園林景觀設(shè)計(jì)論文(15篇)
在學(xué)習(xí)和工作中，大家都不可避免地會(huì)接觸到論文吧，論文的類型很多，包括學(xué)年論文、畢業(yè)論文、學(xué)位論文、科技論文、成果論文等。如何寫一篇有思想、有文采的論文呢？以下是小編精心整理的園林景觀設(shè)計(jì)論文，僅供參考，歡迎大家閱讀。
園林景觀設(shè)計(jì)論文1
摘要:園林景觀設(shè)計(jì)不可避免地會(huì)改變?cè)凶匀簧鷳B(tài)，需要合理的設(shè)計(jì)施工，否則會(huì)對(duì)原本脆弱的生態(tài)環(huán)境造成無(wú)法挽回的損失，降低生活適宜度。介紹了生態(tài)修復(fù)基本概念和原理以及原理的應(yīng)用，闡述了生態(tài)修復(fù)相關(guān)技術(shù)，分析了生態(tài)修復(fù)和園林景觀設(shè)計(jì)兩者之間的關(guān)系，可為園林生態(tài)的合理修復(fù)提供理論參考。
關(guān)鍵詞:園林景觀;生態(tài)修復(fù);植物配置
0引言
園林景觀作為生態(tài)環(huán)境綠化的組成部分，一方面裝點(diǎn)了自然風(fēng)景，另一方面給人們的生活提供了休閑娛樂的好去處。但是在園林建設(shè)的過(guò)程中，人為的施工設(shè)計(jì)不可避免地會(huì)改變?cè)械淖匀簧鷳B(tài)，如果不進(jìn)行合理的設(shè)計(jì)施工將會(huì)破壞原有的生態(tài)環(huán)境，對(duì)于原本脆弱的生態(tài)環(huán)境將造成無(wú)法挽回的損失，降低生活適宜度。在工程建設(shè)中需要大量使用鋼筋水泥混凝土，對(duì)生態(tài)環(huán)境造成了極大的破壞。生活環(huán)境的適宜度和綠化有著密切的聯(lián)系，越來(lái)越多宜居自然的排名將綠化作為重要衡量指標(biāo)，而園林綠化并不能讓生態(tài)環(huán)境得到修復(fù)。園林景觀不能盲目建設(shè)，需要通過(guò)科學(xué)的生態(tài)學(xué)理論，采取合適的生態(tài)修復(fù)技術(shù)讓生態(tài)系統(tǒng)向著良性的方向發(fā)展。
1自然生態(tài)修復(fù)
1.1生態(tài)修復(fù)內(nèi)涵
一個(gè)完整的生態(tài)環(huán)境不僅具有抗損壞能力，還具有損壞之后的自我修復(fù)能力，自我修復(fù)是建立在一定程度損壞的基礎(chǔ)上的，如果生態(tài)環(huán)境遭到嚴(yán)重破壞，生態(tài)環(huán)境將會(huì)喪失自我修復(fù)能力。生態(tài)修復(fù)的本質(zhì)并不是人為的強(qiáng)制性改變，而是利用生態(tài)環(huán)境自身的恢復(fù)能力，使遭到破壞的生態(tài)系統(tǒng)逐步恢復(fù)原貌或者向著良性的方向發(fā)展，這其中當(dāng)然少不了人的輔助作用，這種輔佐作用可以加快生態(tài)環(huán)境的修復(fù)進(jìn)程。生態(tài)環(huán)境修復(fù)內(nèi)容主要體現(xiàn)在以下4個(gè)方面。第1方面是實(shí)現(xiàn)生態(tài)系統(tǒng)的地表基底穩(wěn)定，基底的穩(wěn)定性是生態(tài)系統(tǒng)得以演替和發(fā)展的重要保證。第2個(gè)方面是恢復(fù)植被和土壤，植被作為生態(tài)系統(tǒng)自我調(diào)節(jié)的重要部分，尤其是在自然的生態(tài)環(huán)境中起到了關(guān)鍵性的作用，而肥沃的土壤可以幫助植被更好地生長(zhǎng)。第3個(gè)方面是增加生物的多樣性，生物種類的多少?zèng)Q定著生態(tài)系統(tǒng)生產(chǎn)力的高低和自我維持能力的強(qiáng)弱［1］。第4個(gè)方面是減少環(huán)境的污染對(duì)生態(tài)系統(tǒng)的再次破壞，通過(guò)一些控制措施減少污染物的排放。園林景觀作為綠化的一大作用就是裝點(diǎn)風(fēng)景，因此在進(jìn)行園林設(shè)計(jì)和施工的過(guò)程中，不僅需要考慮生態(tài)系統(tǒng)恢復(fù)問題，也要兼顧園林的視覺和美學(xué)藝術(shù)，這樣可以帶給人賞心悅目的觀感。
1.2生態(tài)修復(fù)技術(shù)
對(duì)于被破壞的自然生態(tài)，修復(fù)不是簡(jiǎn)單地種植一些花草，而是需要運(yùn)用生態(tài)學(xué)應(yīng)用領(lǐng)域的技術(shù)對(duì)退化生態(tài)系統(tǒng)進(jìn)行修復(fù)和重建，不僅如此，在構(gòu)建生態(tài)系統(tǒng)結(jié)構(gòu)與功能的時(shí)候還需要對(duì)整個(gè)生態(tài)系統(tǒng)進(jìn)行優(yōu)化配置，通過(guò)這些措施對(duì)生態(tài)系統(tǒng)的整體進(jìn)行調(diào)節(jié)控制;另外物種與生物多樣性的恢復(fù)與維持也是構(gòu)建過(guò)程中需要著重考慮的問題，是園林生態(tài)系統(tǒng)恢復(fù)最重要的實(shí)施步驟。與此相關(guān)的技術(shù)雖然形式各異，但是都離不開“恢復(fù)和發(fā)展”的本質(zhì)內(nèi)涵，還包括生態(tài)工程設(shè)計(jì)與實(shí)施、環(huán)境規(guī)劃與景觀生態(tài)規(guī)劃［2］。典型退化生態(tài)系統(tǒng)恢復(fù)的優(yōu)化等在原理上都是讓受到干擾或者損害的系統(tǒng)恢復(fù)后能實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。
2自然生態(tài)修復(fù)基本原理
2.1生態(tài)修復(fù)基本原理運(yùn)用
園林綠化通過(guò)人工方式實(shí)現(xiàn)，實(shí)際上就是通過(guò)人工的方式再造第二自然環(huán)境，但是自然環(huán)境的重造不能只是簡(jiǎn)單地種幾棵綠化植物，而是要運(yùn)用生態(tài)學(xué)的諸多原理，考慮生態(tài)系統(tǒng)的各方面因素，利用生態(tài)學(xué)的技術(shù)進(jìn)行精心設(shè)計(jì)和實(shí)施。生態(tài)系統(tǒng)的恢復(fù)是一個(gè)復(fù)雜的工程，需要運(yùn)用諸多原理實(shí)現(xiàn)，這些原理對(duì)于園林景觀的設(shè)計(jì)施工有著重要的指導(dǎo)意義，主要包括限制因子原理、生態(tài)系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)理論、生態(tài)適宜性原理、生態(tài)位理論、群落演替理論、生物多樣性原理和斑塊－廊道－基底理論等。
2.2生態(tài)修復(fù)基本原理的要求
在生態(tài)修復(fù)過(guò)程中所運(yùn)用的基本原理對(duì)于園林景觀的設(shè)計(jì)都有著特定的要求，在具體的實(shí)施過(guò)程中應(yīng)盡可能的滿足這些要求，才能使得生態(tài)系統(tǒng)向著良性發(fā)展的方向進(jìn)行，最終實(shí)現(xiàn)生態(tài)系統(tǒng)的恢復(fù)。生態(tài)系統(tǒng)恢復(fù)中不得不考慮的是限制因子要求，限制因子要求起到了決定作用。生態(tài)系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)理論要求在園林景觀的設(shè)計(jì)中物種結(jié)構(gòu)能充分利用時(shí)空資源，這樣的結(jié)構(gòu)可以使生態(tài)系統(tǒng)具備自我維持能力和抵抗破壞能力，一旦生態(tài)系統(tǒng)建立起強(qiáng)大的自我維持和修復(fù)能力，將會(huì)減少人工維護(hù)的頻率，節(jié)省許多勞動(dòng)成本［3］。生態(tài)適宜性原理對(duì)于園林景觀設(shè)計(jì)的要求是多使用當(dāng)?shù)氐闹参锓N類，同時(shí)對(duì)植物的生長(zhǎng)特性和所需的環(huán)境條件進(jìn)行分析，了解這些情況之后再進(jìn)行園林景觀的種植設(shè)計(jì)。生態(tài)位理論可以合理安排種植植被在生態(tài)系統(tǒng)中的位置與尺度，使得植被處于最佳的生長(zhǎng)空間。依據(jù)群落演替理論，園林綠化這種人工的環(huán)境恢復(fù)辦法，如果實(shí)施得當(dāng)，可以縮短生態(tài)系統(tǒng)的恢復(fù)時(shí)間。然而這種群落演替理論適用的范圍必須建立在生態(tài)破壞在一定可承受的范圍內(nèi)，當(dāng)面臨生態(tài)環(huán)境遭到極其嚴(yán)重的破壞時(shí)則無(wú)法進(jìn)行現(xiàn)實(shí)意義的指導(dǎo)，而且這種生態(tài)恢復(fù)是極其困難的［4］。增大物種多樣性，在整個(gè)生態(tài)系統(tǒng)中可以形成生態(tài)環(huán)境抵抗外來(lái)的多種風(fēng)險(xiǎn);另外在綠化中，許多地方的面積較小且分散，對(duì)于空間的利用是一大考驗(yàn)，斑塊－廊道－基底理論在指導(dǎo)景觀層次規(guī)劃，考慮生態(tài)環(huán)境破碎化的場(chǎng)地中，可以讓景觀設(shè)計(jì)更合理利用空間。
3生態(tài)修復(fù)與風(fēng)景園林
生態(tài)系統(tǒng)的恢復(fù)相比較自然生態(tài)系統(tǒng)，有了人的活動(dòng)因素存在，構(gòu)成了一種動(dòng)態(tài)復(fù)雜的生態(tài)系統(tǒng)，這種生態(tài)系統(tǒng)中既有自然的因素又有人工的因素，它們共同構(gòu)成了規(guī)模龐大的生態(tài)系統(tǒng)。園林景觀作為自然綠化的主要組成部分，在改善環(huán)境質(zhì)量、維護(hù)生態(tài)平衡、保持水土和美化景觀方面有著十分重要的意義。園林景觀中經(jīng)常出現(xiàn)喬灌木以及藤草植物，這些植物之所以成為園林景觀常見的植物選擇，是因?yàn)樗鼈兛梢院侠淼嘏渲迷谝粋�(gè)群落中，在整個(gè)群落中形成復(fù)合層次的搭配，且錯(cuò)落有致的景觀搭配可以給人帶來(lái)視覺上的沖擊和享受。
3.1施工建設(shè)對(duì)生態(tài)的影響
近幾年建筑行業(yè)在整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)中占比逐漸加大，尤其是工程建設(shè)的大量實(shí)施對(duì)環(huán)境影響很大。目前工程建設(shè)中，經(jīng)常出現(xiàn)人工棄土，裸露土地，改變土表徑流，導(dǎo)致水土流失加劇，產(chǎn)生了大量泥沙和生活垃圾造成河道淤積，阻塞排水管道，嚴(yán)重的情況下造成水土資源破壞。
3.2園林設(shè)計(jì)中植被的搭配
園林設(shè)計(jì)過(guò)程中，應(yīng)根據(jù)所處生態(tài)環(huán)境的特點(diǎn)選擇植物。生態(tài)環(huán)境與其他生態(tài)系統(tǒng)相比，植被較少，需要的植物應(yīng)該具備保持水土的功能，一般選擇根系發(fā)達(dá)的植物。工地上生產(chǎn)相對(duì)集中，粉塵污染多，需要植物具備抗污吸塵的功能，而且土壤較為貧瘠，需要摘種的植物能夠耐貧瘠，易存活［5］。園林植物管理不像農(nóng)田那樣可以打藥除蟲，因此選擇植物需要抗病蟲害，同時(shí)需要能夠進(jìn)行粗放型管理。植物的選擇在考慮生態(tài)環(huán)境問題的同時(shí)，還需要考慮植物的美觀性，這樣可以增加景觀的美化，從而改善人們的居住環(huán)境，讓人生活其中能夠精神愉悅。
3.3園林工程和生態(tài)修復(fù)
園林景觀的建設(shè)工程需要與植物的種植結(jié)合起來(lái)進(jìn)行，統(tǒng)籌規(guī)劃。園林建設(shè)工程包含土方工程、給排水工程、水景工程和園路工程等，工程建設(shè)過(guò)程中可以利用園林植物的防護(hù)作用實(shí)現(xiàn)受損生態(tài)環(huán)境的修復(fù)。
3.3.1園林排水工程。園林排水主要依靠園林表面和溝渠的建設(shè)，一般來(lái)講明渠排水是園林排水的主要方式，建設(shè)過(guò)程中可以結(jié)合園林的道路、地形做成淺溝式排水渠，可有效減少占地面積，同時(shí)在溝渠內(nèi)種植保持水土性能好的植物，在遇到大雨排水的時(shí)候可以起到減緩徑流速度及防止水流沖刷的作用。排水的另一種途徑就是園林的地表層，如果不進(jìn)行防沖刷設(shè)計(jì)，會(huì)造成道路故障，嚴(yán)重的會(huì)造成交通中斷問題。解決這個(gè)問題的主要思路可以從豎向和橫向兩種設(shè)計(jì)角度進(jìn)行，從豎向設(shè)計(jì)角度考慮，應(yīng)采用鋪地植物保護(hù)坡地，防止雨水沖刷，從橫向設(shè)計(jì)角度進(jìn)行考慮，需要采取工程措施，設(shè)置谷坊和擋水石，并與植物搭配消減沖刷力。
3.3.2水景護(hù)坡工程�？紤]觀賞性的要求，園林中大多存在水域，在園林中進(jìn)行人工水域的建設(shè)需要配套建成穩(wěn)定的湖岸。人工水域的邊緣為了防止水流沖擊，需要建立駁岸和護(hù)坡。一般駁岸可以考慮使用石頭或者水泥材質(zhì)建設(shè)而成混凝土構(gòu)件，間隙空格種草，與土工材料配合植草及綠色混凝土模塊等。護(hù)坡的硬性建設(shè)必不可少，軟性建設(shè)如防護(hù)林、植草和生物工程等綜合措施也是有效防止河流沖擊的因素。河流兩岸可以種植一些深根性和淺根性樹種結(jié)合的喬灌木混交林。為了提高坡面的抗蝕能力，減少?gòu)搅魉俣�，可以在坡面種植草坪，不但可以增強(qiáng)景觀的堅(jiān)固性，而且具有很好的觀賞性。
3.3.3園路鋪裝。園林中道路的建設(shè)是人們觀賞園林景觀的重要載體，合理的道路設(shè)計(jì)可以增加園林對(duì)于人們的吸引力，而且道路設(shè)計(jì)可以融合藝術(shù)的美感，使得整個(gè)園林更加有趣。園林道路建設(shè)的路面，按照路面材料可以劃分為整體路面、塊料路面、碎料路面和簡(jiǎn)易路面等，不同材質(zhì)的路面，可以設(shè)計(jì)出風(fēng)格多樣的園林觀景道路。園林的道路設(shè)計(jì)雖然可以采取多種形式但是也需要遵循一定的設(shè)計(jì)規(guī)則，首先是盡量利用原地形，以保證路基的穩(wěn)定，減少土方量及水土流失量;其次是路面應(yīng)有3%～8%的縱坡和1.5%～3%的橫坡。采用透水瀝青、透水水泥混凝土、生態(tài)透水磚和其他特殊透水材料進(jìn)行生態(tài)鋪裝路面可以提高對(duì)水土流失的防治效果。
4結(jié)束語(yǔ)
社會(huì)的發(fā)展帶來(lái)了建筑行業(yè)的飛速發(fā)展，尤其是自然規(guī)模的擴(kuò)張，人口增長(zhǎng)導(dǎo)致人口擴(kuò)張與環(huán)境承受力之間發(fā)生了矛盾，對(duì)工程建設(shè)提出了更高的要求。對(duì)于人們的生活環(huán)境，舒適度是首要考慮因素，只有依據(jù)生態(tài)修復(fù)理念和生態(tài)學(xué)的理論指導(dǎo)進(jìn)行園林建設(shè)才可以打造舒適融洽的生活環(huán)境。
參考文獻(xiàn)
�。�1］劉森．基于生態(tài)修復(fù)構(gòu)建下的園林景觀設(shè)計(jì)與植物配置探索［J］．現(xiàn)代園藝，20xx(5):118-119．
�。�2］陳建清．廣東山地風(fēng)景林下植物配置模式構(gòu)建研究［D］．廣州:仲愷農(nóng)業(yè)工程學(xué)院，
�。�3］朱克利．湖北省水生植物物種資源及其園林應(yīng)用研究［D］．武漢:華中農(nóng)業(yè)大學(xué)，20xx．
�。�4］方良英．生態(tài)園林景觀設(shè)計(jì)中的植物配置［J］．自然建設(shè)理論研究:電子版，20xx(14):105-107．
�。�5］任海，彭少麟．恢復(fù)生態(tài)學(xué)導(dǎo)論［M］．北京:科學(xué)出版社，20xx．77
園林景觀設(shè)計(jì)論文2
【摘要】在中國(guó)繪畫史上，山水畫憑借它特有的藝術(shù)價(jià)值占有重要一席，古往今來(lái)人們寄情山水，也把山水畫的表現(xiàn)技法和私家園林的建造藝術(shù)融為一體，兩者在創(chuàng)作過(guò)程中相輔相成，形成一種獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和審美意境。
【關(guān)鍵詞】山水畫；私家園林；文人化；豫園
本文通過(guò)對(duì)中國(guó)山水畫和中國(guó)古典園林的發(fā)展過(guò)程簡(jiǎn)析，并以海上名園豫園為例，探索出兩者之間的聯(lián)系和相互關(guān)系，對(duì)書畫藝術(shù)和造園藝術(shù)中共有的表達(dá)手法進(jìn)行學(xué)習(xí)。
1早期山水畫與私家園林的關(guān)系
山水畫的出現(xiàn)最早可以追溯到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，兩千多年前的絲織品和壁畫上都已有山水畫的存留，著名的北魏壁畫《女史箴圖》和東晉顧愷之的傳世摹本《洛神賦圖》中都能體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)山水繪畫的技法還略為簡(jiǎn)單樸拙，有“人大于山，水不容泛”等特點(diǎn)，這個(gè)時(shí)期稱為中國(guó)山水畫早期孕育階段。隋朝時(shí)期，展子虔的山水畫《游春圖》頗具古意，工整細(xì)巧且色彩濃烈，開青綠山水先河，也標(biāo)志著中國(guó)山水畫的形成。而史料記載，漢代時(shí)私家園林已興起，建筑選址處多風(fēng)景秀美，但從規(guī)模和內(nèi)容形式上都還依存皇家園林的模仿建造。魏晉時(shí)期，隱逸之風(fēng)和佛道盛行，寄情自然山水的社會(huì)風(fēng)尚促使了山水畫和山水園林的生成和普及，這一時(shí)期的私家園林既包括城市私家園林，也包括建在郊外的莊園、別墅。
2繁榮時(shí)期的山水畫與文人寫意造園主題
