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幼兒園課程設(shè)計論文
在各領(lǐng)域中，大家一定都接觸過論文吧，借助論文可以有效提高我們的寫作水平。那么問題來了，到底應(yīng)如何寫一篇優(yōu)秀的論文呢？下面是小編收集整理的幼兒園課程設(shè)計論文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
幼兒園課程設(shè)計論文1
[摘要]幼兒園課程屬于幼兒，是幼兒生活經(jīng)歷的一部分，幼兒園課程設(shè)計理念應(yīng)遵循兒童期的天性。在兒童生活的時間上．幼兒園應(yīng)關(guān)注兒童的“現(xiàn)時”生活；在兒童生活的空間上，要擴(kuò)展兒童自由活動的環(huán)境。其實質(zhì)是確認(rèn)兒童的主體身份。尊重兒童“自我”，使幼兒園課程彰顯兒童生活的意義。給兒童真實的感受。
[關(guān)鍵詞]幼兒園；課程設(shè)計；童性
幼兒園課程屬于幼兒，是幼兒生活經(jīng)歷的一部．分。那么，幼兒園課程該如何設(shè)計？杜威曾提到，“為了兒童”的課程應(yīng)是兒童“生動的和個人親身的體驗”。兒童要用自己的眼睛看東西，用自己的嘴說話，用自己的頭腦思考問題，用自己的手和腳來探索世界，借以獲得理解性的知識。所以，幼兒園課程設(shè)計應(yīng)遵循童性，以彰顯兒童生活意義和生命的生存過程，使兒童生活在一個動態(tài)的過程中，有著對自己、對自然和對社會的理解與追求。
一、遵循童性的課程設(shè)計要關(guān)注兒童的“現(xiàn)時”時間
遵循童性的幼兒園課程設(shè)計首先要認(rèn)清童年期的兒童在心理、教育、身體等諸方面表現(xiàn)出的獨特需要，如果“忽視童年自身的價值，剝奪兒童享受童年的樂趣，就是剝奪兒童的生命權(quán)，就是對自然人性的扭曲，對自然規(guī)律的踐踏”。意大利瑞吉歐教育體系的創(chuàng)辦者馬拉古茲（L Malaguzzi）說：“大自然下令，人類的幼仔期在所有動物中應(yīng)當(dāng)持續(xù)最久的時間。這種幼態(tài)持續(xù)在行為上的表現(xiàn)是好奇心、玩性和靈活性等童性特征的保持，是人類行為延續(xù)的幼稚特征。事實上，大部分兒童是以他們自己的方式、在他們自己的最佳時間內(nèi)學(xué)會那些童年期的常規(guī)任務(wù)的。他們獲得驚人的知識、語言和社會規(guī)范等方面的儲備，這通常并不需要成人專家或?qū)W院式教育的幫助。”因此，課程設(shè)計應(yīng)符合童年期“現(xiàn)時”的存在方式。
時間作為兒童在這個世界上的存在方式，過去、現(xiàn)在和將來的時間維度構(gòu)成了兒童生活景象。時間可分為客觀時間和主觀時間，鐘表時間屬于客觀時間。兒童在幼兒園一日生活的作息時間分配是兒童客觀時間的表現(xiàn)，是兒童生活規(guī)律及習(xí)慣的表現(xiàn)。主觀時間是兒童對時間的感知狀態(tài)，是兒童在幼兒園一日生活中的時間體驗。幼兒園課程設(shè)計遵循童陛的“現(xiàn)時”狀態(tài)，就是要使兒童在幼兒園一日生活中客觀時間的`分配與主觀時間的體驗達(dá)到和諧統(tǒng)一。
