愛極了長(zhǎng)相思的味道音樂隨筆
在朋友"云"的空間里聽到這首曲子，很熟，跟著吟唱了起來，但怎么也想不起曲名，問云原來是《長(zhǎng)相思》。哦，"長(zhǎng)相思，長(zhǎng)相思。若問相思甚了期，除非相見時(shí)。長(zhǎng)相思，長(zhǎng)相思。欲把相思說似誰(shuí)，淺情人不知"�！@是晏幾道的<<長(zhǎng)相思>>。
'汴水流，泗水流，流到瓜洲古渡頭。吳山點(diǎn)點(diǎn)愁。思悠悠，恨悠悠，恨到歸時(shí)方始休。月明人倚樓。'————這是白居易的<<長(zhǎng)相思>>。
長(zhǎng)相思原為唐教坊曲，后用作詞調(diào)名。調(diào)名取自南朝樂府“上言長(zhǎng)相思，下言久離別”句，多寫男女相思之情。流傳下了很多名篇，有李白的、歐陽(yáng)修的、李煜的等等。我聽到的這首是江蘇省音樂家協(xié)會(huì)主席、二胡大師朱昌輝耀先生根據(jù)李白<<長(zhǎng)相思>>改編的。
長(zhǎng)夜當(dāng)空，萬(wàn)籟俱靜；一段蕭的聲音，引出了二胡的悠遠(yuǎn)。簫和二胡的精彩對(duì)答，如男女二人，纏綿相思之苦盡在其中。
二胡弦音，如泣如訴，它表達(dá)了相思人的哀怨傷感。樂曲漸行漸高，相思之情宛如開閘之水，一發(fā)難抑�！S后，若隱若現(xiàn)的揚(yáng)琴輕聲再次引出了相思主題：
“孤燈不明思欲絕，卷帷望月空長(zhǎng)嘆。美人如花隔云端，上有青冥之高天，下有淥水之波瀾。天長(zhǎng)地遠(yuǎn)魂飛苦，夢(mèng)魂不到關(guān)山難。長(zhǎng)相思，摧心肝。”
閉上眼睛，仿佛回到遠(yuǎn)古時(shí)候，緊鎖深閨、癡盼夫君的幽怨女子：
“思悠悠，恨悠悠，恨到歸時(shí)方始休�！蹦鞘窃鯓拥囊环N“望斷千帆皆不是”的凄絕心情。
聽這首曲子，是凄傷卻不覺得悲慘，是幽怨卻不覺得絕望，只是沉醉、迷醉到不想離開。
任時(shí)間流逝，任斗轉(zhuǎn)星移，任由二胡的弦撥動(dòng)心底最深處的情感，任由自己隨著這溫柔到滴水的旋律飄到天堂世外，什么也不想，什么也不做，把塵世間的煩惱與紛爭(zhēng)都統(tǒng)統(tǒng)拋開，只愿一動(dòng)不動(dòng)，一遍又一遍的傾聽這相思的情。
這真是一首憂傷而美麗的曲子，沒有刻骨銘心的相思，不能體味音符中那流瀉的切切情懷。
人世間最痛是相思，最美的也是相思。痛得無(wú)法言說之時(shí)，就請(qǐng)聽<<長(zhǎng)相思>>。
巜長(zhǎng)相思>>的演奏我覺得還是二胡的好。
二胡是悲哀的樂器，沉悶，輕輕一拉，就有一種對(duì)世事洞察的悲涼。而中國(guó)民樂是線性的，講究旋律，不重和聲，也不張揚(yáng)，追求含蓄，因此二胡是最民族化也最適合表達(dá)中國(guó)人的感情不過了。也最能表達(dá)相思之情，相思之苦。二胡特有的憂郁，會(huì)一絲絲，一縷縷地飄蕩，纏繞在里頭，你會(huì)聽得一清二楚。
說起二胡，人們的第一反應(yīng)肯定會(huì)是阿炳的“二泉眏月”。而我，卻不喜歡，那是一種過于直白的凄慘與悲傷，讓人一聽就會(huì)有感嘆身世飄零的絕望心情。
