關(guān)于杜甫的感悟隨筆（精選9篇）
在學(xué)習(xí)和工作中，大家一定沒少看到別人寫的隨筆吧？隨筆是散文的一種，可以不受體裁的限制，靈活多樣，不拘一格。想看看大家都在寫什么樣的隨筆嗎？以下是小編為大家整理的杜甫的感悟隨筆，僅供參考，歡迎大家閱讀。
杜甫的感悟隨筆 篇1
中國有句古話：“自古寒門出賢士。”在戲劇舞臺上，我們見多了呂蒙正、鄒應(yīng)龍這樣少年孤貧而終成大器的人。因為讀書讀的好，為人正派，他們總能得到美貌而富有的千金小姐的眷顧，而終究又金榜提名，在連撿塊抹布都要用蘭花指的極精致化的舞臺上，你看不到饑餓、貧窮的可怕，而每讀到杜甫的作品，我總是感到困頓兩個字像一只無形的手緊緊的扼住杜甫的咽喉。
不管是作家還是詩人，他們都是用兩條腿走路的：一是生活，另一條是對生活的思考�！白哌M杜甫，猶如走進一座大山”，每當(dāng)隔一段時間再讀杜甫的詩，少了崇拜的熱情，多了幾分冷靜；少了熱血沸騰，多了一分莫名的悲哀。
紅燒是一道雜文，涮火鍋恰如隨筆，爛燉的大鍋中當(dāng)然是長篇小說。那么清炒是一盤詩。杜甫的詩猶如在烈火中，在灼熱的炊具中翻來覆去，清清淡淡。正因為如此，才使杜甫的軀體乃至整個心靈都細膩起來：他想到的不只是自己，更多的是百姓。
面對這樣一個勇士，我在也不能說什么了，我不想高唱他是多么偉大，多么的憂國憂民。因為這樣一哄而上，讀了會讓人很煩膩。文學(xué)創(chuàng)造上的雷同與平庸，也是一種資源危機。
然而他還是死了，死在了那個跟他的生命與信念一脈相承的時代。那個寒門賢士注定飽受煎熬的時代，這個未仍將從他的筆下汲取奮進的力量，這也可以慰藉作家苦難的心靈。也許這就是他最終極的人生，盡管不算圓滿。
杜甫的感悟隨筆 篇2
昨晚不經(jīng)意在電視上看到介紹唐朝詩圣杜甫的生平，心中不禁感到一些震蕩，雖說杜甫是我自幼讀書就熟知的詩圣，但真正的了解剖析還真的是第一次，也許是到了中年，經(jīng)歷了世間滄桑，才有了些許的感悟吧。
其實近年來我喜歡讀一些類似曾國藩，范仲淹家書的文章，從這些古代先賢身上學(xué)習(xí)一些治家，修身，做人處事方法，也是有如獲至寶的感覺。當(dāng)我真正全面地聽到杜甫生平所作所為，59歲客死他鄉(xiāng)的悲慘命運之后，其實更多想到了我們現(xiàn)在作為社會中每一個擔(dān)負承上啟下的中年人應(yīng)該引以為戒的責(zé)任。
杜甫出生在一個唐朝比較繁榮的時期，就當(dāng)時家境而言，應(yīng)該是比較富足的，二十歲時參加進京考試，落榜后，開始了長達16年的游歷名山古跡歷程。在當(dāng)時，如果沒有好的家境如何能夠完成這些說來很燒錢很奢侈的事情，古代人行走出門多是依靠車馬，當(dāng)然就免不了隨從人員，每天各項開銷，按照現(xiàn)在的標(biāo)準(zhǔn)，不是一般家庭能夠承受的。就這樣，當(dāng)36歲的杜甫回到家鄉(xiāng)時，仍然是一個標(biāo)準(zhǔn)的“啃老族”，此時他的父母已經(jīng)進入老年。當(dāng)他的父親在杜甫40歲時離開他到天堂的那一刻，杜甫是不具備養(yǎng)家糊口能力的。我們無法考證當(dāng)時杜甫父親是如何的心情，是否后悔沒有培養(yǎng)教育兒子要先學(xué)會生存再去吟詩游歷。但杜甫確實在父親離世遭受了沉重的打擊，家境敗落，不得已開始為了養(yǎng)家糊口，四處找工作。從他的作品中也明顯感覺到他開始接近底層人民生活的現(xiàn)實，看到戰(zhàn)爭的殘酷，看到貧苦百姓的悲慘。想想看，今天的人們，如果四十多歲才開始出門找工作養(yǎng)家糊口是什么光景。后來他再次遭遇因為貧困，自己兒子被活活餓死的厄運。當(dāng)時杜甫的心情，不用描述，應(yīng)該我們都能體會，比切膚之痛還要大的創(chuàng)傷��！當(dāng)他最后被朋友收留后也算是幸運的，但是好景不長，安史之亂爆發(fā)，朋友暴死對他來說，失去了最后一根救命稻草。最終顛沛流離，客死他鄉(xiāng)！