幼兒園課程設(shè)計在時間上遵循童性的微觀之維是利用日�；顒又械霓D(zhuǎn)換時間與休息時間，提高時間利用效率，多些游戲時間。從兒童角度看，兒童的時間體驗是不同的。兒童玩玩具高興時會忘記吃飯喝水，經(jīng)常需要成人的提醒；在戶外玩滑梯時經(jīng)常需要教師催促才肯回活動室……但從時間角度看，天性自由自在的兒童原本就很少受到時間的約束，對感興趣的活動往往不能產(chǎn)生像成人那樣的時間觀念。幼兒園課程設(shè)計時應(yīng)該關(guān)注兒童的“現(xiàn)時”生活，把握兒童生活的時間節(jié)奏，決定什么時間可以做什么事，不可以做什么事。兒童自身對時間的體驗可以從“吃飯”這個話題說起。
兒童：“吃飯是不許說話的時間�！�
觀察者：“為什么？”
兒童：“老師不讓唄！”
觀察者：“能說話是什么時候？”
兒童：“早晨玩玩具的時候�！�
觀察者：“吃飯是吃東西的時間，老師是想讓你們好好吃飯，對嗎？”
兒童：“……就是不許說話的時間！”
在這段對話中，我們可以看出兒童對于吃飯不許說話的事情感到不滿，這種用餐時間的體驗并不是愉快的。然而，從社會學(xué)和營養(yǎng)學(xué)角度看，吃是令人身心愉悅和令人滿足的，如果壓抑兒童在這段時間默不作聲，確實是規(guī)則使得兒童生活的生動性和廣泛性消失了。
兒童的時間體驗中，游戲時間是最快樂的體驗。游戲是兒童真實地體驗生活幸福的活動，是兒童“現(xiàn)時”的生存方式，幼兒園課程設(shè)計在時間上應(yīng)多給兒童游戲時間，這樣才能體現(xiàn)出幼兒園課程的本真特性。從美國托幼中心一日生活環(huán)節(jié)的時間分配可以看到：
在全天670分鐘的觀察時間里，美國幼兒園特別注重兒童的游戲和戶外活動時間。晨間與區(qū)域發(fā)現(xiàn)游戲時間（28％）和戶外活動時間（23％）共占了兒童在園時間的一半以上，在這些時間里兒童完全自選所喜愛的運(yùn)動和游戲，可以說兒童在幼兒園中主觀時間與客觀時間達(dá)到了和諧統(tǒng)一。這能夠使兒童的各方面能力獲得主動發(fā)展的機(jī)會，使其逐步養(yǎng)成主動探究、熱愛生活的積極情感。
二、遵循童性的課程設(shè)計要擴(kuò)展兒童的自由空間
遵循童性的課程設(shè)計要考慮兒童生活的空間，這是兒童生存的必需。空間一般是指長、寬、高的三維空間，有物理空間，比如幼兒園的活動室面積、從家到幼兒園之間的距離等；有可感空間，比如兒童在幼兒園中感知活動室、臥室的大小以及兒童在其中是否感到自由，是否以自身的感覺體驗著所處的空間�？筛锌臻g在某種意義上說是一種特殊的體驗，幼兒園課程設(shè)計就是為幼兒提供一種非常特殊的空間體驗。兒童的空間體驗可以通過生活空間的不同特點和側(cè)面來加以理解。兒童感到自由是對幼兒園生活空間感知的最主要特征，因為自由是兒童生命存在的需要。所以幼兒園課程設(shè)計必須尊重兒童的生活空間，關(guān)注如何為兒童提供有利于全面發(fā)展的環(huán)境。
比如，幼兒園課程中以“季節(jié)”為主線設(shè)計各種活動，活動可以圍繞四季輪換及與四季變化相關(guān)的自然界的各種物質(zhì)、氣候氣象、動植物、人的生活狀態(tài)等設(shè)計幼兒園課程�；顒用Q有“秋天的葉子、秋天的風(fēng)、冬天的白雪”等�！凹竟�(jié)”這個主題就可以為兒童提供廣闊的探索空間，使他們感知大自然的神奇變化，在季節(jié)的漸次變更過程中陶冶自我。在這一主題中，我們可以想象到兒童在廣袤的大自然中感知萬物，在冰天雪地上自由地堆雪人、打雪仗等嬉戲追逐的情景。這樣的課程才是雅斯貝爾斯所提出的“本真的教育”，因為兒童是在東奔西跑中、在手舞足蹈中親歷生命、體驗生活的本真、享受童年的樂趣的。兒童對于大自然的那種空間感受，從本質(zhì)上說具有審美感，兒童“具備了一種既了解又可以化身進(jìn)入的力量而充滿歡樂。同時。它也是對自己創(chuàng)造性力量的感覺（科波，1995）”。