二胡在民樂中的地位，相當(dāng)于西方音樂中的小提琴，但二者差別卻很大。
二胡就像中國(guó)古代深閨里的美人，初次接觸，感覺生澀難近，但潛質(zhì)卻很好，表現(xiàn)力很強(qiáng)，稍加點(diǎn)撥，便長(zhǎng)袖善舞，纏綿不盡。
小提琴呢，像個(gè)芭蕾舞蹈演員，始終帶著高貴優(yōu)雅的.氣質(zhì)，即使表現(xiàn)一些悲情色彩的音樂，那也是貴族式的憂傷，難于象二胡那樣徹底的悲傷甚至是哀傷。
這兩種樂器的差別主要來自它們各自生存環(huán)境的不同，二胡屬于民間樂器，民間需要表達(dá)的最多的是悲情，所以就形成了二胡低沉陰郁的音色特征。小提琴屬于宮廷樂器，理所當(dāng)然就有貴族高貴的血統(tǒng)，典雅的氣質(zhì)。其實(shí)，中國(guó)民樂的主流就是民間音樂，也就是平民音樂，也可以說是貧民音樂、悲情音樂，正因?yàn)槿绱�，二胡才能在民樂中占�?jù)很重要的位置。
西方音樂的主流是貴族音樂，是經(jīng)過有名有姓的大音樂家創(chuàng)制加工出來的，適合在社交場(chǎng)合公開演出，能夠渲染出強(qiáng)烈的氣氛，能給人震撼的效果，我個(gè)人認(rèn)為是一種社交音樂，主要產(chǎn)生一些社會(huì)效應(yīng)，比如交響樂、進(jìn)行曲、圓舞曲等等。而中國(guó)民樂，特別是古琴、二胡類的民族器樂曲，適合在夜深人靜、萬(wàn)籟俱寂時(shí)獨(dú)自品味，其細(xì)膩委婉的風(fēng)格容易從內(nèi)心深處打動(dòng)人，是用來修身養(yǎng)性的，所以我認(rèn)為中國(guó)的民樂是一種教化音樂。中國(guó)古時(shí)候講究禮樂治國(guó)，大概講的就是這個(gè)道理。
聆聽西方音樂容易產(chǎn)生激情，隨著音樂節(jié)奏舞之蹈之，甚至能使身體每一個(gè)細(xì)胞都興奮，但也容易使人狂躁、傲慢、不可一世。西方音樂家往往有些怪癖或者心理疾患，就很能說明這一點(diǎn)，中國(guó)那些研究西方音樂的人也往往披頭散發(fā)，舉止怪誕，像瘋子一樣。
聽中國(guó)民樂，容易消磨人的意志與銳氣，但真正懂得欣賞民樂的人，卻會(huì)在民樂中品悟超脫、飄逸的感覺，并不聽悲就悲，聽喜就喜，悲喜之外，是身心的愉悅，象心靈療傷的良藥，對(duì)個(gè)人身心比較有益。
從在中國(guó)，真正高深的東西都去掉了風(fēng)格，趨于平淡，“大道無(wú)形”、“上善若水”是中國(guó)文化人追求的最高境界。二胡，這種去掉了風(fēng)格的樂器，要拉出韻味來，全靠演奏者的功底和個(gè)人修養(yǎng)，才能使這無(wú)聲無(wú)形的樂器，演奏出動(dòng)人的樂章。
暮色四合，推開四樓的窗，眺望遠(yuǎn)處，《長(zhǎng)相思》委婉的旋律仍回蕩在房間內(nèi)，心底涌出淡淡的憂郁和傷感，余音悠悠，揮之不去。
真是愛極了這種味道，長(zhǎng)相思的味道、、、
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