諸葛亮的缺點(diǎn)論文

　　摘要:古典文學(xué)名著《三國(guó)演義》,為我們塑造了一大批栩栩如生的人物形象,而在這眾多的人物形象中,諸葛亮是千古難遇的賢相的典范、智慧的化身。大多數(shù)研究者都給予充分的肯定和贊頌。但一個(gè)人終究是有缺點(diǎn)的,諸葛亮的形象也并非完美無(wú)缺。本文從多種角度,全面地客觀地重新認(rèn)識(shí)諸葛亮的形象。

　　關(guān)鍵詞:諸葛亮;形象;缺點(diǎn)

　　一、諸葛亮的缺點(diǎn)

　　諸葛亮是人不是神,每一個(gè)人都是優(yōu)缺點(diǎn)并存的,諸葛亮也不例外。

　　(一)戰(zhàn)略方針的缺陷

　　推崇諸葛亮者,首推《隆中對(duì)》,甚至說(shuō)這是“千古一策”。平心而論,諸葛亮能在隆中而觀定三分天下,確屬不易。但缺乏必要實(shí)踐歷練的《隆中對(duì)》,是免不了缺陷的。

　　1.荊、益二州,一個(gè)易攻難守,一個(gè)易守難攻,中間是三峽天塹,難以連接在一起,難免就顧此失彼。而荊州又是兵家必爭(zhēng)之地,荊州屬魏,則攻吳輕而易舉;荊州屬吳,則吳國(guó)的江防體系得到鞏固;荊州歸蜀,則吳魏兩家都存在巨大威脅。東吳之所以肯把荊州借給劉備,只是想讓他幫助分擔(dān)一部分防務(wù),當(dāng)孫權(quán)的統(tǒng)治鞏固后,就會(huì)重新拿回荊州。如此戰(zhàn)略要地,兩方都虎視眈眈,而蜀國(guó)又不能夠有充足的兵力留守,可以說(shuō)失荊州為必然之中。

　　2.“出秦川”很明顯是在效仿韓信的《漢中對(duì)策》,劉邦采納了韓信的建議,自漢中入秦川,在富饒的關(guān)中建立根據(jù)地,展開(kāi)了長(zhǎng)達(dá)四年之久的楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)�？墒菚r(shí)過(guò)境遷,此關(guān)中已非彼關(guān)中,富饒已是過(guò)去,蜀道艱難,戰(zhàn)事一旦長(zhǎng)久,糧草就難以為繼。如果不能就地取食,北伐就只能中止了。

　　(二)用人的失誤

　　丟荊州對(duì)蜀漢造成的影響是巨大的,諸葛亮留關(guān)羽守荊州是這次失敗的一大原因。關(guān)羽智勇雙全,卻目空一切。作為一個(gè)獨(dú)當(dāng)一面的大將而言,這是一個(gè)致命的缺點(diǎn)。本來(lái)關(guān)羽可以東和孫權(quán),這樣可能就不會(huì)造成后來(lái)的呂蒙襲荊州,至少可以暫緩東吳取荊州的時(shí)日。但是高傲的關(guān)羽一次又一次地刺激著東吳,甚至孫權(quán)希望與他聯(lián)姻,也被他不留情面地駁回。這不能不說(shuō)是諸葛亮用人的一次重大失誤。

　　留馬謖守街亭是諸葛亮的又一次用人失誤,而這次用人失誤直接導(dǎo)致了第一次北伐的失敗。馬謖是個(gè)趙括式的人物,只會(huì)紙上談兵,沒(méi)有實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn),也不懂得如何根據(jù)戰(zhàn)場(chǎng)上的實(shí)際情況活用兵法。讓只能紙上談兵的他去指揮千軍萬(wàn)馬,實(shí)在勉為其難。馬謖被斬確實(shí)有些冤,這次失敗最主要的責(zé)任應(yīng)由諸葛亮來(lái)負(fù),是他不能把合適的人用在合適的地方,把最關(guān)鍵的'地方交給了沒(méi)有實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)的馬謖。