兒童的生活是兒童自身與其環(huán)境相互功能性的反應(yīng)和影響，這種相互性對于兒童的心理發(fā)展、對他身體及大腦的形成既富有營養(yǎng)又富有成效。因而兒童在幼兒園的生活感受和體驗應(yīng)是豐富的，而不是單一的在活動室內(nèi)牢牢地坐住小椅子，他們在盥洗室、臥室、活動室、戶外游戲區(qū)、沙土區(qū)等場景的變更，會使其可感空間更自由。幼兒園應(yīng)該為兒童創(chuàng)設(shè)有意義的環(huán)境，給個體成長廣闊的空間。下面是筆者20xx年11月在幼兒園觀察的一則案例，說明兒童在自由空間中的感受、體驗和生活。
案例：奇妙的鞋子
幼兒每天都遵循著一日常規(guī)進(jìn)行活動，每天中午午睡時把鞋子脫在活動室，由值日生負(fù)責(zé)放到鞋架上。一天，一個小朋友在做值日生時發(fā)現(xiàn)了一個問題，他說：“老師，你看多奇怪，我們都是四歲，可為什么穿的鞋有大的、有小的呢？”沒等老師來回答，小朋友們就你一言我一語的議論開來，老師在旁邊傾聽孩子的對話，并適時地加入孩子的交談。這時老師意識到，幼兒對這個問題很有興趣，并且憑借頭腦中的已有經(jīng)驗，認(rèn)為這是一個很有教育價值的主題，于是，這位老師和另一位老師共同決定把“奇妙的鞋子”定為生成課程的主題。
為了使活動能夠順利地開展，老師當(dāng)天在家長園地上要求家長幫助幼兒了解鞋子的有關(guān)問題，以便老師開展一次充分的大討論。
這個主題是兒童在生活中生發(fā)出來的，是兒童根據(jù)自身的興趣生成的。這其中，老師給了學(xué)生充分的自由討論空間，充分關(guān)注了兒童的興趣和需要。對于動態(tài)生成的每一個問題，老師沒有逐一詳細(xì)解答，因為這將影響兒童獨立思考的時間。然而，老師卻開始考慮：哪些問題可以再引導(dǎo)兒童深人思考？哪些問題涉及面較廣，可以讓兒童繼續(xù)研究……這些問題的圓滿解決都需要老師具有教育機(jī)智，即在活動中善于根據(jù)情況的變化，隨機(jī)應(yīng)變，敏銳果斷地處理問題，以給予兒童引導(dǎo)和教育。
三、遵循童性的課程設(shè)計要確認(rèn)兒童的主體身份
兒童活動過程在終極意義上是一種自我塑造與自我建構(gòu)的過程，所以幼兒園課程應(yīng)能夠確認(rèn)兒童的主體身份，激發(fā)兒童的興趣和動機(jī)，使兒童主動參與到活動中，并從活動中獲得自己獨特的體驗。確認(rèn)主體身份實質(zhì)就是創(chuàng)設(shè)一種情境，就是培養(yǎng)兒童獨立自主、充滿尊嚴(yán)地承擔(dān)為生存發(fā)展而冒險的責(zé)任，呈現(xiàn)存在的意義，促使兒童尋求可能生活之路的教育。
