認(rèn)知語言學(xué)框架下對語言的研究的論文
認(rèn)知語言學(xué)興起于20世紀(jì)70年代，是研究語言的一種新的方法。以皮亞杰的體驗哲學(xué)和基于使用的語言習(xí)得理論為基礎(chǔ)，認(rèn)知語言學(xué)的研究是基于人類對世界的體驗，感知及概念化世界的方式，強(qiáng)調(diào)語言意義源自于人類涉身體驗客觀世界，是人類認(rèn)知的產(chǎn)物，受到社會和文化認(rèn)知發(fā)展的制約，所以語言的研究和學(xué)習(xí)應(yīng)以意義為核心。在認(rèn)知語言學(xué)深入發(fā)展的過程中，越來越多的語言學(xué)家注意到認(rèn)知語言學(xué)在語言學(xué)習(xí)和語言教學(xué)中的指導(dǎo)和應(yīng)用價值，Langacker(2008)指出認(rèn)知語言學(xué)的相關(guān)理論以英語語言為研究對象，從語言的角度，對英語語言結(jié)構(gòu)及其本質(zhì)進(jìn)行了全面、客觀、合理的解釋和分析�；诖�，本文將運(yùn)用認(rèn)知語言學(xué)相關(guān)理論，探討語言意義的概念性，百科性和涉身體驗性，并從識解的角度探討詞語及語法的意義及其對外語教學(xué)與學(xué)習(xí)的啟示。
一、語言意義的內(nèi)涵
在認(rèn)知語言學(xué)框架下，語言意義是一種心理現(xiàn)象，等同于概念化，即心理經(jīng)驗的各種結(jié)構(gòu)和認(rèn)知過程，因此語言意義的構(gòu)建受到個體認(rèn)知，社會和文化認(rèn)知發(fā)展的制約。也就是說，語言研究必須同人的概念形成過程的研究聯(lián)系起來。詞義的確立是參照百科全書般的概念內(nèi)容和人對這一內(nèi)容的識解方式和角度。最重要的是，概念形成根植于普遍的涉身經(jīng)驗，特別是建立在空間經(jīng)驗基礎(chǔ)上的意象圖式。意象圖式是通過感知的相互作用和運(yùn)動程序獲得的對事物經(jīng)驗給以連貫和結(jié)構(gòu)的循環(huán)出現(xiàn)的動態(tài)模式，是人類認(rèn)知結(jié)構(gòu)和認(rèn)知發(fā)展的基礎(chǔ)。
二、語言意義的概念性與百科性
認(rèn)知語言學(xué)認(rèn)為每一個詞語所表達(dá)的意義都具有框架性(Fillmore，1982)，既是概念性的，又是百科性的。前者指的是一個詞語所指示的不是一個簡單的、孤立的詞，而是一個有著豐富龐雜的網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)概念。比如，mother的原型意義：afemaleparent，及通過隱喻，借代，意象圖式結(jié)構(gòu)的投射等往不同方向拓展而形成的一個復(fù)雜概念thecause，source，or origin of some-thing。意義的百科性指的是一個詞語所表達(dá)的意義包含了一系列相關(guān)的百科知識，詞匯sports所激活的不僅僅是一系列的體育項目，如badminton，cycling，swimming，football，squash等，還有其相關(guān)的百科知識，如運(yùn)動的分類，anaerobicexercises和aerobicexercises，以及運(yùn)動對身體的影響：tokeep fit，tomakeyour musclesstrong，tomakeyourbodyflexible，toimproveyour bloodcirculation 等等。
在認(rèn)知視角下，語言學(xué)習(xí)是基于語言使用的范例學(xué)習(xí)體系，所以語言學(xué)習(xí)是受輸入驅(qū)動的。因此，對語言學(xué)習(xí)者來講，語言學(xué)習(xí)的首要因素就是能否接觸到真實有意義、體現(xiàn)語言意義的概念性和百科性的目標(biāo)語文本語料輸入。在外語教學(xué)中，教師有責(zé)任幫助外語學(xué)習(xí)者構(gòu)建自己中介語詞匯概念框架或知識域，豐富他們的絡(luò)知識。
三、語言意義的“涉身體驗性”
認(rèn)知語言學(xué)框架下，語言能力是內(nèi)嵌于人的一般認(rèn)知能力發(fā)展的過程之中，語言知識的形成基于語言的使用和人與外界世界的涉身體驗，任何語言符號所表征的意義都是源于人類與各種物理和社會涉身體驗中的認(rèn)知產(chǎn)物。Langacker指出人類認(rèn)知的核心能力是能夠從不同的角度，用不同的.方式來認(rèn)知同一事物或事件，Langacker將人類的這種能力定義為識解能力。也就是說，認(rèn)知的視角和方式不同決定的表達(dá)方式的不同，這種能力主要體現(xiàn)在語言的詞匯和語法的運(yùn)用上。
Langacke從概念的識解角度，以運(yùn)動路徑方式，重新構(gòu)建介詞所表征空間意像圖式：
(1)Heranacrossthefield.
