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教師教學(xué)隨筆教學(xué)后記

時間:2021-06-11 08:45:10 隨筆 我要投稿

教師教學(xué)隨筆教學(xué)后記

  內(nèi)容提要:在語文課堂教學(xué)中,教師可以利用審美原理,培養(yǎng)學(xué)生的審能力,引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會鑒賞文學(xué)作品,學(xué)會欣賞語文的美。培養(yǎng)學(xué)生的審美能力,可從審美感知力、審美想象力、審美情感和審美理解力入手。

教師教學(xué)隨筆教學(xué)后記

  關(guān)鍵詞:審美感知力審美想象力審美情感審美理解力

  語文是美好的。

  語文學(xué)習(xí)是美好的。

  語文是美學(xué)載體,其中既有文學(xué)形態(tài)的精美顯現(xiàn),也有教學(xué)形態(tài)的審美表現(xiàn)?梢哉f,語文幾乎可以傳達世界上美學(xué)家致力研究的一切美。

  因此,語文教師應(yīng)在審美情感的參與下,充分挖掘語文教材的審美因素,把課程的理性內(nèi)容、抽象概念與鮮活形象有機統(tǒng)一起來,把深奧的知識傳授與動情的美感體驗結(jié)合起來,在努力提高學(xué)生語文專業(yè)技能的基礎(chǔ)上,發(fā)展學(xué)生感知美、欣賞美、創(chuàng)造美的能力。本文擬就如何在語文課中塑造學(xué)生的審美心理結(jié)構(gòu),培養(yǎng)學(xué)生的審美感知力、審美想象力、審美情感和審美理解力方面,結(jié)合自己的教學(xué)實踐談?wù)勔患褐姟?/p>

  一、 創(chuàng)設(shè)審美情境培養(yǎng)學(xué)生的審美感知力

  人們對事物的認(rèn)識,總是從感知開始的。優(yōu)秀的文學(xué)作品是作家感知社會生活的結(jié)果,豐富多彩的大千世界是作家感知的直接對象和創(chuàng)作的源泉。而讀者要想了解作者的作品內(nèi)容和思想感情就必須通過對作品的感知。葉圣陶先生說:“文字是 一道橋梁。這邊的橋堍站著讀者,那邊的橋堍站著作者。通過了這一道橋梁,讀者才和作者會面。不但會面,并且了解作者的心情,和作者心情相契和!雹倥c其他藝術(shù)形式不同,文學(xué)作品的形象不是具體的感性形象,而是通過語言虛擬的間接形象。因而,審美感知與一般的感知不同,它帶有濃厚的感情色彩,伴隨著敏銳的選擇力和具有整體性的特點。審美感知力是審美主體全部審美過程的第一步。

  在審美中,人們總要調(diào)動以往的經(jīng)驗作為補充,把過去曾經(jīng)建立的某種暫時的聯(lián)系恢復(fù)起來,從而使過去經(jīng)驗中的情緒附著在當(dāng)下的表象上,使審美對象融入某種程度的情緒因素。劉勰在《文心雕龍》里說到:“登山則情滿于山,觀海則意溢于!,在語文課中,首先必須要求學(xué)生將主觀情緒與審美對象所帶有的情緒色彩和諧統(tǒng)一并且活躍起來。比如講授《林黛玉進賈府》時,在分析林黛玉這個形象時,學(xué)生原有的'印象是她是個心胸狹窄、好耍小姐脾氣、凡事斤斤計較的令人討厭的人。針對這一問題,我先讓學(xué)生比較林黛玉和薛寶釵兩人的家境和生活狀況,再啟發(fā)學(xué)生在記憶的海洋里搜尋自己與主人公的哪怕一點點的相似之處并將之放大,再配合《紅樓夢》中林黛玉所寫的菊花詩、《秋窗風(fēng)雨夕》、《桃花行》等詩歌,為學(xué)生創(chuàng)設(shè)了一個真實而能觸動他們心弦的審美情境,充分調(diào)動了學(xué)生的審美感知力。學(xué)生心目中,林黛玉成為“不會用別人的衣裳溫暖自己的人”,是一個充滿才情、敏感多愁、自尊自愛自傲的可人兒。

  審美主體對審美對象的感知總是整體的,主體總是將自己已有的知識、經(jīng)驗、情感、興趣、意志等融入對審美客體的感知中,這種融入越豐富、越迫切,感知力就越強。一只破碗,不過是現(xiàn)代生活中的垃圾而已,但在魯迅的《祝!分,卻是麻木愚昧的祥林嫂的道具,是她悲慘一生的見證。學(xué)生讀到這里時,我要求學(xué)生把祥林嫂苦難生活的“碎片”與這只破碗連接,再聯(lián)系文章中作者對祥林嫂的三次外貌,特別是眼睛的描寫,一個經(jīng)歷了再婚、喪夫繼而喪子,無人同情、無人關(guān)心、生活無著落、喪失生活勇氣的祥林嫂就完全浮現(xiàn)在學(xué)生面前,這時已有的經(jīng)驗和情感已經(jīng)自然而然地參與了當(dāng)下的感知,學(xué)生的感受內(nèi)容已經(jīng)極大地豐富起來。

  夏丏尊先生說過:“見了‘新綠’二字,就會感到希望、自然的化工、少年的氣概等等說不盡的旨趣,見了‘落葉’二字,就會感到無常、寂寥等等說不盡的意味吧,真的生活在此,真的文學(xué)在此。”②可見,審美感知力的形成不是單純由具體到抽象的思維過程,而是從集體審美對象出發(fā),通過生動的直觀由單一到豐富的過程。在這個過程中,為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的審美情境,無疑是培養(yǎng)學(xué)生審美感知力的必不可少的前提。

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