大眾審美意識引導(dǎo)當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格論文
作為一種新興行業(yè)，室內(nèi)設(shè)計近年來在我國的發(fā)展是非常迅猛的。當(dāng)前，我國很多城市中都出現(xiàn)了各種室內(nèi)設(shè)計公司，不同的風(fēng)格、不同的流派相繼出現(xiàn)。但是，我國的室內(nèi)設(shè)計明顯還處于起步階段，缺乏新意、缺乏改良的新技術(shù)，很多設(shè)計都帶有一定的復(fù)制性與堆砌性，甚至有著對他人設(shè)計照抄照搬的現(xiàn)象存在。顯然，這樣的設(shè)計風(fēng)格儼然不能與現(xiàn)代人類的實際要求相匹配。作為設(shè)計師，理應(yīng)承擔(dān)起為需求人設(shè)計的重任，尋找新的突破口，對自身文化進(jìn)行突破性嘗試，做出符合我國人民實際需求、符合中國美學(xué)的設(shè)計。
一、當(dāng)代中國室內(nèi)設(shè)計的現(xiàn)狀
在如今的室內(nèi)設(shè)計中，有著很多差異性較大的風(fēng)格形式，每一種風(fēng)格都具有不同的韻味。在目前的室內(nèi)設(shè)計中，出現(xiàn)了多種風(fēng)格形式，不同的風(fēng)格有著不一樣的韻味。就目前的實際情況來看，我國在室內(nèi)設(shè)計方面基本上還處于“有其形卻無其神”的局面，如果說我們對其他的風(fēng)格與流派還沒有把握到位的話，那就是因為我們并沒有全面了解其他國家的文化底蘊[1]。但是，針對于中國文化而言，我們是十分了解的，但目前大多數(shù)室內(nèi)設(shè)計公司所做的設(shè)計往往都不能夠找到良好的突破口，依舊停留在過去，并沒有實現(xiàn)與國際的接軌。但是，有一點還是值得慶幸，當(dāng)前我國不斷涌現(xiàn)出了一些優(yōu)秀的室內(nèi)設(shè)計師，這些設(shè)計師有著中西文化兼通的能力，他們一直沒有放棄對自身文化的新嘗試，沒有放棄全新的設(shè)計，且有著很多成功的例證，如“新天地”—上海。
二、大眾審美意識對室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格的要求
首先，要注重“以人為本”的理念。通過現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計與傳統(tǒng)設(shè)計的對比，不難看出，兩種理念有著一種貫徹性關(guān)系。由于現(xiàn)代生活具有多元化、快節(jié)奏的特點，所以這就要求室內(nèi)不僅要強調(diào)審美內(nèi)涵與藝術(shù)性，而更應(yīng)該貼近于人們的實際生活。就算是日用品，人們在心理上也會希望其能夠?qū)⒚烙^與實用完美結(jié)合。因此，我們理應(yīng)拋開繁雜的雕飾，努力將環(huán)境融入到其中。其次，對個性化的追求。個性的堅持，是一種對人生的感悟。對個性室內(nèi)裝飾的追求，不僅是反映現(xiàn)代人類審美精神層次需求的具體表現(xiàn)，更是現(xiàn)代社會進(jìn)步的表現(xiàn)之一[2]。針對于現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計而言，其個性化主要體現(xiàn)在“隨心所欲”上�；诖耍谑覂�(nèi)設(shè)計的風(fēng)格上應(yīng)該因人而異，不同年齡、不同喜好、不同職業(yè)、不同文化層次等的個體要求都具有較大的差異性，應(yīng)該根據(jù)他們的實際需求來設(shè)計出個性化的風(fēng)格。最后，對多樣化、科技時代感的追求。在現(xiàn)代社會中，通過對科技手段的應(yīng)用，玻璃、陶瓷、棉麻纖維、布、木、紙等傳統(tǒng)裝飾材料的外觀面貌都得到了極大的改變。以布藝類材料為例，通過電腦分色功能應(yīng)用，其花色圖樣的層次都變得豐富多變，這儼然是過去手繪時代無法想象的。同時，各種新型材料的出現(xiàn)，由于擁有仿真、精致、輕便以及可塑性等特點，加之現(xiàn)代設(shè)計理念，兩者共同構(gòu)成的室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格，具備了較強的時代特征。而人們在多樣性選擇的過程中，自身的審美素養(yǎng)與情趣也將逐步提升。
