民族傳統(tǒng)體育發(fā)展價(jià)值取向研究論文
摘要：自２０世紀(jì)以來(lái)，隨著全球政治經(jīng)濟(jì)文化全球化趨勢(shì)的不斷加強(qiáng)，西方資本主義文化對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的滲透及沖擊日益加強(qiáng)，致使我國(guó)眾多優(yōu)秀傳統(tǒng)文化開(kāi)始游離于我國(guó)主流文化之外。中華民族傳統(tǒng)體育是中華民族幾千年歷史發(fā)展進(jìn)程中民族文化的重要載體，是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，其包含著豐富的哲學(xué)、養(yǎng)生學(xué)等文化內(nèi)涵，然而近些年來(lái)民族傳統(tǒng)體育發(fā)展的瓶頸日益凸顯。本研究通過(guò)分析中華民族傳統(tǒng)體育的價(jià)值內(nèi)涵，從立足現(xiàn)代，融匯中西、樹(shù)立價(jià)值，明晰內(nèi)涵、面向未來(lái)，走向世界三方面闡述了當(dāng)前我國(guó)民族傳統(tǒng)體育發(fā)展所應(yīng)該堅(jiān)持的價(jià)值取向，以期為我國(guó)民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。
關(guān)鍵詞：民族傳統(tǒng)體育；發(fā)展價(jià)值；取向
中華民族傳統(tǒng)體育是中華民族幾千年歷史發(fā)展進(jìn)程中民族文化的重要載體，包含著豐富的哲學(xué)、養(yǎng)生學(xué)等文化內(nèi)涵，是中華民族優(yōu)秀文化的重要組成部分。但是自上世紀(jì)以來(lái)，隨著全球政治經(jīng)濟(jì)文化全球化趨勢(shì)的不斷加強(qiáng)，西方資本主義文化對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的滲透及沖擊日益加強(qiáng)，致使我國(guó)眾多優(yōu)秀傳統(tǒng)文化開(kāi)始游離于我國(guó)主流文化之外。同時(shí)自現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)繁盛以來(lái)，西方體育文化更是以排山倒海之勢(shì)強(qiáng)勢(shì)滲透我國(guó)，競(jìng)技體育思潮日益沖擊我國(guó)傳統(tǒng)體育文化，導(dǎo)致當(dāng)前我國(guó)民族傳統(tǒng)體育發(fā)展危機(jī)日益凸顯，因此探究我國(guó)民族傳統(tǒng)體育發(fā)展價(jià)值，把握民族傳統(tǒng)體育發(fā)展正確的價(jià)值取向，是指引民族傳統(tǒng)體育健康發(fā)展的關(guān)鍵。
一、民族傳統(tǒng)體育的價(jià)值內(nèi)涵
中華民族傳統(tǒng)體育文化是我國(guó)各民族自強(qiáng)不息的奮斗成果和優(yōu)秀傳統(tǒng)，在其產(chǎn)生、發(fā)展與形成的過(guò)程中，它不僅是人們感情宜泄、娛樂(lè)的活動(dòng)，包含和折射著我們民族不同社會(huì)時(shí)期的文化、政治、藝術(shù)、宗教、民族審美心理等［１］。中華民族傳統(tǒng)體育的價(jià)值內(nèi)涵主要體現(xiàn)在于中華民族傳統(tǒng)哲學(xué)思想的相統(tǒng)一上，“天人合一”、“知行合一”是我國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)思想的核心，中國(guó)傳統(tǒng)儒家文化中也以中庸、和諧等為思想理念，而中華民族傳統(tǒng)體育在形成及發(fā)展上都深受上述傳統(tǒng)思想的影響，因此中華民族傳統(tǒng)價(jià)值的內(nèi)涵其實(shí)質(zhì)就是我國(guó)民族傳統(tǒng)文化的價(jià)值體現(xiàn)，其強(qiáng)調(diào)的不是“技藝的比賽”而是通過(guò)“技藝”來(lái)達(dá)到完善人格，和諧內(nèi)心的目的。
二、民族傳統(tǒng)體育發(fā)展的價(jià)值取向
價(jià)值取向是價(jià)值主體在進(jìn)行價(jià)值活動(dòng)過(guò)程中，反應(yīng)出來(lái)的價(jià)值主體觀念。從馬克思主義哲學(xué)層面來(lái)講，人們所進(jìn)行的一切認(rèn)識(shí)世界改造世界的'活動(dòng)，其本質(zhì)含義就是為了滿(mǎn)足自身的價(jià)值取向而進(jìn)行的實(shí)踐活動(dòng)。民族傳統(tǒng)體育發(fā)展價(jià)值取向其含義就是民族傳統(tǒng)體育在現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展中的總體趨勢(shì)和總體方向。
