現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中人文元素的融入論文
景觀設(shè)計(jì)師在規(guī)劃設(shè)計(jì)的過(guò)程中，將關(guān)注的重點(diǎn)集中在現(xiàn)代景觀的生態(tài)性、可持續(xù)性等方面，并未重視人文元素在現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，導(dǎo)致設(shè)計(jì)形成的現(xiàn)代景觀具有千篇一律、缺乏特性的問(wèn)題。在現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)的過(guò)程中要融入人文元素，實(shí)現(xiàn)對(duì)歷史文脈的延續(xù)與保護(hù)，更好地實(shí)現(xiàn)人與自然之間的和諧共處。
一、現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中融入人文元素的必要性
1、人文環(huán)境中存在一定的“遺憾”
人的需求是多層次、多方位的，景觀設(shè)計(jì)應(yīng)該滿足人們不同層面的需求，包括視覺(jué)需求、運(yùn)動(dòng)需求、心理需求等。在現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)的過(guò)程中要將個(gè)人需求與社會(huì)矛盾作為切入點(diǎn)，更高地實(shí)現(xiàn)人與自然之間的而和諧相處，進(jìn)而建立和諧的自然觀。在部分現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)的過(guò)程中忽略了人文元素，導(dǎo)致在人文環(huán)境中存在一定的遺憾。因此，必須在現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中融入人文元素，減少或者完全消除這些“遺憾”。
2、人文元素的發(fā)展面臨問(wèn)題
隨著城市化進(jìn)程的不斷加快，城市得到了飛快的發(fā)展，但是在城市發(fā)展的過(guò)程中也存在文化遺產(chǎn)破壞、城市特色確實(shí)等問(wèn)題。人文元素的`發(fā)展面臨問(wèn)題，主要包括以下幾個(gè)方面：第一，建設(shè)性破壞。在城市建設(shè)與發(fā)展的過(guò)程中胡亂了對(duì)歷史文化的保護(hù)，導(dǎo)致很多歷史古跡遭到了嚴(yán)重的破壞，城市原有的文化韻味消失殆盡。第二，環(huán)境改善與歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)并不協(xié)調(diào)。部分歷史名城在發(fā)展的過(guò)程中，商業(yè)氛圍更加濃厚，而文化氛圍日漸淡化，雖然從表面來(lái)看是保護(hù)了歷史文化遺產(chǎn)，但是已經(jīng)失去了其中的部分人文元素，無(wú)法體現(xiàn)出其本身的特色與韻味。
二、現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中融入人文元素的設(shè)計(jì)方法
1、設(shè)計(jì)的原則
1）以人為本原則�，F(xiàn)代景觀在自然進(jìn)化與人類活動(dòng)的相互作用中產(chǎn)生，更加強(qiáng)調(diào)的內(nèi)容是人與自然之間存在的關(guān)系與感受。在現(xiàn)代景觀中，人是非常重要的因素，是其他各個(gè)因素存在的前提與基礎(chǔ)。在現(xiàn)代景觀的設(shè)計(jì)過(guò)程中，并不是一味對(duì)自然進(jìn)行模仿，而是要堅(jiān)持以人為本的原則實(shí)現(xiàn)人文元素的發(fā)展。
2）設(shè)計(jì)與自然結(jié)合原則。設(shè)計(jì)與自然結(jié)合原則是麥克哈格提出的，為城市設(shè)計(jì)、生態(tài)規(guī)劃等都提供了新的基準(zhǔn)。在現(xiàn)代景觀與人文元素結(jié)合的過(guò)程中，必須遵守設(shè)計(jì)與自然結(jié)合的原則。在將人文元素融入到現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)的過(guò)程中，要堅(jiān)持善待與敬畏自然的價(jià)值觀念。
2、人文元素保護(hù)原則
世界觀與人生觀在思想文化中有著非常重要的地位，對(duì)民族的思維方式、審美取向等有著決定性作用。在現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中融入人文元素，首先要對(duì)人文元素的演變、內(nèi)容等進(jìn)行分析。在現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)的過(guò)程中要避免出現(xiàn)千篇一律的現(xiàn)象，以設(shè)計(jì)藝術(shù)為協(xié)調(diào)手段實(shí)現(xiàn)人文元素在現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中的融入。