今天社會，和平年代，也是我們的福氣，但是作為同是上有老下有小的中年人，我們怎樣教育下一代。我認為培養(yǎng)孩子的德行是必須的，但是教會孩子如何生存更是必不可少的�？纯次覀兩磉叞l(fā)生怎樣的情況就知道，家境好的人，孩子自幼自恃清高孤傲，成人后，就業(yè)全靠父母包辦，買房子，買車子，等等都是基本啃老。工作久了怕辛苦，嫌棄工資低，抱怨沒有大堆的財產(chǎn)繼承等等不勝枚舉。最根本的原因，其實不是孩子的錯，是我們做父母親的太溺愛造成的。在這個世界上，有誰能夠保證一輩子甚至幾倍人都吃穿不愁呢！都說窮人的孩子早當(dāng)家，我要說，不是窮人的孩子也要早當(dāng)家，不當(dāng)家不知道柴米貴��！假如杜甫的父親能早一些培養(yǎng)兒子如何生存，結(jié)果會怎樣？當(dāng)然這樣評價詩圣是很不尊敬的，但是可以從中汲取經(jīng)驗，也是一種借鑒。
曾國藩的家書中有這樣一句話，讓我受益，“不要給子孫留錢財，如若子孫有出息，要錢沒用，如若子孫沒出息，那樣會害了他！”真是這樣做的，曾國藩子孫后代各個都是自食其力，不是依靠祖宗遺產(chǎn)，曾國藩也沒有留下財產(chǎn)給子孫。這讓我真的很敬仰，他平時做官廉潔，對待父母孝順，對待家人親戚朋友的愛，讓我們后人欽佩。我們不求自己能夠成為偉人，但是起碼不能給社會添加負擔(dān)，這是我由衷感悟到的，讓子孫后代傳承好的德行和生存的能力，遠比囤積一堆財產(chǎn)更重要。白手起家對我們這代人來說還是占大多數(shù)的，讓我們的子孫后代都要有這樣的能力，這才是我們的責(zé)任！
杜甫的感悟隨筆 篇3
杜甫的一生是坎坷的，可他用他敏銳善良的心愛著他生活的那個世界。
杜甫細膩。寫到“老妻”“稚兒”的詩歌，“老妻畫紙為棋局，稚子敲針作釣鉤”、“粉黛亦解苞，衾裯稍羅列。瘦妻面復(fù)光，癡女頭自櫛”，苦難中充滿樂趣，調(diào)侃中充滿溫情。要知道，杜甫不是“丈夫正色動引經(jīng)”的'那種迂腐角色啊，他是那么熱愛生活。
杜甫憂郁�！案袝r花濺淚，恨別鳥驚心”的哭啼，“文章憎命達，魑魅喜人過”的悲嘆，“跨馬出郊時極目，不堪人事日蕭條”的凄涼，“萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺”的孤獨……遠沒有李白“開懷大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”、“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月”來得豪邁瀟灑過癮。杜甫同樣有過凌云壯志萬丈豪情，即便在二十五歲落進士第后，依然有著“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的神馳太虛目騁八極的激昂情懷；“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”里透露著自己的雄心壯志；而“讀書破萬卷，下筆如有神”中更多的是對自己詩歌的自信。這些詩句，就其豪邁爽快，絲毫不減任何一個豪放詩人。
杜甫憂民。他的《兵車行》是一首具有標(biāo)志意義的詩歌，它既代表著杜甫沉郁詩風(fēng)的成熟，也代表著杜甫為時代而泣為百姓而哭的詩歌內(nèi)容的開始，它就像宣言書，從此，杜甫開始了他表達人民思想、情感、要求、愿望的詩歌創(chuàng)作。國家不幸詩家幸，在這國家不幸的時候，有人放歌山水，有人隱姓埋名，有人自顧自命，更有人趁火打劫渾水摸魚，杜甫卻用他那羸弱瘦削的肩膀扛起了人民的苦難國家的不幸，雖然他那肩膀太瘦弱了。
杜甫忠君。因為那時候，君就是國。杜甫忠，卻并不愚，從《兵車行》中“邊庭流血成海水，我皇開邊意未已”到《秦州雜詩》中“唐堯真自圣，野老復(fù)何知”，從《憶昔二首》中“關(guān)中小兒壞紀(jì)綱，張后不樂上位忙”到《遣遇》中“貴人豈不仁，視汝如莠蒿”，杜甫對官宦甚至皇上的批判是貫穿了他的一生的。而這一切，都是為了百姓的憂樂。決定杜甫思想的，決不僅是“奉儒守官”的儒家教育，還有長安“朝扣富兒門，暮隨肥馬塵”的十年困守的屈辱和辛酸；還有“三年饑走荒山道”的和百姓共嘗艱辛的生活。這些，才是杜甫思想決定性的因素。
