培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維之我見的論文

　　創(chuàng)新是一個民族進(jìn)步的靈魂，是國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力，中國要強(qiáng)盛，中華民族要在世界民族之林中永遠(yuǎn)立于不敗之地，就必須不斷提高我們的綜合國力和國際競爭能力，而且這越來越取決于教育發(fā)展，科技進(jìn)步和知識創(chuàng)新水平。新的課程改革明確指出，課堂教學(xué)要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力。

　　中學(xué)的基礎(chǔ)知識教學(xué)，特別是理科教學(xué)，是對前人研究、發(fā)現(xiàn)所積累的基礎(chǔ)自然科學(xué)知識成果的傳播再現(xiàn)，不具有首創(chuàng)性。所以，中學(xué)教學(xué)中的創(chuàng)新教育不是去開拓和創(chuàng)新未知的知識和知識體系，而是創(chuàng)設(shè)一定條件和氛圍，引導(dǎo)、啟發(fā)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)“新”現(xiàn)象，通過聯(lián)想、判斷、推理、和綜合分析，歸納基礎(chǔ)知識的本質(zhì)和規(guī)律，這就是中學(xué)教學(xué)中的創(chuàng)新教育，也是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的主戰(zhàn)場，為此，本文就結(jié)合平時教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力淺談自己的一點(diǎn)看法：

　　一、鼓勵學(xué)生大膽猜想，培養(yǎng)思維的直覺性

　　直覺思維是創(chuàng)造性思維活躍的一種表現(xiàn)，它是創(chuàng)造發(fā)明的先導(dǎo)，是百思不得其解之后在靈感狀態(tài)下產(chǎn)生的一種思維。其主體是根據(jù)已有的知識和經(jīng)驗對客觀事物一種迅速的、直接的綜合判斷，不受固定的邏輯規(guī)律約束，以潛邏輯的形式進(jìn)行。在化學(xué)發(fā)展史上許多化學(xué)家獲得成功，“猜想”的直覺思維在其中確實起著重要的作用，如門捷列夫發(fā)現(xiàn)元素周期律，凱庫勒設(shè)想苯的結(jié)構(gòu)，湯姆生發(fā)現(xiàn)電子等。

　　為了培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，應(yīng)當(dāng)在教學(xué)中有意識地鼓勵學(xué)生大量猜想，去探索，去發(fā)現(xiàn)，以促進(jìn)學(xué)生直覺思維向合理程度發(fā)展，在平時的化學(xué)習(xí)題教學(xué)中，當(dāng)遇到一些比較復(fù)雜的現(xiàn)象或較難的問題時，應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生從相關(guān)的簡單現(xiàn)象或問題入手進(jìn)行分析，從中綜合、猜想來發(fā)現(xiàn)復(fù)雜現(xiàn)象的本質(zhì)或解決問題的方法。如在推理題習(xí)題教學(xué)中，常用的嘗試法，實際上也就是建立在“直覺”基礎(chǔ)上的，根據(jù)“直覺”來判斷物質(zhì)的可能性，然后將可能的假設(shè)和本題中的邏輯關(guān)系進(jìn)行對照，從而確定合理答案。嘗試法能訓(xùn)練學(xué)生的發(fā)散性思維，培養(yǎng)思維的直覺性，打破思維定勢，開闊解題思路，最終能培養(yǎng)學(xué)生具備創(chuàng)造性思維的能力。

　　二、重視培養(yǎng)學(xué)生的想象力

　　課堂上善于尋求及創(chuàng)造發(fā)現(xiàn)問題的情境和氣氛，激發(fā)學(xué)生的想象力。教師在講解過程中不妨將論題引伸開來，創(chuàng)造一個能激發(fā)想象，引起思維的情境，讓學(xué)生從這種氣氛中進(jìn)行自我體驗，然后教師歸納出不同想象的結(jié)果，引導(dǎo)出事實上的結(jié)論，學(xué)生的想法有時是正確的，教師應(yīng)及時加以肯定，予以表揚(yáng)。因為這些想法對于學(xué)生來說也就是一種創(chuàng)造力，盡管這些想法對社會對他人來說并不是新的，而對自我來講卻是新的，是初次進(jìn)行的，前所未有的，是一種創(chuàng)造性的思維活動。能使學(xué)生產(chǎn)生興奮感和樹立信心。