2.1山水畫技法變革唐朝時(shí)期社會(huì)安定，宗教繪畫逐漸趨于世俗化，中國(guó)山水畫也有所繁榮發(fā)展。這一時(shí)期有著鮮明特點(diǎn)的兩大繪畫流派逐漸形成，分別是青綠山水派和與之對(duì)應(yīng)的以吳道子為代表的作，把中國(guó)繪畫的文學(xué)性表達(dá)了出來(lái)。畫家張?jiān)甑闹擖c(diǎn)“外師造化，中得心源”概括了古代繪畫創(chuàng)作方面的根本原則，五代時(shí)期的荊浩將勾填、勾染畫法變成了“皴法”，中國(guó)山水畫在技法上迎來(lái)了一次大變革。到了宋代山水畫發(fā)展到鼎盛時(shí)期，南北方特點(diǎn)對(duì)比顯著，北方派雄壯挺拔，南方派淡墨意仙。2.2人文寫意園林唐代私家園林的建造規(guī)模勝于魏晉，尤其是中唐以后，詩(shī)畫藝術(shù)引入園林創(chuàng)作，寫實(shí)寫意的文人園林開始興起�！疤迫松蟹�，宋人尚神”，兩宋禪宗的流行使得宋人的造園藝術(shù)也趨于重精神，輕形式的手法。這一時(shí)期的私家園林建造更為普及，許多文人和畫家都參與其中，他們把詩(shī)畫意境融入到園林景觀的設(shè)計(jì)創(chuàng)作中，使我國(guó)傳統(tǒng)造園藝術(shù)呈現(xiàn)出從自然山水園到寫意山水園的改變。北宋時(shí)期造園的技術(shù)和藝術(shù)均達(dá)到了歷代最高水平，且數(shù)量多分布廣，在內(nèi)容和形式上已趨于定型。這一時(shí)期的造園手法根據(jù)山水畫主題，融入詩(shī)詞，楹聯(lián)等與園林建筑相結(jié)合，相得益彰，神形兼?zhèn)�。元、明時(shí)期的造園技法也凸顯寫意之風(fēng)，并延續(xù)到清代進(jìn)而發(fā)展到高潮，這個(gè)時(shí)期最有代表性的園林有元代的獅子林，明代的拙政園、留園和豫園等。
3轉(zhuǎn)型時(shí)期三方鼎峙的造園風(fēng)格
元代山水畫進(jìn)入轉(zhuǎn)型時(shí)期，即用水墨代替彩色并占據(jù)了畫壇的統(tǒng)治地位，元代初期畫家趙孟頫主張書法入畫，即運(yùn)用墨色深淺變化來(lái)呈現(xiàn)出色彩的效果。這一時(shí)期文人中普遍出現(xiàn)的重法輕意的美學(xué)思想，他們強(qiáng)調(diào)應(yīng)注重繪畫意境，借景抒情，不拘泥于繪畫禮法，因此形成的文人派寫意山水畫也對(duì)后世產(chǎn)生了重要影響，代表人物著名的“元四家”。明代畫家大多沿襲前人的繪畫內(nèi)容，而清代山水畫在董其昌的影響下各展所長(zhǎng)，清初以“四畫僧”弘仁、髡殘、八大山人、石濤為代表的在野派畫家不拘一格的畫風(fēng)把清代山水畫又推向了高峰。
4豫園景觀設(shè)計(jì)中山水畫藝術(shù)形式的營(yíng)造手法
4.1飽滿布局和延伸空間豫園始建于1559年，占地三十余畝，園內(nèi)有四十余處古代建筑，豫有平安安泰之意，作為私家園林它是明代江南古典園林建筑藝術(shù)的主要風(fēng)格體現(xiàn)。古代私家園林一般多建造于城區(qū)近郊住宅之旁，作為人們生活起居空間的一個(gè)延續(xù)用來(lái)怡情養(yǎng)性，但用地上多受限制所以規(guī)模偏小，造景時(shí)多為平地挖池、種植花草樹木。豫園的布局因受市井用地限制采用建筑朝向園內(nèi)，視野不算開闊，借景創(chuàng)作上也有一定局限性，所以將主要的山石景觀設(shè)置在院內(nèi)的中部位置，如園中四丈高的黃石堆積大假山，其他次園和小空間分布在周圍，布局飽滿，主次分明。豫園的景觀適合以靜觀為主，動(dòng)觀為輔，魚樂榭的花墻及半洞門所打造的延伸空間也給人以無(wú)止境的視覺感受，如山水畫般的縹緲悠遠(yuǎn)。4.2曲直結(jié)合動(dòng)靜相宜《園冶》寫道：“凡園圃立基，定廳堂為主，先乎取景，妙在朝南。”建筑先有廳堂，后有樓閣、亭軒、亭榭，游廊貫穿其中，豫園采用的小尺度造園手法，典型的建筑二層或多層樓閣設(shè)計(jì)，在水體之上，建筑屋頂?shù)囊斫歉吒呗N起，整體輕盈玲瓏，又能避免木架結(jié)構(gòu)免于雨水淋濕受潮腐爛。古典園林遵循中國(guó)山水畫的意境創(chuàng)作，復(fù)廊與方亭結(jié)合，山水相依，主要有幾種形式：潭、瀑、池、澗。豫園多以水池為中心，向心聚向的格局，水體規(guī)模不大但造型上曲折，賦有節(jié)奏感，地勢(shì)平坦中取水的流向，動(dòng)中有靜，園中三曲板橋貼水而筑，建筑之上可臨水賞月，極富詩(shī)意。4.3細(xì)節(jié)造景隔墻和漏窗的組合充分反映了中國(guó)古典園林在造園手法上對(duì)景觀的處理，通過(guò)漏景借景以及隔景障景把園林景觀的多面觀賞價(jià)值體現(xiàn)得淋漓盡致。這一點(diǎn)與山水畫的作畫技巧如出一轍，形成若隱若現(xiàn)的意境，把自然景觀里的細(xì)節(jié)與畫者的主觀情感結(jié)合在一起。值得一提的是豫園中的5條穿云龍墻，活靈活現(xiàn)瓦鱗通透，展示了工匠的高超技藝，充滿動(dòng)感富有生機(jī)。植物造景的詩(shī)意手法把中國(guó)古典園林推向更高的藝術(shù)境界，賦予中國(guó)古典園林以鮮明的民族特色——詩(shī)情畫意。像豫園這樣的傳統(tǒng)園林在植物配置上都有著一定的秩序又不失自然，花草植物與山石的排列組合講究畫面感，錯(cuò)落有致，應(yīng)接不暇，顏色上相得益彰。名樹古木百年生的就有30多棵，匠人將植物和石頭組合成一幅幅山水畫，結(jié)構(gòu)上高低錯(cuò)落，疏密有秩，繼承了唐宋時(shí)期的造園特點(diǎn)。
5結(jié)語(yǔ)
“人法地，地法天，天法道，道法自然�！比伺c自然的關(guān)系是互相尊重，相輔相成的，萬(wàn)物皆為我所用但不為我所有，傳統(tǒng)園林景觀的造園手法和藝術(shù)傳達(dá)體現(xiàn)的是一種對(duì)自然的敬畏和尊重，主張人與自然和諧共處，主張畫中有詩(shī)詩(shī)中有畫的園林意境創(chuàng)作。當(dāng)代設(shè)計(jì)更需要從傳統(tǒng)的理念里汲取精華，剔除糟粕，以古為鑒，因地制宜地去傳承創(chuàng)新。
園林景觀設(shè)計(jì)論文3
摘要：主要針對(duì)現(xiàn)代住宅小區(qū)的園林景觀設(shè)計(jì)提出了一些建議與策略，同時(shí)結(jié)合具體案例，探討了現(xiàn)代住宅小區(qū)的園林景觀設(shè)計(jì)理念以及設(shè)計(jì)方法。
關(guān)鍵詞：現(xiàn)代住宅小區(qū)；園林景觀設(shè)計(jì)；策略分析
當(dāng)前我國(guó)房地產(chǎn)開發(fā)企業(yè)都比較注重住宅小區(qū)的園林景觀設(shè)計(jì)。住宅小區(qū)園林景觀設(shè)計(jì)的水平，不僅直接關(guān)系到居民的居住感受，同時(shí)也在一定程度上代表了開發(fā)企業(yè)的品牌形象。所以，優(yōu)化現(xiàn)代住宅小區(qū)園林景觀設(shè)計(jì)，對(duì)于居住者和開發(fā)商而言都具有重要意義。
1現(xiàn)代住宅小區(qū)園林景觀設(shè)計(jì)優(yōu)化策略分析
1.1完善園林景觀的功能性設(shè)計(jì)
現(xiàn)代住宅小區(qū)的園林景觀設(shè)計(jì)往往存在誤區(qū)，即過(guò)于追求小區(qū)環(huán)境表面形式上的光鮮亮麗，而忽略了園林景觀設(shè)計(jì)核心：小區(qū)景觀的實(shí)用性和功能性。當(dāng)前，現(xiàn)代住宅小區(qū)的開發(fā)通常會(huì)將園林景觀設(shè)計(jì)進(jìn)行單獨(dú)立項(xiàng)，設(shè)計(jì)人員需在項(xiàng)目成立之初，介入園林景觀的規(guī)劃與設(shè)計(jì)。有利于設(shè)計(jì)人員根據(jù)小區(qū)地貌、地形以及各種植被資源，合理規(guī)劃設(shè)置小區(qū)園林景觀的綠化功能、人車分流功能、休閑娛樂功能等方面。在小區(qū)園林景觀設(shè)計(jì)過(guò)程中，設(shè)計(jì)人員須始終將景觀的功能性與實(shí)用性放在第一位，將優(yōu)化居民的生活出行作為設(shè)計(jì)的最終目的。
1.2堅(jiān)持“以人為本”
現(xiàn)代住宅小區(qū)的園林景觀需堅(jiān)持“以人為本“的設(shè)計(jì)原則，設(shè)計(jì)人員應(yīng)充分考慮居民與小區(qū)環(huán)境的和諧統(tǒng)一關(guān)系，尊重居民的生活習(xí)慣與行為模式，讓居民在實(shí)際居住過(guò)程中充滿愉悅感和歸屬感。例如，現(xiàn)代生活工作節(jié)奏不斷加快，高節(jié)奏的工作使人感到緊張和壓力，希望有個(gè)能放松心情、恢復(fù)體力、舒適健康的環(huán)境，有一種“回歸自然”，“還璞歸真”的內(nèi)在需要。因而設(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)小區(qū)園林景觀時(shí)，可將小區(qū)內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)得更貼近大自然，并適當(dāng)增加小區(qū)環(huán)境色調(diào)的明亮性與多樣性，注重小區(qū)內(nèi)軟景與硬景搭配的協(xié)調(diào)性，若條件允許可盡量選擇種植帶有清新香氣的樹木花卉。以此帶給居民更加舒適、愉悅地居住體驗(yàn)。
1.3歷史文化和風(fēng)土人情的融入
在現(xiàn)代住宅小區(qū)的園林景觀設(shè)計(jì)過(guò)程中，應(yīng)融入當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情與歷史文化，盡可能地營(yíng)造具有地方特色的居住環(huán)境。例如，蘇州地區(qū)住宅小區(qū)的園林景觀的設(shè)計(jì)，可依托于歷史悠久江南建筑文化。蘇杭自古就有“江南水鄉(xiāng)”之稱，蘇州在中國(guó)文化歷史中更是占據(jù)著重要地位。因而蘇州住宅小區(qū)的園林景觀設(shè)計(jì)，多利用小橋流水，亭臺(tái)樓榭營(yíng)造中國(guó)式的且具有蘇州特色的古典韻味。同時(shí)，設(shè)計(jì)中可將與蘇州地區(qū)相關(guān)文化名人或詩(shī)文歌賦，雕刻或鑲嵌于小區(qū)內(nèi)的石橋、假山、匾額、庭院等各處，以此凸顯蘇州地區(qū)悠久的文化歷史氛圍。
1.4遵循生態(tài)設(shè)計(jì)的原則
人和自然生態(tài)的和諧相處，是現(xiàn)代住宅園林景觀設(shè)計(jì)需遵循的基本原則之一。在園林景觀的設(shè)計(jì)過(guò)程中，需貫徹綠色生態(tài)設(shè)計(jì)理念，營(yíng)造和諧家園。設(shè)計(jì)人員在實(shí)際設(shè)計(jì)過(guò)程中，可通過(guò)對(duì)原材料的回收再利用或是節(jié)約使用，盡可能地減少對(duì)環(huán)境的污染。同時(shí)，設(shè)計(jì)人員可根據(jù)小區(qū)園林景觀的建設(shè)的實(shí)際情況，在設(shè)計(jì)細(xì)節(jié)上體現(xiàn)生態(tài)設(shè)計(jì)理念。例如，垃圾的回收、雨水的回收、環(huán)保材料的使用、噪音的控制、節(jié)能的使用等等。同時(shí)，植物的栽種除了注重美觀性以外，還要注意適樹適地的方法，考慮其和小區(qū)風(fēng)格是否吻合，再充分結(jié)合當(dāng)?shù)氐募竟?jié)性和多樣性進(jìn)行設(shè)置。不僅提升了住宅小區(qū)園林景觀的設(shè)計(jì)水平，同時(shí)提升了資源的利用率，在一定程度上降低了居民的生活成本與開發(fā)企業(yè)的設(shè)計(jì)成本。
2現(xiàn)代住宅小區(qū)園林景觀設(shè)計(jì)案例分析
某市規(guī)劃建設(shè)一個(gè)高檔住宅小區(qū)項(xiàng)目，小區(qū)規(guī)劃定位為英式花園住宅小區(qū)。其小區(qū)園林景觀設(shè)計(jì)要求個(gè)性鮮明，中西融合，即在凸顯英式花園定位的同時(shí)巧妙地融入東方風(fēng)格。針對(duì)項(xiàng)目的規(guī)劃定位，該英式花園住宅小區(qū)景觀設(shè)計(jì)方案，可將具有古典英倫文化氛圍和英式花園形態(tài)的景觀元素融入整區(qū)景觀的營(yíng)造，通過(guò)設(shè)計(jì)中對(duì)雕塑、噴泉、廊道、燈光、構(gòu)筑物和其它小品運(yùn)用而體現(xiàn)。不同組團(tuán)以英國(guó)著名的文人及思想家名字命名，同時(shí)這些空間與周圍的建筑有著相同的設(shè)計(jì)元素。本土元素與東方文化的融合，可借用亭、廊、花架、平臺(tái)、假山等建筑小品，融入中國(guó)古典園林建筑風(fēng)格。本設(shè)計(jì)力求營(yíng)造出一個(gè)真正適宜居住，并且具有深刻文化內(nèi)涵及藝術(shù)美感的高品質(zhì)生活環(huán)境。
3結(jié)語(yǔ)
現(xiàn)代住宅小區(qū)園林景觀設(shè)計(jì)的優(yōu)化，需尊重現(xiàn)代住宅小區(qū)住戶的生活習(xí)慣，營(yíng)造和諧安逸的居住環(huán)境，融入歷史文化和風(fēng)土人情，遵循環(huán)保節(jié)約的原則，合理配置小區(qū)的綠化。同時(shí)我國(guó)的園林景觀設(shè)計(jì)還需與時(shí)俱進(jìn)，順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的潮流，不斷更新并主動(dòng)創(chuàng)新設(shè)計(jì)理念及設(shè)計(jì)方法。
參考文獻(xiàn):
1李莎.現(xiàn)代住宅小區(qū)園林景觀設(shè)計(jì)[J].現(xiàn)代園藝，20xx（4）
2韋琳，馬玲.住宅小區(qū)園林景觀設(shè)計(jì)[J].中華民居(下旬刊)，20xx（2）
3李曉艇.現(xiàn)代住宅小區(qū)園林景觀設(shè)計(jì)探討[J].科技致富向?qū)В?0xx（6）
園林景觀設(shè)計(jì)論文4
特定的歷史時(shí)期將會(huì)形成特定的民族文化，所以，要根據(jù)民族文化的具體特點(diǎn)選擇恰當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)手法。歷經(jīng)幾千年的文化積累，我國(guó)民族文化不僅表現(xiàn)方式多樣，在文化內(nèi)涵方面也各不相同，所以，在進(jìn)行園林景觀設(shè)計(jì)時(shí)，對(duì)歷史時(shí)期進(jìn)行精準(zhǔn)的確定是客觀需要的。另外，要深入了解該時(shí)期的文化精髓，可從政治背景、文化名人、重要文化作品等角度入手。了解民族文化，并將其合理運(yùn)用到園林景觀設(shè)計(jì)中去，才能將優(yōu)秀的民族文化代代相傳。
中國(guó)傳統(tǒng)審美觀強(qiáng)調(diào)自然和人為景觀的有機(jī)結(jié)合、渾然天成。植物、建筑以及其他物件不可避免地會(huì)受到人的主觀意識(shí)的影響，實(shí)際上如此精心安排還是為了構(gòu)建出一個(gè)自然和諧的世界。一切看似未經(jīng)人工雕琢，而是自然形成，卻能有效喚起視覺上的美感。所以，園林景觀的構(gòu)建要巧妙結(jié)合人工技巧，從而保證一種自然美感。人工技巧和自然要素的有機(jī)結(jié)合與進(jìn)一步升華，能夠很大程度上促進(jìn)民族文化的傳遞以及各國(guó)人民情感的溝通。
體現(xiàn)民族文化是園林景觀的一個(gè)重要功能。園林景觀設(shè)計(jì)時(shí)，不可置物品的實(shí)用性于不顧，換而言之，一方面要考慮相關(guān)的文化含義，另一方面還要立足實(shí)用。如石凳、長(zhǎng)椅在安排距離時(shí)，要充分考慮實(shí)用性，如果僅僅重視形體上的美感，而忽略了實(shí)用價(jià)值，那么它們將成為華而不實(shí)的擺設(shè)，無(wú)法稱之為成功作品。立足實(shí)用，才有機(jī)會(huì)表現(xiàn)出民族文化精神層面的內(nèi)容。綜合考慮園林景觀的占地面積、采光需求、視野范圍等要素之間關(guān)系，對(duì)空間進(jìn)行合理布局。想要把握好宏觀布局和細(xì)節(jié)布置，需要以科學(xué)的事先考察為基礎(chǔ)。一部分設(shè)計(jì)師的想法出人意外、天馬行空，也極為符合大眾的審美觀，但是具體操作時(shí)，卻很難實(shí)現(xiàn)，也可以說(shuō)不具備實(shí)現(xiàn)的可能性，不能符合當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)丨h(huán)境和人文的特點(diǎn)。所以，園林景觀建設(shè)中，對(duì)空間進(jìn)行合理布局便顯得尤為重要了。
意境美可以被認(rèn)為是園林景觀的一種設(shè)計(jì)方法，它能夠利用相對(duì)有限的視覺條件給人們留下豐富的想象空間，也就是意境深遠(yuǎn)。意境是我國(guó)園林景觀設(shè)計(jì)與民族文化共同的追求。園林景觀設(shè)計(jì)時(shí)，通常重視暗示性的作用，即通過(guò)含蓄委婉且富有想象力的構(gòu)造方式以實(shí)現(xiàn)新穎別致的效果。一些設(shè)計(jì)中的事物往往看似具有矛盾性，這種方法比較冒險(xiǎn)和前衛(wèi)，和傳統(tǒng)設(shè)計(jì)原則是不相符的，然而，如果運(yùn)用得當(dāng)，有可能帶來(lái)意外的驚喜。
深圳萬(wàn)科第五園雖是住宅小區(qū)，但其園林景觀設(shè)計(jì)理念是非常優(yōu)秀的，萬(wàn)科第五園的身上有徽派元素和晉派元素的影子。但是，它并沒有簡(jiǎn)單地復(fù)古和照搬，而是將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化進(jìn)行了有機(jī)結(jié)合，營(yíng)造出了適合中國(guó)人審美觀的園林景觀，又符合現(xiàn)代人的生活習(xí)慣。個(gè)性的粉墻黛瓦、青石鋪就的小巷、密集的青竹林、富有文化色彩的石雕等與現(xiàn)代生活不背離的設(shè)計(jì)手法得到了繼承。萬(wàn)科第五園這樣獨(dú)特的園林景觀表現(xiàn)手法，容易讓居住此地的人產(chǎn)生共鳴和歸屬感。中國(guó)民族文化以現(xiàn)代的手法得到提升和進(jìn)化。
民族文化能夠提升園林景觀的整體效果，在園林景觀設(shè)計(jì)中恰到好處地表現(xiàn)民族文化具有非常重要的意義。所以，在園林景觀設(shè)計(jì)與建設(shè)的各個(gè)環(huán)節(jié)中中，必須要高度重視民族文化的有機(jī)滲透，以便提升園林景觀的內(nèi)涵底蘊(yùn)。除此之外，園林景觀設(shè)計(jì)師還應(yīng)該進(jìn)行不斷的摸索、實(shí)踐與總結(jié)，從而創(chuàng)造出更優(yōu)秀的設(shè)計(jì)技巧以及表現(xiàn)手法，從而促進(jìn)我國(guó)園林景觀建設(shè)的長(zhǎng)足發(fā)展，讓我國(guó)園林景觀更具文化魅力。
園林景觀設(shè)計(jì)論文5
摘要：園林景觀與地域文化密不可分，每個(gè)地區(qū)在園林景觀設(shè)計(jì)中，都必須要考慮當(dāng)?shù)氐牡赜蛭幕�，將地域文化�?yīng)用在園林景觀設(shè)計(jì)中，不僅可以凸現(xiàn)地域文化的特色，還可以增加園林景觀的內(nèi)涵，增強(qiáng)其文化底蘊(yùn)，展現(xiàn)其獨(dú)特魅力。
