談反問句的意義和作用論文

時(shí)間：2021-03-11 18:31:08 論文我要投稿

談反問句的意義和作用論文

　　【論文關(guān)鍵詞】：反問句; 語用; 會話含義

談反問句的意義和作用論文

　　【論文摘要】："反問句是說話人在一定的語境中為表達(dá)自己觀點(diǎn)使用的一種語言策略,他把該觀點(diǎn)的逆命題跟疑問方式相結(jié)合以構(gòu)成他的話語--反問句。說話人的觀點(diǎn)，對于聽話人來說，其實(shí)是一種會話含義。文章同時(shí)構(gòu)建出了反問句的會話模型，認(rèn)為否定只是說話人構(gòu)成反問句的方式之一，反問句是無疑而問，有答無答不是反問句的本質(zhì)特征。

　　1. 研究背景

　　1.1 關(guān)于反問句，人們已經(jīng)進(jìn)行了大量卓有成效的工作，取得了豐碩的研究成果

　　呂叔湘先生早在《中國文法要略》中就對反詰句作了充分的論述，認(rèn)為說話人（文章專指說出反問句的人）沒有疑問，并且指出："反詰實(shí)在是一種否定的方式"�！冬F(xiàn)代漢語語法講話》指出了反問是說話人"并無所疑"。常玉鐘（1994）指出反問句有深層的隱含意義，是以言行事。張斌在《新編現(xiàn)代漢語》中（第452頁）對反問句作出了正確而精辟的解釋，"問者對某一問題明明已經(jīng)有了確定的見解，只是用疑問語氣或疑問方式表達(dá)出來，目的是為了增加表達(dá)效果，而不是期望聽話人回答，這類句子又叫反問句或反詰問句"。我們認(rèn)為張斌的解釋基本上指出了反問句的作用就是說話人用這種非常規(guī)的方式表達(dá)自己的觀點(diǎn)（常規(guī)方式是陳述句），是站得住腳的。其他的現(xiàn)行主流現(xiàn)代漢語教材都一致講到反問句是"無疑而問"，有加重語氣，增強(qiáng)表達(dá)效果的作用。①

　　1.2 我們覺得應(yīng)該利用語用學(xué)理論來合理的解釋，了解這種特殊句式是如何完成其特殊的表達(dá)功能

　　分析反問句，探討說話人的觀點(diǎn)是否以會話含義的形式傳遞給聽話人的，是很有價(jià)值的。如果答案是肯定的，我們就可以據(jù)此建立反問句的會話模型，從而正確理解反問的意義，辨清它和否定，疑問句，是否有答的關(guān)系。

　　下面我們將證明在反問句中要表達(dá)的說話人的觀點(diǎn)對于聽話人是一種會話含義，并此構(gòu)建出反問句的會話模式。

　　2. 關(guān)于會話含義的特征

　　2.1 Grice認(rèn)為會話含義有五個(gè)特征

　　1) "可取消性"; 2) "不可分離性"; 3) "可推導(dǎo)性"，但由于話語可以是真實(shí)的，而會話含義可能不真實(shí)，所以含義的媒介體不是話本身，而是說這話的事實(shí); 4) 會話含義是非規(guī)約性，但有些會話含義可能逐漸規(guī)約化; 5) 會話含義常有各種可能的解釋。（沈家煊1986b、程雨民1983）

　　2.2 另外, Sadock指出會話含義的又一個(gè)特征

　　會話含義似乎是唯一的一類可以自由強(qiáng)化的語用或語義推理,即可以跟一個(gè)說明這種含義的陳述并聯(lián)而不會有異常的冗余感.。（見程雨民1983）

　　2.3 Levinson認(rèn)為單個(gè)看

　　"Grice提出的會話含義的特征每一個(gè)都有問題"，但"把各項(xiàng)特征放在一起作為必要條件"就沒有問題了，"總體上滿足這些條件就足以判定一個(gè)推理是會話含義"。（見沈家煊1986）下面我們就按照這個(gè)原則來討論反問句中表達(dá)的說話人的觀點(diǎn)是不是會話含義。

　　3. 關(guān)于是否會話含義的討論

　　3.1 可取消性

　　反問句所要表達(dá)的說話人的觀點(diǎn)往往會因?yàn)檎Z境的改變而不復(fù)存在，即使呂叔湘先生認(rèn)為最典型的帶"難道"的句子，在不同的語境中，也可能不再是反問句。例如（1）具有含義（2）：

　　（1）他生氣了，說，"難道我錯(cuò)了嗎？"

　�。�2）我沒有錯(cuò)。

　　但在（3）中，會話含義（2）就被消除了。

　�。�3）他陷入深深的沉思，說，"難道我錯(cuò)了嗎？"

　　很明顯，這個(gè)人在思考，是想找到他是否錯(cuò)了的答案，是疑問句，只不過是在問自己而已。

　　3.2 不可分離性

　　僅僅用同義詞替換并不能使說話人的觀點(diǎn)脫離反問句。

　　(4) "嘿嘿，好東西，別碰！"考古學(xué)者笑著說，"踏破鐵鞋無覓處，得來全不費(fèi)工夫。古人類的侈口罐。"……

　　"我家里有個(gè)咸菜缸，你要不要？"