　　在教學(xué)中，直接描述某個概念，某個公式學(xué)生往往難于理解，這時不妨運(yùn)用一個生動，確切的比喻引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行聯(lián)想，架設(shè)一個從已有知識到新知識的“橋梁”，學(xué)生的思維、想象就能借助這座“橋梁”得以訓(xùn)練，并能以此分析方法再去接受其它新知識。例如在講“平移”概念時，我將自己作對象，講如果老師想從教室到辦公室，則教師的胳膊、腿、頭、所有部件必須按相同的方向移動相同的距離才能平移過去。通過形象的比喻，學(xué)生很容易掌握平移的定義。

　　三、培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維能力要貫穿在每一節(jié)課的各個環(huán)節(jié)中。

　　不論是復(fù)習(xí)，還是教學(xué)新知識、組織學(xué)生練習(xí)，都要注意結(jié)合具體的內(nèi)容有意識地進(jìn)行培養(yǎng)。在教學(xué)新知識時，不是簡單地告知結(jié)論或計算法則，而是引導(dǎo)學(xué)生去分析、推理，最后歸納總結(jié)出正確的結(jié)論或計算法則。學(xué)生懂得算理，自己從直觀的例子中抽象、概括出計算方法，不僅印象深刻，同時發(fā)展了學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力。在教學(xué)中可以看到，有的老師也注意發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力，但不是貫穿在一節(jié)課的始終，而是在一節(jié)課最后出一兩道稍難的題目來作為訓(xùn)練思維的活動，或者專上一節(jié)思維訓(xùn)練課。這種把培養(yǎng)創(chuàng)造性思維能力只局限在某一節(jié)課內(nèi)或者一節(jié)課的某個環(huán)節(jié)內(nèi)，是值得研究的。

　　四、創(chuàng)設(shè)良好的課堂氛圍和設(shè)問情境，為靈活設(shè)問的效能最大化創(chuàng)造前提

　　我國的傳統(tǒng)教育比較注重學(xué)生求同思維的養(yǎng)成，往往容易忽視對學(xué)生求異品質(zhì)的塑造。因此，我們在課堂教學(xué)中，應(yīng)充分利用一切可供想象的空間，充分發(fā)揮學(xué)生的想象力，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力。

　　具體而言，我們要提倡建立“暢所欲言，各抒己見”的課堂氛圍，為學(xué)生提供獨(dú)立活動、自我表現(xiàn)的機(jī)會和條件；應(yīng)鼓勵學(xué)生對老師的提問產(chǎn)生質(zhì)疑，能夠提出自己不同的觀點(diǎn)和看法；應(yīng)鼓勵學(xué)生由此及彼，從一個問題衍生開來，提出嶄新的、有創(chuàng)造性的問題。只有這樣，教師的設(shè)問才會最大可能地激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。

　　要鼓勵學(xué)生擁有堅持己見的自信和勇氣，引導(dǎo)學(xué)生為證明自己的觀點(diǎn)找證據(jù)，求事實；但同時應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生既要敢于堅持己見，又要善于接納別人正確的觀點(diǎn)，從而在對某個問題的討論中獲得最大收益。

　　要創(chuàng)設(shè)合適的問題情境，激發(fā)學(xué)生探討數(shù)學(xué)問題的興趣。學(xué)習(xí)興趣和求知欲是學(xué)生能否積極思維的動力。在數(shù)學(xué)問題情境中，新知識的需要與學(xué)生原有的數(shù)學(xué)水平之間存在著認(rèn)識沖突，而這種沖突正是誘發(fā)學(xué)生數(shù)學(xué)思維的`積極性和創(chuàng)造性所必需的。

