八年級下冊美術(shù)教案
作為一名優(yōu)秀的教育工作者，時常會需要準備好教案，教案是教材及大綱與課堂教學的紐帶和橋梁。怎樣寫教案才更能起到其作用呢？以下是小編整理的八年級下冊美術(shù)教案，歡迎大家分享。
八年級下冊美術(shù)教案 篇1
教學內(nèi)容與目標：
1.顯性內(nèi)容與目標：
（1）一版多色版畫的含義
�。�2）凸版區(qū)域一版多色版畫
應會：凸版區(qū)域一版多色版畫的制版與印刷方法。
2.隱性內(nèi)容與目標：
（1）在學習制版與印刷的過程中，使學生對全局與局部關(guān)系的概念有所了解。
�。�2）培養(yǎng)學生克服困難、解決問題的能力，鍛煉動手能力。
�。�3）學習怎樣在對畫面色彩的概括上從大處著眼，規(guī)劃整理，對版畫局部色彩處理上，根據(jù)具體問題進行具體分析及解決的方法。
教學的重點與難點：
重點：在了解單色版畫基本技法的基礎上如何使用色彩完成版畫創(chuàng)作。
難點：設立畫面的色調(diào)（如對比調(diào)和），對作品色相設計、歸納、組合、整理、確定后，制版印刷。
教具：教師范畫、吹塑紙板、水粉工具等。
學具：吹塑紙板、水粉工具、圓珠筆等。
教學活動過程：
1、組織教學：
按常規(guī)進行
2、導入：
欣賞作品第四課《單色版畫》的相關(guān)知識
同學們，大家還記得我們在第14冊中學過的《單色版畫》么？制作過程是怎樣的呢？現(xiàn)在請大家回憶一下，哪位同學來說一下呢？
學生回答，教師補充。
同學們，我們生活的世界是五彩繽紛的世界，大家學過了單色版畫的制作方法，那你們想不想用色彩版畫的形式來繪制心中的魅力世界么？那么，這節(jié)課我們就來共同學習和探討一版多色版畫的知識和制作方法。
3、新課：
�。�1）版畫種類介紹（多媒體演示代表作品）
凸版：
造型部分，著色部分被留下形成高凸部分，其他部分被刻掉。
平版：
相對凸版和凹版而言的，利用化學方法處理版面使其產(chǎn)生親水面和親油面，使用油性印刷材料印刷。
凹版：
和凸版相反，印刷使用的材料滾涂在版的凹槽之間。
孔版：版面上有與造型相同形態(tài)的孔，這些孔可以使印刷材料通過完成印刷。
�。�2）欣賞
教師引導學生進行不同種類版畫代表作品的欣賞。
（3）教師示范，演示。
吹塑紙版畫的制作過程：
畫稿→刻版→涂色→印刷
4、學生實踐:學生以分組合作形式進行制作嘗試：
教師巡回輔導：
�。�1）刻畫：（注意力量把握）
�。�2）涂色：（注意水粉材料的特點）
�。�3）印刷：（反復）
（4）完成
5、作品展示評價：
以小組為單位，每組派一個代表展示本組作品并談談在制作過程中的得失，學生互評，教師總結(jié)。
作業(yè)要求：繪制一幅生活場景的版畫（內(nèi)容不限）。
八年級下冊美術(shù)教案 篇2
一、繪畫的多元化
你能發(fā)現(xiàn)這兩幅壁畫作品在表現(xiàn)形式上有什么不同嗎？
作品用勾線平涂法造型，形象追求平面單純的美，服飾華美綺麗，富于裝飾色彩。 朝元圖元代（永樂宮壁畫局部）
作品用明暗法造型，形象寫實，立體感強，觀之如同在墻壁上開窗，看到栩栩如生的人物一般。
利比亞女先知（壁畫）
米開朗基羅（意大利）
這三幅壁畫作品在表現(xiàn)形式上又有什么不同？
歐洲壁畫
上帝創(chuàng)造亞當米開朗基羅
中國壁畫
敦煌壁畫繼承了傳統(tǒng)繪畫的變形手法，巧妙地塑造了各種各樣的人物形象。時代不同，審美觀點不同，變形的程度和方法也不一樣。
飛天敦煌壁畫
埃及壁畫
這件作品既不像歐洲人那樣根據(jù)物象去畫，也不像中國畫家依照想象去畫。原來埃及壁畫是根據(jù)實際的目的和用途去創(chuàng)作，因此壁畫不僅精致、漂亮，而且完整、圓滿。
冥神-奧賽里斯與法老王
二、為什么繪畫可以呈現(xiàn)出多元化？
同樣的風景題材，表現(xiàn)方法有什么不同？
畫家根據(jù)游山感受作畫，引導觀眾隨著畫面布局由近及遠地飽覽陽春秀色，體會畫家游歷于山水之間的愜意心情。
春山游騎圖（中國畫）明代周臣
真實再現(xiàn)客觀世界的繪畫。應用科學透視法表現(xiàn)鄉(xiāng)村小道，真實地描繪出畫家在固定視點觀察到的景物，使人充分感受天地的開闊和深遠。
村道（油畫）1689霍貝瑪（荷蘭）
畫家以充滿激情的筆法、夸張的造型和強烈的色彩表現(xiàn)景物，使觀者明顯地感受到畫家奔放的內(nèi)心世界。
星月夜（油畫）1889凡·高（荷蘭）
探究討論
如果同樣是人物題材的內(nèi)容，表現(xiàn)方法又有什么不同？
畫家用形象奇特的組合制造幻象。畫面整體是奇特的荒謬的構(gòu)成，令人感到一女子騎馬走在樹林中，身影忽現(xiàn)又忽被樹遮擋的效果。
委任狀（油畫）1965馬格利特（比利時）
用非寫實的奇特手法將頭部畫成“開裂”的，令人感到入睡者的靈魂離開她的頭，游走到夢境中去了。
夢（油畫）1932 畢加索（西班牙）
這是真實再現(xiàn)客觀對象的繪畫。人物、景物、陽光極其寫實。
蜻蜓（油畫）1884列賓（俄國）
為什么同樣的題材，畫家的作品面貌會如此多元呢？
藝術(shù)多元的重要原因就是藝術(shù)家所處的國度、民族、歷史、文化背景不同，并且每個人都富有獨特的個性特征與審美追求。
三、19世紀末，西方現(xiàn)代實驗藝術(shù)出現(xiàn)后，在創(chuàng)作主張和表現(xiàn)手法上發(fā)生著劇烈的變化。
超現(xiàn)實主義 永恒的記憶達利（西班牙）
這是一幅另人震驚的作品，這里向人展示的是一片死一般的沉靜，沒有人影，也沒有鳥獸，在一片荒涼的曠野上，只有幾個軟綿綿的鐘表，或掛在枯枝上，或擺在桌臺上，或擱在一個不明物上。在這幅作品中，一切事物不近情理，卻又表現(xiàn)了可知的物體。表現(xiàn)人們心中的幻覺或夢想，創(chuàng)造出了一種現(xiàn)實與臆想、具體與抽象之間的“超現(xiàn)實境界”。
你能發(fā)現(xiàn)這幅作品與《永恒的記憶》的相同地方嗎？
這幅作品被當今學術(shù)界普遍認為是反映了上世紀八十年代文化和藝術(shù)思潮最具代表性的重要作品之一。該幅作品所承載的豐富文化內(nèi)涵和深沉的藝術(shù)觀念思辨，給當時美術(shù)界吹來一股觀念和理性之風，產(chǎn)生了強烈的視覺沖擊和廣泛的精神滲透，既在思想觀念上又在形式語言上使此畫成為后來許多藝術(shù)潮流的源頭。
在新時代——亞當夏娃的啟示張群孟祿丁
抽象主義繪畫
從這幅類似于黃金比率的小幅作品中，我們看到了畫家的理想，那就是試圖建立一種完美的秩序。黑色的縱線與橫線把畫面分割成若干個不同比例的小長方塊，他對這些小方塊的空間探索似乎到了吹毛求疵的地步，如何在視覺上平衡這些小空間是他努力營造的理想。
紅色、黃色、藍色與黑色構(gòu)圖蒙德里安（荷蘭）
你能發(fā)現(xiàn)這幅作品與上幅作品的相同地方嗎？
“建構(gòu)”是王懷慶走向平面的第一步。在“建構(gòu)”過程中，他面對的仍然是一個對象世界，不同的只是從“構(gòu)成”視角將這個“對象世界”的空間意象淡化，只呈現(xiàn)一種“結(jié)構(gòu)關(guān)系”和“結(jié)構(gòu)”本身的美感。裂開的黑1991王懷慶
立體畫派
畢加索，西班牙畫家、雕塑家，是現(xiàn)代藝術(shù)的創(chuàng)始人，西方現(xiàn)代派繪畫的主要代表。該畫刻畫了一位極其悲傷的女人，凄慘的命運和感情由粗放的顏色和勁利的筆觸反映出來。人物的眼睛、嘴唇、鼻子似乎雜亂無章，支離顛倒，具有常人難以理喻的特點。
哭泣的女人畢加索（西班牙）
抽象表現(xiàn)主義