關(guān)鍵詞：園林景觀；地域文化；設(shè)計(jì)；植入
園林景觀是在我國(guó)傳統(tǒng)園林理論和園林藝術(shù)的基礎(chǔ)上，融合美學(xué)、建筑、動(dòng)植物、文學(xué)等多種知識(shí)而產(chǎn)生的建筑藝術(shù)，它是自然、文化、地理、人文等多種因素相結(jié)合的產(chǎn)物。所以，園林景觀的設(shè)計(jì)不能僅僅是單純的建筑設(shè)計(jì)，還應(yīng)該將地域文化滲透于其中，不同城市都有其不同的魅力和獨(dú)特的地域文化。
1地域文化與園林景觀設(shè)計(jì)的內(nèi)在關(guān)系
地域文化與園林景觀設(shè)計(jì)相互滲透、相互包含：一方面地域文化可以為園林景觀設(shè)計(jì)提供重要的素材；另一方面地域文化也可以通過(guò)園林景觀體現(xiàn)出來(lái)。
1.1地域文化可以為園林景觀設(shè)計(jì)提供重要素材
園林景觀本身就是自然和人文的統(tǒng)一，其設(shè)計(jì)素材主要來(lái)源于當(dāng)?shù)厣詈彤?dāng)?shù)匚幕�。在園林景觀設(shè)計(jì)過(guò)程中，因?yàn)榈赜虻牟煌�，設(shè)計(jì)的方法和對(duì)象也不相同。地域文化是基于該地域的地理環(huán)境和生活習(xí)俗逐漸形成的，是地域內(nèi)人們思想的高度統(tǒng)一。每個(gè)城市的園林景觀設(shè)計(jì)，都應(yīng)該符合當(dāng)?shù)氐奈幕�。地域文化所包涵的生活�?xí)俗、文化積淀和風(fēng)土人情等，都可以增加園林景觀創(chuàng)作素材。另外，對(duì)于園林景觀設(shè)計(jì)師來(lái)說(shuō)，當(dāng)?shù)氐淖匀粭l件和人文條件都可以為其創(chuàng)作提供靈感，這也是地域文化為園林景觀設(shè)計(jì)提供素材的又一種表示。比如，在崇明綠島四季景觀設(shè)計(jì)方案中，“綠野仙蹤”景觀的設(shè)計(jì)靈感就來(lái)源于崇明島蔥郁的樹林和曲徑通幽的獨(dú)特美感；“壽舞夕陽(yáng)”的設(shè)計(jì)靈感，來(lái)源于當(dāng)?shù)爻练�(wěn)質(zhì)樸的沙巖景墻和高大茂盛的銀杏木。
1.2地域文化需要通過(guò)園林景觀體現(xiàn)出來(lái)
園林景觀本身就具有濃厚的文化氛圍，這些文化氛圍來(lái)源于地域文化并且反映出地域文化。園林景觀具有獨(dú)特的魅力，給人以直接的感受，人們?cè)谛蕾p園林景觀的過(guò)程中，會(huì)潛移默化受到園林景觀所蘊(yùn)含的文化氣息的熏陶。建筑是一種藝術(shù)，每個(gè)城市的建筑都與該地的地理位置、土質(zhì)情況、水源情況等相契合。園林景觀作為一種建筑，從其構(gòu)造來(lái)說(shuō)，也反映出該地的自然地理環(huán)境。園林景觀的設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)過(guò)程中，將地域文化與現(xiàn)代建設(shè)理念相融合呈現(xiàn)給大眾。
2園林景觀設(shè)計(jì)中地域文化的運(yùn)用
2.1地域文化運(yùn)用的原則和條件
在園林景觀建設(shè)中植入地域文化，受到很多條件的限制。第一，在自然條件上。自然條件主要包括地形、氣候、土壤、動(dòng)植物、水利等方面，這些都會(huì)影響到地域內(nèi)建筑的設(shè)計(jì)與構(gòu)造，所以，園林景觀中運(yùn)用地域文化，要綜合考慮該地域的自然條件。第二，在人文歷史上。人文歷史是城市千百年來(lái)形成的印記，象征著當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情和文化環(huán)境。園林景觀設(shè)計(jì)要突出其文化內(nèi)涵，尊重地域文化，尊重地域歷史，將地域文化用現(xiàn)代建筑藝術(shù)表現(xiàn)出來(lái)，增加園林景觀的魅力。
2.2地域文化的運(yùn)用手法
在園林景觀設(shè)計(jì)中植入地域文化，需要一定的手法。首先，抽取地域文化中優(yōu)秀的因素進(jìn)行設(shè)計(jì)。地域文化有好壞之分，優(yōu)良的文化是園林景觀設(shè)計(jì)重要的組成部分，但落后的文化也會(huì)對(duì)園林景觀設(shè)計(jì)造成不好的影響。其次，遵循可持續(xù)發(fā)展原則。園林景觀的設(shè)計(jì)必須考慮到可持續(xù)發(fā)展，切不可在建設(shè)中破壞當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境，促進(jìn)自然與自然、人與自然和諧發(fā)展。另外，在建設(shè)過(guò)程中不能浪費(fèi)資源。最后，科學(xué)合理地將地域文化與現(xiàn)代建筑理念和手法融合在一起。地域文化的運(yùn)用不是單純地運(yùn)用，而是依靠現(xiàn)代建筑手法，從而形成園林景觀設(shè)計(jì)獨(dú)特的風(fēng)格。
3總結(jié)
總之，地域文化與現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)關(guān)系密切，二者不可分離。園林景觀的設(shè)計(jì)需要重視地域文化的運(yùn)用，既繼承傳統(tǒng)，又推陳出新、革故鼎新，促進(jìn)園林景觀建設(shè)和地域文化建設(shè)的綜合發(fā)展。
參考文獻(xiàn)
1郭永久.園林景觀設(shè)計(jì)中的地域文化解析[J].安徽農(nóng)業(yè)科學(xué)，20xx（11）
2曾艷娟.園林景觀設(shè)計(jì)中的地域文化應(yīng)用研究[J].房地產(chǎn)導(dǎo)刊，20xx（7）
園林景觀設(shè)計(jì)論文6
摘 要：我國(guó)小區(qū)景觀在經(jīng)過(guò)多年實(shí)踐設(shè)計(jì)后，已經(jīng)總結(jié)出了很多存在的問題以及未來(lái)的發(fā)展趨勢(shì)，就對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)園林在現(xiàn)代小區(qū)中的應(yīng)用進(jìn)行探討。
關(guān)鍵詞：中國(guó)傳統(tǒng)園林；現(xiàn)代居住小區(qū)；景觀設(shè)計(jì)
1 我國(guó)小區(qū)景觀設(shè)計(jì)存在的問題
1.1 景觀設(shè)計(jì)重形式、輕功能
在“功能第一”的原則上，我國(guó)很多的園林景觀設(shè)計(jì)者都沒有充分考慮到。目前，很多小區(qū)的園林設(shè)計(jì)都把重點(diǎn)放在了外在景觀上，而很少考慮到居民對(duì)于停車、活動(dòng)、休閑的需要。這就造成了園林的景觀雖然非常迷人，但是“功能”并不齊全。
在園林景觀的設(shè)計(jì)上，為了能夠達(dá)到促銷的目的，有些小區(qū)開始追求標(biāo)新立異，瘋狂燒錢，創(chuàng)建出大量的壯觀場(chǎng)景。雖然顯得非常大氣，但是無(wú)形間購(gòu)房者的房貸支出、物業(yè)管理費(fèi)卻增大了。
1.3 景觀設(shè)計(jì)重人工、輕自然
對(duì)于周圍環(huán)境與小區(qū)景觀設(shè)計(jì)之間的聯(lián)系，設(shè)計(jì)者往往由于注重小區(qū)的建筑密度和容積率而并沒有充分考慮到。這就導(dǎo)致了一些外來(lái)的植物景觀被帶進(jìn)園林，從而造成了例如水系、山體這些難得的自然景觀被推平、改造。使得原有的天然石塊、涓涓細(xì)流被移走。這樣一來(lái)，自然面貌就被“人造天堂”給生生的破壞。
1.4 景觀設(shè)計(jì)重模仿、輕個(gè)性
現(xiàn)在出現(xiàn)景觀類似的園林實(shí)在是多，缺乏個(gè)性創(chuàng)造。景觀設(shè)計(jì)終究是一門設(shè)計(jì)學(xué)科，追求不同的藝術(shù)風(fēng)格、做好創(chuàng)新意識(shí)、給人以不同美感的享受才是根本。而抄襲畢竟不是長(zhǎng)久之計(jì)。為此，在地方文化和所處環(huán)境的掌握方面，景觀設(shè)計(jì)師必須要有充分的了解。對(duì)地塊的分析和開發(fā)也要做到認(rèn)真分析。在策劃方面，要依據(jù)地塊的特征來(lái)進(jìn)行，這樣才可以最大限度避免雷同現(xiàn)象的出現(xiàn)。對(duì)于本土文化和人的精神需求要格外重視，爭(zhēng)取讓小區(qū)建設(shè)的更像是心靈的家園，以此讓業(yè)主滿意。
2 小區(qū)景觀設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢(shì)
2.1 設(shè)計(jì)理念的生態(tài)性發(fā)展
進(jìn)入21世紀(jì)，住宅景觀設(shè)計(jì)將進(jìn)入人性化、生態(tài)化的時(shí)代。在理念上追求以人為本、天人合一、生態(tài)平衡。因此，追求進(jìn)園聞香、出門觀景的生態(tài)環(huán)境要比建設(shè)大片中央綠地更加重要。能夠在建設(shè)林園的過(guò)程中多創(chuàng)造出一些自然景觀。體現(xiàn)出林中可游、水溪可親的自然之美，才是園林設(shè)計(jì)的最高境界。
2.2 設(shè)計(jì)主題的多樣化追求
不同的小區(qū)景觀要根據(jù)不同的居民嗜好、地理位置以及居住文化來(lái)設(shè)計(jì)，這也就出現(xiàn)了對(duì)小區(qū)風(fēng)格多樣化的需求。而要滿足小區(qū)景觀設(shè)計(jì)多樣性的要求，就必須要讓環(huán)境景觀的藝術(shù)性也呈現(xiàn)出多元化的趨勢(shì)。
2.3 景觀文脈的延續(xù)性營(yíng)造
小區(qū)景觀的設(shè)計(jì)要根據(jù)自然環(huán)境的特點(diǎn)來(lái)進(jìn)行設(shè)計(jì)，并以此營(yíng)造出一種文化氣氛。對(duì)該地域的歷史文化要進(jìn)行充分挖掘和發(fā)揚(yáng)。同時(shí)為了能夠讓人居住在具有文化品味的小區(qū)環(huán)境下，設(shè)計(jì)者要力爭(zhēng)創(chuàng)造出具有多元性、連續(xù)性以及豐富性的環(huán)境文化。所以如果想建設(shè)好小區(qū)的景觀特色，重視居住環(huán)境景觀文脈的延續(xù)性非常重要。
3 中國(guó)傳統(tǒng)園林在小區(qū)景觀設(shè)計(jì)中的傳承與發(fā)揚(yáng)
日本、歐洲園林的設(shè)計(jì)理念受中國(guó)的影響很深，因此，中國(guó)也享有世界園林之母的美譽(yù)。這種影響力自從17世紀(jì)以來(lái)就沒有消退過(guò)，而且一直影響到今天。如今，已經(jīng)呈現(xiàn)多個(gè)流派，它們個(gè)個(gè)技藝精深。但無(wú)論怎么發(fā)展，民族的文化背景和居住習(xí)慣不能脫離，而且還要繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大。
3.1 傳統(tǒng)造林材料的運(yùn)用
石頭、黛瓦、青磚以及粉墻等是中國(guó)傳統(tǒng)園林建造常用的材料。對(duì)這些材料賦予新的使用手法在使用傳統(tǒng)造園材料時(shí)應(yīng)注意，而且最好把新材料也融合進(jìn)來(lái)，以此形成一個(gè)有機(jī)的整體，例如不銹鋼和瓦片的搭配，就能形成視覺上――堅(jiān)硬與柔和、厚重和輕盈的強(qiáng)烈反差。
3.2 傳統(tǒng)林園意境的營(yíng)造
傳統(tǒng)林園的內(nèi)涵部分，最為重要的內(nèi)容就是意境氣氛的營(yíng)造。同時(shí)這也是現(xiàn)代中國(guó)小區(qū)景觀風(fēng)格所想要表達(dá)。其實(shí)我國(guó)的古人就十分看重意境，詩(shī)畫同樣表達(dá)的就是這種境界。因此，空間、小品、視線以及水體等所有傳統(tǒng)園林的表現(xiàn)手法都是為了能夠營(yíng)造出意境的氣氛。所以，現(xiàn)在在我國(guó)的小區(qū)景觀設(shè)計(jì)中，不光是要建造舒適的環(huán)境，更要尊重傳統(tǒng)觀念，營(yíng)造出一種意境的氣氛。
4 結(jié)語(yǔ)
中國(guó)傳統(tǒng)園林的精髓在如今的小區(qū)景觀設(shè)計(jì)中仍有著非常旺盛的生命力，可以說(shuō)借鑒傳統(tǒng)園林的理念是發(fā)展小區(qū)景觀建設(shè)的關(guān)鍵。因此，小區(qū)景觀設(shè)計(jì)師應(yīng)該結(jié)合傳統(tǒng)園林的精髓和現(xiàn)代科技理念，打造出更多富有美感和帶有中國(guó)傳統(tǒng)特色的小區(qū)景觀。
園林景觀設(shè)計(jì)論文7
摘要:本文對(duì)園林景觀設(shè)計(jì)中的地域文化進(jìn)行了解析，園林景觀設(shè)計(jì)要與當(dāng)?shù)丨h(huán)境相協(xié)調(diào)，要體現(xiàn)地域特色，因此在設(shè)計(jì)中要融入地域文化。園林景觀設(shè)計(jì)要以地域文化為素材，并進(jìn)一步繼承發(fā)展地域文化。園林景觀設(shè)計(jì)在表現(xiàn)地域文化時(shí)要遵循獨(dú)特性原則、整體性原則、可持續(xù)發(fā)展原則。對(duì)地域文化的解析包括文化元素解析、文化特色抽象事物解析、歷史場(chǎng)景解析。
關(guān)鍵詞:園林景觀設(shè)計(jì);地域文化
地域文化是指受地理環(huán)境和人文特征影響，并隨著它們的發(fā)展變化而逐漸形成固定的文化。這種文化的特征是獨(dú)樹一幟、歷史悠久。園林景觀設(shè)計(jì)是指運(yùn)用園林和工程的技術(shù)方法，結(jié)合區(qū)域的地形、植被、建筑等進(jìn)行計(jì)劃性、人為的`改造。使城市景觀設(shè)計(jì)趨于合理，園林景觀能保護(hù)生態(tài)環(huán)境，有觀賞價(jià)值，又能為人們的日常生活提供服務(wù)。地域文化與園林景觀有緊密的聯(lián)系，地域文化為園林景觀設(shè)計(jì)提供素材，園林景觀是地域文化的載體，只有在園林景觀中融入地域文化，才能使其具有觀賞價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值，地域文化得以繼承和發(fā)展。
1園林景觀設(shè)計(jì)與地域文化的聯(lián)系
1．1園林景觀設(shè)計(jì)創(chuàng)作的來(lái)源是地域文化
園林景觀設(shè)計(jì)包括人文藝術(shù)和自然環(huán)境，這二者在不同的地域有不同的特色。地域文化為園林景觀設(shè)計(jì)提供獨(dú)具特色的素材，地域的變化也會(huì)影響著園林景觀的設(shè)計(jì)，使其呈現(xiàn)地域特色。在進(jìn)行園林景觀設(shè)計(jì)時(shí)，可以對(duì)地域文化進(jìn)行篩選和挖掘，從中尋找設(shè)計(jì)靈感，再結(jié)合當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情和自然地理現(xiàn)象，使園林景觀呈現(xiàn)地域文化的魅力，獨(dú)樹一幟。
1．2園林景觀設(shè)計(jì)是展現(xiàn)地域文化的媒介
好的園林景觀在設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)該結(jié)合現(xiàn)代文明挖掘吸收傳統(tǒng)地域文化中的精華，從而使園林景觀極富張力，既有時(shí)代特點(diǎn)又有歷史韻味。游客在觀賞過(guò)程中，既能體會(huì)到獨(dú)特的地域文化，又能體會(huì)到當(dāng)?shù)貧v史的發(fā)展、人們的智慧、文化思想和生產(chǎn)生活方式。
2地域文化在園林設(shè)計(jì)中所體現(xiàn)的意義
隨著我國(guó)城市化進(jìn)程的不斷推進(jìn)，很多城市盲目追求現(xiàn)代化，而忽視了自身地域特色，出現(xiàn)了“千城一面”的現(xiàn)象。園林景觀是一個(gè)城市形象的重要組成部分，因此在設(shè)計(jì)時(shí)要突出地域文化，使其變得靈動(dòng)、絢麗�，F(xiàn)代文明、外來(lái)文化的不斷發(fā)展，給傳統(tǒng)地域文化帶來(lái)了嚴(yán)重的沖擊，不利于先人精神文明和智慧結(jié)晶的傳承和發(fā)展。因此要把傳統(tǒng)地域文化融合到現(xiàn)代的園林景觀中，使傳統(tǒng)文化煥發(fā)生機(jī)與活力，實(shí)現(xiàn)傳承和發(fā)展。也能使園林景觀具有歷史感、時(shí)代感和創(chuàng)新感，豐富了其內(nèi)涵，提高了其藝術(shù)價(jià)值，因此園林設(shè)計(jì)體現(xiàn)地域文化既是建設(shè)特色城市的要求，也是傳承發(fā)展地域文化的必然選擇。
3園林景觀設(shè)計(jì)中地域文化表達(dá)的原則
3．1獨(dú)特性原則
園林景觀設(shè)計(jì)要體現(xiàn)地域特色，就要對(duì)地域文化進(jìn)行深入挖掘。在景觀設(shè)計(jì)中體現(xiàn)其獨(dú)特的建筑風(fēng)格、歷史文化、風(fēng)土人情等。這樣才能豐富園林景觀的文化內(nèi)涵，使其營(yíng)造出地域性的文化氛圍。
3．2整體性原則
文化的形成與當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境有密切聯(lián)系，地域環(huán)境主要包括當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境、社會(huì)環(huán)境、文化環(huán)境，它們構(gòu)成一個(gè)整體，密不可分。園林景觀的設(shè)計(jì)要遵循整體性原則，要融入當(dāng)?shù)丨h(huán)境中，呈現(xiàn)協(xié)調(diào)性、一致性。
3．3可持續(xù)發(fā)展原則
園林景觀的設(shè)計(jì)在充分利用當(dāng)?shù)馗鞣N資源，體現(xiàn)地域文化的同時(shí)，不能破壞當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境、生態(tài)資源，且要與當(dāng)?shù)刈匀�、人文環(huán)境相協(xié)調(diào)�？沙掷m(xù)發(fā)展原則要求園林設(shè)計(jì)要從全局出發(fā)，要合理規(guī)劃利用當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)資源，保護(hù)當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)系統(tǒng)。注重對(duì)當(dāng)?shù)貧v史遺跡的保護(hù)和開發(fā)，使歷史文化在園林景觀中得以繼承和發(fā)展。
