生活為智慧提供恒久動(dòng)力論文
智慧教育是以增長(zhǎng)人的智慧、幫助人塑造智慧人生為目的的教育。它既是一種教育理念，又是教育本身的終極目標(biāo)。目前，語(yǔ)文教育的基本走向已由重知識(shí)轉(zhuǎn)向重技能，但還存在著嚴(yán)重輕智慧的傾向。從智慧的構(gòu)成因素看，一個(gè)掌握了技能的人，如果缺少了興趣、意志、情感、個(gè)性意識(shí)傾向等非智力因素，他的智慧將是蒼白無(wú)力的。新一輪的課程改革提出了“情感、態(tài)度和價(jià)值觀”教學(xué)目標(biāo)，就是對(duì)實(shí)施智慧教育的殷切期望。何況，學(xué)生是否熱愛(ài)語(yǔ)文學(xué)習(xí)，這本身就是首要的情感、態(tài)度和價(jià)值觀的問(wèn)題。
智慧來(lái)源于生活。因此，要進(jìn)行智慧教育，語(yǔ)文教育必須進(jìn)行生活語(yǔ)文教育。
一、必須建立對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的親和關(guān)系
語(yǔ)文的母語(yǔ)特點(diǎn)，決定了語(yǔ)文教育必須平民化和生活化。所以，語(yǔ)文教師必須把自己當(dāng)作語(yǔ)文的學(xué)習(xí)者，同學(xué)生一起學(xué)習(xí)語(yǔ)文，同學(xué)生一起做練習(xí)，同學(xué)生一起考試，尤其是同學(xué)生一起寫(xiě)作文，讓學(xué)生感受到人人都離不開(kāi)語(yǔ)文。在講“鑒賞詩(shī)歌必須聯(lián)系作品背景”時(shí)，有位教師首先出示了自己寫(xiě)的一首題為《錯(cuò)愛(ài)》的詩(shī)：“蒼天有意化作淚，兒女無(wú)情亦枉然。一段情緣成追憶，兩種人生度華年�！庇械膶W(xué)生說(shuō)詩(shī)寫(xiě)的是愛(ài)情，有的學(xué)生說(shuō)詩(shī)寫(xiě)的是親情。最后，老師告訴他們成詩(shī)的過(guò)程，這是他在德育研討會(huì)上寫(xiě)的感想詩(shī)，是研討教師工作藝術(shù)的.。此詩(shī)乃教師所作，源于生活，是活生生的實(shí)例，由此產(chǎn)生的教學(xué)效果是多角度、多層面的，既讓學(xué)生學(xué)到了語(yǔ)文知識(shí)，又讓學(xué)生感受到了語(yǔ)文的本源在生活中，生活離不開(kāi)語(yǔ)文。
二、語(yǔ)文教育必須和生活緊密相聯(lián)
一方面，語(yǔ)文教育要貼近生活，努力實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文生活化，找準(zhǔn)語(yǔ)文與生活的鏈接。要從生存和發(fā)展的角度，在現(xiàn)實(shí)生活中拓展語(yǔ)文教育內(nèi)容，創(chuàng)設(shè)具有生活氣息的語(yǔ)文教育情境，讓學(xué)生體會(huì)到語(yǔ)文學(xué)習(xí)就在生活中，語(yǔ)文教育是為學(xué)生的生活服務(wù)，每一天的語(yǔ)文學(xué)習(xí)都會(huì)創(chuàng)造一個(gè)嶄新的明天。即使是最令學(xué)生頭痛的平時(shí)練習(xí)和考試，我們也可以把一道道題演繹成生活中的一個(gè)個(gè)“案件”和“創(chuàng)意”來(lái)偵破和策劃，從而變枯燥無(wú)味為興趣盎然，變單一做題為解讀生活，使練習(xí)和考試的過(guò)程成為熱愛(ài)生活、增長(zhǎng)智慧、享受成功的過(guò)程。另一方面，語(yǔ)文教育要回歸生活，努力實(shí)現(xiàn)生活語(yǔ)文化。要讓生活因語(yǔ)文而美麗，在生活的實(shí)踐中檢驗(yàn)語(yǔ)文教育的實(shí)效。堅(jiān)持學(xué)以致用原則，構(gòu)建以學(xué)生為主體的一系列語(yǔ)文活動(dòng)，讓學(xué)生走向社會(huì)，走向生活。