周公廟戲曲文物調(diào)研論文
陜西的周公廟位于岐山縣城西北六公里處的鳳凰山南麓!对娊(jīng)大雅卷阿》中云:“有卷者阿,飄風(fēng)自南,愷弟君子,來游來歌,以矢其音。”……“鳳凰鳴矣,于彼高崗梧桐生矣,于彼朝陽,菶菶萋萋,雍雍喈喈”。詩中提到的“卷阿”,正是現(xiàn)在周公廟所在地的古稱。周公姓姬名旦,是周朝的開國元勛,曾輔佐周武王滅商,攝政7年后還政周成王,開創(chuàng)了分封制度,制禮做樂,奠定了中華民族的政治文化基礎(chǔ)?鬃訉⑵渌枷脒M一步人倫化、世俗化,形成傳承數(shù)千年的儒學(xué)思想,成為中國社會最基本的文化傳統(tǒng)。
早在西周初期,“古卷阿”便是游覽勝地。周公旦晚年歸隱于此,制禮作樂,使得天下大治,萬民歸心。因此,這里可謂中華禮樂文明的發(fā)源地。唐武德元年(公元618年),高祖李淵為紀(jì)念曾助武王滅商立國、輔成王平叛安邦的周公姬旦,下詔在相傳其制禮作樂的“卷阿”創(chuàng)建周公祠。后經(jīng)宋、元、明、清歷代修葺、擴建,形成了以周三公(周公、召公、太公)殿為主體,姜嫄、后稷殿為輔,亭、臺、樓閣點綴輝映的古建筑群。據(jù)記載,廟區(qū)內(nèi)現(xiàn)存古建筑共30余座,占地約7公頃,整體建筑對稱布局,大都保留清代建筑原貌。這里主要介紹廟里的戲樓建筑。周公廟現(xiàn)存的三座戲臺建筑,都為古戲樓建筑風(fēng)格,其中民國以前的有兩座。樂樓處于中間,東西戲樓分設(shè)兩邊。下面分別對三座戲臺進行詳細(xì)分析:
一、樂樓
樂樓坐南面北,與南面的山門和北面的周公殿一同聳立于南端建筑群中心縱軸線上,穿過它便是主廟區(qū),由于是中院的門戶,因此也被成為中樓。是周公廟主體建筑之一。周公廟樂樓創(chuàng)建于元代至元二十七年(公元1290年),為紀(jì)念周公制禮作樂而建,明嘉靖七年(公元1528年)因故坍塌而拆除,到嘉靖三十八年時重修,清嘉慶十八年(公元1814年)再次重修。民國時期直至建國后樂樓經(jīng)過多次的補修和維修得以成為省內(nèi)保存最完整的古代戲樓建筑。周公廟樂樓的整體為過間式戲樓建筑,戲臺下可以通過行人。屋頂為五架梁式,外觀(南面)呈歇山頂建筑,使樂樓看上去像一個面闊五間前帶廊的整體建筑,漏極屋頂全為綠色琉璃彩瓦、筒瓦扣縫,正脊中間施一黃綠色琉璃寶瓶,兩端施正吻。正中檐門額上懸“飄風(fēng)自南”四個黑底鎦金楷書字橫匾,楹聯(lián)板對上書:制大禮作大樂并戡大亂大德大名垂宇宙,訓(xùn)多士誥多方兼膺多福多才多藝昭日月。
“飄風(fēng)自南”,此四字為清時廟王村文人學(xué)士王麟所書而楹聯(lián)則是由毗鄰周公廟東,陵頭村,清光緒壬午科舉人馮拱辰所撰。樂樓內(nèi)觀(北面)為硬山頂樣式,檐角上翹,垂脊雕龍,岔脊前端施仙人。檐椽下的斗栱昂口均為三踩斗栱,昂頭呈馬蹄狀,柱頭斗栱耍頭雕龍頭,補間斗栱耍頭雕象頭。雀替雕刻鳳凰,工藝精美復(fù)雜。戲臺為一面觀式,面闊10.6米,進深8.8米,戲臺兩側(cè)建有耳房,面闊2.5米,成回廊結(jié)構(gòu)。臺中有相隔雕花隔扇將戲臺分成前后兩個部分,前臺供奏樂演戲。隔扇上方正中有“肅雍和鳴”四字,語出《詩經(jīng)周頌有瞽》。左右有演員出退場兩門,門上分別寫有“出云”,“入靄”。戲臺兩側(cè)墻上有兩幅壁畫,描畫了周代宮廷宗廟樂舞的真實場面。
二、西戲樓
