校園霸凌的社會(huì)學(xué)分析論文
[摘要]校園霸凌從社會(huì)學(xué)的視角來(lái)看是一種越軌行為。文化傳遞理論關(guān)注越軌學(xué)生在社會(huì)化過(guò)程中，遵從和越軌的社會(huì)事實(shí)對(duì)他們的影響；結(jié)構(gòu)性緊張理論認(rèn)為越軌學(xué)生因身處弱勢(shì)群體而影響了學(xué)業(yè)成功，他們通過(guò)非常規(guī)手段爭(zhēng)取別人的認(rèn)同；社會(huì)控制理論認(rèn)為施霸者與社會(huì)聯(lián)系的紐帶被弱化；標(biāo)簽理論解釋越軌的標(biāo)簽是如何“烙印化”的；破窗理論認(rèn)為校園霸凌長(zhǎng)期存在是由于教育部門(mén)和司法部門(mén)對(duì)越軌者沒(méi)有有效的制約措施所致。
[關(guān)鍵詞]校園霸凌文化傳遞理論結(jié)構(gòu)性緊張理論社會(huì)控制理論標(biāo)簽理論破窗理論
校園暴力可分為廣義和狹義兩類(lèi)。廣義的校園暴力是發(fā)生在校園內(nèi)的，由教師、在校學(xué)生或者校外人員針對(duì)他人身體和精神所實(shí)施的、違背社會(huì)規(guī)范的傷害行為。狹義的校園暴力是指發(fā)生在校園中的，由學(xué)生或校外人員針對(duì)在校學(xué)生身體和精神所實(shí)施的、違背社會(huì)規(guī)范的傷害行為。本文所論述的是學(xué)生之間的傷害行為，這種現(xiàn)象也叫校園霸凌。校園霸凌有多種形式，如肢體霸凌（肉體上的欺凌行為）、言語(yǔ)霸凌（取綽號(hào)、辱罵、嘲弄、恐嚇）、社交霸凌（團(tuán)體排擠、人際關(guān)系對(duì)立）、網(wǎng)絡(luò)霸凌（以手機(jī)簡(jiǎn)訊、電子郵件、博客、BBS等媒介散播謠言、中傷等攻擊行為）、性霸凌（以身體、性別、性征、性取向等作取笑或評(píng)論的行為，或是以性的方式施以身體上的侵犯）。
在我國(guó)，學(xué)生間的傷害事件也屢見(jiàn)不鮮。校園霸凌使受侵犯的學(xué)生們?cè)馐茇?cái)物損失外，還會(huì)對(duì)他們的身心健康產(chǎn)生更大的傷害，因此造成了不小的社會(huì)影響，引發(fā)了人們廣泛的關(guān)注，[1]人們正力圖揭示校園霸凌產(chǎn)生的緣由。這種越軌行為之所以發(fā)生并長(zhǎng)期存在，主要原因是社會(huì)環(huán)境。我們應(yīng)應(yīng)該發(fā)揮“社會(huì)學(xué)的想象力”來(lái)審視和剖析它。
一、文化傳遞理論的解釋
社會(huì)文化塑造個(gè)體的行為模式，而個(gè)體的行為模式又反映著其接受并認(rèn)同的文化特質(zhì)。越軌像遵從一樣，也是從個(gè)人生活的社會(huì)環(huán)境中習(xí)得的。失范的成人社會(huì)為孩子們提供了不良的參照群體。美國(guó)社會(huì)學(xué)家克勞沃德和奧林指出，雖然社會(huì)試圖勸導(dǎo)人們遵從社會(huì)規(guī)范，但教導(dǎo)的內(nèi)容并非總是一致的。父母、教師、教科書(shū)、宗教領(lǐng)袖、媒體以及其他社會(huì)化主體，有時(shí)傳達(dá)出的不是遵從規(guī)范的態(tài)度。有時(shí)家長(zhǎng)的教導(dǎo)與學(xué)校教育背道而馳，有時(shí)向孩子灌輸只要遭遇欺侮就應(yīng)以暴制暴的錯(cuò)誤觀念。有些教師口頭規(guī)勸學(xué)生不要實(shí)施暴力，可自己有時(shí)卻對(duì)學(xué)生予以謾罵、體罰。
美國(guó)社會(huì)學(xué)家薩瑟蘭德認(rèn)為，每個(gè)人都受到了遵從和越軌行為的雙重影響。這些影響在個(gè)人的'思想中展開(kāi)斗爭(zhēng)，哪個(gè)占了上風(fēng)，哪個(gè)就會(huì)引導(dǎo)人們的行為。如果走向越軌的社會(huì)化強(qiáng)度超過(guò)走向遵從的社會(huì)化強(qiáng)度，就會(huì)變成越軌者。