體現(xiàn)了畫家對青年時期親身經(jīng)歷的西班牙內(nèi)戰(zhàn)的緬懷，他用黑色來作畫，幾何化的團塊和結(jié)構(gòu)，具有一種紀念碑式的沉穩(wěn)厚重之感，滲透出悲劇情懷。西班牙共和國的哀歌第108號馬瑟韋爾
從例圖中我們可以看出，有寫實地再現(xiàn)客觀對象的繪畫，有夸張變形的表現(xiàn)性繪畫，有抽象表現(xiàn)性繪畫。它們與傳統(tǒng)之間以及它們自身之間是有差異的，其影響遍及世界。
正如各個民族都有自己特殊的語言文字一樣，世界各國的藝術(shù)都有其獨特的面貌。藝術(shù)作為文化的一部分，其內(nèi)容和形式取決于不同民族特定的自然條件、生活方式以及由此形成的獨特的世界觀、思維方式和藝術(shù)創(chuàng)作主張。
四、欣賞不同的現(xiàn)代藝術(shù)作品
馬蒂斯不受客觀事物色彩的束縛，將墻和餐桌都畫成一種紅色，桌布和墻壁的圖案相同，使二者連成一片，給觀者造成一種平面的、和諧的視覺感受。
紅色的和諧（油畫）1908馬蒂斯（法國）
馬格利特——20世紀比利時最杰出的超現(xiàn)實主義畫家。他的作品常常賦予平常熟悉的物體一種嶄新的寓意，或者將不相干的事物扭曲地組合在一起，給人荒誕、幽默的感覺。
八年級下冊美術(shù)教案 篇3
蒙德里安是荷蘭畫家，風格派運動幕后藝術(shù)家和非具象繪畫的創(chuàng)始者之一，以幾何圖形為繪畫的基本元素。依然是樹的主題，但幾乎走到了純抽象的邊緣。形象被進一步簡化至碎面，而幾乎成為圖案的象征。
一體，構(gòu)圖十一號（油畫）1950波洛克（美國）
沒有真實物象，只有畫家在畫布上滴灑顏料構(gòu)成的點線交織、斑駁陸離的畫面效果。 這是用科學的計算方法制造視幻效果創(chuàng)作的繪畫。作者通過嚴格的級差變化作畫，使觀眾產(chǎn)生平面上凸起半個圓的視覺感受。
維加·吉思基之二瓦薩里（法國）
學習建議：
1.請舉例，分析中國傳統(tǒng)繪畫與歐洲傳統(tǒng)繪畫在表現(xiàn)方法上有什么不同？2.課本中所選的作品，其形式風格各不相同，談談這是為什么？
手繪線條圖像的表達
教學目標：
1、使學生能夠運用線條大膽、果斷、自信有個性地去表達物象。
2、培養(yǎng)學生的審美能力、發(fā)展終身學習的能力。
教學重點和難點：體會用已給線條圖像表達的樂趣，發(fā)揮想象，創(chuàng)造性地表達
授課時間：2課時
教具準備：自制教具、圖片（數(shù)張）、教學課件等。
教學方法：探究學習法
教學過程:
1、手繪線條圖像的意義：
廣告伴隨著人類的發(fā)展而發(fā)展的。在文字沒有產(chǎn)生之前，人們使用手繪圖像傳達信息和交流。今天，圖像傳達已廣泛應用于社會生產(chǎn)、生活的方面、信息技術(shù)的飛速發(fā)展，更使我們面臨“讀圖時代”的挑戰(zhàn)。以手繪圖像來傳達信息和從圖像中獲取信息，將成為21世紀的青少年適應未來社會的生存和交流的能力之一。
2、手繪線條圖像的功能、用途：
手繪線條圖像具有敘事、說明、交流、抒情、記錄等各種功能，是人類除口語、文字以外的“第三語言”。
手繪線條圖像直觀、整體、任何一個人當無法同語言表達清楚的時候，借助它可以把事情說明的，如醫(yī)生、導演、科學專家、生物學家，為我們課本都要借助這“第三語言”（看課本中的圖形，再看書上的圖形，先不要看文字，讓學生回答畫的是什么？）
3、問題一:（認識圖形）：下面的圖形畫的是什么？（想象力）
4、問題二：用線條畫出你快樂的心情（創(chuàng)造精神）
5、問題三：請在5分鐘內(nèi)從圖形開始，連續(xù)畫出與前一個形象有關(guān)聯(lián)的多個形象（培養(yǎng)學生的想象力）
6、（1）男同學畫5種以上的汽車（或兵器、建筑等）
�。�2）女同學畫出你喜歡的5種以上服裝或發(fā)式（表達能力）
7、畫出你家長到學校的地圖（體驗與圖形的對言表達）或畫出你的個人生活軌跡（是樂還是愁等情況）從出生到現(xiàn)在的情況
8、課后作業(yè)：手繪線條的練習。
9、課后驗收：手繪線條的方式繪畫一幅作品（題材不限）。
10、驗收方式：學生課上完成手繪線條圖像作品一幅。
11、課后反思：
八年級下冊美術(shù)教案 篇4
詩意畫(1課時)
課 型：綜合課
教學方法：啟發(fā)式教學與創(chuàng)作練習相結(jié)合。
教學目的
在學習花鳥畫和山水畫的基礎上，運用筆、墨來表現(xiàn)生活和意境的情趣，使學生進一步了解中國畫的優(yōu)良傳統(tǒng)。
通過詩意畫的創(chuàng)作練習，培養(yǎng)學生的想象力和]創(chuàng)造力。
教學重點與難點
重點：詩意畫的創(chuàng)作步驟。
難點：畫面意境的處理。
教具與學具的準備
準備2~3幅詩意畫和數(shù)幅學生作品。
國畫工具：筆、墨、紙、硯、國畫顏料。
選擇一首或一兩句可入畫的詩。
教學步驟
課前，將幾幅詩意畫和學生作品懸掛在教室里。
導言：根據(jù)墻上所掛的幾幅作品，介紹什么是詩意畫?詩意畫的特點以及學習畫詩意畫的意義，然后轉(zhuǎn)入新課。
作品欣賞：轉(zhuǎn)入新課后，引導學生欣賞詩意畫2~3幅，使學生懂得作詩意畫如何立意、構(gòu)圖，以及筆墨的處理，為完成一幅詩意畫創(chuàng)作作準備。
作品欣賞之一：
著名山水畫大師李可染先生畫的《萬山紅遍層林盡染》畫面采用直構(gòu)圖，以體現(xiàn)山的宏偉氣勢、山樹森茂、重重疊疊，幾道瀑布飛瀉而下，打破了畫面的沉靜;那道道彎彎的泉水，不僅穿透發(fā)畫面的直構(gòu)圖，使畫面生動多姿，更使人如臨一個理想的、充滿詩情畫意的王國。
作品欣賞之二：
李可染先生畫的《秋風吹下紅雨來》，這只是他眾多的牧牛圖中的一幅。漫天飛揚的紅葉，概括出整個秋天的景色，一個牧童悠然騎在牛背上，牛用一塊重墨，使主體突出。這雖然表現(xiàn)的是普通的農(nóng)家生活，但在畫家的筆下，卻滿是詩情畫意，充分體現(xiàn)了畫家熱愛生活，熱愛大自然的真摯感情。
設問：
老師選擇一首詩或一兩句詩，進行賞析，然后讓學生談感受，理解詩意，老師最后作總結(jié)，并根據(jù)學生的思路，畫一幅詩意畫的的創(chuàng)作步驟圖。
參考資料：
杜牧《山行》：遠上寒山石徑斜，白云深處有人家。停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花。
王維《山居秋螟》： “明月松間照，清泉石上流�！�
柳宗元《江雪》：“孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪”
作畫步驟：
立意、②構(gòu)圖、③勾線、④著色、⑤調(diào)整、⑥題詩、⑦蓋章。
老師先只寫幾個序號，待示范和講解完后，讓學生作答，以加深印象，再把字補上。
學生作業(yè)
以一首詩或一兩句詩為題作畫，教師行間輔導，及時發(fā)現(xiàn)好的作業(yè)，給予表揚，激發(fā)學生創(chuàng)作的積極性。
作業(yè)要求
本課以強調(diào)發(fā)揮學生的想象力、創(chuàng)造力為主，不必過多強調(diào)技法、技巧，凡是有新意的作品，均以肯定。
要求學生完成一幅詩意畫創(chuàng)作。
八年級下冊美術(shù)教案 篇5
教學目標：
1.認識和理解鉛筆淡彩畫的藝術(shù)特色
2.通過淡彩寫生，了解鉛筆淡彩畫的基本表現(xiàn)技法
學習重點：結(jié)合淡彩畫的特點，學習寫實色彩的表現(xiàn)技法
教具：多媒體課件、范畫、靜物、水彩顏料等工具
學具：水彩顏料
教學過程：
一、導入
教師展示鉛筆淡彩范畫，請學生欣賞，再展示同一題材的鉛筆素描和水彩畫，請學生思考討論，自己更喜歡哪一幅作品?