4園林景觀設(shè)計(jì)中的地域文化解析
4．1文化元素解析
不同地域的文化元素具有自身特色，在園林景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用能使其呈現(xiàn)獨(dú)特性。但地域文化元素種類形式豐富，不能毫無(wú)選擇的堆砌在一個(gè)園林景觀上。而是要認(rèn)真挑選、規(guī)劃，使其與園林景觀充分結(jié)合，相得益彰，既能呈現(xiàn)傳統(tǒng)地域文化，又能提高園林景觀的藝術(shù)價(jià)值和審美價(jià)值。地域文化元素整體或一部分直接設(shè)計(jì)在園林景觀中，能取得良好的效果。如椰樹是海南具有代表性的植物，被廣泛應(yīng)用于海南的園林景觀設(shè)計(jì)中，呈現(xiàn)出濃厚的南國(guó)風(fēng)情。眉山是歷史文化名人蘇軾的故里，這里的園林景觀處處都有蘇軾的詩(shī)詞，體現(xiàn)了當(dāng)?shù)貪夂竦奈幕滋N(yùn)。
4．2文化特色抽象事物解析
除了把地域文化因素直接設(shè)計(jì)到園林景觀中，也可以把這些文化因素進(jìn)行抽象、簡(jiǎn)單化的加工，在園林景觀中只保留其抽象輪廓、視覺形體等。這種園林景觀設(shè)計(jì)使其既有濃厚的地域特色，又有較高的審美價(jià)值、藝術(shù)特色。如秦皇島奧體公園中的海鷗雕塑，并沒有詳細(xì)刻畫海鷗，只是用抽象的手法、流暢的線條勾畫了海鷗的大致形體。流暢的線條、簡(jiǎn)單的造型、展開的翅膀在展現(xiàn)海鷗這一秦皇島海濱城市特有的事物之外，雕塑本身也有極高的藝術(shù)價(jià)值。這種手法既使雕塑發(fā)揮了標(biāo)識(shí)秦皇島海濱城市的作用，又給人帶來(lái)審美享受。
4．3歷史場(chǎng)景解析
當(dāng)?shù)氐臍v史也是一種地域文化，因此在進(jìn)行園林景觀設(shè)計(jì)時(shí)，也應(yīng)該融入歷史元素、歷史場(chǎng)景。歷史元素包括地域性的歷史事件、人物、場(chǎng)景，園林景觀通過(guò)雕刻、繪畫等藝術(shù)形式表現(xiàn)出來(lái)，使觀賞者者聯(lián)想到具體的歷史情境，在感悟歷史的同時(shí)，也會(huì)體會(huì)到園林景觀深刻的文化內(nèi)涵、濃厚的地域特色。如黑龍江的尚志公園、王府井大街的雕塑等，都是在景觀的地面、墻上、木樁等地方展現(xiàn)歷史場(chǎng)景。這些歷史場(chǎng)景的融入設(shè)計(jì)，使園林景觀具有特殊性，甚至成為獲得當(dāng)?shù)厝藲v史文化認(rèn)同，吸引游客的點(diǎn)睛之筆。
5結(jié)束語(yǔ)
園林景觀與地域文化不可分割，園林景觀設(shè)計(jì)中對(duì)地域文化的解析，既能增強(qiáng)園林景觀的內(nèi)涵和藝術(shù)價(jià)值，使其具有獨(dú)特性，從整體上提高了城市的文化品位，又促進(jìn)傳統(tǒng)地域文化的傳承與發(fā)展。在設(shè)計(jì)園林景觀時(shí)，可以直接保留完整、典型、歷史文化價(jià)值高的建筑。也可以抽取典型元素符號(hào)，用現(xiàn)代手法把它們?nèi)谌氲綀@林景觀中，使園林景觀既有觀賞價(jià)值、藝術(shù)特色，又展現(xiàn)出濃厚的地域文化特色。
參考文獻(xiàn)
［1］翟樑，梁春飛．園林景觀設(shè)計(jì)中的地域文化解析［J］．江西建材，20xx(10):213－217．
�。�2］王博．園林景觀設(shè)計(jì)中的地域文化解析［J］．農(nóng)技服務(wù)，20xx(05):246．
�。�3］周曉萌．園林景觀設(shè)計(jì)中的地域文化解析［J］．吉林農(nóng)業(yè)．20xx(02):107．
�。�4］杭慧．園林景觀設(shè)計(jì)中的地域文化應(yīng)用［J］．工程技術(shù):引文版，20xx(7):316.
作者:吳富榮 單位:廈門貝臻景觀工程有限公司
園林景觀設(shè)計(jì)論文8
1地域和文化的含義
1.1地域的含義
地域包含以下幾個(gè)特點(diǎn)：
�。�1）地域具有一定的界限與范圍。
�。�2）每個(gè)地域的內(nèi)部都包含一定的相似性與連續(xù)性，不同的地域之間還存在一定的差異性。
�。�3）每個(gè)地域都具備符合自身的獨(dú)特文化。
（4）不同的地域之間相互影響。由于地理區(qū)域的不同，導(dǎo)致每一個(gè)區(qū)域都具備獨(dú)特的政治、環(huán)境以及風(fēng)俗等。
1.2文化的含義
文化是人們物質(zhì)生活與精神生活的反映，文化是一個(gè)地域的精神財(cái)富與物質(zhì)財(cái)富的總和。所以，文化包含了有意識(shí)形態(tài)部分，例如，世界觀、價(jià)值觀和人生觀等，同時(shí)也包含了非意識(shí)形態(tài)，例如，自然科學(xué)或是地理環(huán)境等。文化主要是由人進(jìn)行創(chuàng)造的，屬于社會(huì)實(shí)踐中的產(chǎn)物，對(duì)人們的日常生活和精神方面具有一定的影響。
2地域文化在園林景觀設(shè)計(jì)中的表達(dá)原則
2.1獨(dú)特性原則
設(shè)計(jì)師在對(duì)園林景觀進(jìn)行設(shè)計(jì)的時(shí)候，如果想要對(duì)地域文化進(jìn)行表達(dá)，就需要注意當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)文化、歷史建筑、風(fēng)土人情以及建筑風(fēng)格等因素，同時(shí)需要深入了解當(dāng)?shù)匚幕莫?dú)特性，這樣設(shè)計(jì)出的園林景觀才能具有豐富的文化內(nèi)涵。
2.2整體性原則
設(shè)計(jì)師在實(shí)施園林景觀設(shè)計(jì)時(shí)，需要結(jié)合當(dāng)?shù)氐牡赜颦h(huán)境因素，同時(shí)根據(jù)其客觀規(guī)律，將園林景觀中的人文、自然以及生態(tài)等方面有效地結(jié)合在一起，提高園林景觀與地域文化之間的協(xié)調(diào)性。
2.3可持續(xù)發(fā)展原則
�。�1）設(shè)計(jì)師在進(jìn)行園林景觀設(shè)計(jì)的時(shí)候，需要注意歷史遺跡的合理建筑和開發(fā)，促進(jìn)歷史文化的可持續(xù)發(fā)展。
（2）設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)園林景觀時(shí)，需要合理利用生態(tài)系統(tǒng)中的每一種物質(zhì)以及能源，做好科學(xué)規(guī)劃，保證生態(tài)資源的可持續(xù)發(fā)展。
3園林景觀設(shè)計(jì)與地域文化之間的關(guān)系
3.1地域文化是園林景觀設(shè)計(jì)中的主要?jiǎng)?chuàng)作素材
由于設(shè)計(jì)園林景觀的時(shí)候需要結(jié)合自然科學(xué)以及人文科學(xué)，其設(shè)計(jì)的對(duì)象與方式會(huì)因地域的不同而發(fā)生改變，所以，在對(duì)園林景觀進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，具備獨(dú)特性的地域文化便成為了設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)園林景觀的創(chuàng)作素材，設(shè)計(jì)師將當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情、風(fēng)俗習(xí)慣以及人文歷史在園林景觀中展現(xiàn)出來(lái)，提高了園林景觀設(shè)計(jì)的藝術(shù)性。設(shè)計(jì)師如果想要設(shè)計(jì)出符合當(dāng)?shù)匚幕膱@林景觀，就需要對(duì)當(dāng)?shù)氐牡赜蛭幕M(jìn)行深入了解和挖掘，這樣設(shè)計(jì)出的園林景觀才能更富有地域文化特色。
3.2園林景觀設(shè)計(jì)是地域文化發(fā)展的主要載體
地域文化具備獨(dú)特性，能夠經(jīng)過(guò)園林景觀所展現(xiàn)的美而體現(xiàn)出來(lái)，主要表現(xiàn)了當(dāng)?shù)厝嗣竦纳盍?xí)慣以及文化思想。設(shè)計(jì)師在進(jìn)行園林景觀設(shè)計(jì)時(shí)，可以在了解和采納當(dāng)?shù)氐赜蛭幕幕A(chǔ)上加入現(xiàn)代文化設(shè)計(jì)手法，促使園林景觀設(shè)計(jì)中的地域文化不僅具有歷史性，還具有時(shí)代性，從而吸引眾多游客的眼球，讓游客在游覽園林景觀時(shí)能夠感受到當(dāng)?shù)氐牡赜蛭幕�，從而�?duì)當(dāng)?shù)氐臍v史有一定的了解與認(rèn)識(shí)，所以，園林景觀設(shè)計(jì)是地域文化發(fā)展的重要載體。
4在園林景觀設(shè)計(jì)中地域文化的表達(dá)方法
4.1對(duì)地域傳統(tǒng)進(jìn)行適度保留
設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)園林景觀時(shí)，可以采取“取其精華，去其糟粕”的方法將當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)文化進(jìn)行適度的保留。在具有歷史性和典型性的傳統(tǒng)園林景觀中，由于保留傳統(tǒng)設(shè)計(jì)的方法比較簡(jiǎn)單，同時(shí)協(xié)調(diào)性比較高，效果也比較明顯，對(duì)景觀環(huán)境的破壞度較小，所以，具備較高的利用價(jià)值。
4.2抽取地域文化元素
在園林景觀設(shè)計(jì)的過(guò)程中，其對(duì)具備特色的地域文化進(jìn)行收集和整理也是表達(dá)地域文化的主要方式之一。經(jīng)過(guò)對(duì)比將典型的元素符號(hào)進(jìn)行抽取，凸顯出當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)的習(xí)俗文化。這樣的表達(dá)方式需要對(duì)元素符號(hào)，以及對(duì)傳統(tǒng)建筑或是民俗文化的重視，這些都可以通過(guò)當(dāng)?shù)氐慕ㄖ锘蚴切∑返日宫F(xiàn)出來(lái)。
5結(jié)語(yǔ)
園林景觀設(shè)計(jì)和地域文化之間存在密切的聯(lián)系，在園林景觀設(shè)計(jì)過(guò)程中加入地域文化元素，不僅能有效提高整個(gè)城市的文化水平，促進(jìn)城市快速發(fā)展，還能發(fā)揚(yáng)和繼承地域文化，為園林景觀添加新的寓意。因此，設(shè)計(jì)師在進(jìn)行園林景觀設(shè)計(jì)時(shí)，需要充分了解地域文化，適度保留地域文化的精華部分，同時(shí)加上現(xiàn)代設(shè)計(jì)手法，全面展現(xiàn)出當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣、風(fēng)土人情以及人文歷史。
園林景觀設(shè)計(jì)論文9
摘要：我國(guó)的傳統(tǒng)文化博大精深，并有著鮮明的特色，現(xiàn)代園林景觀的設(shè)計(jì)當(dāng)中融入傳統(tǒng)文化元素，就成為園林景觀設(shè)計(jì)創(chuàng)新的發(fā)展途徑，這也是對(duì)傳統(tǒng)文化傳承的重要方式。本文主要就現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)當(dāng)中傳統(tǒng)文化元素的應(yīng)用原則以及要求加以闡述，然后就傳統(tǒng)文化元素應(yīng)用注意事項(xiàng)和具體的應(yīng)用詳細(xì)探究，希望能通過(guò)此次對(duì)傳統(tǒng)文化元素的應(yīng)用研究，能為現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)發(fā)展有所裨益。
關(guān)鍵詞：現(xiàn)代園林；景觀設(shè)計(jì)；傳統(tǒng)文化元素
引言
隨著人們生活水平的提高，人們對(duì)園林景觀的需求也在不斷加大，現(xiàn)代園林景觀的設(shè)計(jì)過(guò)程中，為保障設(shè)計(jì)的整體質(zhì)量就要注重方法的創(chuàng)新，而將傳統(tǒng)文化元素融入到現(xiàn)代園林景觀的設(shè)計(jì)當(dāng)中就有著其重要性。通過(guò)現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)的傳統(tǒng)文化元素應(yīng)用的探究，就能為具體的設(shè)計(jì)工作提供相應(yīng)參考。
1現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)文化元素應(yīng)用原則及要求
1.1現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)文化元素應(yīng)用原則
現(xiàn)代園林景觀的設(shè)計(jì)過(guò)程中，應(yīng)用傳統(tǒng)文化元素就要注重遵循相應(yīng)的原則，能夠?qū)χ袊?guó)傳統(tǒng)文化元素有深入的理解，對(duì)其文化內(nèi)涵有充分的理解，這樣才能更好的將其和現(xiàn)代園林景觀的設(shè)計(jì)緊密結(jié)合，發(fā)揮傳統(tǒng)文化元素的應(yīng)用積極作用。傳統(tǒng)文化元素的應(yīng)用過(guò)程中，要注重遵循因地制宜的原則，不同地域的園林景觀的設(shè)計(jì)都有著其獨(dú)特性，當(dāng)?shù)氐奈幕灿兄煌�，所以在�?yīng)用傳統(tǒng)文化元素的時(shí)候，就要充分注重因地制宜，能和周邊的環(huán)境融為一起，應(yīng)用的恰到好處材料良好的設(shè)計(jì)[1]�，F(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)當(dāng)中的傳統(tǒng)文化元素應(yīng)用，要注重對(duì)意境的營(yíng)造，不能將設(shè)計(jì)停留在感官上，更重要的是要能從心理上與觀賞者達(dá)成共鳴，所以在文化的意境營(yíng)造環(huán)節(jié)就顯得比較重要。
1.2現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)文化元素應(yīng)用要求
現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中的傳統(tǒng)文化元素應(yīng)用，要按照設(shè)計(jì)的要求，達(dá)到最佳的設(shè)計(jì)效果，傳統(tǒng)文化元素的應(yīng)用終究要將現(xiàn)代園林的包容性充分體現(xiàn)出來(lái)。人們的思想觀念在現(xiàn)代的社會(huì)發(fā)展中不斷的解放，人們對(duì)園林景觀的設(shè)計(jì)要求也會(huì)存在著不同要求，園林景觀的設(shè)計(jì)就要以時(shí)代發(fā)展要求為基礎(chǔ)，設(shè)計(jì)中要更多的展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)，這樣才能將設(shè)計(jì)的特色加以突出[2]�，F(xiàn)代園林景觀的設(shè)計(jì)要注重人性化以及生態(tài)化，并充分注重設(shè)計(jì)責(zé)任功能的體現(xiàn)，從傳統(tǒng)園林束縛當(dāng)中能擺脫出來(lái)，這樣才能保障傳統(tǒng)文化元素的應(yīng)用價(jià)值最大化體現(xiàn)�，F(xiàn)代園林景觀的實(shí)際設(shè)計(jì)過(guò)程中，運(yùn)用傳統(tǒng)文化元素就要充分注重對(duì)古典園林指導(dǎo)性的理解，將傳統(tǒng)文化元素當(dāng)中的要點(diǎn)加以科學(xué)應(yīng)用，并在和傳統(tǒng)文化元素的應(yīng)用結(jié)合的過(guò)程中，也要能注重對(duì)其繼承發(fā)揚(yáng)，和現(xiàn)代的生活園林意境的營(yíng)造也要相符合，只有從這些層面得到了重視，才能保障現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中的傳統(tǒng)文化元素應(yīng)用的質(zhì)量。
2現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)文化元素應(yīng)用注意事項(xiàng)及方法
2.1現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)文化元素應(yīng)用注意事項(xiàng)
傳統(tǒng)文化元素和現(xiàn)代園林景觀的設(shè)計(jì)工作進(jìn)行結(jié)合，就要充分注重方法的科學(xué)性，不能照搬照抄，這是阻礙現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)創(chuàng)新發(fā)展的重要因素。當(dāng)前我國(guó)的現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)發(fā)展的速度比較緩慢，在很長(zhǎng)時(shí)間中設(shè)計(jì)人員的崇洋媚外的心理都比較嚴(yán)重，不注重傳統(tǒng)文化元素的應(yīng)用。隨著進(jìn)一步的發(fā)展，人們的思想觀念也得到了改變，對(duì)傳統(tǒng)文化也更加的重視，這就要求現(xiàn)代園林景觀的設(shè)計(jì)過(guò)程中，能夠充分注重傳統(tǒng)文化元素的科學(xué)應(yīng)用，優(yōu)化園林景觀的設(shè)計(jì)，避免存在拿來(lái)主義的設(shè)計(jì)弊端，將新的設(shè)計(jì)理念應(yīng)用在園林景觀的設(shè)計(jì)當(dāng)中�，F(xiàn)代園林景觀的設(shè)計(jì)過(guò)程中對(duì)傳統(tǒng)文化元素的應(yīng)用，要注重對(duì)成功經(jīng)驗(yàn)的借鑒，能夠?qū)σ恍⿷?yīng)用傳統(tǒng)文化元素比較成功的經(jīng)驗(yàn)加以借鑒，這樣就有利于從中獲得啟發(fā)。我國(guó)的傳統(tǒng)文化元素的包容性以及同化性的特點(diǎn)都比較突出，在和現(xiàn)代園林景觀進(jìn)行有機(jī)的結(jié)合下，就能促進(jìn)其設(shè)計(jì)的整體質(zhì)量[3]。同時(shí)要注意，傳統(tǒng)文化元素的應(yīng)用過(guò)程中，要能夠有選擇性的加以繼承，對(duì)傳統(tǒng)的文化精髓要有深刻的了解，在繼承中進(jìn)行創(chuàng)新發(fā)展，這樣保持文化的活力。