　　"君子不奪人所好，你留著用吧。"

　　這里是植物學(xué)家諷刺考古學(xué)者，認(rèn)為考古學(xué)者什么破罐破甕都當(dāng)作寶貝。如果把"咸菜缸"換成"瓦缸"、"泡菜壇子"、"舊面盆"等，都能表達(dá)他的諷刺。

　　3.3 可推導(dǎo)性

　　每一個(gè)反問句表達(dá)的說話人的觀點(diǎn)，都是能夠推導(dǎo)出來的。下面，我們用Grice的'推導(dǎo)模型來推導(dǎo)（5）中反問句的會話含義（6）。

　　（5） "你就是看不起井下工！"

　　"我看不起？我就是井下工！"

　　（6）我不可能看不起你。

　　推導(dǎo)過程如下：

　　說話人S說了P（指（4）中的反問句）；沒有理由假設(shè)他不遵守各項(xiàng)準(zhǔn)則或總的合作原則；

　　S知道（并且也明白我了解他知道）我能夠看出：需要的假設(shè)是他認(rèn)為G（即含義（5）；他并沒有做任何事來防止我認(rèn)為G（恰恰相反，他用了"我就是井下工！"來鼓勵(lì)我認(rèn)為G。）；他是要我認(rèn)為，至少是愿意（在（4）中肯定是愿意）聽任我認(rèn)為G；所以他的含義是G。

　　3.4 非規(guī)約性

　　呂叔湘先生在《中國文法要略》（296頁）中指出：比如

　　你看得懂嗎？

　　有這件事情嗎？

　　這兩個(gè)句子，用兩種語調(diào)來說，就可以有詢問或反詰的兩種意義。

　　可見，聽話人要在知道反問句的字面意義之后要在語境中推導(dǎo)才能得出它的含義，即說話人的觀點(diǎn)。他不能從字面意義就可以得知說話人的觀點(diǎn)。

　　我們認(rèn)為反問句的會話含義規(guī)約化的程度不高，有時(shí)甚至是很低的，不足以改變反問句傳達(dá)的說話人的觀點(diǎn)對聽話人來說是一種會話含義的事實(shí)。因?yàn)椋á。└嗟姆磫柧涫菦]有用"難道"，往往是不能單看一個(gè)句子就馬上認(rèn)為是反問句的。（ⅱ）很多用了"難道"的問句也不一定是反問句。（ⅲ）更重要的是，當(dāng)說話人的觀點(diǎn)表現(xiàn)為特殊性會話含義時(shí)，就算知道問話不是疑問句也要結(jié)合語境推導(dǎo)才可能知道說話人的觀點(diǎn)。

　　3.5 不確定性

　　在有些情形里,反問句的會話含義具有某種不確定性。即使說話人的觀點(diǎn)是確定的，但聽話人會有自己的理解�？聪旅娴睦印�

　　(7) "……老炮，把您的絕招亮一亮吧！"

　　"看你說的，我有啥絕招哇。"

　　我們可以認(rèn)為他是說他真的沒有絕招，也可以認(rèn)為他是謙虛。究竟是哪一個(gè)，要根據(jù)說話的場合而定。

　　4. 通過上面的論證，我們可以確定反問句中說話人的觀點(diǎn)對于聽話人是會話含義

　　下面，我們將擬建出反問句的會話模型。

　　4.1 反問句的會話模型

　　a. 有一個(gè)語境X，X中有聽話人H的參與或存在；

　　b. 說話人對X中的某個(gè)事件Y有了自己的觀點(diǎn)Z；

　　c. S用表述Z的否定命題~Z的字面形式和疑問形式想結(jié)合的方式構(gòu)成反問句P，P具有會話含義Z；d. 按照合作原則，H認(rèn)為S想要他做Z的理解，即說P時(shí)的含義是Z。

　　4.2 在這個(gè)模型中,我們認(rèn)為a和b是反問句生成的兩個(gè)必要的前提條件,c說明了就說話人一方反問句的構(gòu)成方式，d說明了說話人的表達(dá)意圖和聽話人的理解方式，是作為一種會話含義來理解說話人的觀點(diǎn)。

　　H的參與或存在要么以動作行為，要么以言語行為，要么只是以聽話人的方式或身份出現(xiàn)。Y，我們也稱作觸發(fā)事件，既可以是一個(gè)實(shí)際的情形或動作，也可以是言語。

　　特別需要指出的是，~Z的字面形式有兩種不同的情況，一種是說話人簡單地照搬表述Z的字面形式并對Z進(jìn)行否定，另一種是用與表達(dá)Z的字面形式有很大不同的，甚至是完全不同的字面形式并對Z進(jìn)行否定，換個(gè)角度，對于聽話人來說，第一種是只需要否定~Z的字面形式就可以推導(dǎo)出Z的，第二種是在否定~Z的字面形式之后還必須要結(jié)合語境才能推導(dǎo)出Z來。我們認(rèn)為前一種屬于一般性會話含義，而后一種是特殊性會話含義。