�。ㄒ唬┝⒆悻F(xiàn)代，融匯中西
當(dāng)下，以歐洲體育文化為核心內(nèi)容的奧林匹克運(yùn)動(dòng)文化在世界全球化的態(tài)勢(shì)下已經(jīng)開(kāi)始主宰世界體育文化并引領(lǐng)其發(fā)展，然而中華民族傳統(tǒng)體育文化與歐洲體育文化即存在矛盾又存在統(tǒng)一，中華民族傳統(tǒng)體育文化的價(jià)值取向從宏觀上一定要緊跟世界現(xiàn)代體育文化發(fā)展的思潮，同時(shí)融匯中華民族傳統(tǒng)文化中所固有的“天人合一”、“知行合一”等哲學(xué)思想，從微觀上重新塑造現(xiàn)代民族傳統(tǒng)體育文化的價(jià)值體系和價(jià)值核心，在保持民族傳統(tǒng)體育文化特色的基礎(chǔ)上，融匯中西。對(duì)于中華民族傳統(tǒng)體育的現(xiàn)代化發(fā)展，我們不僅要堅(jiān)持繼承與傳承，更重要的是要立足于現(xiàn)代文化的發(fā)展需要，融匯中西。
�。ǘ�(shù)立價(jià)值，明晰內(nèi)涵
對(duì)于中華民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展，從國(guó)家層面首先必須樹(shù)立民族傳統(tǒng)體育的價(jià)值，明晰民族傳統(tǒng)體育的內(nèi)涵，唯有加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)才能從整體上把握民族傳統(tǒng)的發(fā)展價(jià)值取向。新時(shí)期以?shī)W林匹克為文化核心的世界體育文化極大的影響著人們的體育觀念，但健康已經(jīng)繼現(xiàn)代競(jìng)技體育文化外發(fā)展成為體育的核心功能，當(dāng)下體育與健康已經(jīng)成為人們?nèi)粘９ぷ骱蜕钪械暮诵膯?wèn)題。中華民族傳統(tǒng)體育蘊(yùn)含著豐富的天人合一的哲學(xué)思想并且與中華民族的養(yǎng)生學(xué)息息相關(guān)，因此民族傳統(tǒng)在現(xiàn)代社會(huì)中必須樹(shù)立以健康、養(yǎng)生為核心的價(jià)值取向同時(shí)并將此價(jià)值上升為其發(fā)展內(nèi)涵，進(jìn)而適應(yīng)現(xiàn)代人民體育的訴求。
�。ㄈ┟嫦蛭磥�(lái)，走向世界
中華民族傳統(tǒng)體育處于世界體育大文化發(fā)展的背景下，對(duì)于民族傳統(tǒng)體育的價(jià)值我們首先必須從客觀上承認(rèn)它的局限性、地域性、民族性。中華民族傳統(tǒng)體育文化受制于中華民族幾千年來(lái)的發(fā)展的固有價(jià)值，雖然在體育全球化的背景下，諸如武術(shù)、龍舟、摔跤等民族傳統(tǒng)體育運(yùn)行項(xiàng)目已經(jīng)進(jìn)行了全方面、深層次的改造，但在適應(yīng)世界發(fā)展潮流，走向世界等方面還顯得尤為不足。當(dāng)前我國(guó)無(wú)論是競(jìng)技體育運(yùn)動(dòng)還是社會(huì)體育運(yùn)動(dòng)的發(fā)展都以逐步與世界接軌，但唯獨(dú)中華民族傳統(tǒng)體育與世界體育的發(fā)展卻存在著融合的問(wèn)題，在中華民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展及價(jià)值取向方面，必須將民族傳統(tǒng)體育的精髓融入到國(guó)際體育大文化之中，面向未來(lái)，走向世界是民族傳統(tǒng)體育必須堅(jiān)持的發(fā)展價(jià)值取向。
結(jié)語(yǔ)
在西方資本主義文化對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的滲透及沖擊日益加強(qiáng)，致使我國(guó)眾多優(yōu)秀傳統(tǒng)文化開(kāi)始游離于我國(guó)主流文化之外的特殊發(fā)展歷史背景下，我國(guó)民族傳統(tǒng)體育發(fā)展的瓶頸已經(jīng)日益凸顯，發(fā)展價(jià)值取向日益模糊，因此我們?cè)诎l(fā)展中必須認(rèn)清民族傳統(tǒng)體育發(fā)展價(jià)值取向，將民族傳統(tǒng)體育的精髓融入到國(guó)際體育大文化之中，從立足現(xiàn)代，融匯中西、樹(shù)立價(jià)值，明晰內(nèi)涵、面向未來(lái)三個(gè)方面樹(shù)立民族傳統(tǒng)體育發(fā)展價(jià)值取向。
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