二、結(jié)構(gòu)性緊張理論的解釋
美國(guó)社會(huì)學(xué)家默頓指出，當(dāng)社會(huì)的文化與結(jié)構(gòu)之間存在緊張或沖突時(shí)，越軌就可能發(fā)生。越軌行為是一種社會(huì)創(chuàng)造出來(lái)的行為，而不是越軌者一時(shí)病態(tài)沖動(dòng)的結(jié)果。[2]所有社會(huì)系統(tǒng)都提出了作為普遍追求的某些目標(biāo)和價(jià)值，如在學(xué)校中取得良好的學(xué)業(yè)成績(jī)，擁有高的社會(huì)地位等，同時(shí)也明確指出了實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)的、社會(huì)認(rèn)可的手段，通過(guò)合法競(jìng)選獲取職位等。但是在社會(huì)快速變化和社會(huì)不平等廣泛存在的環(huán)境里，歸屬于某些群體的人可能很少或根本沒(méi)有機(jī)會(huì)實(shí)現(xiàn)文化上的成功目標(biāo)。
校園暴力的實(shí)施者主要是“問(wèn)題少年”，他們的家庭多有不幸�；虮┝Σ粩�，或父母離異，或家境貧寒，在此情況下，他們享受不到家庭的溫暖和平安富足的生活，加上平時(shí)缺乏師長(zhǎng)的引導(dǎo)、管教和同學(xué)的關(guān)懷、幫助，便常常處在違法犯罪的邊緣。身處此群體中的人往往會(huì)對(duì)主流價(jià)值倡導(dǎo)的目標(biāo)失去興趣，或者失去通過(guò)合法途徑達(dá)成目標(biāo)的興趣，或者同時(shí)失去二者。追求學(xué)業(yè)成就往往是學(xué)校實(shí)踐中的唯一價(jià)值取向，獲得好的學(xué)業(yè)成就就能贏得同儕的尊重，同時(shí)擁有令同儕羨慕的權(quán)力�！皢�(wèn)題少年”因?yàn)闊o(wú)法實(shí)現(xiàn)校園文化上的成功目標(biāo)，無(wú)法獲得同儕的尊敬，他們會(huì)想方設(shè)法地去獲取。
于是，他們會(huì)運(yùn)用自身的“優(yōu)勢(shì)資源”（如身體高大強(qiáng)壯、父母權(quán)勢(shì)、家庭經(jīng)濟(jì)條件優(yōu)越、與強(qiáng)勢(shì)者的親密關(guān)系等），通過(guò)非常規(guī)的途徑——霸凌，來(lái)獲得班級(jí)或?qū)W校中的“社會(huì)高位”。并且還錯(cuò)誤地認(rèn)為對(duì)他人物質(zhì)的占有、對(duì)他人的傷害，都是自我力量的彰顯。
三、社會(huì)控制理論的解釋
伊爾希強(qiáng)調(diào)，越軌是由個(gè)體與社會(huì)聯(lián)系的紐帶弱化所引起的。他指出，在我們大多數(shù)人起約束作用的四大關(guān)鍵社會(huì)紐帶在越軌者那里典型地呈軟弱狀態(tài)。這些紐帶包括，“附屬”于其他遵從者——特別是父母和同輩；“奮斗目標(biāo)”——投入時(shí)間和汗水為實(shí)現(xiàn)諸如上大學(xué)等目標(biāo)；參與常規(guī)活動(dòng)——以減少可能越軌的時(shí)間；
以及“信仰”——接受常規(guī)道德觀念。許多校園暴力的實(shí)施者往往與父母關(guān)系緊張、學(xué)業(yè)上落后、與其“同病相憐”的其他成員互動(dòng)頻繁、對(duì)許多社會(huì)道德法制觀念不屑一顧。這些“失控者”結(jié)成群體、相互影響，形成一種與主流文化相沖突的違規(guī)型亞文化，他們?yōu)榧尤朐撊后w的成員提供越軌行為的社會(huì)支持，與成人社會(huì)漸行漸遠(yuǎn)，社會(huì)的規(guī)范逐漸對(duì)他們失去控制。
四、標(biāo)簽理論的解釋