西戲樓又稱西舍戲樓在周公廟山門和樂樓之間主干道的西側(cè)。此戲樓據(jù)考建于創(chuàng)建于清朝末年,民國初年。直至解放初期,戲臺還在被經(jīng)常使用。此戲樓面闊10米,進深9米,為硬山建筑。由于此戲樓現(xiàn)被用為倉庫,用圍墻包住,臺基被填平,因此無法看到內(nèi)觀,因此無法進一步考察,但從檐部斗栱,可以看到與樂樓幾乎是相同的,還帶有已經(jīng)不太明顯的彩繪。
三、東戲樓
東戲樓曾經(jīng)存在,但在戰(zhàn)爭年代被軍校拆除,后建于1947年左右,也叫東舍戲樓。由于年代較晚,已不再考察范圍。但由于此戲樓布局以及梁架結(jié)構(gòu)與西戲樓相同,而未經(jīng)改造,因此可與西戲樓作比照研究。距今已有1380多年歷史的周公廟,古樹參天,很多古柏已有千年歷史,正是見證了周公廟無數(shù)的春夏秋冬。
院內(nèi)之害至今保存完好的唐宣宗欽賜的“潤德泉”和唐漢白玉石雕“玄武像”也印證了周公廟的歷史。其中,唐《潤德泉記》碑立于唐大中二年(公元848年),高236厘米,寬78厘米,厚23厘米,須彌座,有收分,現(xiàn)置于周公廟潤德泉北平臺上。碑陽順次刻有鳳翔節(jié)度使崔珙奏狀、中書門下簽呈、唐宣宗李忱答詔、崔珙答謝表四文之全部,完整地記錄了唐代的公文報批程序,是研究唐代公文制度的一個實證。此碑為周公廟現(xiàn)存最早的石碑,清人金石著作中多已著錄。《石墨鐫華》載“:文詞婉至,有盛世風(fēng)。書亦遒健有法。且其敘例,大似漢人碑例,而遜其古質(zhì)耳。如此等碑,宋以后恐不易得也!薄督鹗贰吩啤埃汗P氣蕭散,有褚河南意。后書年月及銜,復(fù)似柳,如出兩手。”為標(biāo)準(zhǔn)的唐楷,有很高的書法藝術(shù)價值。
關(guān)于周代的歷史在周公廟也是有考古證實的,這也使周公廟地區(qū)的歷史價值得到提升。考古工作者在對陜西岐山周公廟附近遺址進行發(fā)掘時,出土了大量甲骨,其中11片上帶有文字,迄今為止該遺址共發(fā)現(xiàn)甲骨文523個。岐山周公廟遺址有“西周殷墟”之稱,是目前所知最高等級的大型西周墓地。在這一大型墓地外圍,專家發(fā)現(xiàn)了長達1500余米的西周城墻,這在西周考古史、中國建筑史等方面均具有極其重要的意義。歷時多年的發(fā)掘,周公廟考古迄今為止已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了7處近千座先周、西周時期不同等級的.墓葬。
專家們還在出土的甲骨文中,發(fā)現(xiàn)了“王季”“、文王”等周王稱謂,還有“畢公”、“叔鄭”、“周公”、“召公”等重要歷史人物以及數(shù)字卦辭等內(nèi)容。其中“王季”是首次發(fā)現(xiàn),“王季”為文王的父親季歷,對進一步完善西周諸王年表有重要意義。
這些珍貴的歷史文物代表了中華文明的傳承,需要切實的保護。這次在周公廟中的考察發(fā)現(xiàn):比起其他地區(qū)將戲臺一拆殆盡,周公廟的三座戲臺能夠在這片景區(qū)保留了下來,實屬不易,但還是可以看出,周公廟對于戲曲文物的保護還是不夠重視的,資料的收藏也不夠完善,雖然樂樓作為周公廟的一處景點被重新修葺,但并沒有原封不動的保持戲樓原始的建筑風(fēng)格,應(yīng)該說還是應(yīng)旅游的需要有相應(yīng)改動,也沒有更多珍貴的戲曲文物和史料保留。工作人員介紹此為元代戲臺,保留了元代的建筑風(fēng)格,足見對于戲曲文物并沒有深入的了解。古老戲臺急文物的調(diào)查研究還應(yīng)有深遠(yuǎn)系統(tǒng)地發(fā)展,才能使中國古典戲曲藝術(shù)作為中華文化的精髓的以繼承和發(fā)揚。
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