并通過(guò)靈活的教育形式、多樣的教育方法，使活動(dòng)主題與學(xué)生思想產(chǎn)生共鳴，產(chǎn)生良好的教育實(shí)效。同時(shí)，要對(duì)學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)文學(xué)習(xí)教育，讓學(xué)生懂得語(yǔ)文學(xué)習(xí)不僅是能夠進(jìn)行交流、交際的問(wèn)題，其中啟迪智慧是重要的內(nèi)容，如果不是這樣，小孩子不到學(xué)校學(xué)習(xí)，也能達(dá)到交流的目的。
三、教育智慧要為智慧教育搭建堅(jiān)實(shí)的平臺(tái)
智慧教育和教育智慧是相輔相成、相得益彰的。如果沒(méi)有智慧教育的理念，便沒(méi)有教育智慧的實(shí)踐；如果沒(méi)有教育智慧的支撐，便沒(méi)有智慧教育的實(shí)現(xiàn)。而且只有教師和學(xué)生都能充分體現(xiàn)自身的智慧時(shí)，教育才能真正地成為真正的智慧教育。
平庸的教師注重“教”，智慧的教師注重“悟”。教師不僅自己要“悟”，而且要引導(dǎo)學(xué)生“悟”，讓學(xué)生孕育智慧的思考，學(xué)會(huì)智慧的選擇。然而在教學(xué)實(shí)踐中，如孔子所言的“不憤不啟，不悱不發(fā)”的那種啟悟境界，實(shí)在很少，尤其是所謂的公開(kāi)課、教學(xué)大賽，主要展現(xiàn)了教師教育的智慧或零星的教學(xué)機(jī)智，沒(méi)有深入挖掘?qū)W生學(xué)習(xí)的自我智慧。雖然語(yǔ)文教育講究“文道統(tǒng)一”，但是許多教師只是在向?qū)W生傳道，而不是引導(dǎo)學(xué)生悟道。
教學(xué)實(shí)踐表明，教師只有使自己的教學(xué)智慧與學(xué)生的學(xué)習(xí)智慧達(dá)到完美統(tǒng)一，才能實(shí)現(xiàn)智慧教育的美好目標(biāo)。
1.要做學(xué)習(xí)者。
由于新課程改革是由理論到實(shí)踐層面全新的變革，對(duì)于所有人來(lái)說(shuō)，都需要通過(guò)學(xué)習(xí)全面了解新課程改革的基本思想，從而形成優(yōu)質(zhì)的教育理論體系，以利于更好地進(jìn)行智慧教育。
2.要做研究者。
在以人為本思想的指導(dǎo)下，首先要研究新的語(yǔ)文文化，建立新的語(yǔ)文教育系統(tǒng)，打造新的語(yǔ)文精神，并積極參與新課程改革課題研究，在課題研究中進(jìn)一步強(qiáng)化自身素質(zhì)。
3.要做服務(wù)者。
語(yǔ)文教師必須樹(shù)立“學(xué)生第一”的服務(wù)意識(shí)，變“強(qiáng)制性地‘要學(xué)生怎樣做’”為“民主性地為‘學(xué)生想怎樣做’搭建平臺(tái)”，幫助學(xué)生解決學(xué)習(xí)中遇到的各種疑惑和困難。
4.要做激勵(lì)者。
教師要最大限度發(fā)揮學(xué)生的特長(zhǎng)，允許學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)有一定的選擇權(quán)，為其提供展示才能的平臺(tái)，使其形成對(duì)學(xué)習(xí)的歸屬感；對(duì)在某些方面取得成就的優(yōu)秀學(xué)生，給予必要的適當(dāng)?shù)臉s譽(yù)和物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)，滿足優(yōu)秀學(xué)生的精神需要，使其形成對(duì)學(xué)習(xí)的成就感。
語(yǔ)文，因生活而燦爛；生活，因智慧而精彩。語(yǔ)文教育工作者要以“用智慧教育創(chuàng)造智慧人生的語(yǔ)文教育宗旨”為己任，開(kāi)創(chuàng)語(yǔ)文教育的新時(shí)代。
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