　　五、變例題、習(xí)題為生活化問題

　　精神源于動機(jī)，滲透數(shù)學(xué)探究精神必須激發(fā)學(xué)生的探究動機(jī)。心理學(xué)告訴我們，學(xué)生在通過構(gòu)建他們自己的知識的過程中，學(xué)得好，動機(jī)就能夠得到強(qiáng)化。因此，數(shù)學(xué)課堂教學(xué)應(yīng)當(dāng)有意識地強(qiáng)化數(shù)學(xué)探究的動機(jī)。多年的數(shù)學(xué)教學(xué)實踐告訴我，現(xiàn)實的生活數(shù)學(xué)能夠激發(fā)學(xué)生研究問題的興趣，正如陶先生所說：“創(chuàng)造教育是以生活為教育，就是生活中才可求到教育，教育是從生活中得來的，雖然書已是求知之一種工具，但生活中隨處是工具，都是教育�！比欢�綜觀現(xiàn)行的教材，應(yīng)用題常常是人為地編造情境，有的題材老化，數(shù)據(jù)過時，離學(xué)生現(xiàn)實生活較遠(yuǎn)。為此我認(rèn)為可以改編原有的題材為生活化問題，以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，探究的動機(jī)。

　　六、數(shù)學(xué)教學(xué)要與社會實踐相結(jié)合

　　國家的教育部門提出：“學(xué)校教育要由應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變”，并且以最快的速度在推行中、小學(xué)的課程改革。然而在幾十年前，陶行知就提出了有關(guān)素質(zhì)教育理論，他說：“我們要活的書，不要死的書；要真的書，不要假的書；要動的書，不要靜的書；要用的書，不要讀的書�？偟膩碚f，我們要以生活為中心的教學(xué)做指導(dǎo)，不要以文字為中心的教科書�！彼�的觀點(diǎn)與現(xiàn)今的素質(zhì)教育不謀而合，因此，數(shù)學(xué)教學(xué)要緊密聯(lián)系學(xué)生的生活，聯(lián)系當(dāng)前的社會，在社會實踐中讓學(xué)生學(xué)習(xí)“活的書”，“真的書”，“動的書”，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。

　　對于學(xué)生來說，創(chuàng)造并非讓學(xué)生創(chuàng)造出驚人的數(shù)學(xué)定義、定理和公式，只要對學(xué)生來說是前所未有的，那就是一種創(chuàng)造，教學(xué)不僅僅要使學(xué)生獲得知識，更重要的是激勵學(xué)生應(yīng)用知識去創(chuàng)造美好的生活，教師要創(chuàng)設(shè)情景激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造的欲望，為學(xué)生提供創(chuàng)造的舞臺，促使學(xué)生創(chuàng)造出與眾不同的奇異思維，養(yǎng)成創(chuàng)造的良好習(xí)慣。例如，在學(xué)習(xí)完平面圖形的面積后，我把學(xué)生帶到學(xué)校的一塊正方形花壇邊，請學(xué)生為學(xué)校設(shè)計一個種植方案，一半種草，一半種花，應(yīng)該怎樣種植最好看？方案越多越好，我們將選出一個最佳方案提交給學(xué)校。顯然這是一個開放性的問題，而且內(nèi)容源于學(xué)生的學(xué)習(xí)環(huán)境，同時又是一個具有挑戰(zhàn)性的問題，一種美化校園的激情驅(qū)使著他們投入了繪制活動，學(xué)生要充分地想象和創(chuàng)造，并且在“繪制”圖案的過程中推陳出新，內(nèi)動和外動有機(jī)地結(jié)合，創(chuàng)造的欲望逐步地高漲，讓學(xué)生充分享受“創(chuàng)造”的樂趣，體現(xiàn)數(shù)學(xué)的實用價值。事實證明，讓學(xué)生在實踐中學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識，會使學(xué)生越來越聰明，學(xué)生的創(chuàng)造欲望越來越強(qiáng)烈。正如陶行知先生所說：“新時代學(xué)生”，應(yīng)該“用活書”，“活用書”，“書用活”，讓他們自己拿鑰匙打開智慧的大門。

　　總之，只要我們善于根據(jù)不同的教材內(nèi)容、不同的對象、不同的時機(jī)、創(chuàng)設(shè)不同的條件，全面靈活地培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維方法和能力，就能為學(xué)生的未來發(fā)展提供強(qiáng)大的推進(jìn)力。