2.2現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)文化元素應(yīng)用方法
現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)當(dāng)中，對(duì)于傳統(tǒng)文化元素的應(yīng)用，要在選擇上以及應(yīng)用的方法方面加強(qiáng)重視，如對(duì)空間的設(shè)計(jì)過(guò)程中，就可將傳統(tǒng)文化元素中的分景以及障景等方法加以應(yīng)用，這是對(duì)古典園林中的設(shè)計(jì)方法進(jìn)行的應(yīng)用，能夠給人一種柳暗花明又一村的感受。設(shè)計(jì)過(guò)程中還要充分注重場(chǎng)地空間以及植物圍合元素的科學(xué)應(yīng)用，能保障現(xiàn)代園林景觀空間設(shè)計(jì)的層次性加以突出，這對(duì)傳統(tǒng)文化特色的氛圍營(yíng)造就比較有利[4]。景觀設(shè)計(jì)中相關(guān)設(shè)計(jì)人員要注重推敲，將傳統(tǒng)文化元素的應(yīng)用的恰當(dāng)性要能體現(xiàn)出來(lái)，這樣才能真正有助于保障景觀設(shè)計(jì)的整體質(zhì)量�，F(xiàn)代園林景觀的實(shí)際設(shè)計(jì)過(guò)程中，將傳統(tǒng)文化元素中的色彩加以科學(xué)應(yīng)用，也能起到優(yōu)化設(shè)計(jì)的效果。傳統(tǒng)的色彩中黃色以及紅色等都是有著豐富內(nèi)涵的中國(guó)色彩，如紅色的應(yīng)用就表現(xiàn)出喜慶祥和的文化景觀氣氛，具體的景觀建筑過(guò)程當(dāng)中，對(duì)于亭臺(tái)樓閣的建造中色彩的應(yīng)用，就要注重鋪裝以及墻面等科學(xué)的選擇，色彩當(dāng)中的青花藍(lán)主要是用于點(diǎn)綴效果的，木色就是自然的色彩，將這些色彩能夠結(jié)合實(shí)際的園林建筑的需求進(jìn)行應(yīng)用，就能將中國(guó)傳統(tǒng)文化的色彩文化內(nèi)涵加以良好營(yíng)造。園林景觀的設(shè)計(jì)過(guò)程中對(duì)傳統(tǒng)文化元素的應(yīng)用，就要充分注重傳統(tǒng)符號(hào)的應(yīng)用，一些植物符號(hào)以及動(dòng)物符號(hào)等，都有著特定的文化內(nèi)涵。如仙鶴就象征著長(zhǎng)壽，梅蘭竹菊等植物就象征著人的高尚品格，這些符號(hào)元素在景觀園林設(shè)計(jì)中加以應(yīng)用，通過(guò)簡(jiǎn)化的方式或者直接的植物栽植的方法，就能營(yíng)造濃郁的傳統(tǒng)文化氛圍。通過(guò)多種多樣的形式表達(dá)，就能將園林景觀的設(shè)計(jì)質(zhì)量得以有效提高。
2.3現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)發(fā)展趨勢(shì)
現(xiàn)代園林景觀的設(shè)計(jì)發(fā)展要注重和傳統(tǒng)文化相結(jié)合，立足傳統(tǒng)才能走出獨(dú)特的發(fā)展道路。當(dāng)前我國(guó)的現(xiàn)代園林景觀的設(shè)計(jì)發(fā)展面臨著諸多的挑戰(zhàn)，在諸多的挑戰(zhàn)環(huán)境下，就要注重以傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)，采用多種的形式來(lái)運(yùn)用傳統(tǒng)文化元素，積極促進(jìn)現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)的發(fā)展，只有從這些基礎(chǔ)層面得到了加強(qiáng)，才能為我國(guó)現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)行業(yè)發(fā)展指引方向。具體的設(shè)計(jì)中設(shè)計(jì)人員就要注重設(shè)計(jì)理念的創(chuàng)新發(fā)展，不能只注重利益而不注重設(shè)計(jì)的質(zhì)量，要能夠沉下心來(lái)搞設(shè)計(jì)，將傳統(tǒng)文化元素能科學(xué)的加以應(yīng)用，發(fā)揮其積極作用，只有如此才能推動(dòng)我國(guó)現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)的良好發(fā)展。在植物的配置過(guò)程中，注重層次化和地域性，豐富空間的層次感也是傳統(tǒng)園林景觀設(shè)計(jì)當(dāng)中比較常用的手段，在這些基礎(chǔ)層面得到了加強(qiáng)，就能有助于實(shí)際傳統(tǒng)文化元素的應(yīng)用效果良好呈現(xiàn)。
3結(jié)語(yǔ)
綜上所述，傳統(tǒng)文化元素是多種多樣的，對(duì)傳統(tǒng)文化元素的應(yīng)用形式也是多樣的，這就需要在現(xiàn)代園林景觀的設(shè)計(jì)過(guò)程中，充分注重傳統(tǒng)文化元素的科學(xué)性以及針對(duì)性的應(yīng)用，促進(jìn)園林景觀設(shè)計(jì)的整體質(zhì)量。希望能夠通過(guò)此次對(duì)現(xiàn)代景觀園林設(shè)計(jì)中的傳統(tǒng)文化元素應(yīng)用研究，能為具體的應(yīng)用發(fā)展起到一定促進(jìn)作用。
參考文獻(xiàn)
[1]張婷.中國(guó)傳統(tǒng)元素在園林景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用分析[J].科技與創(chuàng)新，20xx（08）.
[2]劉音.論中國(guó)元素在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中的運(yùn)用[J].西部皮革，20xx（18）.
[3]盧偉.中國(guó)傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用[J].現(xiàn)代園藝，20xx（24）.
[4]吳保霖.論中國(guó)傳統(tǒng)元素在園林景觀設(shè)計(jì)中的功能和應(yīng)用[J].農(nóng)業(yè)與技術(shù)，20xx（01）.
園林景觀設(shè)計(jì)論文10
[摘要]本文首先對(duì)地域文化做了詳細(xì)的介紹，之后分析了其產(chǎn)生的根源與其發(fā)展方向，并論述了地域文化跟景觀設(shè)計(jì)之間的關(guān)系。本文認(rèn)為地域文化是園林景觀設(shè)計(jì)的創(chuàng)作源泉，園林景觀設(shè)計(jì)為地域文化的發(fā)展提供了載體。還指出了地域文化的回歸符合現(xiàn)代人性化設(shè)計(jì)的理念是歷史發(fā)展的必然，批判了那些拋棄本土特色而去追求其他文化的設(shè)計(jì)方法，強(qiáng)調(diào)應(yīng)該根植本土文化。
[關(guān)鍵詞]園林景觀設(shè)計(jì)；人性化理念；吸收與借鑒
一、地域與文化的概念
文化不僅反映人們的物質(zhì)生活，還反映了人們的精神生活，總體來(lái)講文化是人們所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富與精神財(cái)富的總和，其中精神財(cái)富包括人類的世界觀與人生觀等意識(shí)形態(tài)的部分，非意識(shí)形態(tài)的部分，如自然科學(xué)與地理環(huán)境等。地域主要是從地理位置上來(lái)講。地域主要包含幾大特點(diǎn)：地域之間相輔相成，相互區(qū)別；地域之間存在地理位置的差異，有一定的范圍界限；地域帶有本土特點(diǎn)，因此在不同的地域有不同的特點(diǎn)。不同的地域有不同的文化內(nèi)涵，不同的地域帶有不同的特色。在不同的范圍之內(nèi)，地域有不同的概念，如果在世界范圍內(nèi)，地域文化指位置不同國(guó)家的文化。而從我國(guó)的地理位置來(lái)說(shuō)，不同地域的文化指的是不同地區(qū)之間的文化。不同地區(qū)主要包括南方、北方等不同的地區(qū)。因?yàn)樯鐣?huì)結(jié)構(gòu)的不同，發(fā)展水平的不同，自然環(huán)境等的不同，因此不同的地域有不同的文化，即使是同在東方的中國(guó)與日本，在園林景觀方面也因?yàn)榈赜虻牟煌�，建造風(fēng)格迥然不同。我國(guó)的園林因?yàn)槭艿饺寮摇⒌兰业鹊挠绊�，因此�?qiáng)調(diào)“天人合一”，在園林景觀建造方面更多的強(qiáng)調(diào)神似，而不追求形似，往往利用周邊的景色，借景讓建筑跟園林的景觀融為一體；在日本建造園林方面追求精致，因?yàn)槿毡緸閸u國(guó)，其海洋面積較大，在其建造的園林景觀中多體現(xiàn)海洋文化，因此其發(fā)明了“枯山水”園林設(shè)計(jì)的手法。
二、地域文化的發(fā)展歷程
在我國(guó)一句著名的俗語(yǔ)“一方水土養(yǎng)一方人”這指的是不同的地域文化造成不同的人，生活在不同的地方，人們的生活習(xí)慣也不相同。眾所周知，北方人豪放，南方人婉約。不同的地域文化的構(gòu)成卻是相似的，都是由自然特征與人文特征組成。自然特征包括當(dāng)?shù)氐臍夂驐l件，自然環(huán)境等；人文特征主要包括當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣與行為方式，如北方人喜吃面食，而南方人以稻米為主食，這都是人們因?yàn)榈乩砦恢玫牟煌瑸榱诉m應(yīng)當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境而做出的改變，深刻體現(xiàn)了地域?qū)θ藗兩罘绞揭约吧钣^念的影響。俗語(yǔ)“百里不同俗’說(shuō)的就是不同地域有不同的文化特色，也正是因?yàn)檫@些不同，造就了現(xiàn)在社會(huì)的繽紛多彩，造就了多彩的世界。地域文化并不是一成不變的，隨著時(shí)間不斷地推移，其本身也在不斷的發(fā)展與完善。地域文化固然有自身的特點(diǎn)，但是隨著民族的不斷融合，地域文化也在逐漸的接受外來(lái)文化，豐富自身文化底蘊(yùn)。地域文化的形成需要一定時(shí)間的累積，需要一個(gè)相對(duì)穩(wěn)定的環(huán)境。因?yàn)榈赜蛭幕男纬梢匾约皺C(jī)制的特殊，因此其形成與發(fā)展的過(guò)程中表現(xiàn)出形態(tài)穩(wěn)定性、歷史傳承性等特點(diǎn)。地域文化也并不是孤立的個(gè)體，而是一種特殊的存在，地域文化之間相互交流、溝通和借鑒。沒有任何一種文化是不與其他的文化相互滲透、交流的，這樣一味的自閉，只能追溯不上時(shí)代的潮流，喪失文化的生命力。在歷史上有很多的地域文化曾經(jīng)很輝煌，后來(lái)因?yàn)闆]有追隨時(shí)代的腳步，而被社會(huì)所淘汰，直到滅亡。因此地域文化只有擁有廣闊的胸懷來(lái)接受其他文化的交流與評(píng)判，才能跟上時(shí)代的步伐，跟上社會(huì)的發(fā)展，才能成就地域文化的繽紛多彩，造就其獨(dú)特的魅力，這同時(shí)也是所有文化發(fā)展的規(guī)律，今后地域文化要獲得長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展，就必須認(rèn)清這一點(diǎn)。因此關(guān)于不同地域文化的研究應(yīng)該引起相關(guān)部門的重視，加大研究力度，其中內(nèi)容包括不同地域文化融合的成果以及交流的經(jīng)驗(yàn)等，從而促進(jìn)不同文化之間的交流與互動(dòng)。
三、園林景觀設(shè)計(jì)中地域文化的表達(dá)手法
適度保留地域傳統(tǒng)可反映園林景觀的精髓，這就需要我們巧妙的處理所保留的建筑物的構(gòu)造與空間。主要以刪減為主，從而保留并提取出具有特征性的精華。由于保留相對(duì)簡(jiǎn)單，且能凸顯出所保留部分的效果與協(xié)調(diào)性，同時(shí)對(duì)周圍景觀所造成的破壞力較小。通常情況下，價(jià)值較高的歷史文物、古典園林需盡量保留，確保其整體性，通過(guò)減少損害來(lái)還原傳統(tǒng)文化真實(shí)面貌。設(shè)計(jì)園林景觀時(shí)切不可望文生義、紙上談兵，設(shè)計(jì)人員應(yīng)先潛心手機(jī)整理該地域的特色資源，然后提取出能展示風(fēng)俗、傳統(tǒng)的典型藝術(shù)元素，并以相應(yīng)的形式加以體現(xiàn)。該設(shè)計(jì)方法重在元素符號(hào)的挖掘，且不必完全遵循傳統(tǒng)空間設(shè)計(jì)思路。但需注意的是，該符號(hào)必須具有典型的代表性與鮮明的形象感。上述元素符號(hào)不能局限于建筑物形式，還可充分放大文化與民俗特征，表現(xiàn)形式多為下品與園林雕塑等。此外，我們?cè)诒Ａ艏扔袀鹘y(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，還需充分挖掘。如僅將保護(hù)和維持作為設(shè)計(jì)方向，其文化內(nèi)涵則會(huì)隨時(shí)間變化而逐漸淡出人們的視野。因此，設(shè)計(jì)時(shí)不僅要有保護(hù)精神還需具備挖掘、傳承的理念。這類設(shè)計(jì)需要設(shè)計(jì)師充分了解該區(qū)域的歷史沿襲、風(fēng)土人情，設(shè)計(jì)過(guò)程中不可一味模仿原建筑，還要再現(xiàn)歷史風(fēng)貌和整體思路。園林景觀內(nèi)的小品、雕塑等應(yīng)作為歷史文化的延伸與放大，充分體現(xiàn)出歷史人物，當(dāng)?shù)孛袼椎雀邭v史特色的藝術(shù)品。這種設(shè)計(jì)思路是以傳統(tǒng)建筑為依托，通過(guò)深度挖掘各種文化找出其潛在規(guī)律。如有可能，可將通過(guò)歷史再現(xiàn)、文化沉淀、近代發(fā)展、當(dāng)前狀況等作為脈絡(luò)加以演示。
四、地域文化與園林景觀設(shè)計(jì)
因?yàn)榈赜蛭幕牟煌瑘@林景觀的設(shè)計(jì)也不相同，不同的地域文化帶來(lái)不同的自然人特征與人文特征，這些自然特征與人文特征帶給園林景觀設(shè)計(jì)師不同的靈感，通過(guò)不同地域自然特征與人文特征的利用可以充分表現(xiàn)不同地域的歷史文脈，也能夠再現(xiàn)當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情與風(fēng)俗習(xí)慣。園林景觀設(shè)計(jì)師只有深刻的研究地域文化，并且對(duì)不同的地域文化的特點(diǎn)進(jìn)行充分的挖掘以及吸收，應(yīng)用到自己的園林景觀設(shè)計(jì)當(dāng)中，才能真正的體現(xiàn)不同的地域文化的內(nèi)涵，讓自己的園林景觀的設(shè)計(jì)更加具有地域特色，也更有鑒賞價(jià)值。園林景觀設(shè)計(jì)為地域文化的表達(dá)提供了載體，并在這整個(gè)創(chuàng)造過(guò)程中地域文化得到了創(chuàng)新，并且通過(guò)園林景觀設(shè)計(jì)的成果展現(xiàn)按了出來(lái)，其自身的表現(xiàn)力給地域文虎的再發(fā)展提供了廣闊的發(fā)展空間，地域文化中人們的生活習(xí)慣以及風(fēng)俗民情等也通過(guò)園林景觀設(shè)計(jì)的方式表現(xiàn)了出來(lái)。園林景觀設(shè)計(jì)師可以通過(guò)對(duì)地域文化的理解與吸收，并且結(jié)合現(xiàn)代的設(shè)計(jì)理念，將地域文化的時(shí)代特征與現(xiàn)代文化的時(shí)尚性有機(jī)結(jié)合，這樣也能夠讓人們更加地了解歷史，體會(huì)當(dāng)?shù)氐牡赜蛭幕�。園林景觀設(shè)計(jì)當(dāng)中的地域文化的主要表現(xiàn)的方式可以分為三種。一種為形似；一種為神似；另一種為神形兼?zhèn)�。形似是指地域文化的物態(tài)化的存在，是指在園林設(shè)計(jì)當(dāng)中所建造的器物具有地域文化的形態(tài)特征，形似主要通過(guò)再現(xiàn)與點(diǎn)睛等手法實(shí)現(xiàn)，是文化意義上的表層的體現(xiàn)；神似是指在園林景觀設(shè)計(jì)當(dāng)中所看不到的東西，神似是游離在園林景觀設(shè)計(jì)載體之外的，這種神似隱藏在形式之外，卻也在形式之中，主要是通過(guò)園林景觀的硬件反應(yīng)出地域文化的價(jià)值觀念以及審美意識(shí)等意識(shí)形態(tài)性質(zhì)的東西，是文化的深層體現(xiàn)�？梢酝ㄟ^(guò)地域文化的精髓進(jìn)行提煉或者是夸張，重在神而不再形，人們所處的園林景觀設(shè)計(jì)當(dāng)中，雖然外在的東西沒有體現(xiàn)，但是卻能體現(xiàn)到那種意境，有種似曾相識(shí)的親切感。形神兼?zhèn)�，是指�?duì)神似與形似的結(jié)合，不僅體現(xiàn)在外觀上，也同樣體現(xiàn)在內(nèi)涵上，形似中有神似，神似中有形似，兩者共同融與景觀設(shè)計(jì)之中。
五、地域文化的回歸
隨著我國(guó)改革開放的加快，我國(guó)越來(lái)越融入到世界文化之中，文化在面臨著發(fā)展與機(jī)遇的同時(shí)，也面臨著新的挑戰(zhàn)，外來(lái)文化給我國(guó)本土文化造成巨大沖擊。有很多人被外來(lái)文化吸引，主張拋棄本土文化而發(fā)展外來(lái)文化。本文認(rèn)為這是一種不理性的行為，因?yàn)橥鈦?lái)文化有其根植的土壤，并不適合我國(guó)的發(fā)展。我國(guó)發(fā)展文化也只有基于本土文化的基礎(chǔ)之上，不斷吸收外來(lái)文化的精髓，才能提升我國(guó)園林景觀設(shè)計(jì)的水平，讓我國(guó)的傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大，屹立于民族之林。
六、結(jié)語(yǔ)
因?yàn)榈赜蛭幕且驗(yàn)榈赜虻牟煌庞胁煌奶厣�，只要地域位置的不同沒有消除，地域文化就不會(huì)消除，呈現(xiàn)出不同的特色。針對(duì)園林的景觀設(shè)計(jì)本文認(rèn)為只有根植于地域文化的土壤，不斷吸收外來(lái)文化的精髓，才能獲得發(fā)展，得到更多認(rèn)可。
參考文獻(xiàn)
[1]宋婷婷，信桂玲.淺析在園林景觀設(shè)計(jì)中地域文化所起的作用[J].科海故事博覽科技探索，20xx(3).