教師與幼兒、幼兒與幼兒間的互動方式是否在共同生活中建立良好的關(guān)系，是否共同創(chuàng)建一種和諧交往的情境，決定著兒童身份的確認(rèn)。教師和兒童對課程的理解和闡釋都是對知識及意義不斷豐富的過程，和諧交往情境的創(chuàng)建也是課程形成的過程。師幼間的對話是誠懇的，每個兒童對課程的理解和創(chuàng)新都得到尊重和保護(hù)，具有普遍意義的課程知識被兒童的獨特性所取代。在兒童一日生活中，各種就餐、游戲等環(huán)節(jié)是幼兒真實生活的反映，是兒童全身心投入的生活過程，這些現(xiàn)場情境就是教師要順應(yīng)與促進(jìn)兒童發(fā)展的過程。幼兒園課程設(shè)計的目的也在于是否真正利用各種時機(jī)，積極地引發(fā)幼兒參與興趣，創(chuàng)設(shè)出符合幼兒需要的空間。有人說，兒童本質(zhì)上就喜歡調(diào)皮搗蛋。其實這些兒童可能是因為某些需要沒有滿足，老師必須以需要的眼光觀察分析兒童的天性。兒童的需要是兒童現(xiàn)實生活狀況和教育在其生理和心理上的反映，關(guān)注他的需要，并積極加以解決，兒童就會朝好的方向變化。這一過程就要借助師幼的參與和智慧，在實踐中采用最適合本地區(qū)文化特點的方式變革原有時空。
比如，一位實驗老師的教學(xué)反思日記寫到：在為“娃娃”制作保暖內(nèi)衣時，我拿來各種布料和各種紙（有彩色油光紙、花紙、白紙、牛皮紙）以及舊掛歷紙，放在桌子上，小朋友在選擇布料作出各種各樣的衣服后，我發(fā)覺還有很多紙沒有利用起來。于是我決定在飯后與小朋友一起做紙船。我讓小朋友自己選擇喜歡的紙，有的幼兒吃得快，有的幼兒吃得慢，先吃完飯的幼兒把彩色的油光紙和掛歷紙拿走了，最后去拿紙的幼兒只好拿剩下的牛皮紙。小船折好之后，幼兒提出去放紙船。我?guī)в變旱酵饷娴乃柽�，紙船放進(jìn)水里，有趣的事情發(fā)生了：幼兒發(fā)現(xiàn)最先爛掉的是用好看的油光紙做的船，最結(jié)實的是誰也不要的牛皮紙。這是為什么呢？我便抓住這個機(jī)會，向幼兒提出了疑問，一些小朋友根據(jù)已有的經(jīng)驗展開了討論……
于是，一個并非老師預(yù)先設(shè)計的課程就這樣自然生成了。“學(xué)前課程從根本上說是由一組能滿足幼兒需要（幼兒自己意識到的或沒有意識到的需要）的經(jīng)驗性材料組成的，”“教師的知識并不是機(jī)械的、抽象的，她的受教經(jīng)歷、角色模型、價值觀、情感表象等形成一個聚合整體，使其產(chǎn)生必然會發(fā)生在某一‘現(xiàn)場情境’的教育實踐”。課程專家多爾（E．Dou）認(rèn)為：“兒童的‘發(fā)展’既不是‘自然發(fā)展’，也不是‘純粹塑造’的，而是在具體情境脈絡(luò)的條件下，一種心理內(nèi)與心理間的相互作用過程中的社會建構(gòu)。”幼兒園課程設(shè)計必須向兒童呈現(xiàn)真實情境，因為真實不僅擁有認(rèn)知意義，也最接近兒童的主體身份，最能調(diào)動兒童全部的感受力和過去已獲得的認(rèn)知經(jīng)驗來探討問題，尤其是在真實情境中產(chǎn)生的問題才具有針對性與挑戰(zhàn)性，兒童對問題的解決也才能顯現(xiàn)出它的現(xiàn)實意義和課程上的價值。
幼兒園課程設(shè)計論文2
一、引言