杜甫稀有。他是那樣熱愛李白，他一首又一首地寫著李白的贊歌，能夠查到的，有十七首之多。 “筆落驚風(fēng)雨，詩成泣鬼神”，夸獎李白的詩歌；“敏捷詩千首，飄零酒一杯”，感嘆李白的才思；“出門搔白首，若負平生志”，為李白鳴不平；“落月滿屋梁，猶疑照顏色”，抒發(fā)對李白的思念；“千秋萬歲名，寂寞身后事”，這是對李白的定論吧？在這些詩中，既有對李白詩歌積極的推崇，又有對他詩歌地位崇高的評價，也有對李白郁郁不得志的深厚同情，還有對他真摯的友誼，表現(xiàn)了“詩圣”謙虛的情懷和誠摯的心靈。事實上，李白也從來不吝嗇自己的筆墨，他甚至對那些毫無名聲的后輩的評價都讓人羨慕之至，可唯獨對杜甫的詩歌，只字不提。所以我寧可相信，今天我們都在津津樂道天寶元年李杜的那次著名的相見，津津樂道中國詩歌天空最亮的兩顆星的交匯，是我們美麗的心愿和一個動人的傳說。
杜甫巍峨。這個自稱“老儒”的老頭，用他的一生詮釋了儒家標(biāo)舉的理想人格——人饑己饑，人溺己溺。這種偉大的人格，因有了杜甫的詮釋而洗去了“腐朽”的鉛華，光彩照人，令人神往。
世論杜甫詩，“沉郁”一詞用得最多，“沉郁頓挫”這是杜甫對自己詩歌風(fēng)格的概括。什么叫沉郁呢？陳廷焯《白雨齋詞話》解釋：“若隱若現(xiàn)，欲露不露，反復(fù)纏綿，終不許一語道破。匪獨體格之高，亦見性情之厚。”有人說杜甫的詩中淚水太多，而我想，如果杜甫的淚水僅僅是為了自己的不幸而流，那他也不過是一個多愁善感的詩人而已，可他不是，或者說他多愁善感，卻不僅僅是為了自己，他把自己的憂愁和人民的痛苦、國家的前途緊緊聯(lián)系在了一起，他從自己的苦難中想到了百姓的苦難、國家的安危。這個時候，杜甫的憂愁就不再是單純的小夜曲，而是層次豐富、情感深厚的交響樂。
一個真正優(yōu)秀的詩人，總是與祖國生死相依，與人民休戚與共的。順?biāo)鞎r，不沉醉于安富尊榮；貧賤時，不沉淪于一己辛酸，他才擔(dān)當(dāng)?shù)闷稹皞ゴ蟆倍�。杜甫，就正是這樣一個偉大的人。
一個不熱愛生活的人，能熱愛這個世界嗎？一個不熱愛親人的人，能給別人熱愛嗎？我覺得杜甫是值得尊敬的詩人。在這個世界上也只有像他一樣敏銳善良的活著才不枉此生，也才配在靈魂的戶籍上大大的烙上“炎黃子孫”四個字。
賞析：杜甫在唐詩的樂章中，與陳子昂的悲慨，王昌齡的雄渾，王維的清麗，李商隱的雅艷同時存在，與飛揚最高、飄揚最遠的李白齊名。但這些都還不夠，他更優(yōu)秀，更偉大之處，在于他以一顆敏銳善良的心愛著他生活的那個世界，他是那么細膩、憂郁、憂民、忠君、稀有、巍峨。正因為如此，千載而下，他的形象依然那么光彩照人，令人神往。
杜甫的感悟隨筆 篇4
他注定是孤獨的，夕陽西下，他的背影映在余暉之中，如同一只在天地間孤獨飛翔的沙鷗。
何嘗沒有年少氣盛過？“健如黃犢走復(fù)來”“一日上樹能千回”他狂放，他驕傲，他不屑同輩間的打打鬧鬧，他的心境在同齡間是孤獨的，他自信“讀書破萬卷，下筆如有神”；他“放蕩齊趙間，裘馬頗清狂”；他志在鴻圖，“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”。人世的險惡，帝國的陰影尚未進入他視野，盡管孤獨，并不凄涼。
他何嘗沒有追逐功名過，只是花言巧語為“野無遺賢”的最荒唐的科舉被他趕上了；有口蜜腹劍之相親自主持的集賢院考試被他遇上了。他空有才華卻無處施展。長安十年，他囊空如洗。世情險惡，人情冷暖近在眼前，他歷經(jīng)了無數(shù)離去，無數(shù)背叛。天地之間暮色蒼茫，孤獨飛翔的沙鷗找不到前行的方向，年少時鮮衣怒馬的世界破碎了，取而代之的是世間的苦難。他的腳開始慢慢在民間扎根，他的眼開始望向人間疾苦，望向他曾不屑為伍的凡夫俗子。
春草木深的長安城中，他孤獨到怕聽見鳥兒的鳴叫，本已逃離了長安，但肅宗靈武登基的消息令他無法不投奔新皇。被叛軍捉住，他再次回到逃離之地，囚禁在失去大唐盛景的都城中。國破山河在，天地沙鷗的心卻無處安放。