[2]郭永久.園林景觀設(shè)計(jì)中的地域文化解析[J].安徽農(nóng)業(yè)科學(xué)，20xx(11).
[3]邵龍，趙曉龍.走進(jìn)人性化空間[M].石家莊：河北美術(shù)出版社，20xx.
[4]屠蘇莉.地域文化、場(chǎng)所精神和景觀的再現(xiàn)[J].安徽農(nóng)業(yè)科學(xué)，20xx，38(27).
[5]唐旭.簡(jiǎn)談江南水鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化景觀的延續(xù)[J].廣西城鎮(zhèn)建設(shè)，20xx(12)：6366.
[6]汪峰.新地域主義在城市景觀設(shè)計(jì)中的運(yùn)用[J].中國(guó)園林，20xx(12)：60-63.
園林景觀設(shè)計(jì)論文11
在現(xiàn)代藝術(shù)中，非常重要的一種形式就是構(gòu)成藝術(shù)，它被廣泛應(yīng)用到諸多領(lǐng)域，在較大程度上影響到了園林景觀設(shè)計(jì)風(fēng)格的形成。在園林設(shè)計(jì)中，已經(jīng)滲入了構(gòu)成藝術(shù)。我國(guó)在構(gòu)成藝術(shù)應(yīng)用方面，起步較晚，通常都是在廣告設(shè)計(jì)和家居設(shè)計(jì)等領(lǐng)域內(nèi)應(yīng)用，很少人研究園林景觀設(shè)計(jì)范圍。因此，就需要對(duì)構(gòu)成藝術(shù)深入認(rèn)識(shí)，對(duì)平面構(gòu)成和色彩構(gòu)成在園林景觀設(shè)計(jì)中的手法及應(yīng)用規(guī)律進(jìn)行探索。平面構(gòu)成藝術(shù)具有較強(qiáng)的代表性，被廣泛應(yīng)用到園林景觀設(shè)計(jì)中，其中，點(diǎn)、線、面是應(yīng)用最多的藝術(shù)要素。在數(shù)學(xué)范疇中，點(diǎn)主要是表明位置關(guān)系，不會(huì)涉及到面積和方向;而線則是具備一定的象征性含義;面則是通過(guò)首尾相接所形成的，在什么情況下，都不能夠?qū)ζ溥M(jìn)行改變。具體到園林景觀設(shè)計(jì)中，使用環(huán)境是不同的，那么點(diǎn)、線、面也會(huì)體現(xiàn)不同的含義。
1 園林景觀設(shè)計(jì)中平面構(gòu)成藝術(shù)的運(yùn)用
1.1 園林景觀設(shè)計(jì)中點(diǎn)的運(yùn)用
點(diǎn)在園林景觀設(shè)計(jì)中，屬于最小的單位，它不僅有位置，還有不同的形狀，如圓形方形等;它們有著不同的大小和色彩，此外，具體的景觀元素也可以被看作為點(diǎn)。點(diǎn)不但可以將具體的位置表明出來(lái)，還可以將形狀和大小給表現(xiàn)出來(lái)。獨(dú)立的點(diǎn)，也可以構(gòu)成一個(gè)形象，通過(guò)點(diǎn)的聚散和量比，在視域中，可以構(gòu)成連續(xù)的視覺形狀。在平面構(gòu)成中，非常重要的一種造型要素就是點(diǎn)，它發(fā)揮著十分巨大的作用。在一個(gè)空間范圍內(nèi)，我們可以用點(diǎn)來(lái)看待所有形狀的物體，點(diǎn)最大的優(yōu)勢(shì)就是可以將人們的注意力給最大限度地吸引過(guò)來(lái)。要想將點(diǎn)轉(zhuǎn)化為面、或者線都是可以的。按照一定的規(guī)律，連續(xù)排列點(diǎn)，就成為了線。我們以圣地之門公園為例，它營(yíng)造了 2 條長(zhǎng)長(zhǎng)的樹陣，讓人產(chǎn)生較好的感覺，并且可以將這個(gè)主題突出來(lái)。通過(guò)研究發(fā)現(xiàn)，集合一系列的點(diǎn)，可以讓人感覺到面的效果。在排列點(diǎn)時(shí)，如果采用的是不同的疏密程度，那么就會(huì)有明暗區(qū)分顯示出來(lái);如果采用的是均勻的密度，那么形成的效果就有著嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)。
1.2 園林景觀設(shè)計(jì)中線的運(yùn)用
線的集合，主要是表現(xiàn)位置和長(zhǎng)度，從簡(jiǎn)單角度來(lái)講，點(diǎn)位移的軌跡就可以看作為線。在景觀設(shè)計(jì)中，線性要素也具有較大的差異，如長(zhǎng)短、粗細(xì)和位置不同等等，在方向、材質(zhì)以及色彩方面，也會(huì)有差異出現(xiàn)。線的類型多種多樣，其中，如直線、曲線、斜線等是我們經(jīng)常所見到的，具體到園林景觀設(shè)計(jì)中，線性要素指的就是所有具備線狀性質(zhì)的景觀要素，線性要素有著不同的形狀，就會(huì)展示出來(lái)差異化的個(gè)性，通常情況下，用直線，可以將剛勁有力表示出來(lái)，而柔和感的體現(xiàn)，平行線則是不錯(cuò)的選擇。在具體的設(shè)計(jì)實(shí)踐中，需要充分重視線所具有的視覺上的主觀創(chuàng)造力，否則最終設(shè)計(jì)效果就會(huì)受到直接的影響。按照線性排列無(wú)數(shù)個(gè)點(diǎn)，就會(huì)有線形成，和單純的點(diǎn)相比，線有著更加明確的方向，線在園林景觀造型和構(gòu)圖中，也占據(jù)著十分重要的地位。因?yàn)榫�性結(jié)構(gòu)的作用，可以在較大程度上強(qiáng)化設(shè)計(jì)平面所具有的力感。根據(jù)相關(guān)專家的理論，線條承載著創(chuàng)作者的力量和能量。直線，往往讓人感覺到一些單純、堅(jiān)硬、明快等，直線的方向感較強(qiáng)，力度比曲線要強(qiáng)，很容易融合建筑物的輪廓線。斜線也屬于特殊的直線，它的存在，主要是為了和景觀平面中的直線方向所對(duì)比，如果將斜線應(yīng)用到景觀設(shè)計(jì)中，可以有效對(duì)比于穩(wěn)重的構(gòu)圖形。通過(guò)斜線的應(yīng)用，有尖角形成，可以將人們的注意力吸引過(guò)來(lái)，較為刺激，可以在一定程度上豐富空間整體。
折線也是直線中另外一種比較常見的形式，就是改變同一方向的線，然后繼續(xù)延伸，折線景觀要素，可以營(yíng)造一種景觀，另外一個(gè)方面分擔(dān)作用也可以發(fā)揮出來(lái)。比如，甬道邊的花臺(tái)，通過(guò)折線的運(yùn)用，將其劃分為多個(gè)不同的小空間，這樣不同人群對(duì)獨(dú)立休息空間的差異化需求就可以得到滿足，在一個(gè)較大的空間中，私密性可以得到一點(diǎn)滿足，同時(shí)，如果采用簡(jiǎn)單的直線造型，難免會(huì)有一些單調(diào)。
1.3 園林景觀設(shè)計(jì)中面的運(yùn)用
面是用線條圍合起來(lái)的視覺空間，主要是按照矩陣來(lái)排列點(diǎn)。相較于其它視覺因素，它的封閉性較強(qiáng)，通常是由形來(lái)確定，它的呈現(xiàn)則是借助于現(xiàn)實(shí)中不可模糊的實(shí)在物形態(tài)，限度和邊界也是存在的。面通�？梢詣澐譃� 2 種，一種是規(guī)則的面，另外一種則是不規(guī)則的面，如今已經(jīng)被廣泛應(yīng)用到現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中。
平面中圓，主要是結(jié)合某一定點(diǎn)，線段旋轉(zhuǎn)一周，形成了軌跡，它是無(wú)數(shù)切線所形成的幾何圖形，外圍封閉的，這種形象的主要特征就是內(nèi)守、渾然和張力。正圓形有著較為完美的形狀，如果使用，設(shè)計(jì)作品反而會(huì)顯得不夠生動(dòng);因此，通常會(huì)將橢圓應(yīng)用到園林景觀設(shè)計(jì)中，這樣正圓所導(dǎo)致的缺乏變化的問題就可以得到有效解決;方形面是由直線構(gòu)成的，而直線則代表著剛勁挺拔，它將以陽(yáng)為剛的性質(zhì)給表現(xiàn)了出來(lái)，但是正方形有著統(tǒng)一的四邊長(zhǎng)度，變化性不夠，應(yīng)用起來(lái)較為單調(diào)，因此，通常將長(zhǎng)方形應(yīng)用到園林設(shè)計(jì)中。長(zhǎng)方形的應(yīng)用，可以讓人感覺到一種平穩(wěn)安定的感覺，比較的單純;眾所周知，三角形有著較強(qiáng)的結(jié)構(gòu)穩(wěn)定性，讓人比較的敏銳和穩(wěn)定，并且容易吸引人們的注意力，倒三角則可以將不穩(wěn)定的運(yùn)動(dòng)感受帶給人們。將不規(guī)則的曲線以及直線組合起來(lái)，可以形成任何的形狀，我們將其稱之為自由形，自由形的審美屬性差異較大，和幾何圖形相比，可以更加的靈活，并且沒有含有較多的理性東西，因此，就具有更加濃厚的人情味。此外，自由形的灑脫性和隨意性也更強(qiáng)，因此被廣泛應(yīng)用到園林設(shè)計(jì)實(shí)踐中。
2 結(jié)語(yǔ)
通過(guò)上文的敘述分析我們可以得知，在現(xiàn)代藝術(shù)形式中，非常重要的一種就是平面構(gòu)成藝術(shù)，它具有較強(qiáng)的代表性，被廣泛應(yīng)用到園林景觀設(shè)計(jì)中，其中，點(diǎn)、線、面屬于應(yīng)用較多的藝術(shù)要素。在具體應(yīng)用中，通常會(huì)綜合不同的造型要素，以便營(yíng)造出豐富的效果，將作者情感以及設(shè)計(jì)風(fēng)格給體現(xiàn)出來(lái)。相關(guān)的工作人員需要不斷努力，提升自己的專業(yè)水平，總結(jié)設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)，積極借鑒其它成功經(jīng)驗(yàn)，以便在園林景觀設(shè)計(jì)中更好地運(yùn)用構(gòu)成藝術(shù)。
參考文獻(xiàn)
園林景觀設(shè)計(jì)論文12
[摘要]園林景觀設(shè)計(jì)對(duì)城市綠化建設(shè)具有重要作用，園藝是農(nóng)業(yè)種植業(yè)的重要組成部分。隨著人們物質(zhì)生活的豐富，帶動(dòng)了園藝技術(shù)的發(fā)展，并且逐漸應(yīng)用在園林景觀設(shè)計(jì)中，使園林景觀更為多樣化，更加貼近人們生活需求�；诖�，筆者結(jié)合個(gè)人觀點(diǎn)，就新時(shí)期園藝技術(shù)與園林景觀設(shè)計(jì)發(fā)展進(jìn)行簡(jiǎn)要分析。
[關(guān)鍵詞]園藝技術(shù)；園林景觀；設(shè)計(jì)；發(fā)展
中圖分類號(hào)：TU349 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1009-914X（20xx）37-0017-01
1 園藝技術(shù)
園藝技術(shù)一般指的是苗木種植培訓(xùn)、修葺、驅(qū)蟲、生產(chǎn)、管理經(jīng)營(yíng)的綜合技術(shù)。當(dāng)前在園林工程中，主要是指針對(duì)園區(qū)特定植物樹木，定期進(jìn)行統(tǒng)一的修葺維護(hù)、造型、殺蟲等過(guò)程。園藝技術(shù)在發(fā)展的過(guò)程中，對(duì)于園林工程的整體效果體現(xiàn)，以及景觀形態(tài)保持都有較好的作用。實(shí)際落實(shí)的過(guò)程中，主要通過(guò)園藝師進(jìn)行具體的景觀維護(hù)管理。
2 園林景觀設(shè)計(jì)
園林景觀設(shè)計(jì)在園林工程建設(shè)的過(guò)程中，占據(jù)了較大的比重。實(shí)際應(yīng)用過(guò)程中，具體指針對(duì)一定區(qū)域范圍內(nèi)的自然景觀、地理環(huán)境、建筑類型、水域環(huán)境、植物類型、道路進(jìn)行改造設(shè)計(jì)的工作。通過(guò)園林景觀設(shè)計(jì)使得園林工程更具美感、欣賞價(jià)值，以及生態(tài)平衡性。一定程度上園林景觀設(shè)計(jì)，代表區(qū)域人文文化以及文明程度。
當(dāng)前國(guó)內(nèi)在分析探討園林景觀設(shè)計(jì)過(guò)程中，使其區(qū)別于園林工程設(shè)計(jì)。認(rèn)為園林工程設(shè)計(jì)更偏向于工程設(shè)計(jì)一類，而景觀設(shè)計(jì)則屬于具體事物的設(shè)計(jì)。但從根本分析，兩種設(shè)計(jì)區(qū)別較小，并且在實(shí)際應(yīng)用的過(guò)程中主要針對(duì)對(duì)象相似。因此在實(shí)際發(fā)展的過(guò)程中，園林工程設(shè)計(jì)與園林景觀設(shè)計(jì)可同時(shí)進(jìn)行。
3 園藝技術(shù)同園林景觀設(shè)計(jì)的相互關(guān)系
園藝技術(shù)在應(yīng)用的過(guò)程中，主要為針對(duì)植株進(jìn)行修剪、栽培、種植、培育、養(yǎng)護(hù)等綜合性的作業(yè)流程，主要應(yīng)用于農(nóng)業(yè)發(fā)展以及園林工程養(yǎng)護(hù)。園林景觀設(shè)計(jì)在發(fā)展的過(guò)程中，主要為針對(duì)園林建設(shè)項(xiàng)目，進(jìn)行建筑、植被、人文、美學(xué)等方面的園林工程設(shè)計(jì)。使得園林工程在具體應(yīng)用的過(guò)程中，具備良好的邏輯感、美感，以及區(qū)域文化等特征。針對(duì)園藝技術(shù)同園林景觀設(shè)計(jì)的相互關(guān)系，筆者進(jìn)行簡(jiǎn)要的分析介紹。
3.1 園藝技術(shù)為園林景觀設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)工程
園林工程在建設(shè)應(yīng)用的過(guò)程中，設(shè)計(jì)了大量的樹木、禾木、灌叢等植被。此類植被種植之后，其在生長(zhǎng)的過(guò)程中，為了保持植被美感，并且保持與周圍環(huán)境的協(xié)調(diào)，園藝人員針對(duì)此類植被定期進(jìn)行修剪，以此保障整體的植被符合園林景觀設(shè)計(jì)的理念，最終能夠突顯園林景觀設(shè)計(jì)的效果。因此園藝技術(shù)在應(yīng)用的過(guò)程中，可看作為園林景觀設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)工程，兩者之間存在相互促進(jìn)的關(guān)系。
3.2 園林景觀設(shè)計(jì)提升了園藝技術(shù)的工藝發(fā)展
園林景觀設(shè)計(jì)為園林工程的上層建筑，因此其在實(shí)踐的過(guò)程中，需要通過(guò)較多的手段進(jìn)行協(xié)調(diào)管理和設(shè)計(jì)。當(dāng)前在實(shí)際發(fā)展的過(guò)程中，園藝技術(shù)作為園林景觀設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)工程，園林景觀設(shè)計(jì)對(duì)其產(chǎn)生了促進(jìn)性的作用。實(shí)際應(yīng)用的過(guò)程中，園林景觀設(shè)計(jì)能夠增強(qiáng)園藝技術(shù)的工藝發(fā)展。例如在特殊植被的應(yīng)用中，由于地理現(xiàn)狀等原因，園藝人員在操作的過(guò)程中，存在較大的風(fēng)險(xiǎn)性。在此現(xiàn)狀下，園林景觀設(shè)計(jì)可通過(guò)調(diào)節(jié)植被的方式，進(jìn)行園林工程設(shè)計(jì)的優(yōu)化。以此提升整體園林工程的效果，并加強(qiáng)園藝人員的人身安全。
4 新時(shí)期下園藝技術(shù)與園林景觀設(shè)計(jì)
4.1 高檔住宅區(qū)園林景觀設(shè)計(jì)
高檔小區(qū)綠地覆蓋率在整體面積的35%，公共綠地跨度大于8m，并且面積不低于4000m2。高檔住宅區(qū)綠地面積的1/3，需要有充足的陽(yáng)光。所以，在進(jìn)行住宅區(qū)設(shè)計(jì)時(shí)，設(shè)計(jì)師通常將會(huì)將小區(qū)綠化轉(zhuǎn)為景觀設(shè)計(jì)，符合國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)的同時(shí)提升美化效果，提高小區(qū)檔次，給予人們視覺上的享受。在進(jìn)行景觀設(shè)計(jì)過(guò)程中，需要充分考量小區(qū)地形、土壤、天氣等條件，進(jìn)而選擇適合小區(qū)環(huán)境的植物。選擇一些成活率高、易管理的植物品種，節(jié)省資金投入同時(shí)達(dá)到美化效果，兩全其美。