兒童天生帶有自然的歸屬天性，大自然就是最好的老師。通過和自然元素的互動，讓教育回歸自然，讓兒童在自然中全面健康地成長[1]。正如世界兒童經(jīng)典著作《格林童話》一樣，幼兒園可以向幼兒與家長展示瑰麗奇幻的童話世界，如同愛麗絲掉入兔子洞后遇見的魔法世界，試圖創(chuàng)建一所洋溢著詩意、靈動、具有兒童氣息的美妙樂園，為幼兒成長提供自然的氛圍氣息。幼兒園引入森林教育理念，努力打造城市中的“森林學(xué)園”地帶，讓自然真正成為激發(fā)幼兒潛質(zhì)的力量。幼兒園課程的設(shè)計以GREEN的首字母“天賦（Genius）、責(zé)任（Responsibility）、探索（Explorative）、卓越（Excellence）、自然（Nature）”的深刻內(nèi)涵貫穿整個課程，旨在培養(yǎng)“健康快樂”“優(yōu)雅自信”“專注探究”“合作關(guān)懷”“享美創(chuàng)造”等具有多文化素養(yǎng)和國際視野的智慧兒童。因此，格林美語幼兒園的“格林”英譯為GREEN，意蘊(yùn)著生命力、自然綠、健康、親自然等釋義。
二、GREEN森林學(xué)園課程的理論支撐
追溯緣起，森林自然課程建立在自然教育理念基礎(chǔ)上[1]。自然教育之父約瑟夫·可奈爾在《與孩子共享自然》一書中提出了“自然體驗”一詞[2]1，他認(rèn)為自然體驗有別于室內(nèi)教學(xué)，強(qiáng)調(diào)的是“感受”，提倡帶領(lǐng)人們到自然或半人工的環(huán)境中，借助自然游戲、體驗、唱歌、戲劇等方式，從視覺、聽覺、觸覺、味覺感知得來第一手的經(jīng)驗，提高參與者欣賞自然、與自然和諧相處的意識和能力[2]12。約瑟夫·可奈爾主張以游戲的方式把幼兒們帶進(jìn)奇妙的大自然，體驗自然的純美，共同分享自然的樂趣。所以，毫不意外，幼兒園建設(shè)有格林森林大道、森林氧吧、運(yùn)動攀巖區(qū)、生態(tài)種植園、創(chuàng)意沙池區(qū)、游樂戲水區(qū)、格林風(fēng)雨操場、格林足球場、高爾夫等多元類型戶外游戲場，戶外活動面積高達(dá)20xx余平方米。園所建筑布局精致優(yōu)美，創(chuàng)設(shè)有圖書館、美工坊、木工坊、萌寶小廚房、科探室等兒童工作坊，提供給兒童充分游戲與體驗。約瑟夫·可奈爾還提出戶外心流學(xué)習(xí)法（FlowLearning），幫助學(xué)習(xí)者進(jìn)入一種心流狀態(tài)[3]83，這種心流狀態(tài)是專注于某種行為，不斷產(chǎn)生靈感，同時伴有高度的興奮和充實感，其包括四個循序漸進(jìn)的階段：（1）喚醒熱情；（2）培養(yǎng)專注；（3）直接體驗；（4）共享感悟[3]86。讓幼兒教師能促使游戲者和游戲本身和諧地聯(lián)結(jié)成一個整體。約瑟夫·可奈爾的自然教育理論為幼兒園課程設(shè)計提供了理論與實踐支持。GREEN森林學(xué)園課程以自然教育理論與實踐為基礎(chǔ)，凸顯了幼兒的自然本性、幼兒教育的自然特質(zhì)，充分利用森林自然資源，注重幼兒真實的體驗，鼓勵幼兒自主學(xué)習(xí)與探索，與自然深度聯(lián)結(jié)與對話。
三、GREEN森林學(xué)園課程的設(shè)計與實施
�。ㄒ唬┱n程的頂層設(shè)計