請喜歡鉛筆淡彩的學生說一下原因：
生：素描與水彩相結(jié)合
生：既有素描的樸素，也有水彩的透明，輕快。
師：同學們說的真好。鉛筆淡彩畫是用鉛筆造型與水彩渲染結(jié)合的一種繪畫，也是素描向水彩過渡的一個畫種。
二、發(fā)展階段
1、教師與學生一起欣賞課本范畫：《靜物》《艾麗斯漫游仙境》《風景》《建筑設計》。重點區(qū)分它們是用什么工具來構(gòu)圖的?
生：鉛筆、鋼筆和炭筆等
2、請學生思考討論：鉛筆淡彩畫的步驟
3、師演示鉛筆淡彩畫的步驟
(1)準確又概括的畫出物體輪廓
(2)適當畫出靜物的明暗調(diào)子
(3)水彩罩色。字注重色彩效果的同時，要注意保留鉛筆明暗效果
三、課堂練習
請同學們根據(jù)自己的認識與理解，運用鉛筆淡彩畫的方法創(chuàng)作一幅自己喜歡的作品
學生作業(yè)分層練習。一部分學生按鉛筆淡彩畫的步驟和方法臨摹范畫，有能力的同學自己創(chuàng)作一幅鉛筆淡彩畫，教師巡回指導。
教師在巡回指導時注意兩點：
1. 形體暗部處理是否得當，對提前完成者，抓住好的畫例，為同學樹立標準。
2. 設色方法要臥筆平涂，避免筆尖描畫。
四、作業(yè)講評
展示學生的作品，讓學生互相討論欣賞，并且指出優(yōu)缺點。
教師肯定造型準確，色彩較好的作品，并加以鼓勵。
五、課后拓展
本節(jié)課我們通過鉛筆淡彩寫生練習，強化了以色彩造型意識。鉛筆淡彩畫不僅具有獨立的欣賞價值，也是色彩畫的輔助練習，在建筑設計、構(gòu)圖等方面有十分廣泛的應用價值，同學課余時間可作一些嘗試。
八年級下冊美術(shù)教案 篇6
課題：和諧溫馨的生活空間
課時：5課時
單元總目標：了解和學習利用廢舊材料媒材特性，進行創(chuàng)意和設計，感受設計與生活的關(guān)系，初步形成設計意識。通過利用日常生活中的紙盒、瓦楞紙板、舊電線、塑料瓶、蛋殼、膠泥及其他多種可能利用的材料，設計與制作小擺設，了解設計從創(chuàng)意到制作的全過程，提高動手能力，培養(yǎng)審美情趣和關(guān)注生活、熱愛生活的情感。
活動一
課題：裝飾風格欣賞
課題：1課時
課業(yè)類型：欣賞評述
教學目標：
1、認識和理解不同職業(yè)、不同年齡的人們和不同國家地區(qū)、不同時期的人們生活空間的風格特點。
2、比較不同職業(yè)、不同年齡的人們和不同國家地區(qū)、不同時期的人們對和諧溫馨的生活空間認識的異同。
3、根據(jù)自己的認識和理解進行生活空間的整體策劃和初步的裝飾設計。
教學重點：
1、認識和理解不同職業(yè)、不同年齡的人們和不同國家地區(qū)、不同時期的人們生活空間的風格特點。
2、根據(jù)自己的認識和理解進行生活空間的整體策劃和初步的裝飾設計。
教學難點：
比較不同職業(yè)、不同年齡的人們和不同國家地區(qū)、不同時期的人們對和諧溫馨的生活空間認識的異同。
教學方法：講授討論
教學準備：
教具——能反映不同職業(yè)、不同年齡和不同國家地區(qū)、不同時期的人們生活空間風格特點的圖片和影像資料。各種生活空間的整體策劃和裝飾設計效果圖范例。
學具——自己選擇的能反映不同職業(yè)、不同年齡和不同國家地區(qū)、不同時期的人們生活空間風格特點的圖片和影像資料、文字資料。教學過程：
一、組織教學：檢查學生用具準備情況。
二、導入新課：
1、結(jié)合圖片或影像資料，介紹生活空間的基本設計風格。
2、結(jié)合圖片或影像資料，簡單對比介紹人們生活不同職業(yè)、不同年齡和不同國家地區(qū)、不同時期的空間風格特點。
3、結(jié)合圖片和演示，結(jié)合圖片和演示，介紹生活空間的整體策劃基本方法和裝飾設計效果圖的繪制方法。
三、發(fā)展階段：
1、分小組，從自己最熟悉的人的職業(yè)、年齡的角度討論人們對溫馨和諧生活空間的認識和要求并歸納整理小組的最佳結(jié)論。
2、對符合小組結(jié)論的生活空間進行整體策劃。
3、由教師統(tǒng)一給出一個生活空間的具體參數(shù)，如面積、結(jié)構(gòu)、環(huán)境等，分組結(jié)合整體策劃勾畫裝飾效果圖的草圖，
四、收拾與整理
可以讓小組的每位同學都按照自己對小組最佳結(jié)論的認識和理解，勾畫草圖，大家進行比較后取長補短，由擅長繪制設計圖的同學最后繪制出代表小組成果的設計草圖。
課后拓展：
1、如可能，可以運用電腦3D立體模型制作軟件和平面設計和平面圖設計軟件，在電腦中搭建一個虛擬的空間模型，這樣可以方便后
面的課程進行加工修改。
2、嘗試為自己家人、朋友的生活空間進行裝飾設計。
課后記：
活動二
課題：織物設計實踐體驗
課時：1課時
課業(yè)類型：設計應用
教學目標：
1、感受不同材質(zhì)、不同色彩的織物產(chǎn)生的不同裝飾效果。
2、認識織物在生活空間中的實用性和美感裝飾作用。
3、根據(jù)自己對織物的特性的認識和理解，對自己的設計進行修改和完善。
教學重點：
1、感受不同材質(zhì)、不同色彩的織物產(chǎn)生的不同裝飾效果。
2、根據(jù)自己對織物的特性的認識和理解，對自己的設計進行修改和完善。
教學難點：認識織物在生活空間中的實用性和美感裝飾作用。
教學方法：講授、引導欣賞、討論
教學準備：
教具——織物應用和織物裝飾比較明顯的生活空間圖片及影像資料；可進行展示的多種織物的小樣品。
學具——上節(jié)課自己繪制的裝飾效果圖的草圖；自己收集的織物應用和織物裝飾比較明顯的生活空間圖片及影像資料；織物的小樣品；進一步修改加工裝飾效果圖的文具。
教學過程：
一、組織教學：檢查學生用具準備情況。
二、引導階段：
1、展示織物應用和織物裝飾比較明顯的生活空間圖片及影像資。請同學們談談自己對織物在生活空間中所起作用的認識。
2、結(jié)合同學們的認識，介紹織物在生活空間中的應用范圍、造型特點和材質(zhì)、色彩特點。
3、展示織物樣品，啟發(fā)同學們選擇和引入合適的織物完善自己的裝飾設計。
三、發(fā)展階段：
1、延續(xù)第一次活動進行設計的分組，結(jié)合對織物的認識和理解進行修改完善。
2、仍可以由每位同學按照自己對小組最佳結(jié)論的認識和理解，在原有草圖上進行加工。
四、收拾與整理：
小組同學共同展示作品，進行比較后取長補短，在原設計草圖的基礎上繪制能體現(xiàn)織物對生活空間影響的設計效果圖。同時集體討論下一步的具體工作，進行分工準備。
課后拓展：