4.2 商務(wù)建筑景觀設(shè)計(jì)
一些商務(wù)辦公建筑中也會(huì)融入園林景觀設(shè)計(jì)，以緩解人們工作壓力，放松心情，同時(shí)增加文化氛圍。在商務(wù)辦公中融入園林景觀設(shè)計(jì)可以營(yíng)造一定的環(huán)境氛圍。將不同的植物、花卉融入在商務(wù)辦公中更能夠增添園林特點(diǎn)。在設(shè)計(jì)過(guò)程中，需要注重氛圍、環(huán)境的襯托，強(qiáng)調(diào)立體化和適用功能。例如：在進(jìn)行商務(wù)建筑景觀設(shè)計(jì)中可以加入涼亭、桌椅等基礎(chǔ)設(shè)施，滿足該區(qū)域的人們對(duì)于休閑功能需求。給予人們一定的休息空間，配合環(huán)境效果，讓人們?cè)诰o張的工作之余得到放松。
4.3 空間分布設(shè)計(jì)
園藝技術(shù)與園林景觀設(shè)計(jì)的結(jié)合，其在發(fā)展的過(guò)程中。為了良好的體現(xiàn)設(shè)計(jì)效果，并且協(xié)調(diào)園藝技術(shù)的發(fā)展。具體設(shè)計(jì)的過(guò)程中，應(yīng)注重空間分布的設(shè)計(jì)。通過(guò)合理的分布景觀設(shè)計(jì)類型，達(dá)到區(qū)域空間的合理利用，并且?guī)?dòng)園區(qū)游客的流動(dòng)。避免因重復(fù)設(shè)計(jì)造成的審美疲勞，影響了最終的設(shè)計(jì)效果。
例如實(shí)際設(shè)計(jì)的過(guò)程中，園林景觀設(shè)計(jì)必須考慮園藝技術(shù)的實(shí)際落實(shí)效果。并且對(duì)設(shè)計(jì)區(qū)域進(jìn)行綜合劃分，設(shè)計(jì)的過(guò)程中應(yīng)考慮陽(yáng)光照射情況、地理環(huán)境現(xiàn)狀，以期達(dá)到最佳的設(shè)計(jì)效果，并且提升空間利用率。
4.4 建筑形態(tài)設(shè)計(jì)
建筑形態(tài)設(shè)計(jì)為園林工程景觀設(shè)計(jì)中重要的組成部分。其對(duì)于整體園林工程的效果體現(xiàn)影響重大。當(dāng)前我國(guó)園林工程在發(fā)展的過(guò)程中，應(yīng)用較多的建筑形態(tài)有：明清建筑形態(tài)、徽派建筑、古今結(jié)合類型的建筑形態(tài)。此類建筑形態(tài)對(duì)于整體園林工程的效果體現(xiàn)，以及景觀設(shè)計(jì)效果起到極大的促進(jìn)作用。
建筑工程為園林工程中重要的組成部分，當(dāng)前在實(shí)際設(shè)計(jì)的過(guò)程中。通過(guò)建筑形態(tài)設(shè)計(jì)結(jié)合景觀設(shè)計(jì)的分布，良好的體現(xiàn)了整體的園林效果。
4.5 景觀分配設(shè)計(jì)
園林景觀設(shè)計(jì)中，景觀分配為主要的設(shè)計(jì)流程之一。設(shè)計(jì)人員根據(jù)整體園林工程區(qū)域進(jìn)行規(guī)劃，按照地理環(huán)境現(xiàn)狀進(jìn)行改造設(shè)計(jì)。在此過(guò)程中，為了體現(xiàn)整體設(shè)計(jì)效果，并且完善園林工程的景觀內(nèi)容，設(shè)計(jì)人員在設(shè)計(jì)的過(guò)程中。應(yīng)結(jié)合園藝技術(shù)發(fā)展，針對(duì)景觀分配進(jìn)行合理的配置。
4.6 資源配置設(shè)計(jì)
園藝技術(shù)同園林景觀設(shè)計(jì)在結(jié)合發(fā)展的過(guò)程中，除去注重園區(qū)內(nèi)設(shè)計(jì)效果，還應(yīng)針對(duì)園區(qū)內(nèi)資源現(xiàn)狀進(jìn)行合理的配置。例如園區(qū)內(nèi)部飲水機(jī)的分布、休息座位的分布、垃圾桶的分布、餐飲區(qū)域的分布、商業(yè)區(qū)的分布，應(yīng)進(jìn)行合理的分配和布置。通過(guò)針對(duì)整體區(qū)域進(jìn)行劃分，之后按照常規(guī)客流量的分析進(jìn)行資源配置。最終達(dá)到最佳的設(shè)計(jì)效果，并且?guī)?dòng)園區(qū)內(nèi)經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)，以及游客舒適度的提升。
4.7 人文區(qū)域設(shè)計(jì)
一般情況下園林景觀設(shè)計(jì)與園藝技術(shù)在結(jié)合發(fā)展的過(guò)程中，除去設(shè)計(jì)方面的理念落實(shí)外，對(duì)于園林所在地人文文化的體現(xiàn)，也為常規(guī)的設(shè)計(jì)手段之一。一般情況下觀光類型園林工程，涉及到接待游客等功能。因此在實(shí)際設(shè)計(jì)的過(guò)程中，為了更好的體現(xiàn)人文設(shè)計(jì)。設(shè)計(jì)人員針對(duì)整體的區(qū)域范圍，應(yīng)劃分出人文文化區(qū)域或在實(shí)際設(shè)計(jì)的過(guò)程中，將人文文化滲透入每一個(gè)區(qū)域。并且在園藝養(yǎng)護(hù)的過(guò)程中，園藝人員也可通過(guò)修葺草木，進(jìn)行具體事物的設(shè)計(jì)表現(xiàn)。
結(jié)語(yǔ)
當(dāng)前我國(guó)園藝技術(shù)與園林景觀設(shè)計(jì)的整體發(fā)展態(tài)勢(shì)較為良好，但在細(xì)節(jié)方面還存在較多的問題，影響了園藝技術(shù)與園林景觀設(shè)計(jì)的效果體現(xiàn)，并且造成了較大的資源浪費(fèi)以及資金支出。此類現(xiàn)狀下，為了有效改善園藝技術(shù)與園林景觀設(shè)計(jì)的發(fā)展。筆者分析當(dāng)前園藝技術(shù)與園林景觀設(shè)計(jì)的發(fā)展現(xiàn)狀，并參考相關(guān)案例，針對(duì)當(dāng)前園藝技術(shù)與園林景觀設(shè)計(jì)的發(fā)展，提出了幾點(diǎn)建議。
參考文獻(xiàn)
[1] 應(yīng)碧君.現(xiàn)代園藝技術(shù)同園林景觀設(shè)計(jì)的結(jié)合[J].中國(guó)林業(yè)產(chǎn)業(yè)，20xx，02：60-61.
[2] 朱子軍.新時(shí)期園藝技術(shù)同園林景觀設(shè)計(jì)結(jié)合[J].建材與裝飾，20xx，10：84-85.
[3] 陶金鈺，王夢(mèng)林.新時(shí)期園藝技術(shù)與園林景觀設(shè)計(jì)的發(fā)展[J].現(xiàn)代園藝，20xx，21：74.
園林景觀設(shè)計(jì)論文13
園林景觀設(shè)計(jì)，顧名思義，就是專業(yè)的設(shè)計(jì)師在自然景觀的基礎(chǔ)上，融入自己的設(shè)計(jì)理念，設(shè)計(jì)出符合人們審美觀念的景色。設(shè)計(jì)師在進(jìn)行園林景觀設(shè)計(jì)的過(guò)程中，不能將自己的設(shè)計(jì)理念當(dāng)做中心，若是一味的重視設(shè)計(jì)理念，忽視自然景觀，就會(huì)導(dǎo)致設(shè)計(jì)出的園林景觀雖然美觀，但是缺少文化內(nèi)涵。因此，設(shè)計(jì)師在進(jìn)行設(shè)計(jì)的時(shí)候，要將當(dāng)?shù)氐牡赜蛭幕谌肫渲�，�?shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)理念和地域文化的完美結(jié)合，只有這樣，才可以設(shè)計(jì)出美觀、有吸引力并具有內(nèi)涵的園林景觀。
一、園林景觀設(shè)計(jì)與地域文化兩者之間的關(guān)系
（一）園林景觀設(shè)計(jì)的源泉來(lái)自于地域文化
建造園林景觀，主要有以下幾個(gè)目的，第一，園林景觀自身可以作為一種景觀，供人們欣賞；第二，園林景觀可以作為一個(gè)休息點(diǎn)，為游客提供休息的場(chǎng)地等，園林景觀具有多方面的作用，因此，人們對(duì)園林景觀的要求也越來(lái)越高。面對(duì)這樣的情況，很多的園林景觀設(shè)計(jì)師在進(jìn)行設(shè)計(jì)的時(shí)候，盲目的追求美觀，設(shè)計(jì)出的園林富麗堂皇，只是具有表面的美，沒有具體的文化內(nèi)涵，這樣的設(shè)計(jì)已經(jīng)不能滿足人們對(duì)園林景觀的需求。因此，在園林景觀設(shè)計(jì)中融入地域文化，讓園林景觀具有豐富文化內(nèi)涵，成為當(dāng)前園林景觀設(shè)計(jì)的潮流。地域文化是園林景觀設(shè)計(jì)的源泉，設(shè)計(jì)師在進(jìn)行設(shè)計(jì)之前，對(duì)當(dāng)?shù)氐奈幕M(jìn)行深入的研究，通過(guò)了解當(dāng)?shù)氐奈幕瘍?nèi)涵，并與當(dāng)前社會(huì)潮流相結(jié)合，才能設(shè)計(jì)出既符合人們審美觀念又具有文化內(nèi)涵的園林景觀[1]。
（二）地域文化的發(fā)展需要園林景觀做載體
每個(gè)地域都有自身獨(dú)特的文化，這些文化想要永久的傳承下去，必須借助一些載體，園林景觀就是地域文化傳承的重要載體。設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)的過(guò)程中，將當(dāng)?shù)氐奈幕惋L(fēng)俗等融入設(shè)計(jì)中，這樣建設(shè)出的園林景觀就具有當(dāng)?shù)匚幕奶攸c(diǎn)，當(dāng)人們看到這些園林景觀的時(shí)候，就可以通過(guò)園林景觀感受到當(dāng)?shù)氐奈幕瘍?nèi)涵，因此，地域文化的傳承需要園林景觀做載體。
二、在園林景觀中融入地域文化的表達(dá)原則
（一）獨(dú)特性原則
園林景觀的設(shè)計(jì)師在進(jìn)行園林設(shè)計(jì)的時(shí)候，需要對(duì)當(dāng)?shù)氐慕ㄖL(fēng)格以及傳統(tǒng)文化進(jìn)行深入的了解，對(duì)當(dāng)?shù)氐奈幕辛诉M(jìn)一步的了解之后，就可以發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)匚幕哂械奶攸c(diǎn)，將這些特點(diǎn)融入到園林景觀的設(shè)計(jì)中，就可以使園林景觀具有當(dāng)?shù)匚幕莫?dú)特內(nèi)涵，這樣就可以實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代藝術(shù)氣息和傳統(tǒng)文化的有效結(jié)合，從而創(chuàng)造出獨(dú)特的園林景觀[2]。
（二）整體性原則
每個(gè)地域由于地形、地貌等因素的影響，形成了不同的文化、風(fēng)俗，在同一個(gè)地域中，所具有的文化是相同的，因此，形成了完整的生態(tài)系統(tǒng)。鑒于這種情況，設(shè)計(jì)師在借鑒地域文化的同時(shí)，要將周邊的文化環(huán)境也考慮在內(nèi)，并結(jié)合當(dāng)?shù)氐赜颦h(huán)境的規(guī)律，實(shí)現(xiàn)園林景觀、地域文化以及生態(tài)系統(tǒng)的結(jié)合，從而使設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)出的園林景觀具有獨(dú)特性的同時(shí)又與當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)系統(tǒng)保持協(xié)調(diào)。
（三）可持續(xù)發(fā)展原則
園林景觀的建設(shè)，不僅需要自然景觀，還需要人造景觀，人造景觀在一定程度上會(huì)對(duì)周邊的環(huán)境造成破壞，因此，設(shè)計(jì)師在進(jìn)行園林景觀設(shè)計(jì)的過(guò)程中，必須重視人造景觀，盡量減少人造景觀的使用，若是必須使用人造景觀，必須堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展的原則[3]�？沙掷m(xù)發(fā)展的原則體現(xiàn)在以下兩點(diǎn)：第一，在進(jìn)行設(shè)計(jì)的時(shí)候，要將歷史遺跡盡可能的保留下來(lái)，保留部分原始的文化；第二，人造景觀的設(shè)計(jì)要符合科學(xué)性，建造景觀的材料要使用可再生的資源，從而保障生態(tài)資源的可持續(xù)發(fā)展。
三、在園林景觀設(shè)計(jì)中融入地域文化的表達(dá)方式
（一）適當(dāng)?shù)谋Ａ舻赜騻鹘y(tǒng)
傳統(tǒng)文化是我國(guó)寶貴的文化遺產(chǎn)，部分傳統(tǒng)文化是我國(guó)文化的精髓。因此，設(shè)計(jì)師在進(jìn)行園林景觀設(shè)計(jì)的時(shí)候，要將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化保留下來(lái)，將糟粕的傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)新，融入當(dāng)今社會(huì)文化特點(diǎn)，這樣既可以實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的傳承，還可以實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)和先進(jìn)兩種文化的碰撞，為園林景觀增添魅力。
（二）抽取地域文化元素
在園林景觀設(shè)計(jì)中融入地域文化，可以通過(guò)抽取地域文化元素的方式進(jìn)行。設(shè)計(jì)師在進(jìn)行設(shè)計(jì)的時(shí)候，可以將當(dāng)?shù)鼐哂械湫偷奈幕爻槿〕鰜?lái)，融入到設(shè)計(jì)中，抽取出的地域文化元素，既可以代表當(dāng)?shù)氐慕ㄖL(fēng)格，還可以代表當(dāng)?shù)氐奈幕�，因此，在園林景觀設(shè)計(jì)中融入地域元素，同樣可以實(shí)現(xiàn)地域文化的傳承[4]。結(jié)束語(yǔ)園林景觀設(shè)計(jì)和地域文化之間有著不能割舍的聯(lián)系，兩者之間是相輔相成的，在園林景觀設(shè)計(jì)中融入地域文化，可以使園林景觀具有文化內(nèi)涵，而地域文化也可以通過(guò)園林景觀將文化傳承下去，兩者相輔相成，才可以推動(dòng)傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化的發(fā)展。
園林景觀設(shè)計(jì)論文14
【摘要】民族文化承載著一個(gè)國(guó)家特定歷史時(shí)期內(nèi)的人文因素和歷史因素，并經(jīng)過(guò)時(shí)間的洗禮成為一個(gè)民族的代表特征。園林景觀作為古老文化的表現(xiàn)形式之一，在設(shè)計(jì)中也對(duì)這種民族文化進(jìn)行挖掘和借鑒，并促使園林景觀本身的文化內(nèi)涵量增加，除帶給人們美的感受外，還傳承著一定的民族文化。通過(guò)分析園林景觀設(shè)計(jì)中的民族文化，可以不斷提高園林景觀設(shè)計(jì)的創(chuàng)新能力，并從民族文化中尋找到新的設(shè)計(jì)思路。
【關(guān)鍵詞】園林景觀；設(shè)計(jì)；民族文化；體現(xiàn)
民族文化屬于精神層面的價(jià)值體現(xiàn)，是在總結(jié)歷史的基礎(chǔ)上不斷升華的結(jié)果。園林景觀設(shè)計(jì)者如果對(duì)民族文化有相當(dāng)程度的了解，就會(huì)在其設(shè)計(jì)中加入文化元素，大幅度提升園林景觀的外在形象氣質(zhì)。民族文化在園林景觀設(shè)計(jì)中的體現(xiàn)，并不是通過(guò)幾個(gè)簡(jiǎn)單的意象符號(hào)來(lái)體現(xiàn)的，更不是對(duì)民族文化的全面繼承，而是對(duì)民族文化糅合、創(chuàng)新之后的一種承載方式。
一、園林景觀設(shè)計(jì)中民族文化的體現(xiàn)特征