毋庸諱言，GREEN森林學(xué)園課程的設(shè)計與《3~6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》中的五大領(lǐng)域緊密相扣，具體關(guān)聯(lián)如下：1.健康領(lǐng)域。著眼于愉快的情緒、強(qiáng)健的體質(zhì)、協(xié)調(diào)的動作、恰當(dāng)?shù)淖晕冶Ｗo(hù)和良好的習(xí)慣養(yǎng)成，幼兒園在安全的自然環(huán)境選擇基礎(chǔ)上，設(shè)計促進(jìn)幼兒身心健康發(fā)展的森林活動項目。如“森林運(yùn)動會活動”通過森林體能訓(xùn)練，掌握運(yùn)動技能與方法，培養(yǎng)幼兒克服困難、團(tuán)結(jié)合作的精神。2.語言領(lǐng)域。聯(lián)系各種精選出來的繪本大量閱讀，回歸自然，在基于自然環(huán)境的人際交往中，鼓勵兒童表達(dá)情感和需求，發(fā)展語言學(xué)習(xí)和表達(dá)能力。3.社會領(lǐng)域。使幼兒在積極健康的人際關(guān)系中獲得安全感和信任感，并且，發(fā)展自信和自尊，在森林課程的學(xué)習(xí)中學(xué)會遵守規(guī)則，形成基本的認(rèn)同感和歸屬感，不斷發(fā)展兒童適應(yīng)社會生活的能力，促進(jìn)幼兒社會領(lǐng)域的學(xué)習(xí)與發(fā)展，奠定并不斷完善健全的人格基礎(chǔ)。4.科學(xué)領(lǐng)域。讓幼兒在森林課程的學(xué)習(xí)過程中，通過直接感知、親身體驗和實際操作進(jìn)行科學(xué)學(xué)習(xí)，不僅能夠獲得豐富的感性經(jīng)驗，充分發(fā)展形象思維，而且初步嘗試歸類、排序、判斷、推理，逐步發(fā)展邏輯思維能力，也為其他領(lǐng)域的深入學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。如“森林調(diào)味盒”和“森林百寶袋活動”，通過感官活動，鍛煉幼兒身體觸覺等感官，幼兒學(xué)會多方面體驗世界。5.藝術(shù)領(lǐng)域。讓兒童在自然中真切地感知和體驗美，萌發(fā)豐富的想象力和創(chuàng)造力，用心靈去感受和發(fā)現(xiàn)，用自己的方式去表現(xiàn)和創(chuàng)造美。
（二）課程的實施方法
GREEN森林學(xué)園課程提供給幼兒的是一個長期持續(xù)性的學(xué)習(xí)過程，所有活動都是定期開展的，而不是一次性的'，或是偶爾進(jìn)行的，每學(xué)期中大班的幼兒定期開展森林學(xué)園活動。在森林學(xué)園中，均有經(jīng)過充分培訓(xùn)的森林教練執(zhí)行，他們均已完成并通過三級森林學(xué)校從業(yè)資格培訓(xùn)課程。森林教練帶領(lǐng)幼兒們活動，將教室（教學(xué)）主題帶入林地，他們同樣為幼兒個人的學(xué)習(xí)風(fēng)格和興趣度身定做計劃。森林教學(xué)計劃是幼兒學(xué)習(xí)經(jīng)歷的一部分，每次活動都是基于計劃、觀察、改編、復(fù)習(xí)這幾個步驟的循環(huán)來進(jìn)行。最大限度地利用林地和其他綠地自然環(huán)境，促進(jìn)幼兒和大自然緊密關(guān)系的發(fā)展。“大自然是活教材”[4]，GREEN森林學(xué)園中，森林教練帶著幼兒開展的活動有多種類型，涉及自然觀察、科學(xué)發(fā)現(xiàn)、藝術(shù)表達(dá)、社會交往、建構(gòu)制造、趣味游戲等六大類活動，如認(rèn)識園內(nèi)果樹豐收季，認(rèn)識和辨別大自然色彩，傾聽大自然的聲音，學(xué)習(xí)野外生存的基本技能，工具的使用之玩轉(zhuǎn)口袋刀，野外生活的正確打開方式，搭建動物小小庇護(hù)所，風(fēng)險評估“小專家”等。