1、如可能，可以結(jié)合運用電腦3D立體模型制作軟件和平面圖設計軟件，在電腦中搭建虛擬的空間模型，可以將織物效果引入。
2、嘗試從造型變化的角度、對自己或家人、朋友的生活空間的織物進行再設計，以產(chǎn)生或加強裝飾感。
八年級下冊美術(shù)教案 篇7
【教學目標】
(1)使學生了解中國古代雕塑藝術(shù)的主要藝術(shù)成就及其藝術(shù)特點，初步學會欣賞中國古代雕塑的方法。
(2)讓學生從惑受形象人手，在了解作品社會背景的前提下，加深對作品思想性和藝術(shù)性的埋解，從而提高欣貫能力。
(3)激勵學生熱愛民族傳統(tǒng)文化藝術(shù)，激發(fā)學生的民族自豪惑。
【教學重點】
中國古代雕塑在各個歷史時期不同的藝術(shù)特點。著重介紹秦始皇兵馬桶、霍去病墓前雕塑、六朝陵墓雕塑、敦煌石窟、龍門石窟奉先寺等典型地域的代表性作品。
【教學難點】
中國古代雕塑的表現(xiàn)形式和時代特征。
【課時安排】1課時。
【課前準備】
教師:中國古代雕塑相關(guān)圖片若干或制作多媒體。
學生:查找相關(guān)文字、圖片材料(課前教師可讓學生分組查閱有關(guān)中國古代雕塑的資料)。
【教學過程】
●提問式導人:(提間貫穿整節(jié)課，問題解決，即是課的結(jié)束。)
什么是雕塑?你認為什么樣的作品可以稱做是雕塑?
你對中國古代雕塑了解多少?可以給同學們舉些例子嗎?
關(guān)于秦始皇陵兵馬桶，你知道多少?
漢代雕塑有怎樣的特點?
霍去病墓前雕塑整體鳳格是怎樣的?談談你認為最經(jīng)典的作品?
南京是六朝古都，你是否了解一些六朝時期的作品?
中國四大石窟是哪兒個?著名的作品你了解多少?
能否用自己的語言談一談云岡石窟大佛?
龍門石窟奉先寺佛造像建造的歷史背景是如何的?
能否給我們介紹一下樂山大佛的簡況?
●學生回答。
(由于學生查閱過資料，應該可以回答出一部分問題，不完整或需要強調(diào)的部分，教師應注意重點解析。在回答問題之前，可以小組綜合討論，拿出一個較為完整的答案，然后推薦一位同學回答，其他組的同學也可以提出意見或不同看法。最后教師點評。)
●問題回答及補充。
雕塑是以可塑或可雕刻的物質(zhì)材料，通過不同手法制作的能表達藝術(shù)家思想、觀念、情感的具有三維實體的造型藝術(shù)。按其形態(tài)，一般可分為圓雕和浮雕兩大類。按用途可分為架上雕塑、紀念碑雕塑和園林雕塑。按材質(zhì)可分為泥、木、石、銅、陶等。(展示圖片，區(qū)分不同材質(zhì)的雕塑，區(qū)分圓雕和浮雕。)
秦漢時期是我國古代雕塑創(chuàng)作的成熟和繁榮時期。當時的厚葬之風日益普遍和興盛。因而使各種形制的雕塑殉葬品的制作發(fā)展更快。這一時期，數(shù)量可觀，規(guī)模宏大的當數(shù)1974年陜西臨幢秦始皇陵東側(cè)的重大考古發(fā)現(xiàn)——秦始皇陵兵馬桶。目前共發(fā)掘四個桶坑，面積達2萬余平方米，共出土與真人、真馬相仿的陶桶、陶馬7余件。猶如在大地下面埋藏著一支氣勢磅磅的地下軍隊。發(fā)現(xiàn)如此龐大、逼真，數(shù)量眾多的陶誦群震驚了世界，令人驚嘆不已，被稱為"世界八大奇跡"之一。
這一大批兵馬桶，不僅顯示了昔日秦國的強大與秦始皇的權(quán)威，而且讓人感到古代雕塑工匠高超的智慧和非凡的雕塑水平。從全局看，盡管軍隊列降是嚴整的、肅穆的，但所塑造的人物形象卻是模制與手塑相結(jié)合，人窯燒制后再加彩繪。個體形象力求模仿真實，注重細節(jié)，如發(fā)式、服裝等，塑造得都很具體。盡管那個時代距我們很遙遠，我們似乎仍然能真實地感受到當年秦軍隊的雄威。
(多媒體圖片:秦始皇陵桶陣圖2一3張，局部圖片2張，軍吏桶、將軍桶、跪射武士桶各一張，兵桶頭部特寫4張。)
漢代厚葬風日盛，封建統(tǒng)治階級中大小人物幾乎邵想把自己生前享受的東西，統(tǒng)統(tǒng)帶到他們想像的死后"世界"中去享用，除了日常生活器皿外，還要把難以人墓的家奴、護衛(wèi)以及儀仗隊、樂舞百戲等制成陶傭隨葬墓中，供其死后使喚、娛樂享用。這些除了與封建統(tǒng)治者的迷信思想有關(guān)外，更重要的體現(xiàn)他們對現(xiàn)實生活的戀戀不舍。
在封建社會里，帝王、貴族為了鞏固他們的統(tǒng)制地位，炫耀其顯赫聲勢，而盛行厚葬。在他們的陵墓區(qū)里，耗費巨大的人力、物力，制作了大量陵墓雕刻作品。這些作品成為中國古代雕塑藝術(shù)最重要的部分。
霍去病墓前石雕的種類和布置方式，有別于后世帝陵前的石像。石雕充分利用山石的自然形態(tài)，依石似形，梢加雕鑿求之神似，種類繁多，形象古拙，手法簡練，風格渾厚。這些石雕采用不線雕、圓雕和浮雕相結(jié)合的手法，以關(guān)鍵部位細雕、其他部位胳雕的寫意方法，突出對象的神杰和動感，給我們留下了一組風格粗擴古樸、氣勢豪放的陵墓石雕藝術(shù)珍品。其中"石刻立馬"為主題雕像，雕塑朋灰白紅砂石雕鑿而成。石馬昂首站立，長尾拖地。腹下雕有手持弓箭、之首、長須仰面璧眉掙扎的人像。高大的戰(zhàn)馬氣宇軒昂，四蹄踏翻兇惡的敵酋是最具有代表性的紀念碑式的作品。其余則圍繞這一主題，與墳墓所象征的環(huán)境結(jié)合起來做全面性的烘托。
(多媒體演示圖片:霍去病墓整體圖片一張、《石刻立馬扒《伏虎》等圖片若干。)
南京是六朝古都，在南京及其附近地區(qū)有32處南朝陵墓，每個陵墓前郡有石雕群。主要是鍛磷、天祿、辟邪、石柱、碑等。這些雕刻形象生動，氣勢宏偉，有菱形的石柱和有翼的石獸，反映了中國文化與西方文化的交流，是中國古代石刻藝術(shù)的珍品。
蕭景墓現(xiàn)存辟邪長3.8米、寬155米，高3卜米。雄獸，頭微南磚，向西而立，無角，長舌垂胸，須下拂，頭頂有四道達干背上，胸前長毛鬃曲，兩翼刻云勾紋，襯以鳥翅紋，尾長及地，足趾五爪。體形碩大肥短，各部分比例適當，昂首挺胸，兩翼振奮，雕飾精英，為同期辟邪中的佳作。
(多媒體演示圖片，蕭景墓石辟邪、六朝陵墓神道石柱、蕭道生墓石戳鱗等圖片約1幅左右，供學生欣賞)
敦煌莫高窟修建于前奏二年，在以后的1多年里，人們陸續(xù)在此開鑿石 窟，隋唐時期達到高潮。開鑿的窟室有1多個，保存到現(xiàn)在的洞窟有492個， 是現(xiàn)存世界最偉大的佛教藝術(shù)寶庫奉先寺是龍門唐代石窟中最大的一個石窟，長寬各3余米。據(jù)碑文記載，此窟開鑿于唐代武則天時期，歷時三年。洞申佛像明顯體現(xiàn)了惜代佛像藝術(shù)特點，干腆繡目，嘴角微翹，呈微笑狀，容智而慈祥，令人敬而不懼。(多媒體演示圖片2一3張。)
