體進步、對人類終極關(guān)懷的方向發(fā)展�？茖W(xué)學(xué)創(chuàng)始人英國的貝爾納指出：“科學(xué)是我們時代的產(chǎn)物，是指引和推動這種生活前進的思想的不可或缺的一部分，也是經(jīng)濟生活必要的組成部分”.科學(xué)作為一種手段，滿足了我們的物質(zhì)需要；科學(xué)作為一種方式，豐富了我們的生活，提高了我們的生活質(zhì)量。

　�。�3）實現(xiàn)人與人的協(xié)調(diào)發(fā)展。地球上有了人與自然的關(guān)系，相應(yīng)的也就產(chǎn)生了人與人之間的關(guān)系。包括利己利他的平衡、當代與后代的公正、人與人之間的平等發(fā)展、自律互律的制約等等在內(nèi)的均是人與人的關(guān)系。促進人的自由全面發(fā)展，造福人類，并且不能損害后代人，滿足其需求能力是科學(xué)技術(shù)的最終目的。只有這樣，和諧社會才能建成，并有利于后代人持續(xù)發(fā)展。因此，我們應(yīng)樹立以人為本的科學(xué)技術(shù)發(fā)展理念，以人的長久和整體利益為根本目標，促進不同國家、不同地區(qū)、不同人群科學(xué)技術(shù)協(xié)調(diào)發(fā)展，提高不同國家、不同地區(qū)、不同人群認識自然和改造自然的能力，利用先進的科學(xué)技術(shù)節(jié)約資源、合理利用資源、保護生態(tài)環(huán)境，為我們的子孫后代保留一片適合生存的凈土，讓他們?nèi)娴�、自由地、長久地生存在這個美麗的星球上。

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