�。ㄈ┱n程的園本特點
GREEN森林學(xué)園的森林教練會根據(jù)季節(jié)特質(zhì)、森林的生態(tài)性、幼兒的年齡及能力特點等，以主題的形式制定以年、月為單位的活動計劃。例如在春季，森林學(xué)園中開展的三個課程主題：“森林木工坊”“森林博物館”“森林運(yùn)動會”。在設(shè)計游戲活動時，充分結(jié)合自然資源特色，盡量拉進(jìn)游戲與大自然之間的聯(lián)系，讓幼兒與森林多層次的接觸，帶給他們更多的精神愉悅、探索機(jī)會、合作可能和整體性經(jīng)驗。
四、GREEN森林學(xué)園課程的成效與價值
較之傳統(tǒng)的教育方式，GREEN森林學(xué)園課程拓展了兒童教育空間，注重兒童學(xué)習(xí)方式的自主性、學(xué)習(xí)內(nèi)容的趣味性和身心發(fā)展的全面性。兒童通過在“森林學(xué)園”的游戲體驗與學(xué)習(xí)活動，豐富了自然與社會知識，培養(yǎng)了認(rèn)識自然、探索自然、理解自然和適應(yīng)自然的能力。
�。ㄒ唬┰谡J(rèn)識自然中獲得生命成長方式
幼兒園為孩子們提供了最佳的探索場地和平臺，結(jié)合生命教育理念不斷深入挖掘，追尋真實而有趣的生態(tài)內(nèi)容。兒童在真實的自然環(huán)境中見證了自然生命的多姿多彩和個性化成長樣式；在豐富的資源環(huán)境中，感受到生命的力量，發(fā)現(xiàn)生活的樂趣；在與自然的交互及他人的交往中，豐富了尊重自然、熱愛生命的情感體驗。例如“自然故事BirdFeeders”：在幼兒園小森林里，常常有鳥兒訪客造訪。這群忙碌而積極的小生命，牽動著孩子們掛念的心。恰逢“EcoWeek”，于是K3的哥哥姐姐提出建一個“觀鳥臺”，將這份愛轉(zhuǎn)化為親手打造“BirdFeeders”。而用什么材料制作？小鳥站上去會不會失去平衡？喂鳥器如何防雨又美觀？這些問題都在他們科學(xué)篩選可用廢舊材料、精心設(shè)計上色、安裝并反復(fù)試驗“站立區(qū)”的巧思與合作中，逐一得到落實。“因為熱愛，所以保護(hù)�！碑�(dāng)喂鳥器被分散懸掛于校園各處的樹上，吸引來了更多鳥兒的“光臨”，HanvosGreen又多了道獨特的風(fēng)景線。
（二）在探索自然中具身感知直接經(jīng)驗
兒童在與自然事物的接觸中，通過自主觀察、探索發(fā)現(xiàn)、具身感知事物的數(shù)量、形態(tài)、變化及相互之間的關(guān)聯(lián)，有利于兒童解放身心，直觀感知實踐性知識與生活經(jīng)驗。例如大班教學(xué)“生態(tài)循環(huán)”主題活動：親近大自然，從揭秘“山體生態(tài)系統(tǒng)”、探索“冰川體系”到討論“全球變暖”，再借著“水資源”這一脈絡(luò)線，共同回顧“水循環(huán)過程”和實踐“水凈化實驗”，活動思路由近及遠(yuǎn)，由熟悉至陌生。一步步地將生態(tài)常識游戲化，生態(tài)現(xiàn)象可視化，以此來喚起孩子們對生態(tài)的熱愛與保護(hù)，并認(rèn)識到和諧的生態(tài)系統(tǒng)是一切生命活動的基礎(chǔ)，逐漸深化“愛護(hù)自然”“關(guān)注生態(tài)”的環(huán)保意識。