樂山大佛位干四川樂山市，依凌云山棲霞峰臨江峭壁開鑿而成，又名凌云大佛，為彌勒坐像。始鑿丁唐亥宗開元初年(公元713年)，佛像高71米，是世界最高的大佛，素有"佛是一座山，山是一尊佛"之稱。1996年12月，樂山大佛被聯(lián)合國教科文組織遺產(chǎn)委員會列入《世界遺產(chǎn)名錄》。(多媒體演示圖片1-2張。)
小結(jié):以小組討論的形式，對中圍古代雕塑作品從內(nèi)容、題材等方面進行小結(jié)。
(多媒體演示敦煌莫高窟外景及作品圖片若干。)
云岡石窟位于山西大同西郊武周山南麓，開鑿于北魏中期，現(xiàn)存主要洞窟53個，造像51萬個。其中第2窟釋迎佛雕像，高137米，前額寬闊，直鼻大耳，著右祖架裝，盤腿而坐，目光凝視，似乎在沉思，表現(xiàn)出一副超然大度的神情，在靜穆巾蘊含著戚嚴與容智。其形象和雕塑手法，仍然有印度健陀羅藝術(shù)的影響。(多媒體演示圖片2一3張。)
龍門石窟位于洛陽市南12千米處，是一個風景秀麗的地方。唐詩人白居易曾說過:"洛都四郊，山水之勝，龍門首焉。"龍門石筒始開鑿于北魏孝文帝遷邵洛陽時。各朝代造像密布于伊水東西兩山的峭壁上，南北長達l千米，共約悅?cè)f余尊。2年11月，洛陽龍門石窟被聯(lián)合國教科文組織遺產(chǎn)委員會列人《世界遺產(chǎn)名錄》。
八年級下冊美術(shù)教案 篇8
一、課前準備：
利用互聯(lián)網(wǎng)百度搜索，了解客家民居、傣家竹樓等傳統(tǒng)民居的相關(guān)資料。
二、教材簡析：
1、教學目標：
了解客家民居、傣家竹樓等的鮮明特色，體會中華傳統(tǒng)民居豐富的文化內(nèi)涵。
2、教學難點：
了解客家民居和傣家竹樓的特點，學習多種說明方法。
3、教學方法
情景教學法：利用互聯(lián)網(wǎng)，用百度在網(wǎng)上搜索各種民居的圖片、有關(guān)傳統(tǒng)民居的視頻，幫助學習學習、了解客家民居和傣家竹樓的特點。
合作探究法。讓學生相互合作，共同探究學習，了解各地民居的特點，體會中華傳統(tǒng)民居的藝術(shù)魅力。
三、教學過程：
�。ㄒ唬胄抡n，初識民居。
1．談話導入：在我們這個多民族的大家庭中，各民族有不同的風俗習慣，獨特的藝術(shù)形式。不僅如此次，個民族的住宅也各具特色，出示課題。請同學們一起來欣賞各具特色的民居。
介紹民居：民居是建筑中最早出現(xiàn)的類型，是中國建筑史上對民間居住建筑物的習慣稱呼，作為住房的民居在人們的日常生活建筑中占有極為重要的位置。我國的民居建筑是千百年來勞動人民用自己勤勞智慧的雙手，在適應與改造大自然的漫長歲月中創(chuàng)造出來的。由于我國幅員廣闊，各地區(qū)的自然地理條件不同，56個民族風格與傳統(tǒng)各異，生產(chǎn)和生活各具特色，建筑材料千差萬別，使我國的民居建筑多姿多彩，富有創(chuàng)造性。
�。ǘ�、小組合作，自主探究。
1、以學習小組為單位，合作學習，要求如下：
研究內(nèi)容：
從建筑成因、建筑材料、形狀結(jié)構(gòu)、文化內(nèi)涵幾方面思考，傳統(tǒng)民居的魅力？
從建筑成因、建筑材料、形狀結(jié)構(gòu)、文化內(nèi)涵幾方面思考，傳統(tǒng)民居與眾不同之處在哪？
2．四人一小組交流整理結(jié)果，推選代表演講小組合作的成果。
�。ㄈ�、集體交流，感受特點。
1、抽小組組代表介紹傳統(tǒng)民居的特點，其他組員補充。
2、小結(jié)：古人說：“寧可食無肉，不可居無竹”。從這個意義上說，生活在云南西雙版納地區(qū)的傣族算得上是最最幸福的人，因為他們常年居住在“竹”樓里，幢幢造型獨特，具有鮮明的民族風格地理特征的傣家竹樓，飄浮在裊裊炊煙和潺潺流水的畫卷里，掩映在茂林修竹和香蕉柚子織成的綠色帷幕中。土樓格局的恢宏，令人為之肅然起敬。客家人世代相傳，朝夕相處，團結(jié)友愛，和睦共居的大家族的獨特的生活方式，淳樸敦厚，和善好客，刻苦耐勞的民風更給我們留下了深刻的印象。
八年級下冊美術(shù)教案 篇9
【課題名稱】《文藝復興的頌歌——春》
【教學目標】
1、知識與技能目標
通過欣賞，初步了解作品的創(chuàng)作主題和表現(xiàn)手法，理解所表達的創(chuàng)作思想。
2、方法與過程目標
在認識作品的形式美感的基礎上，進一步理解作品所體現(xiàn)的人文精神。
過程：展示作品——自學討論——講解輔導——嘗試練習、展評小結(jié)
3、情態(tài)價值觀目標
培養(yǎng)珍視人類文化遺產(chǎn)和多元文化的態(tài)度，養(yǎng)成珍惜生命價值和關(guān)注人的生存狀態(tài)的人文精神。培養(yǎng)豐富的情感。
【課題類型】欣賞·評述
欣賞·評述課旨在讓同學們開闊視野，了解關(guān)于美術(shù)文化與我們生活甚至是生命的內(nèi)在聯(lián)系，美術(shù)課程不僅僅是讓學生學會自己怎么畫怎么設計和制作，學習和了解我們“美術(shù)大課堂”還是非常有必要的。了解美術(shù)的發(fā)展，美術(shù)文化的宏大，了解大師前輩在美術(shù)方面的巨大貢獻，提高他們對藝術(shù)作品的鑒賞能力，開拓視野、積累知識、提高藝術(shù)修養(yǎng)素質(zhì)。
【教學重點】理解作品與文藝復興所倡導的人文精神的關(guān)系及作品的形式美。
【教學難點】了解作品中神話人物的象征與寓意關(guān)系。
�。ɡ斫庾髌放c文藝復興所倡導的人文主義精神的關(guān)系時，要讓學生充分感受作品所表現(xiàn)出的春的氣息和人物動態(tài)表現(xiàn)出的青春活力，并啟發(fā)學生找到春所代表的萬木復蘇、生機昂然與人性的覺醒和復蘇之間的聯(lián)系。此外還要具體介紹畫中神話人物不同的象征關(guān)系，從而加深學生對主題的理解）
【教具學具】教師準備：多媒體、課件等。
學生準備：有關(guān)《春》的資料。
教學活動（第一課時）
一、組織教學：
進入教室，環(huán)顧一周，行師生禮，讓學生意識到要開始上課。
二、導入新課：
請同學們打開課本的第一頁。展現(xiàn)在我們面前的是意大利文藝復興時期著名畫家波提切利的一幅蛋彩畫：文藝復興的頌歌——《春》。（板書課題）文藝復興的頌歌——《春》
三、學習新內(nèi)容