我國(guó)的民族文化是總結(jié)歷史之后，不斷升華和藝術(shù)化的特有民族符號(hào)，在這個(gè)過(guò)程中還會(huì)衍生出許多新的意象和產(chǎn)品。民族文化本身的內(nèi)涵性極強(qiáng)，對(duì)于園林景觀設(shè)計(jì)者來(lái)講，恰好可以借助內(nèi)涵豐富的民族文化來(lái)提升園林景觀的內(nèi)在氣質(zhì)，使設(shè)計(jì)更加具有內(nèi)涵和審美性[1]。民族文化在園林景觀設(shè)計(jì)中的體現(xiàn)并不是通過(guò)幾個(gè)簡(jiǎn)單的意象符號(hào)和建筑構(gòu)造來(lái)實(shí)現(xiàn)，也并不能單純的借鑒本土民族文化體現(xiàn)，實(shí)際上，民族文化之間是相互學(xué)習(xí)、相互促進(jìn)的，一些本土文化雖然具有強(qiáng)烈的本土特征，但是其源頭又來(lái)自于國(guó)外，因此，園林景觀設(shè)計(jì)中所體現(xiàn)的民族文化是含蓄的、開放的、不斷變化的。此外，在采用外來(lái)文化元素時(shí)，很容易使本土民族文化被掩蓋，如景觀設(shè)計(jì)中，過(guò)分強(qiáng)調(diào)歐化設(shè)計(jì)，大量選用具有西方格調(diào)的植物和建筑，必然會(huì)使我國(guó)本土文化消失殆盡，不但不利于我國(guó)民族文化的體現(xiàn)，更會(huì)使園林景觀蒙上一層過(guò)濃的商業(yè)氣息，降低園林景觀設(shè)計(jì)的內(nèi)斂性。
二、園林景觀設(shè)計(jì)中民族文化的體現(xiàn)方式
合理運(yùn)用民族元素能夠恰到好處的體現(xiàn)民族文化，簡(jiǎn)單的符號(hào)羅列不僅會(huì)使人產(chǎn)生視覺疲勞，還會(huì)在表達(dá)方式上詞不達(dá)意，無(wú)法真正體現(xiàn)民族文化特征。在運(yùn)用民族元素來(lái)體現(xiàn)民族文化時(shí)，需要講求整體性和統(tǒng)一性，使人們置身其中能夠產(chǎn)生歷史感。需要注意的是，對(duì)于一些有特殊關(guān)聯(lián)的民族元素，往往需要通過(guò)一一呈現(xiàn)的方式來(lái)體現(xiàn)，如十二生肖是一個(gè)整體，如果直接引用這一元素，不必做隱匿處理，只需要全部羅列出來(lái)，但是如果只選用其中的一個(gè)或幾個(gè)，就會(huì)使特有符號(hào)缺失，無(wú)法體現(xiàn)“十二生肖”的真正含義。總之，園林景觀借助民族元素來(lái)體現(xiàn)民族文化，需要從整體上把握，確定主題設(shè)計(jì)思路，按照一定的邏輯順序和情感態(tài)度來(lái)安排建筑、植物和擺設(shè)，避免使人產(chǎn)生“元素展覽”之感。雖然堆砌元素的呈現(xiàn)方式并不值得推崇，但是園林景觀設(shè)計(jì)中也并不缺乏成功案例，尤其是對(duì)典型民族元素的堆砌可以凸顯景觀特征，如我國(guó)最初在莊園建設(shè)中，雖然一味的照搬歐式建筑，但是經(jīng)過(guò)一段歷史時(shí)期后，這些莊園逐漸形成獨(dú)具特色的建筑群，并形成自己的建筑優(yōu)勢(shì)，成為中國(guó)園林建筑史上的奇跡。
三、體現(xiàn)民族文化的園林景觀設(shè)計(jì)理念
�。ㄒ唬喨惶斐�
中國(guó)園林景觀設(shè)計(jì)力求將自然景觀與人為景觀天衣無(wú)縫的整合在一起，形成渾然天成的表現(xiàn)手法。雖然建筑格局、植物布局和物件擺設(shè)都由人為因素來(lái)控制，但是人為安排的目的實(shí)際上是為了構(gòu)建一個(gè)更加融洽的自然世界。因此，在園林景觀設(shè)計(jì)中想要體現(xiàn)民族文化，就要掌握必要的人工技巧，避免破壞自然美感，出現(xiàn)過(guò)多人工開鑿的痕跡，通過(guò)民族元素與自然元素的巧妙搭配，逐步升華景觀設(shè)計(jì)，達(dá)到傳遞民族文化、溝通情感的目的。
（二）實(shí)用性
園林景觀的主要功能是用于休憩和欣賞，因此，園林景觀設(shè)計(jì)不僅需要注重精神層面的東西，還要注重人們的基本需要。園林景觀設(shè)計(jì)中所體現(xiàn)的民族文化是園林景觀功能的一部分，因此，在民族文化的設(shè)計(jì)構(gòu)思中，不能忽略其景觀功能的實(shí)用性。對(duì)于休憩工具的設(shè)置、路燈建設(shè)、公共衛(wèi)生間建設(shè)，需要合理布置規(guī)劃，注重滿足觀賞者的基本需求，便于人們使用，可以將這些工具、建筑與民族元素相融合，既能滿足人們基本需求，又能體現(xiàn)民族文化，如有些景觀設(shè)計(jì)中，采用傳統(tǒng)木質(zhì)建筑來(lái)搭建公共衛(wèi)生間，可以與周圍環(huán)境相融合，避免過(guò)于突兀。在亭子、長(zhǎng)廊、長(zhǎng)椅設(shè)計(jì)中，既要考慮這些建筑物所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵，也要考量其實(shí)用性，并根據(jù)實(shí)用性來(lái)安排具體的尺寸和距離，如果只注重建筑形體的外在美而忽略其實(shí)用價(jià)值，再美好的景觀設(shè)計(jì)也不能算是成功的。
（三）意境美
民族文化中的意境美既可以是文學(xué)作品中的一種藝術(shù)表現(xiàn)形式，也可以是園林景觀建設(shè)中的一種設(shè)計(jì)手法。如“借景”手法是我國(guó)自創(chuàng)的一種構(gòu)造方法，可以無(wú)限擴(kuò)張景觀的表現(xiàn)張力，使建筑層次更加分明。意境美的創(chuàng)造過(guò)程就是利用有限的視覺環(huán)境創(chuàng)造出一種令人無(wú)限遐想的美好環(huán)境，為實(shí)現(xiàn)園林景觀設(shè)計(jì)的意境美，我國(guó)古代園林景觀中有許多設(shè)計(jì)都是與文學(xué)元素相融合的。中華民族與西方文化在思考模式方面有很大差異，中國(guó)人在認(rèn)知事物時(shí)，常常依靠想象和感覺，強(qiáng)調(diào)對(duì)有形事物的無(wú)形升華，而西方人則注重用理性的思維和邏輯意識(shí)來(lái)認(rèn)知事物。因此，在園林景觀設(shè)計(jì)中就出現(xiàn)了一種具有強(qiáng)烈暗示性的、富有想象力的構(gòu)造手法。為達(dá)到設(shè)計(jì)理念，一些設(shè)計(jì)者會(huì)將一些矛盾性、對(duì)抗性的事物結(jié)合在一起，盡管這并不符合景觀設(shè)計(jì)原則，但只要方法運(yùn)用得當(dāng)，就能夠?yàn)橛^賞者帶來(lái)一種意想不到的審美體驗(yàn)。
�。ㄋ模┛茖W(xué)布局
園林景觀的占地面積和所處地理環(huán)境一般是固定的，在園林景觀設(shè)計(jì)中，想要更好的體現(xiàn)民族文化，就需要綜合考慮氣候特點(diǎn)、采光需要等來(lái)構(gòu)建空間布局，處理好宏觀布局與細(xì)節(jié)設(shè)置，避免在民族文化表現(xiàn)中，采用不合理的民族元素。如有些傳統(tǒng)建筑樣式并不適合本地區(qū)氣候環(huán)境，那么在實(shí)際操作中就會(huì)有很大難度，或者根本沒有可行性，無(wú)疑造成了巨大的資源浪費(fèi)。四、結(jié)語(yǔ)民族文化承載著中國(guó)幾千年以來(lái)的民族智慧，園林景觀設(shè)計(jì)想要與之結(jié)合，就需要從中提煉出精華元素來(lái)提升自身的文化底蘊(yùn)，并以此來(lái)達(dá)到傳承民族文化的特殊作用，降低商業(yè)氣息。園林景觀設(shè)計(jì)體現(xiàn)民族文化的主要方式是借助民族元素，借景助景、以小見大，還原自然。但是運(yùn)用這種設(shè)計(jì)手法時(shí)，不能毫無(wú)章法的簡(jiǎn)單羅列民族元素，需要以民族性的設(shè)計(jì)方法入手，避免出現(xiàn)過(guò)于形式化的東西，從而喪失民族文化固有的深沉感。在運(yùn)用民族性的設(shè)計(jì)方法時(shí)，要配合當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境特點(diǎn)，注重因地制宜的體現(xiàn)民族文化，達(dá)到觀賞性與實(shí)用性的統(tǒng)一。
參考文獻(xiàn)
[1]矯克華.現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)審美與儒家文化思想研究[J].中國(guó)人口.資源與環(huán)境，20xx，S1：388-391
園林景觀設(shè)計(jì)論文15
1中國(guó)古典園林的發(fā)展歷程
中國(guó)古典園林的歷史深遠(yuǎn)，早在商周時(shí)期就已經(jīng)出現(xiàn)造園活動(dòng)，先秦時(shí)期出現(xiàn)供帝王眺望和游玩的“臺(tái)”，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期出現(xiàn)供帝王狩獵享樂的“囿”，這一時(shí)期出現(xiàn)了古典園林的最初形式，經(jīng)過(guò)隋唐的發(fā)展期，到宋朝時(shí)，已經(jīng)臻于成熟，最終形成了三大古典園林體系。中國(guó)古典園林經(jīng)過(guò)圃———囿———園3個(gè)階段的逐漸發(fā)展，規(guī)模的不斷壯大，形成了都市的區(qū)域化現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)。
2中國(guó)古典園林的設(shè)計(jì)思想
中國(guó)古典園林設(shè)計(jì)主要是為了滿足物質(zhì)、精神需求：園林中設(shè)計(jì)的樓臺(tái)殿閣、亭榭、廊院、美人靠等為了滿足休憩、觀賞等物質(zhì)需求；園林意境上營(yíng)造的自然、淡泊等主題滿足其精神需求。中國(guó)古代認(rèn)為人是自然的產(chǎn)物，人類應(yīng)當(dāng)尊重自然，中國(guó)古典園林以自然為本，將自然山水作為創(chuàng)作源泉，崇尚自然，講究天人合一，人類與大自然是互惠共融、長(zhǎng)期共存的。隨著城市化進(jìn)程加快，人口迅速膨脹，現(xiàn)代工業(yè)化造成了大量的資源消耗，不可再生資源日益枯竭，中國(guó)古典園林的造園思想取之自然，建筑只是古典園林中的有機(jī)組成部分，古典園林著重渲染自然環(huán)境的美，“雖為人作，宛自天工”。
3中國(guó)古典園林的設(shè)計(jì)理念
3.1因地制宜
中國(guó)古典園林設(shè)計(jì)遵循因地制宜的原則，考慮選址的地理位置因素，以小見大，從整體出發(fā)布置景點(diǎn)。
3.2水體的應(yīng)用
中國(guó)古典園林利用水景，以靜水為主，主要表現(xiàn)水的靜態(tài)之美，將人工之美融入自然之美當(dāng)中，兩者恰如其分，相得益彰；雖以靜水為主，但也追求動(dòng)靜結(jié)合，利用溪流、瀑布、涌泉等將水體的自然動(dòng)態(tài)之美營(yíng)造于園林之中，大面積的水體可以產(chǎn)生視覺上的延伸感，形成大空間尺度感，水體是中國(guó)古典園林設(shè)計(jì)中的重要元素。通過(guò)掩、隔、破3種方法運(yùn)用水體。
3.3曲折迂回、曲徑通幽的人工環(huán)境
中國(guó)古典園林人工環(huán)境的營(yíng)造以自然環(huán)境為基礎(chǔ)形成曲徑通幽的園林布局，通過(guò)對(duì)內(nèi)部空間進(jìn)行隔斷和劃分，使人工環(huán)境與自然環(huán)境相互融合，產(chǎn)生了巧妙的園林布局，極大地調(diào)動(dòng)了游覽者的想象，使中國(guó)古典園林“取之自然，而高于自然”。
3.4一步一景，移步于景
中國(guó)古典園林設(shè)計(jì)具有處處皆景，移步于景，步移景異的設(shè)計(jì)理念，蘇州退思園是中國(guó)古典園林移景手法的實(shí)例，退思園集結(jié)了清代園林的優(yōu)勢(shì)，園內(nèi)的景觀相互滲透，既可單獨(dú)形成景色，也可以與其他景觀形成景色，園內(nèi)景觀看似獨(dú)立，其實(shí)與其他景觀形成整體，形成移步于景的妙趣。
3.5園林中植物的配置
中國(guó)古典園林設(shè)計(jì)在選擇植物上主要看重植物的品格，注重植物的“韻味”，能夠營(yíng)造深遠(yuǎn)的意境，如有君子氣節(jié)的竹、具有高潔情操出淤泥而不染的荷、堅(jiān)貞不渝迎風(fēng)雪綻放的梅、寓意多子多福的石榴等，植物作為中國(guó)古典園林設(shè)計(jì)中具有生命力的構(gòu)成要素，它們的形態(tài)、色彩各不相同，同時(shí)也能產(chǎn)生園林景觀的季節(jié)性變化，這種季節(jié)性變化代表著四季的更替、生命的延續(xù)，是大自然最珍貴的回饋。中國(guó)古典園林中植物的配置最關(guān)鍵在于植物的配置能與園林中的建筑、水體、山石等形成統(tǒng)一的整體，構(gòu)成和諧的園林意境之美。
4現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)存在的問題
現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)往往忽略以小見大、因地制宜的原則，盲目的追求新穎獨(dú)特，造成景觀設(shè)計(jì)的比例失調(diào)，使其尺度過(guò)大或過(guò)小，違背居民使用的需求；現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)缺乏文化底蘊(yùn)，設(shè)計(jì)思想過(guò)于蒼白，設(shè)計(jì)者往往是為了建造景觀而進(jìn)行景觀設(shè)計(jì)，沒有形成景觀設(shè)計(jì)思想，使設(shè)計(jì)出來(lái)的景觀缺少文化內(nèi)涵，不利于社會(huì)文化的傳承與推進(jìn)。中國(guó)古典園林講究空間的比例尺度適宜，錯(cuò)落有致，高低起伏變化相宜，利于相互空間的穿插、滲透，而現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)的空間感薄弱，過(guò)于平面化，往往造成了大尺度的平面布置，使游覽者產(chǎn)生距離感；現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)與周圍的自然環(huán)境聯(lián)系薄弱，往往形成孤立的人工景觀，現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)為了尋求視線上的最佳、周邊環(huán)境的最適宜，往往破壞了原有的自然環(huán)境，更可能形成景觀污點(diǎn)。盡管中國(guó)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力迅速增強(qiáng)，但中國(guó)現(xiàn)代風(fēng)景園林仍處于發(fā)展階段，可供其直接繼承的優(yōu)秀傳統(tǒng)在一定程度上來(lái)講還是十分匱乏的，更沒有深刻地認(rèn)識(shí)現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢(shì)，缺少自己特色。
5總結(jié)
中國(guó)的現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)要從當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境著手，著眼于現(xiàn)代景觀發(fā)展趨勢(shì)，秉持著“取之自然，而高于自然”的設(shè)計(jì)理念，傳承中國(guó)古典園林設(shè)計(jì)的手法、美學(xué)規(guī)律、意境建構(gòu)等，挖掘現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)自己的特色，創(chuàng)造出與自然環(huán)境和諧共融的可持續(xù)發(fā)展的人工環(huán)境。
作者：鄒明妍 單位：長(zhǎng)安大學(xué)建筑學(xué)院
【園林景觀設(shè)計(jì)論文】相關(guān)文章：
園林建設(shè)園林景觀設(shè)計(jì)論文04-23
園林景觀設(shè)計(jì)論文11-27
園林現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)管理的論文06-22
園林景觀設(shè)計(jì)思索論文04-20
水景園林景觀設(shè)計(jì)的論文04-23
園林景觀設(shè)計(jì)論文15篇11-27