　　5. 反問句的核心意義

　　從4.1的會話模型我們可以歸納出反問句的核心意義：說話人將自己觀點(diǎn)的逆命題跟疑問方式相結(jié)合以構(gòu)成話語來表達(dá)這個(gè)觀點(diǎn)。它是人們表達(dá)對某個(gè)事件的觀點(diǎn)的一種特殊表達(dá)方式。說話人的觀點(diǎn)，對于聽話人來說，其實(shí)是一種會話含義。

　　6. 反問句與否定的關(guān)系

　　呂叔湘先生在《中國文法要略》中指出："反詰實(shí)在是一種否定的方式"。于根元（1984）和郭繼懋(1999)提出了他們的觀點(diǎn)（見1.2）。在我們看來，反問句中存在否定是肯定的，但它就象6.2中的會話模型顯示的那樣，只是作為說話人構(gòu)成反問句的方式之一而存在，反問句的根本目的不是否定，而是表達(dá)說話人的觀點(diǎn)。在一般性會話含義的反問句中，尤其是由聽話人提供了反問句的觸發(fā)事件時(shí)，我們很容易產(chǎn)生一種錯(cuò)覺，認(rèn)為反問句就一定是一種否定。在由說話人根據(jù)自己提供的觸發(fā)事件和有特殊性會話含義的句子中，我們就可以清楚的看到否定只不過是說話人構(gòu)建表達(dá)自己觀點(diǎn)的話語的方式之一，并非為了否定而否定。

　　7. 反問句與疑問句的關(guān)系

　　主流的現(xiàn)代漢語教材都認(rèn)為，反問句是"無疑而問"，有的還強(qiáng)調(diào)常常是只問不答或說話人不希望回答。但于根元（1984）認(rèn)為就問話人的主觀方面來說，反問句是無疑而問。

　　對于聽話人，"事實(shí)上，反問句經(jīng)常是有疑的，另一方往往可以作答"。

　　我們認(rèn)為，有的教材上說的只問不答確實(shí)是值得商榷的。但從6.2中的會話模型來看，反問句是"無疑而問"，這一點(diǎn)無庸質(zhì)疑。關(guān)于是否有答的問題，我們認(rèn)為，那不是反問句的特征。一個(gè)人提出他自己的觀點(diǎn)，別人完全可以表示贊同、反對以及提出修正等等。這就是于根元（1984）所提到的對聽話人有疑，往往可以作答的情況。他也正是根據(jù)可以作答來判斷反問句對于聽話人是有疑的。我們認(rèn)為，反問句的答語不是對問句的回答，而是對說話人觀點(diǎn)的應(yīng)答。至于于根元（1984）提到的自問自答的情況，我們在4.6已經(jīng)作出了解釋。

　　8. 余論

　　文章提出了反問句的核心意義。黎天睦（1994）指出提出小品詞對于漢語教學(xué)有重要的作用。我們認(rèn)為，這個(gè)觀點(diǎn)再漢語語法研究的其他方面也一樣有啟示作用。一個(gè)句式核心意義的提出可以幫助我們更好的把握它，運(yùn)用它，尤其是在對外漢語教學(xué)中。

　　反問句的會話含義除了說話人要表達(dá)的觀點(diǎn)外，常常還有請求、諷諭、禁止、提醒、強(qiáng)調(diào)等等含義。這需要另文討論。

　　注釋

　�、� 文章參考的現(xiàn)代漢語教材有劉月華等著《實(shí)用現(xiàn)代漢語語法》，馮志純主編. 《現(xiàn)代漢語（增訂本）》，胡裕樹主編.《現(xiàn)代漢語》，黃伯榮, 廖序東主編.《現(xiàn)代漢語（增訂三版）》，張斌.《新編現(xiàn)代漢語》。

　　為了保證語料的合法性，文章絕大部分語料都引用附注①中提到的教材和于根元（1984）中的例句，為行文方便就不再一一說明出處。特此表示感謝。

　　參考文獻(xiàn)

　　[1] 常玉鐘. 試析反問句的語用含義，《語法研究與語法應(yīng)用》，北京語言學(xué)院出版社, 1994.

　　[2] 程雨民. 格賴斯的"會話含義"與有關(guān)的討論,《國外語言學(xué)》, 1983, 1.

　　[3] 郭繼懋. 反問句的意義與作用. 邢福義主編.《漢語法特點(diǎn)面面觀》，北京語言文化大學(xué)出版社, 1999.

　　[4] 黎天睦. 論"著"的核心意義. 戴浩一, 薛鳳生主編.《功能主義與漢語語法》，北京語言學(xué)院出版社, 1994.

　　[5] 呂叔湘. 《中國文法要略》，《呂叔湘全集第一卷》，遼寧教育出版社, 2002.