師：誰能告訴我作品的主題是什么呢？（見課本第1頁的作品介紹）
�。ò鍟┳髌返闹黝}思想
這幅作品，通過對羅馬神話中喚醒春天諸神的富于想象力的描繪，表現(xiàn)了人于自然和諧相處的寓意。體現(xiàn)了意大利文藝復興早期新
興資產(chǎn)階級的生活趣味和審美理想。（讓學生首先對作品的主題有所了解）
師：這是一副蛋彩畫，哪位同學再說說，什么是蛋彩畫好嗎？（見課本第2頁的課文）
�。ò鍟┦裁词堑安十�
生：蛋彩畫是15世紀歐洲油畫正式形成以前的兩種最常用的畫法之一（另一種畫法是“濕畫法”）。因它是用雞蛋黃或雞蛋清調(diào)和顏料作畫而得名。歐洲油畫材料和技法得到完善后，蛋彩畫逐漸被油畫所取代。（了解相關(guān)繪畫的相關(guān)技法）
師：關(guān)于作者你們又知道多少呢？（見課本第3頁的介紹，了解作者）
�。ò鍟┊嫾液喗�
生：桑德羅.波提切利（1444/5——1510）是意大利文藝復興時期佛羅倫薩最著名的畫家之一。他的藝術(shù)風格不僅在當時是獨特的，而且在整個歐洲繪畫史上也是非常突出的。他的作品不僅賦予詩的想象，而且在造型手法方面也獨樹一幟，這就是他不完全依靠歐洲傳統(tǒng)繪畫的明暗造型手法，而是同時強調(diào)表現(xiàn)被描述對象的組織結(jié)構(gòu)，并善于運用剛?cè)嵯酀木�條表現(xiàn)被描述對象的美感，追求畫面的裝飾效果�，F(xiàn)存的《春》和《維納斯的誕生》是他的兩件最有力的代表作品。桑德羅.波提切利是意大利15世紀文藝復興時期佛羅倫薩畫派最后一位大師。他的全部作品中，有相當多的作品采用的是古希臘與古羅馬神話題材。（課件顯示“希臘神話”的注釋）
師：課本中還提到了“文藝復興”的詞匯，大家知道什么是“文藝復興”嗎？（見課本第2頁的課文，了解相關(guān)背景）
�。ò鍟┪乃噺团d
生：“文藝復興”一詞源于意大利，它的原意是“再生”，是指古希臘、古羅馬的文化藝術(shù)在14——16世紀的歐洲得到了再生，意即復興。實際上，這一時期并非古希臘、古羅馬文化藝術(shù)簡單的復興，而是由資本主義的產(chǎn)生而引發(fā)的一場新興資產(chǎn)階級的思想文化運動。它對于破除近千年基督教的神學世界觀的束縛，是一次偉大的思想解放運動，它使歐洲的科學、文化藝術(shù)出現(xiàn)了前所未有的繁榮。這一運動的發(fā)源地和中心就是意大利。
設計意圖：教師演示課件，使學生對這一偉大的思想解放運動有更全面更深刻的了解和認識。
教師誘導描述：（簡單描述，讓學生對畫面形成一個初步印象）師：這幅作品是作者受到詩人波利齊安諾的詩的激發(fā)而創(chuàng)作的。畫面上描繪的是，在黎明的橘樹林里，一群仙女來到了人間，給人間帶來了春天的勃勃生機和無限歡樂。
在畫面的右邊，代表著溫暖春風的“西風神”從天而降，試圖擁抱他面前的美女克羅麗絲，而克羅麗絲極力想擺脫西風神的擁抱。從她口中呼出的溫馨之氣變成了一枝鮮花。（為什么代表溫暖春風的不是東風神，而是西風神呢？原來，由于地理位置的差異，意大利的春風是西風）。那位全身飾滿鮮花的美女嫣然是克羅麗絲極力想擺脫西風神而變形成的“花神”。
而在畫面的左側(cè)占有顯著地位的男子形象，是往來于眾神之間的傳信使者“力神”墨丘利（希臘神話中的“赫耳墨斯”）。因他終日奔走在外，所以他的鞋子上長著翅膀。他伸出右手好象在采摘樹上的果子，其實，他是用手里所持的具有魔力的蛇杖“神杖”，輕輕一指，驅(qū)散冬天的陰云，自然界的萬物仿佛都已經(jīng)蘇醒了。他在這里是報春的象征，所以又稱“春神”。他在畫面上的位置恰好與右冊的西風神相互呼應。
風神、花神和春神三個形象象征“春回大地、萬物復蘇、萬象爭榮”的季節(jié)即將來臨。
位于畫面正中的是愛與美的女神維納斯（課件顯示局部形象），她是畫面的中心人物。她的形象端莊秀美，臉上透露出發(fā)自內(nèi)心的喜悅之情。她舉著的右手好象控制著整個畫面中的人物。
畫面上飛翔著的是蒙著眼睛的小“愛神”丘比特，他正盲目的張弓欲射出象征愛情之箭，誰要是中了他的金箭，就會產(chǎn)生如癡如狂的愛情之火。
美惠三女神沐浴在陽光里，正相互攜手默默翩翩起舞，被描繪的富有生氣，使人感受到無限美好的意境。她們象征著“美麗”、“青春”和“歡樂”，她們將給人間帶來勃勃生機和無限歡樂。
由于這一群喚醒春天的眾神的到來，整個橘樹林里洋溢著春天的活力。那掛滿樹枝的紅橘和滿地的齊花異草，不正是春天最好的象征嗎？這些都是作者對美好生活無比向往的心靈寫照。他把詩人對春天的贊美以豐富的形象象征性地鋪設在這一幅畫面上。
八年級下冊美術(shù)教案 篇10
教學目標：
通過分析古今中外美術(shù)作品多元化的現(xiàn)象和對現(xiàn)代藝術(shù)的欣賞，讓學生了解藝術(shù)作品隨著時代的發(fā)展而發(fā)生的.巨大變化，欣賞不同藝術(shù)流派的現(xiàn)代藝術(shù)作品和藝術(shù)特點，引導學生在一個開放的、自由的、坦誠的氛圍中表達自己的審美感受，發(fā)表自我的觀點。
教學重點：
對藝術(shù)多元化的認識。
教學難點：
如何對待藝術(shù)的多元化。
教學活動：
�。ㄒ唬�
1、課前準備多媒體課件或掛圖，安排學生收集各種信息資料，出示預習提綱并讓學生預習本課內(nèi)容，搜集有關(guān)現(xiàn)代藝術(shù)流派資料、圖片等，預習本課內(nèi)容，做好筆記。
教師先出師不同藝術(shù)流派圖片，然后出示思考題：
a、這些美術(shù)作品的內(nèi)容和形式各取決于什么？他們表現(xiàn)的藝術(shù)形式是否一樣，為什么？
b、不同時代的美術(shù)作品，在藝術(shù)創(chuàng)作主張上有沒有發(fā)生變化？其變化與社會發(fā)展有無關(guān)系，為什么？
�。ǘ�、觀察、分析、比較
2、學生可根據(jù)課本文字或收集的資料圖片，思考，并回答問題
3、學生自由討論，并談感受或觀點通過大量圖片欣賞，分析并回答問題，這樣可以激發(fā)學生強烈的求知欲，更充分表達自己的觀點，并認識和了解“藝術(shù)是多元的”
�。ㄈ�、合作學習教師出示學習目標及思考題
a、讓學生自讀課文文字和賞析圖片
b、藝術(shù)的多元化：
①概念；
�、诋a(chǎn)生的社會背景；
③發(fā)展時期；
�、芨髁髋杉八囆g(shù)主張
c、如何看待藝術(shù)的多元化？
d、看課本、學習建議，及思考討論
�。ㄋ模�、讓學生自學，教師巡視，并作指導