�。ㄈ┰诶斫庾匀恢袊L試實踐創(chuàng)新活動
在探求未知世界的本能欲望驅(qū)使下，兒童的頭腦、雙手、眼睛、嘴巴，空間和時間得到解放，好奇心與探究欲得以激發(fā)，兒童的觀察、想象、思維、操作等實踐能力得到練習(xí)和發(fā)展，質(zhì)疑、批判、反思等創(chuàng)新能力也得以彰顯和提升。例如森林野營“Camping”：首先，讓孩子們了解什么是野營，野營需要哪些材料和工具，如何尋找幼兒園里最適合設(shè)立森林“野營地”的地理位置。經(jīng)過多次探查，幼兒園的小森林便是孩子們駐扎“野營地”的不二選擇。孩子們合力制定野營計劃書，自己造帳篷，尋著野營文化嘗試在“森林”中安全生火，制作傳統(tǒng)野營美食S’Mores。玩樂傳統(tǒng)野營游戲“發(fā)射棉花糖”，制作野營燈，圍坐篝火歌唱閱讀……所有的森林野營體驗“由點連線”“由線鋪面”，刺激著孩子們的內(nèi)在建構(gòu)和感官。
�。ㄋ模┰谶m應(yīng)自然中提升抗壓耐挫能力
傳統(tǒng)教育多是將兒童固封于安逸的教室，“溫室花朵”缺少了復(fù)雜情境所賦予的挫折教育[5]。較之環(huán)境舒適的室內(nèi)教育活動，兒童在森林學(xué)園的活動中可能會遭遇天氣變化和嘗試創(chuàng)新的失敗，但正是這樣的教育契機(jī)給予了兒童提升抗壓耐挫能力的機(jī)會，同時也增強(qiáng)了兒童的各項身體機(jī)能。例如“攀樹運(yùn)動”教學(xué)，在攀爬過程中，不少孩子會膽怯、害怕，內(nèi)心既想要攀登到頂峰，又擋不住往下看時越來越高的恐高。觀察其他同伴攀樹的技巧，聽著同伴的加油和老師的鼓勵，決定再次嘗試。第二次的挑戰(zhàn)，挑戰(zhàn)心態(tài)，克服恐高，眼睛平視，一切心理上的恐懼都需要靠自己解決。在適應(yīng)自然的過程中，孩子們知道了自己的身體極限與界限在哪，學(xué)會界定和權(quán)衡各種危險，孩子的“韌性”和抗挫能力也得到鍛煉。他們學(xué)會自己評估風(fēng)險，在挫折中汲取經(jīng)驗，克服困難，孩子的自我感知力、行動協(xié)調(diào)性和自信心都會正向發(fā)展。
五、結(jié)語
森林是教室，大自然就是老師。森林教育是一個鼓舞人心的過程，在戶外環(huán)境里學(xué)習(xí)，將大自然作為學(xué)習(xí)資源，通過不斷的探索和創(chuàng)新，提高幼兒自我保護(hù)的能力和生存能力，培養(yǎng)幼兒對大自然探索的好奇心和自信心，培養(yǎng)對自然世界的欣賞與認(rèn)知，提升受挫能力、溝通能力和勇氣。自然的環(huán)境更有利于幼兒身心的成長，除了周邊戶外森林資源的利用，也努力打造“GREEN自然綠”的園所環(huán)境，蔥郁的蔬菜與綠葉，沐浴著陽光的戶外生態(tài)環(huán)境，成為幼兒靈動而真實的成長空間。在自由的森林學(xué)園里，引導(dǎo)幼兒感受自然、理解自然以及保護(hù)自然，在親近自然中生發(fā)學(xué)習(xí)、充實經(jīng)驗，尋找到成長的支點。讓幼兒用手掌觸摸世界，用足底丈量世界，用耳朵聆聽世界。
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