有些在校學(xué)生被當(dāng)成行為有問(wèn)題的、麻煩制造者，他們被稱(chēng)為“壞孩子”、“學(xué)校霸王”等，這些標(biāo)簽大多是由同學(xué)、教師或其他社會(huì)成員非正式地帖上的。但被貼上這樣標(biāo)簽的學(xué)生，不再被簡(jiǎn)單地當(dāng)作普通人，而多少被當(dāng)作正常社會(huì)之外的人。他們獲得了一個(gè)不為學(xué)校、社會(huì)接受的“污名”[1]。一旦獲得越軌者的污名，他們便不容易在其他人的面前表現(xiàn)正面形象。
被標(biāo)簽為越軌者的人常被社會(huì)拒斥和疏遠(yuǎn)，家長(zhǎng)、教師、同學(xué)會(huì)減少對(duì)他們的支持和感情投入。社會(huì)的拒斥和疏遠(yuǎn)趨向于將被標(biāo)簽的個(gè)人進(jìn)一步推向越軌生活。
被打上越軌者烙印的人，慢慢地開(kāi)始接受越軌者角色，并據(jù)此構(gòu)筑他們的全部生活。
五、破窗理論的解釋
美國(guó)政治學(xué)家威爾遜和犯罪學(xué)家凱琳根據(jù)心理學(xué)家津巴多的實(shí)驗(yàn)總結(jié)出，環(huán)境可以對(duì)一個(gè)人產(chǎn)生強(qiáng)烈的暗示性和誘導(dǎo)性。窗戶玻璃被人打碎而沒(méi)有立即修補(bǔ)并懲戒破壞者，就有更多的人受到暗示性縱容去打碎更多的玻璃，并將越軌行為升級(jí)。學(xué)校霸凌為何普遍并長(zhǎng)期存在于各國(guó)學(xué)校中，校園霸凌被學(xué)校當(dāng)作家丑一樣，極力遮掩。如果一所學(xué)校承認(rèn)校園霸凌的存在，難免會(huì)影響學(xué)校聲望。由此種種原因，學(xué)校霸凌不容易被成人或“局外人”發(fā)現(xiàn)。另外，家長(zhǎng)、學(xué)校管理者、教師等有時(shí)會(huì)對(duì)學(xué)生間的欺侮行為不夠重視，或有意包庇，或沒(méi)能及時(shí)制止并給予懲戒，或?qū)W校并沒(méi)有被賦予任何的強(qiáng)制力，可以來(lái)有效地制裁、懲罰侵犯他人權(quán)利的學(xué)生。
如果學(xué)校對(duì)學(xué)生違紀(jì)事件簡(jiǎn)單地求助于行政處罰，濫用“勸退”、“勒令退學(xué)”等手段，只能將問(wèn)題推向社會(huì)，這讓教育部門(mén)感到束手無(wú)策。
從法制面來(lái)看，諸多霸凌行為不論是民事上或刑事上都已經(jīng)構(gòu)成了侵犯權(quán)利的行為，形式上的法律規(guī)范未必有明顯的缺漏。但問(wèn)題在于，這套法律規(guī)范不是現(xiàn)實(shí)校園中能夠被援引的資源。原因很多，但大體上可以區(qū)分為兩者：其一是傳統(tǒng)社會(huì)認(rèn)為法律只能是解決校園紛爭(zhēng)中最后的工具，使用法律系統(tǒng)甚至將讓學(xué)生背上“污名”，這樣的觀念反而讓學(xué)生的權(quán)利更容易受到侵害。
其二是校園缺乏充足的資源和規(guī)范，能讓受害者藉由司法體系捍衛(wèi)權(quán)利。在校園中，受害者的揭發(fā)上告、同情者的見(jiàn)義勇為，都可能引來(lái)更大的報(bào)復(fù)。
小結(jié)
每一種社會(huì)學(xué)理論都只能解釋部分校園霸凌行為，都有各自的盲區(qū)，如文化傳遞理論無(wú)法解釋因一時(shí)沖動(dòng)而對(duì)其他學(xué)生施予霸凌的行為，結(jié)構(gòu)性緊張理論不能論證為什么有些弱勢(shì)群體比其他弱勢(shì)群體有較低的越軌行為，標(biāo)簽理論不能說(shuō)明最初的越軌行為。即便如此，它們也的確為弄清撲朔迷離的社會(huì)現(xiàn)實(shí)提供了重要的洞察力。但是我們必須注意這一點(diǎn)，在校園霸凌中，那些被欺負(fù)、敲詐、勒索甚至身心受到嚴(yán)重傷害的學(xué)生，是我們能看得見(jiàn)的受害者，因而他們理應(yīng)得到社會(huì)的關(guān)懷和幫助。而那些施暴的孩子同樣也是受害者，而且從某種意義上講，他們似乎比被暴力所傷的學(xué)生更應(yīng)得到關(guān)懷和幫助。
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