在成都，浣花溪畔，杜甫草堂“但有故人供祿米，微軀此外更何求？”飛翔的沙鷗，找到了一個避風(fēng)的港灣，這是他一生中最美好，最靜謐的時光。
一葉扁舟，漂泊江中，最后兩年的時光里，他被迫離開了避風(fēng)的港灣，孤獨的天地一沙鷗飄蕩四方，夕陽中他的背影那樣單薄又無力，他是孤獨的，是偉大的，他有一個永遠抹不去的名字——杜甫。
杜甫的感悟隨筆 篇5
古詩審美教學(xué)在小學(xué)階段是一個具有挑戰(zhàn)性的內(nèi)容，優(yōu)美的古詩，語言凝練含蓄，意境深邃悠遠，平仄講究，格律、押韻、對仗等都顯示出無限的魅力，是陶冶學(xué)生情操、增強語言文字修養(yǎng)、提高審美鑒賞能力的好教材。杜甫的《絕句》就是這樣的佳作。
杜甫這首膾炙人口的《絕句》：“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。”全詩所包涵的內(nèi)容遠遠超出這二十八個字的含義。它看起來是一句一景，是四幅獨立的圖景，而總攬全境，卻構(gòu)成了一個令人胸懷天下的意境。我們從詩人的內(nèi)在情感解讀，一開始展現(xiàn)的是草堂的春色，詩人的情感是怡然的，而隨著視線的游移、景物的轉(zhuǎn)換、江船的出現(xiàn)，便觸動了他的鄉(xiāng)情，綿延以至千萬里。四句景語完整地展現(xiàn)了詩人這種復(fù)雜細致的內(nèi)心思想及情感活動。當(dāng)然，這種復(fù)雜細致的內(nèi)心情感活動在小學(xué)階段的學(xué)生是無法全面感受的，這也是本篇詩歌教學(xué)的難點。因此，在教學(xué)中重點不僅僅是讓學(xué)生不斷地反復(fù)朗讀，還要引導(dǎo)他們展開想象的翅膀，在自己的閱讀審美中形成意蘊絢麗流動的畫面，更重要的是要真切感受詩人當(dāng)時的心境和意境，從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩的興趣。
我在教學(xué)中打破了串講的傳統(tǒng)古詩教學(xué)模式，力避逐字逐詞講析的呆板做法，而是采取意境體驗式的教學(xué)方法：一開始，讓學(xué)生整體感受這四句詩構(gòu)成的一幅畫面上有哪些景物。學(xué)生或從圖或從詩中找到：黃鸝、白鷺、西嶺的雪、門泊船。整首詩四句話的理解，我都是創(chuàng)設(shè)了一個情境讓學(xué)生去感悟和體會。如在教學(xué)前面兩句時我是這樣設(shè)計情境的：讀著這首詩，我們一起跟著大詩人杜甫去四川成都草堂看看吧。此時正是陽春三月，天氣晴好，微風(fēng)徐徐。一日清晨，杜甫正在窗前研讀詩文，忽然聽見窗外鳥叫的聲音，這兩只久別的小鳥見面會說些什么？在教學(xué)第二句時我是這樣設(shè)計情境的：我們再隨著杜甫的眼睛往高遠的藍天望去，看到一只只白鷺，讓學(xué)生想象白鷺上青天時的姿勢并指導(dǎo)學(xué)生朗讀……通過這兩句的學(xué)習(xí)讓學(xué)生由近及遠，由低及高，去理會草堂周圍一派愉悅的美景，有聲有色，構(gòu)成了新穎而優(yōu)美的意境。
在教學(xué)第三句時，我讓學(xué)生看著視頻創(chuàng)設(shè)情境：讀了這兩行詩，我們仿佛沉浸在一片美好的春色之中，到處生機勃勃，春意融融。這時詩人杜甫往遠處一看，卻被西嶺的雪深深吸引住了。看完以后，一學(xué)生舉手問為什么杜甫不寫南嶺或北嶺或東嶺，而偏偏提到西嶺呢？于是，我讓學(xué)生展開討論。最后，我小結(jié)道：杜甫寫西嶺絕不是偶然！他只是想表達自己身后百年的歸宿，也感覺到了一生夙愿難酬的結(jié)局。所以，詩人用“千秋”來表達了自己百年后所希望達到的“雪”的潔白境界。