1、學生根據(jù)教師布置的任務，看內(nèi)容、賞析圖片，看思考題
2、教師提示，讓學生根據(jù)問題積極動腦思考，認真自學。讓學生知道本節(jié)課的學習任務和要求，力求幫助學生整理自學思路，檢查學生自學情況。
3．對學生自學后存在的疑難問題有：
a、現(xiàn)代藝術(shù)多元化的“多元”、發(fā)展時期及各流派藝術(shù)主張
�。ń處熆山Y(jié)合課本圖片講解）
b、如何看待藝術(shù)的多元化
�。ńM織學生討論，教師點評）、對疑難問題，教師在講解時可讓學生聯(lián)系實際生活去理解，如：廣告、動畫、漫畫、工業(yè)美術(shù)等）
可讓學生分組討論，大膽陳述自己的好觀點使學生認識到藝術(shù)的多元并存現(xiàn)象，它隨著時代的發(fā)展而發(fā)展變化，引導學生把藝術(shù)作品與當時的時代特征聯(lián)系起來，這樣更拓展了學生的思維深度性，鞏固練習
�。ㄎ澹�、鞏固練習根據(jù)所學內(nèi)容，布置學生創(chuàng)作
1、設計一張現(xiàn)代藝術(shù)的展覽門票，門票背后附有說明
2、寫一篇“觀賞某件藝術(shù)作品的小論文”
�。�、展示評價
鼓勵學生勇于展示自己的作品，引導學生評價作品。小組之間進行評價，學生談自己的設計、構(gòu)思及感受，提高學生審美能力和分析作品的能力
課外延伸：
教師可鼓勵學生多參加一些社會藝術(shù)類活動，從互聯(lián)網(wǎng)、報刊多關(guān)注相關(guān)的信息和資料，并建議學生在條件允許的情況下，親臨類似的展覽參觀學習貼近學生生活，增強學生的趣味性。
八年級下冊美術(shù)教案 篇11
第一周（2.17~2.21）情感的抒發(fā)與理念的表達第二周（2.24~2.28）弘揚真善美第三周（3.3~3.7）了解紋樣（1）第四周（3.10~3.14）設計紋樣（1）第五周（3.17~3.21）第六周（3.24~3.28）第七周（3.31~4.4）第八周（4.7~4.11）第九周（4.14~4.18）第十周（4.21~4.25）第十一周（4.28~5.2）第十二周（5.4~5.9）第十三周（5.12~5.16）第十四周（5.19~5.23）第十五周（5.26~5.30）第十六周（6.2~6.6）第十七周（6.9~6.13）第十八周（6.16~6.20）第十九周（6.23~6.27）第二十周（6.30~7.4）
設計紋樣（2）插花（1）插花（2）擺件巧安排（1）漂亮的手工燈飾（1）漂亮的手工燈飾（2）裝飾畫（1）裝飾畫（2）
和諧溫馨的生活空間（1）和諧溫馨的生活空間（2）裝點居室（1）裝點居室（2）關(guān)注社區(qū)居住環(huán)境中國古典園林欣賞期末考試期末各項工作總結(jié)
第一單元美術(shù)作品的深層意蘊
第一課情感的抒發(fā)與理念的表達
學習領(lǐng)域：欣賞·評述
教材分析：
本課為“欣賞·評述”領(lǐng)域，教材通過對古今中外各類代表性美術(shù)作品的介紹和解析，力求使學生認識到優(yōu)秀的美術(shù)作品需借助特定的藝術(shù)語言和形式結(jié)構(gòu)來塑造視覺藝術(shù)形象，它們大都以獨特的表達方式傳達內(nèi)在的深層意蘊和理念。美術(shù)家運用一定的物質(zhì)材料和藝術(shù)表現(xiàn)手段創(chuàng)造的視覺形象，不僅是一種外在的表現(xiàn)形式，還會蘊涵某種情感和精神。教學目標：
知識與技能：了解美術(shù)作品借助特定的藝術(shù)語言和形式聊表達內(nèi)在深層次意蘊。過程與方法：知道美術(shù)創(chuàng)作是某種理念和情感的表達情感、態(tài)度和價值觀：提高對美術(shù)作品的欣賞能力。教學重點：了解美術(shù)作品借助特定的藝術(shù)語言和形式聊表達內(nèi)在深層次意蘊，學會從美術(shù)作品中感受到這個作品的理念表達教學難點：教學難點：學生能夠用自己的語言描述和欣賞這些美術(shù)作品.教學時數(shù)：1課時
第一單元美術(shù)作品的意蘊
第二課弘揚真善美
學習領(lǐng)域：欣賞·評述
教材分析：
藝術(shù)的功能主要是滿足人們的精神需要，提高人們的文化素質(zhì)，陶冶人們的道德情操，促進社會的發(fā)展與進步。美術(shù)具有審美、實用、教育、認識和傳播交流等社會功能。美術(shù)作品通過藝術(shù)形象來體現(xiàn)作者的思想感情、審美感受和審美理想，來感染和影響人們對現(xiàn)實世界的認識與審美能力。真善美是人類精神世界追求的永恒主題，為此，美術(shù)作品應當堅持倡導和弘揚真善美，揭露和鞭撻假惡丑。
教學目標：
知識與技能：初步了解美術(shù)作品的藝術(shù)功能。
過程與方法：知道美術(shù)作品在弘揚真善美、揭露和鞭撻假惡丑方面的作用。情感、態(tài)度和價值觀：提高對美術(shù)作品的分析和欣賞能力，增強弘揚真善美的意識。
教學重點：了解美術(shù)作品的審美價值，文化價值和社會價值。教學難點：理解作品說要表達的意思，使自己形成正確的價值觀。教學時數(shù)：1課時
八年級下冊美術(shù)教案 篇12
一、教學目標：
1、本課意在回顧前面學過的課程，同學們對已學過的課程有一個綜合的了解。
2、檢測同學們對前面課程的學習，根據(jù)效果調(diào)整上課的方式方法，以期達到因材施教的目的。
3、綜合回顧，使已學過的內(nèi)容得到升華，讓同學們更加深刻的了解美術(shù)文化的真諦。
二、教學內(nèi)容：
1、關(guān)注身邊的美術(shù)遺存；
2、壁飾評述練習；
3、色彩練習；
4、發(fā)現(xiàn)故鄉(xiāng)民居的美；
三、教學重點和難點：
1、教學重點：對前文所學課程進行綜合回顧，通過檢測效果改善教學方法，并對不同學生的學習效果進行分析，總結(jié)，以期能找到更好的教學方法。
2、教學難點：如何使同學們對已學過的內(nèi)容得到更深一層的了解，進一步培養(yǎng)同學們對美術(shù)文化的熱愛。
四、教學過程：
�。ㄒ唬�、組織教學
本課共4個內(nèi)容，按時間分配學習內(nèi)容進行教學；
�。ǘ�、教授課程
1、關(guān)注身邊的美術(shù)遺存；
a、尋找美術(shù)遺存：我們生活中可能到處都有美術(shù)遺存的蹤跡，關(guān)注他們，下面，就讓我們一起來找一找，我們身邊有哪些是美術(shù)遺存。