(2)Heranthroughthefield.
在這兩個句子中，介詞的不同使用對英語學(xué)習(xí)者，即便是高級語言學(xué)習(xí)者來講也是最讓他們感到困惑的。不同介詞在不同語境下使用會產(chǎn)生不同的語境效果和意義，其難點就在于介詞是如何被用來表征由空間關(guān)系隱喻映射出的概念與相關(guān)運(yùn)動之間的抽象關(guān)系。Lan-gacker(1987)指出，across假設(shè)是以一種俯瞰的視角觀察整個行動過程;through 則把穿過的空間視為一個具有潛在阻力的過程，需要付出努力，才能通過。在教學(xué)中，Holme(2010)嘗試讓學(xué)生手放平，手心向下從書桌一側(cè)移向另一側(cè)，來體會across的語義;并讓學(xué)生雙手做用力向前推的動作來體會through的語義，這樣的練習(xí)能讓學(xué)生在潛移默化中感悟到介詞背后的意象圖式結(jié)構(gòu)的同時，更好地掌握介詞的各種拓展意義。所以，對學(xué)習(xí)者來講就不難理解通過介詞through的概念隱喻來識解抽象的運(yùn)動。
在語言學(xué)習(xí)過程中，如果外語教師所設(shè)計的教學(xué)活動能夠使學(xué)習(xí)者追溯語言形式及其所表達(dá)意義的空間意象和動作起源，有意識地幫助學(xué)生在語言形式、意義及功能之間建立起匹配關(guān)系。
四、語法的意義
語法意義像詞匯意義一樣是經(jīng)過概念化處理的范疇，它記錄的是特定文化中人們認(rèn)知某個情境的方式。如在英語中，由于對事件描述的主觀角度不同，說話者通過語義相同名詞和動詞的不同使用來進(jìn)行表征。
(3)Thekingfell frompower
(4)Thefall of theKingfrompower
(5)Thefall of theKingfrompower plunged thecountryintochaos
句(3)中的動詞“fell”體現(xiàn)的是順序掃面，傳遞的是一個逐漸展現(xiàn)在觀察者眼前的動態(tài)場景;而句(4)中的名詞“fall”的使用仿佛是從高處來把握整個事件，感知事件的開始和結(jié)束界限。可見，正是由于名詞“fall”的運(yùn)用，才使得我們可以把事件看成一個整體，一個能夠引發(fā)其他行為的現(xiàn)象，正如例句(5)所體現(xiàn)的：國王的下臺導(dǎo)致了國家的混亂。為了傳遞特定的交際意圖，我們有時會把某一特定情境感知為動態(tài)的，有時會感知為靜態(tài)的，從而決定了我們不同的識解方式和角度：是運(yùn)用動詞來掃描一個過程，還是使用名詞把它界定為一個整體事件，從而決定了詞匯和語法結(jié)構(gòu)的運(yùn)用和使用。
通過以上分析可見，對二語學(xué)習(xí)而言，絕不是拿二語所提供的新的語言形式去套學(xué)習(xí)者用母語表達(dá)的意義，而是去掌握二語中新的概念和范疇，以及這些新概念、新范疇所形成的錯綜復(fù)雜的語言知識網(wǎng)絡(luò)體系�；谑褂玫恼J(rèn)知語言學(xué)框架下，語言學(xué)習(xí)是受輸入驅(qū)動的，語言體系是在語言具體使用過程中形成、涌現(xiàn)的。學(xué)習(xí)一門外語就要重新構(gòu)建一個語言體系。當(dāng)把語言建構(gòu)與基于使用的語言模型結(jié)合起來，那么學(xué)習(xí)某種語言就不再是學(xué)習(xí)規(guī)則，而是要逐漸掌握成千上萬的結(jié)構(gòu)，并以此為基礎(chǔ)抽象出以頻率為導(dǎo)向的語言規(guī)律。學(xué)習(xí)者掌握的詞匯知識到語法知識是一個連續(xù)體，從高度固化，規(guī)約化的程式語詞項，到高度多產(chǎn)的圖式化構(gòu)式。因此，語言學(xué)習(xí)者必須接觸豐富真實的目標(biāo)語語料輸入和大量以交際為目的的語言使用和體驗機(jī)會，在個體認(rèn)知和社會認(rèn)知共同作用下，通過在具體語言環(huán)境反復(fù)使用，有意識地分析語言的形式和意義之間的關(guān)系，進(jìn)行意義的范疇化，不斷完善自己的語言表征，實現(xiàn)中介語系統(tǒng)意義與形式的構(gòu)建。
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