　　(三)沒(méi)有容人之量

　　諸葛亮的用人偏于主觀,從書中可見(jiàn),他不喜歡那些敢言之人,而喜歡謙虛穩(wěn)重之人。魏延最初投奔劉備,并不是劉備已經(jīng)建功立業(yè)、打下江山的時(shí)候,而是在劉備被曹操大軍追得入地?zé)o門之際。當(dāng)個(gè)人意見(jiàn)被否定后,魏延經(jīng)常在人前發(fā)牢騷。這無(wú)疑招致了諸葛亮的不滿。面對(duì)優(yōu)缺點(diǎn)同樣明顯的魏延,身為主帥的諸葛亮沒(méi)有正面對(duì)其進(jìn)行教育,并有節(jié)制地加以引導(dǎo)。他的桀驁不馴在諸葛亮眼中成了日后必反的證據(jù)。諸葛亮病危之際,作為軍中地位僅次于諸葛亮的魏延,被排除在最后的會(huì)議之外,且密矚馬岱:“我死,魏延必反。”這一句話就提前判了魏延的罪。諸葛亮對(duì)待魏延的態(tài)度,將自己不能容人,偏于主觀的缺點(diǎn)暴露無(wú)遺。

　　(四)事必躬親影響到人才的鍛煉

　　《出師表》是諸葛亮的名作,卻束縛了劉禪,要這樣,不要那樣。固然是諄諄教誨,卻又不給實(shí)踐的機(jī)會(huì)。在那個(gè)烽火連天的年代,諸葛亮沒(méi)有把劉禪放到戰(zhàn)爭(zhēng)前線的大風(fēng)大浪中去鍛煉成長(zhǎng),而是在溫室里。劉禪卻不能上前線一戰(zhàn),只能待在成都。可政事無(wú)論大小,都要經(jīng)過(guò)諸葛亮決定,劉禪根本插不上手。在無(wú)所事事、百無(wú)聊賴之時(shí),除了在后宮里玩耍,還能干什么呢?久而久之,壞習(xí)慣也就養(yǎng)成了。蜀漢江山一朝易主,劉禪面北稱臣。事實(shí)證明,能否鍛煉培養(yǎng)可靠的接班人直接影響國(guó)家的興亡。

　　(五)過(guò)于謹(jǐn)慎,缺乏魄力

　　最明顯的例子就是前面提到的諸葛亮拒絕魏延的建議,不愿讓其兵出子午谷。當(dāng)時(shí)三國(guó)之中,蜀國(guó)最弱,沒(méi)有能力與實(shí)力強(qiáng)大的曹魏打持久戰(zhàn),應(yīng)該速戰(zhàn)速?zèng)Q,出奇制勝。諸葛亮沒(méi)有把握這個(gè)機(jī)會(huì),只因五千兵馬可能受困而不用魏延之計(jì),實(shí)在非�？上А＿@樣的后果就失去了快速進(jìn)軍長(zhǎng)安的機(jī)會(huì),讓魏國(guó)有了調(diào)動(dòng)軍隊(duì)的喘息之機(jī)。諸葛亮作為蜀國(guó)最高的軍事指揮者,為追求萬(wàn)全之計(jì),著眼于局部得失,卻沒(méi)有關(guān)注整體的得失,不能不說(shuō)是太過(guò)于謹(jǐn)慎所致。

　　二、結(jié)論

　　諸葛亮的優(yōu)點(diǎn)人不可及,諸葛亮的缺點(diǎn)也令人遺憾:未經(jīng)實(shí)踐檢驗(yàn)的“隆中對(duì)”免不了有這樣那樣的缺陷;智者千慮,也難免有失,但丟荊州和失街亭造成的后果實(shí)在太嚴(yán)重,所以他逃不過(guò)用人失誤的指責(zé);魏延的性格不合他的脾胃,可是不能重用卻不是一個(gè)優(yōu)秀領(lǐng)導(dǎo)人應(yīng)有的氣度;鞠躬盡瘁沒(méi)有錯(cuò),但掌握不好度就成了大權(quán)獨(dú)攬,免不了荒廢人才的培養(yǎng);謹(jǐn)慎是好的,但要把握好戰(zhàn)機(jī)。沒(méi)有完美的人,正是他同時(shí)具有優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn),他才是一個(gè)真實(shí)的人。

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