b、保護美術(shù)遺存：美術(shù)遺存是我們先輩留下的珍貴的美術(shù)遺產(chǎn)，保護他們是我們每個人的責任和義務。
c、傳承美術(shù)遺存：這些瑰寶帶給我們很多豐富的經(jīng)驗和知識，讓我們對美術(shù)文化的認識得到了升華，讓我們一起把它傳承下去。
2、壁飾評述；
a、展示各種壁飾圖片。
b、分析、評述這些壁飾在造型、色彩、材料和制作方法上的特點。
c、鼓勵同學主動發(fā)言，鍛煉學生的觀察能力。
3、色彩練習；
a、展示課件。
b、根據(jù)圖片，用色彩表現(xiàn)身邊的靜物，畫一張小靜物圖。
c、意在培養(yǎng)同學們的觀察能力。
4、發(fā)現(xiàn)故鄉(xiāng)民居的美；
a、回憶現(xiàn)在與小時候相比，自己的家鄉(xiāng)發(fā)生了哪些變化。
b、分組討論，對家鄉(xiāng)民居的變化進行總結(jié)，談談各自家鄉(xiāng)民居的今夕變化。
五、課堂小結(jié)：
今天我們一起回顧了前文所學的很多內(nèi)容，大家對美術(shù)文化的理解又深了一層，
今后我們還要像今天一樣溫故而知新，才能體會到美術(shù)的魅力所在。
八年級下冊美術(shù)教案 篇13
一、教學目標
1、了解由于自然條件、生活方式和思維方式的不同，人類歷史上的古老文明所孕育出的藝術(shù)作品表現(xiàn)出的多元化。
2、了解藝術(shù)作品隨時代的發(fā)展而發(fā)生的巨大變化。
3、欣賞不同藝術(shù)流派的現(xiàn)代藝術(shù)作品，感受各自的藝術(shù)特點。
4、學會尊重他人的審美選擇。
二、教學重點和難點
教學重點：對藝術(shù)多元化的認識。
教學難點：如何對待藝術(shù)的多元化。
三、教學過程
開首語：在世界各地，不同的種族、不同的文化背景孕育出了各種各樣的藝術(shù)，這是一個非常龐大的體系和課題，本節(jié)課謹以美術(shù)的藝術(shù)形式對這個課題進行探討。
本節(jié)課我們要了解的是為什么會出現(xiàn)藝術(shù)多元化的現(xiàn)象？如何理解這個現(xiàn)象？對于不同主張、不同風格的各種各樣的藝術(shù)流派，我們應該以一種什么樣的心態(tài)來對待？
好，現(xiàn)在讓我們步入不同的藝術(shù)時空，尋找一下在世界各地曾經(jīng)出現(xiàn)過的著名的古代文明。
一、導入
1、問題：你能舉例說出幾個世界上具有代表性的古代文明嗎？
課件：逝去的文明……
亞洲--、古巴比倫
非洲--古埃及
歐洲--古希臘
美洲--古瑪雅文明
學生舉例說明
2、課件展示各種古代文明的美術(shù)精品圖片
3、：不同的民族文化，造就了不同的風格、不同樣式、不同效果的美術(shù)作品。
二、對比與分析
問題：說一說這些作品是如何反映出民族、地域、宗教的藝術(shù)特征的？
引導分析：（以三幅壁畫為例）
1、民族特點：人種、服裝
2、地域?qū)徝捞攸c：
《朝元圖》為道教壁畫，表現(xiàn)的是一群神仙朝拜元始天尊的情景，這是其中的一個局部。傳統(tǒng)重彩勾填的方法；人物氣質(zhì)閑雅，面部平和莊重；線條瀟灑飄逸，色彩絢麗輝煌。
《水邊的狩獵》反映出古代埃及人的審美觀。畫面表現(xiàn)丈夫、妻子、女兒的生活場面。埃及人認為繪畫必須將每樣東西以最能表現(xiàn)出
它們的特點的角度畫出來，因此在表現(xiàn)人物時他們就把一只正面的眼睛畫在側(cè)面的頭上（頭部可以從側(cè)面看的清楚），上半身畫成正面的，下半身則是側(cè)面的。這幅畫的色彩非常鮮艷，線條清晰，背景平實，無縱深空間感。對魚、鳥等動物觀察仔細，描繪細膩寫實，形象生動。
《利比亞女先知》是米開朗基羅在羅馬梵蒂岡西斯廷小教堂天頂所繪的壁畫《創(chuàng)世紀》中的一部分，女先知健壯的身體充滿了力量，是米開朗基羅對于人的健美、力量和智慧的歌頌。
三、簡要了解現(xiàn)代西方主要美術(shù)流派
�。ㄒ唬﹩栴}：藝術(shù)進入到現(xiàn)代，又呈現(xiàn)出什么樣的狀態(tài)呢？
引：古代交通、通訊不便，各民族有自己風格的藝術(shù)，現(xiàn)代交通、通訊發(fā)達，是不是藝術(shù)表現(xiàn)形式就大一統(tǒng)了呢？
請學生回答。
�。ǘ┱n件欣賞西方藝術(shù)流派作品
問題1：現(xiàn)代藝術(shù)風格多種多樣，你喜歡哪種風格？為什么？
問題2：我們該如何理解藝術(shù)多元化的現(xiàn)象？
引導學生探討。
：藝術(shù)是產(chǎn)品，不同的世界觀和審美觀，決定了人對藝術(shù)作品內(nèi)容與形式的審美選擇是不同的，也就是說：藝術(shù)不可能有統(tǒng)一的審美標準。
四、對比與分析
問題：想一想，同是長城，為什么不同的畫家有不同的表現(xiàn)形式？
吳冠中：現(xiàn)代水墨畫，長城被簡化成抽象的符號，百轉(zhuǎn)千回、疏密得當?shù)木�條表現(xiàn)出長城在山間奔騰的氣勢。
邵宇：傳統(tǒng)山水畫，用勾、皴（cun）、點染的傳統(tǒng)技法和深遠法的布局表現(xiàn)長城重重疊疊、漸行漸遠的巍峨氣勢。
李健：寫實性油畫，再現(xiàn)長城冬日的蒼涼、險峻之美。
詹建�。喝谌霃娏覀�人情感的現(xiàn)代油畫，壓低的地平線，風云突起，變化莫測的天空，構(gòu)成壯闊、奇?zhèn)サ木跋�，顯示出一種“遺世獨立、與天為徒”的豪情。
五、思考與討論
問題：我們應如何對待每件傾注了藝術(shù)家心血的藝術(shù)作品？我們應怎樣面對藝術(shù)的多元化現(xiàn)象？
：寬容、理解和尊重
六、課后作業(yè)（任選一題）：
1.以“夢”為主題進行一次多元化創(chuàng)作。
創(chuàng)作形式可以根據(jù)自己印象深刻的一次夢境用繪畫手段（手繪或電腦合成圖象），也可用雕塑、剪紙、拼貼的方式，還可以用短文、詩歌、表演的方式，大家通過運用不同的方式來表達自己對于“夢”的詮釋，體會多元表現(xiàn)的意義。
2.收集你喜愛的藝術(shù)流派的作品圖片（如印象派、后印象派、野獸派等等），并在上或圖書館查詢相關(guān)資料；運用你熟悉的軟件制作一到兩頁的介紹資料，內(nèi)容包括畫家介紹、流派介紹、作品分析的介紹性文字，還要包括你本人對畫家、畫作的真實感受和個人的觀點。
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