在整首古詩的教學(xué)中，我著重挖掘文本的意蘊空白點，引導(dǎo)學(xué)生大膽想象，在想象中去滲透杜甫當(dāng)時心境意境的美妙之處。如在教最后一句“門泊東吳萬里船”時，我先讓學(xué)生看圖想象乘坐船的會是哪些人，他們和船家之間會說些什么，緊接著我問學(xué)生去東吳要多長時間。有的學(xué)生說：“三天！”有的學(xué)生說：“五天！”還有的學(xué)生說：“最多一個星期！”到底是多長時間呢？我出示地圖告訴學(xué)生東吳離四川相去甚遠，杜甫為何要搬遷？我就著資料給學(xué)生講解起杜甫生不逢時的那段歷史，學(xué)生走近了杜甫，走進了他那段“何日是歸年”的歲月，走進了“萬里船”在和平年代沿岷江穿三峽暢通無阻的歲月。最后，伴隨著優(yōu)美的《夢江南》這首古箏曲，朗誦杜甫這段時間所創(chuàng)作的代表性的三首古詩——《春望》《草堂》《聞官軍收河南河北》。學(xué)生和杜甫的情感產(chǎn)生了審美層面的共鳴！我和學(xué)生都陶醉在這一幅生機勃勃的春景圖中……大文豪蘇軾曾說：“少陵翰墨無形畫。”而杜甫的這首《絕句》堪稱一幅美妙的山水條幅。一樣的春光，不一樣的感受。是啊，春景是美！但正是因為國家平息了叛亂，詩人可以回到久別的故鄉(xiāng)，眼前的春景就變得更加的美麗和令人向往！“一切景語皆情語”！千百年后，詩人依然讓我們陶醉其中！
引領(lǐng)學(xué)生走進古詩，不但能幫助他們理解和接受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提高閱讀和寫作能力，而且還能筑厚他們的文化底蘊，培養(yǎng)高雅的氣質(zhì)。通過以上意境體驗式的教學(xué)，我發(fā)現(xiàn)只要教師把文本研究深，方法得當(dāng)，引導(dǎo)得法，這種超越文本的意境學(xué)生還是不難理解的，這對于中國傳統(tǒng)文化精品的課堂教學(xué)來說，是一個值得借鑒的教學(xué)方法。
杜甫的感悟隨筆 篇6
甲午年正月，余旅寓巴蜀，過杜甫草堂，念及杜工部一生漂泊，居無定所，命途多舛，遂作此篇以緬懷先哲，略表敬仰之心。
蜀山接蜀水，垂柳復(fù)垂柳。工部舊居今尚在，霧里蒼蒼幾重墨。
憶昔少年時，振翅上青山。棄燕雀之小志，愿鯤鵬以遨游。會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。上蘭經(jīng)芳杜，揮鞭日將暮，青牛將出章臺路。章臺接建章，怎奈路途艱！十度春秋，幾番浮沉，唯余一腔報國之熱血矣！
疏勒井泉寒尚渴，燕山烽火夜應(yīng)明。后騎應(yīng)分漁陽城，前旌已破洛陽宮！兵敗須臾如山倒，七巧玲瓏報無門。車轔轔，馬蕭蕭，空有志，身囹圄。
九死一生得脫去，一腔報國心，諷諫左拾遺。行行避葉，步步看花。然奸佞進讒，紫微震怒！本意奉宣室以致堯舜，居廟堂而治盛世，事多與愿違。君雖有璨璨若明月之才，明明如明星之德，一旦被疏，去國懷鄉(xiāng)，不復(fù)被用，雖心系君王，兼懷天下，豈不枉然？
見原野之秀芳，憶長河之邃谷。若有蘭閨數(shù)十重，怎知榆塞三千里？潼關(guān)道上為三吏，東都境里作三別，文易成功功難就，檻外長江空自流！酒醉深處愁更愁，只為社稷為君侯！咸陽橋下爭相泣，誰教夫婿苦苦行，恨鞍馬之勞頓，痛銀箭之更賒！
蜀山風(fēng)候異秦川，少陵逆江入巴蜀！巴蜀道難，少陵心艱。縱令蜀國多名山，直教中原薦賢才。浣花江畔為浣花，月夜深里作月夜。閑來筑屋碧溪上，卻恐秋s風(fēng)破茅屋。何鄉(xiāng)為樂土，安敢尚盤桓？扁舟一葉，寄浮生于清流；殘陽一瞬，問前路以何在？悲少陵之遲暮，嘆其生之多艱。
錢穆曾言：惟君子能處一切境而不去仁，在一切時而不安于仁，故謂之君子！然秦山破碎，涇渭難分，君以饑寒之身而永懷濟世之志，處窮困之境猶思憫國哀民。傷時橈弱，情不忘君，忠兮，義兮！
人兮，鬼兮，詩兮，圣兮！后人而視矣。范文正公言：先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。公亦是也！
君生其時，不得其志。將泣于文，亦興于文。仁人矣，智人矣，賢人矣，圣人矣。其文即萬古仰之，傳十世可至萬世而為典。嘉其處世為人，豈不為吾輩之楷模乎？
不朽子美！
杜甫的感悟隨筆 篇7