三、現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中融入人文元素的措施
1、設(shè)計(jì)步驟
1）對(duì)生態(tài)因子進(jìn)行調(diào)查。在生態(tài)規(guī)劃的過(guò)程中，首先要對(duì)土地信息進(jìn)行收集，主要包括原始信息與分析信息兩個(gè)方面的內(nèi)容。原始信息指的是景觀區(qū)域的現(xiàn)狀條件，包括自然條件、社會(huì)條件、設(shè)計(jì)條件等。分析信息指的是對(duì)原始信息進(jìn)行分析，對(duì)其中有價(jià)值的內(nèi)容進(jìn)行選擇，依次為依據(jù)實(shí)現(xiàn)缺點(diǎn)的改進(jìn)，設(shè)計(jì)現(xiàn)代景觀的大體框架。
2）對(duì)生態(tài)因子進(jìn)行綜合分析。對(duì)生態(tài)因子進(jìn)行分析，將生態(tài)因子中的各個(gè)因素都在列圖中進(jìn)行表現(xiàn)與分級(jí)，之后依據(jù)要求將列圖中的因素進(jìn)行疊加與歸納，得到各種綜合圖，通過(guò)綜合圖找到適合進(jìn)行現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)與堅(jiān)實(shí)的地域。以生態(tài)因子的綜合分析作為人文元素融入的參考，凸顯出具有人文元素的現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)。
2、規(guī)劃結(jié)果表達(dá)
現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中需要對(duì)土地適宜性進(jìn)行分析，依據(jù)不同的利用方式劃分區(qū)域。因此，必須在單一土地利用的基礎(chǔ)上進(jìn)行土地利用集合研究，一方面實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代景觀的可持續(xù)發(fā)展，另一方面在現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中融入人文元素。最后，通過(guò)各種方式形成圖紙，對(duì)最終的設(shè)計(jì)成果進(jìn)行展現(xiàn)。
3、設(shè)計(jì)要點(diǎn)
首先，注重現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)的可再生意識(shí)，包括減量、再用、再生三個(gè)方面，減量指的是降低能源與資源的利用，提高利用效率；再用指的是充分利用廢棄的土地、原材料等，實(shí)現(xiàn)資源與能源的節(jié)約；再生指的是實(shí)現(xiàn)物質(zhì)與能量流動(dòng)的閉合性。其次，注重人文元素的意境創(chuàng)造。意境具有“不可言傳，只能意會(huì)”的特點(diǎn)，是情與景之間的相互統(tǒng)一。在現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中融入人文元素，一方面能夠使生態(tài)景觀更加具有人文氣息，另一方面可以創(chuàng)造追溯歷史的意境。最后，注重人文元素的文脈延續(xù)。文脈指的是各個(gè)元素之間的內(nèi)在關(guān)系，從景觀設(shè)計(jì)角度來(lái)講指的是城市景觀與人、建筑景觀、歷史文化之間的關(guān)系。人文元素一方面與自然地理環(huán)境相結(jié)合，形成了城市地域特征；另一方面與特定時(shí)期特征相結(jié)合，形成了城市景觀風(fēng)貌。因此，在現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中要融入人文元素，實(shí)現(xiàn)城市文脈的延續(xù)。
四、總結(jié)
沒(méi)有文化的現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)是沒(méi)有精神與靈魂的。文化不僅是歷史的積淀，也是人類文明發(fā)展動(dòng)力。在現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中融入人文元素，能夠讓景觀成為文化遺產(chǎn)的見(jiàn)證，向人們展示了獨(dú)特的藝術(shù)成就與自然風(fēng)情。
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