三、大眾審美意識引導(dǎo)下的室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格定位
1、使用功能定位
目前，很多室內(nèi)設(shè)計公司在進(jìn)行設(shè)計的過程中，經(jīng)常都會出現(xiàn)忽視使用功能的現(xiàn)象。比如，磨砂燈泡的吊燈與奶白反光燈罩的結(jié)合，這必然將造成一種昏暗的照明效果，而這樣的效果不僅會給予人們一種壓抑的感覺，同時也十分浪費電。總而言之，室內(nèi)設(shè)計追求的美觀理應(yīng)建立在使用功能的基礎(chǔ)之上。具體來說，室內(nèi)環(huán)境中所涉及到的使用功能主要有飲食、休息、娛樂、學(xué)習(xí)等，這些功能因素將形成不同特點的`分區(qū)，如安靜、吵鬧、內(nèi)斂、外向等。那么，在使用功能的定位上必須對以下幾點引起足夠的重視：一是整合室內(nèi)面積，注重實際使用因素。對空間的考慮與使用，有著密切關(guān)系的實際因素，比如性格活躍、興趣廣泛以及好客的家庭，則應(yīng)該設(shè)計較大的群體生活空間等；二是對使用功能的分析與歸類。根據(jù)家庭成員的構(gòu)成、個人愛好、生活習(xí)慣等，對房間的大小、空間進(jìn)行合理分配，確定裝修材料、照明設(shè)施以及家具裝置等。
2、風(fēng)格表現(xiàn)定位
個性化，是現(xiàn)代人類最為向往的室內(nèi)風(fēng)格之一。由于個性化具有超越地域、超越時間、超越經(jīng)濟(jì)條件限制的特性，所以針對于設(shè)計師而言，其在設(shè)計的過程中不能夠僅僅依據(jù)脫離現(xiàn)實生活的苦思冥想，必須經(jīng)過科學(xué)嚴(yán)密的思考。具體來說，在設(shè)計的過程中，設(shè)計師必須提前對業(yè)主的個人情況、家庭情況進(jìn)行深入的調(diào)查與分析，在互相溝通的基礎(chǔ)上運用自身具備的專業(yè)知識與實踐經(jīng)驗來融入個性化的風(fēng)格。比如：設(shè)計師“賴特”的作品，其在空間與造型的處理中有著相當(dāng)特別的韻味，追求的是一種有機整體性。而“密斯凡德羅”的作品，其主要以凈化出發(fā)，追求的是簡約中的精美[3]。兩位大師的每一件作品都延續(xù)了他們一貫的個性風(fēng)格。另外，從業(yè)主的角度來看，不難發(fā)現(xiàn)每一個家庭的特性、興趣愛好、工作情況、經(jīng)濟(jì)條件等都具有差異性。就一些私人空間來說（如書房、臥室），設(shè)計師必須充分的考慮到個人特性，必須讓私人空間主題風(fēng)格的設(shè)計與個人特性融為一體。
四、結(jié)語
總之，在現(xiàn)代社會中，住宅已經(jīng)不再以前那種簡單的棲身之處，其已經(jīng)成為了人們在工作之余調(diào)整精神狀態(tài)、心靈凈化的小環(huán)境。因此，對于室內(nèi)設(shè)計的風(fēng)格設(shè)計，儼然應(yīng)該“對鏡貼花”，不僅要符合現(xiàn)代人類的審美意識，同時也要盡量滿足不同人的不同需求，打造出現(xiàn)代化、個性化的設(shè)計風(fēng)格。只有這樣，室內(nèi)設(shè)計行業(yè)才能夠走向穩(wěn)定、持久、快速的發(fā)展之路。
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