杜甫是一位愛國者，一生盼望為國效力，而命運并不眷顧他，以致壯志難酬、報國無門；他又是一位偉大的詩人，一生創(chuàng)作了大量反映現(xiàn)實的詩篇。他的愛國情懷集中體現(xiàn)在他的詩作中。
杜甫生活在那個唐王朝由盛而衰的急劇變化的時代，他用卓越才華和驚人毅力建造了現(xiàn)實主義的詩歌藝術(shù)的豐碑。沉淀于詩中憂國憂民的涕淚，人道主義悲天憫人的情懷，鑄就了杜甫沉郁頓挫的詩風(fēng)，感人肺腑的民族精神�！爸扉T酒肉臭，路有凍死骨”、“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”由一己的苦難推及廣大人民的不幸；安史之亂，長安淪陷，他親眼看見國破家亡的慘景，寫出了“國破山河在，城春草木生。感時花濺淚，恨別鳥驚心”（《春望》）這樣感人肺腑的詩句。
杜甫，學(xué)習(xí)過他的《登高》《蜀相》《客至》《旅夜書懷》《詠懷古跡》《閣夜》《登岳陽樓》《兵車行》《茅屋為秋風(fēng)所破歌》等作品。
細草微風(fēng)岸，危檣獨夜舟。
星垂平野闊，月涌大江流。
名豈文章著？官應(yīng)老病休。
飄飄何所似，天地一沙鷗。
此詩是杜甫帶著家人離開成都草堂，乘舟東下，在岷江、長江飄泊。詩中寫到詩人暮年飄泊的凄苦景況的。遼闊的平野、浩蕩的大江、燦爛的星月，反襯出他孤苦伶仃的形象和顛連無告的凄愴心情。詩人素有遠大的政治抱負，但長期被壓抑而不能施展，因此聲名竟因文章而著，但他的休官，卻主要不是因為老和病，而是由于被排擠。這里表現(xiàn)出詩人心中的不平，同時揭示出政治上失意是他飄泊、孤寂的根本原因。水天空闊，沙鷗飄零；人似沙鷗，轉(zhuǎn)徙江湖，深刻地表現(xiàn)了詩人內(nèi)心飄泊無依的感傷。
杜甫即使在住茅屋期間，在流落船上，無所適從的時候，心中還依然懷抱“大庇天下寒士俱歡顏”的大志，思考國家的命運，適用話題“憂思與抱負”、“肩膀”、“生無所息與生有所息”、“我想握住你的手”、“人與路”等。
杜甫的感悟隨筆 篇8
在舊書攤上，我居然淘寶淘到了一本杜甫詩選注，當(dāng)然它不是什么孤本善本那樣的文物，但對于一個文學(xué)愛好者來說，我為自己的幸運感到竊喜不已。同時也為這本詩集的遭遇感到惋惜，詩圣的東西居然被人拋棄。
回到家里，我并沒有把它束之高閣，珍藏起來，而是放在枕邊，時時拜讀。
常念杜甫，讓我見識了詩圣少時也有少年人的活潑頑皮，憶年十五心尚孩，健如黃犢走復(fù)來。庭前八月梨棗熟，一日上樹能千回，活潑好動、爬上樹搶棗摘梨的杜甫，是否讓你眼前一亮呢?也見識了他青年出外游歷時會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小的凌云壯志，也有放蕩齊趙間，裘馬頗清狂狂放不羈的一面，也有致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳 的宏偉抱負。
常念杜甫，讓我時刻不忘他的憂國憂民之心，為他的偉大的人格魅力所傾倒。自經(jīng)喪亂少睡眠，長夜沾濕何由徹的長吁短嘆，卻看妻子愁何在，漫卷詩書喜欲狂的興奮顛狂，朱門酒肉臭，路有凍死骨的悲憤控訴......這些無不反映他心系蒼生，胸懷國事。三吏、三別，即使在他逃難中，也要用自己手中的筆，一路寫下他當(dāng)時見到的社會現(xiàn)實，哭訴戰(zhàn)亂給人民帶來的深重災(zāi)難。即使在自己最困頓的時候，棲身的茅屋被秋風(fēng)所破，仍不棄自己的濟世情懷，安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動安如山!嗚呼!何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足!這擲地有聲的話語，表現(xiàn)了他推己及人、舍己為人的高尚風(fēng)格，這種熾熱的憂國憂民的情感和迫切要求變革黑暗現(xiàn)實的崇高理想，千百年來一直激動著讀者的心靈 。杜甫這種許身社稷，饑溺為懷的博大胸懷永遠光照青史!
無情未必真豪杰，憐子如何不丈夫，常念杜甫，你也會感受到詩人溫情的一面。晝引老妻乘小艇，晴看稚子浴清江，自去自來堂上燕，相親相近水中鷗。老妻畫紙為棋局，稚子敲針作釣鉤， 詩人在飽經(jīng)戰(zhàn)亂之苦后，生活暫時得到了安寧，妻子兒女同聚一處，重新獲得了天倫之樂。在一片寧靜的氛圍里，細膩地描畫了優(yōu)美恬淡的景物，隨意地敘寫了閑適溫馨的生活情趣，對于屢受挫折、顛沛半生的杜甫來說，是他少有的珍貴的福氣，令他心頭為之一暖。他何曾想象過有這樣溫馨的時刻?露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明，烽火連三月，家書抵萬金，遙憐小兒女，未解憶長安......這些都反映詩人在外漂泊時，對故鄉(xiāng)、對親人深深地思念。
常念杜甫，也讓我常生百無一用是書生的感慨。天寶十四年，剛改任右衛(wèi)率府兵曹參軍，杜甫回家省親。拋妻別子、困頓長安十多年的他，剛進家門，就碰到小兒餓死家中的慘事。癡兒不知父子禮，叫怒索飯?zhí)鋿|門，厚祿故人書斷絕，恒饑稚子色凄涼，這種吃上頓沒下頓，全靠他人救濟的生活也太凄慘。在文學(xué)方面，杜甫無疑是成功的，但在家庭方面，杜甫又是不稱職的，這不能不說是一種遺憾。
宋代詩人蘇軾在送安敦秀才失解西歸中寫道舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知。不管是傾倒，還是遺憾，常念杜甫，能讓我的思想得到進一步的洗禮，心靈進一步得到凈化，越念越覺得詩人的偉大，在我心中留下了一座不可磨滅的豐碑!
杜甫的感悟隨筆 篇9
天寶三年（公元744年）的夏天，李白到了東都洛陽。在這里，他遇到蹭蹬的杜甫。中國文學(xué)史上最偉大的兩位詩人——詩仙李白、詩圣杜甫歷史性的見面了，從此既開啟了這兩位偉大詩人的友誼，又使兩位偉大詩人的詩詞創(chuàng)作走向巔峰。此時，李白早已名揚全國，而杜甫風(fēng)華正茂，卻困守洛城。李白比杜甫年長十一歲，但他并沒有以自己的才名在杜甫面前倨傲。而“性豪也嗜酒”、“結(jié)交皆老蒼”的杜甫，也沒有在李白面前一味低頭稱頌。從此，兩人以平等的身份，建立了深厚而偉大的友情。在洛陽時，他們約好下次在梁宋（今開封、商丘一帶）會面，交流交談，訪道問仙。同年秋天，兩人如約到了梁宋。兩人在此抒懷遣興，借古評今，愉快長談。
在梁宋，李白和杜甫還遇到了詩人高適，高適此時也還沒有祿位。可三人各懷大志、理想相同而走到了一起。三人暢游甚歡，評文論詩，縱談天下大勢，為國家的富強昌盛而高興，也為國家的隱患而擔(dān)憂。這時的李白杜甫都值壯年，此次兩人在創(chuàng)作上的切磋，對以后他們在詩壇上的巨大成就產(chǎn)生了積極、巨大的影響，從而走向輝煌。
之后李白杜甫各自游歷、從政，但至少有三次遇到一起。命運使他們或遭污陷、或受圍困，最后失落、沒落了。雖然政治生命與自然命運不濟，但卻成就了他們詩詞的輝煌。李白冬游坊州（在長安之北）時，杜甫則游于晉（今山西省處）。之后李白長往長安，寓居終南山玉真公主（玄宗御妹）別館，渴望拜見宰相張說，他先結(jié)識了其子張相。又謁見其他王公大臣，均無結(jié)果。李白在此期間暮秋游邢州（在長安以西）。開元十八年（730年）十二月，宰相張說去世，這年李白三十歲。李白曾多次謁見本州裴長史，因遭人讒謗，連日上書自白，終為所拒。開元十九年（731年），李白三十一歲。這年玄宗多任宦官，尤寵高力士，時四方表奏，皆先為高力士所決。十月，玄宗駕幸洛陽。
這時的李白卻窮愁潦倒于長安，自暴自棄，與長安市井無賴之徒交往。之后李白離長安，經(jīng)開封（今河南省開封市），到宋城（今河南省商丘縣）。秋到篙山五岳之一的中岳（為河南省登封縣的名山），戀故友元丹丘的山居所在，有些心灰意冷的李白遂有隱居之意。冬天就要來臨時他滯留洛陽。在天寶元年（公元742年），李白的好運終于來了，由于玉真公主和賀知章的交口稱贊，玄宗看了李白的詩賦，對其十分仰慕，便召李白進宮。李白進宮朝見那天，玄宗是降輦步迎的，并且“以七寶床賜食于前，親手調(diào)羹”。玄宗問到一些當(dāng)世事務(wù)，李白憑半生飽學(xué)及長期對社會的觀察，胸有成竹，對答如流。玄宗大為贊賞，隨即令李白供奉翰林，職務(wù)是給皇上寫詩文娛樂，陪侍皇帝左右。玄宗每有宴請或郊游，必命李白侍從，利用他敏捷的詩才，賦詩紀(jì)實。雖非記功，但將其文字流傳后世，以盛況向后人夸示。李白受到玄宗如此的寵信，同僚不勝艷羨，但也有人因此而產(chǎn)生了嫉恨之心。
天寶二年（743年），李白四十三歲，他詔翰林院。這年的初春時玄宗于宮中行樂，李白奉詔作《宮中行樂詞》，賜宮錦袍。到了初夏時節(jié)興慶池牡丹盛開，玄宗與楊玉環(huán)同賞，李白又奉詔作《清平調(diào)》。
李白的理想是參政治國啊，可能是李白的出身問題使他無法正常入仕，就只得靠詩詞才華接近唐朝的最高統(tǒng)治者李隆基才能實現(xiàn)，可唐玄宗只封他供奉翰林，這與李白的理想相差十萬八千里，于是他對這種御用文人的生活日漸厭倦，開始縱酒以自昏穢。并做出些出格的事：他與賀知章等人結(jié)“酒中人仙”之游，玄宗呼之不朝，嘗奉詔醉中起草詔書，引足令高力士脫靴。這樣就遭到了宮中一些人的忌恨，他們讒謗于玄宗，玄宗聽到讒謗的話多了就疏遠了李白。李白見狀請辭，唐玄宗不但準(zhǔn)了還賜金放還。
天寶十四載，安史之亂爆發(fā)，李白正在宣城（今屬安徽）、廬山一帶隱居。次年十二月他懷著消滅叛亂、恢復(fù)國家統(tǒng)一的志愿應(yīng)邀入永王李幕府。永王觸怒肅宗被殺后，李白也因此獲罪，被投潯陽（今江西九江）獄，不久流放夜郎（今貴州桐梓一帶）。途中遇赦得歸，時已59歲。晚年流落在江南一帶。61歲時，聽到太尉李光弼率大軍出鎮(zhèn)臨淮，討伐安史叛軍，還北上準(zhǔn)備從軍殺敵，半路因病折回。次年在他的從叔當(dāng)涂（今屬安徽）縣令李陽冰的寓所病逝，一代詩仙，魂歸天外。
李白不但詩詞成就頗為了得，他在書法、劍術(shù)、道經(jīng)方面造詣很深，李白的樂府、歌行及絕句成就為最高。其歌行，完全打破詩歌創(chuàng)作的一切固有格式，空無依傍，筆法多端，達到了任隨性之而變幻莫測、搖曳多姿的神奇境界。李白的絕句自然明快，飄逸瀟灑，能以簡潔明快的語言表達出無盡的情思。他的《望廬山瀑布》日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。和《望天門山》天門中斷楚江開，碧水東流至此回。兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來。是千古絕句，李白的代表作品有：《早發(fā)白帝城》、《送孟浩然之廣陵》、《靜夜思》、《望廬山瀑布》，《將進酒》，《蜀道難》，《夢游天姥吟留別》，《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》《秋風(fēng)詞》《結(jié)襪子》《菩薩蠻》《憶秦娥》《上李邕》《梁甫吟》、《永王東巡歌》、《行路難》《上陽臺帖》《廬山謠》、《江上吟》、《襄陽歌》、《送煙子元演隱仙城山序》、《邀李白》、《訪戴天山道士不遇》、《峨眉山月歌》、《夜下征虜亭》、《蘇臺覽古》、《烏棲曲》《在水軍宴贈幕府諸侍御》《獄中上崔相渙》、《上崔相百憂章》等等不勝枚舉。
杜甫呢與李白分別后，天寶十四年杜甫被授予河西尉，這種小官杜甫不愿就任，朝廷改為右衛(wèi)率府、看守兵甲器杖管理門禁鎖鑰的兵曹參軍，杜甫為生計只得接受。安史之亂爆發(fā)的次年六月潼關(guān)失守，玄宗西逃。七月，太子李亨即位（肅宗）。杜甫聽說肅宗即位，就去投奔途中卻不幸為叛軍俘虜，押至長安。他關(guān)注著時局的發(fā)展，并寫了兩篇文章：《為華州郭使君進滅殘冠形勢圖狀》和《乾元元年華州試進士策問五首》，為剿滅安史叛軍獻策，考慮如何減輕人民的負擔(dān)。
叛亂結(jié)束后，杜甫經(jīng)過千難萬險最后來到成都，在好友嚴(yán)武的幫助下蓋建著名的杜甫草堂，并在嚴(yán)武的舉薦下杜甫為節(jié)度參謀、檢校工部員外郎,故世又稱“杜工部”。嚴(yán)武去世后杜甫離開了成都。歷三年，杜甫思鄉(xiāng)回鄉(xiāng)，卻因困難一直住在船上。代宗大歷五年（770），臧玠在潭州作亂，杜甫又逃往衡州，五天沒吃到東西，幸虧聶縣令派人送來酒肉而得救。大歷五年冬，杜甫在由潭州往岳陽的一條小船上去世，終年五十九歲，天妒英才。杜甫的詩“有詩六十卷”《杜工部集》十八卷一千四百另五篇，較著名的詩詞有《春夜喜雨》、《茅屋為秋風(fēng)所破歌》、《蜀相》、《聞官軍收河南河北》、《登高》、《登岳陽樓》等大量名作，其最為著名的詩句為：“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏�！倍兜歉摺分械模骸盁o邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”更是千古絕唱。
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