我談人生觀雜文隨筆

　　人一生活著是為了什么？人生的意義何在？許多領袖，名人，文人，凡人都探討和論述過這一問題，希望能揭示生命的真諦。我孤陋寡聞，不敢奢談，只發(fā)發(fā)感慨。

　　生命的意義在于學習修養(yǎng)，了解先進的思想，先進的主義，盡力多懂得事物的道理，同時在為自己，為別人，為社會創(chuàng)造財富，創(chuàng)造知識中也改造自己，使自己得以進化，提高生存能力，也適度地享受生活。這是人一切活動的根本所在與目的，其實也就是生命的真諦。

　　人活著學習勞動，無非是追求愛情，財富，地位，名聲，這點是任何社會與主義都存在的現(xiàn)象，這是不可抹殺的自然基本人性。抹殺了，人就沒有了任何欲望與理想，也就無以激發(fā)人的自尊心和上進心，也就沒有了創(chuàng)造的力源。我們只是通過學習，修養(yǎng)，思想教育，法規(guī)道德的約束來保持它們的合理合情，合德合法和適度而已。但這一切的另一個目的是為了養(yǎng)生，為了提高生存能力，同時也為社會作出力所能及的貢獻。一切不符合社會進程與生命進程的極端私欲行為才是不珍愛自己生命的行為，危害社會的不道德行為，是不真正懂得生命意義與價值的行為。

　　我們提倡先進思想，提倡先進主義，提倡無私奉獻，都是有原則和標準的，并不是自己絕對不吃不穿不用，不適度地享受，并不是絕對地只為別人為社會不為自己就是最先進的思想，先進主義，就是無私奉獻。實際上，那是絕對不存在的。自己先餓死凍死了，又談何思想，談何奉獻。我們要愛人，愛國，愛社會，要奉獻，首先要愛自己，要使自己不成為別人與社會的負擔，然后才能去愛人，愛國，愛社會，才是奉獻。愛一切與奉獻社會首先自己要有能力，自己都管不了，有什么能力去愛別人和貢獻社會。古人云：“窮則獨善其身，富則兼濟天下”，就有一點實在的道理與積極意義。你合理合法的富裕了自己，也就首先減輕了別人與社會的負擔，此種情況的本身算一份隱形的貢獻。你的勞動，待遇，索取，享受合情合理合法后，再替人民去想，替社會出力，就是一份義務奉獻，就是好的思想，也是一份明顯的貢獻。你除了義務奉獻外，再加大奉獻力度，就是無私奉獻。合理合情合德合法地致富享受，取得養(yǎng)生之衣食，不屬于私心，它是合乎人情人性的。只有那種不擇手段對財富巧取豪奪，或自己合法富裕后不替別人著想，不為社會出力，那便是自私的，落后的資產(chǎn)階級思想，那便是極端的私欲，也就是此人不懂得生命與世事的精微道理，這是我們要堅決反對的。

　　我們的人生觀是什么？就是不斷接受先進思想，先進主義，不斷學習修養(yǎng)，多懂得一些事物的道理，合情合理合德合法地創(chuàng)造財富，適度地享受生活與愛情，同時在服務別人，服務社會中奉獻自己，改造自己，不斷提高自己的生存生活能力，實現(xiàn)自身價值和社會價值。社會不絕對企盼你傾其所有人力物力作貢獻，但每一個人的一份力量能凝聚成巨大的社會動力，能夠富裕社會，推動社會進步，同時在此中也體現(xiàn)出每個人的自身價值和社會價值。

　　從前，我們對人生觀，對無私奉獻，對公與私，有些誤解，夸大其辭，純粹說些高大上的理論，純粹說些極端理想的話，不切實際，讓人有望塵莫及，望洋興嘆，敬而遠之之感。其實，人生觀是貼近我們生活的，貼近人群的。我們只是因為原則與標準的模糊與它們擦肩而過了。我們不要被貌似有理的假真理所迷惑了。我們不能把合情合德合理合法地致富看成是為私。人只有解決了自己的衣食，才能更好地為公，才能由義務奉獻到無私奉獻，才由基本思想素質(zhì)走向高尚的思想，才由低境界走向高境界。這就是實際符合客觀人情人性的實踐，才是實際與理想的結(jié)合，也才是活的真正的馬克思主義思想。

　　人應該懂得生命的真諦，懂得人生觀的真正意義。合理合德合法合情地創(chuàng)造財富，合理合情合德合法地適度享受生活，不使欲望走向極端，始終吻合社會進程與生命進程，在服務自己，服務別人，服務社會，享受生活中不斷改造自己，提高自己，這也便是生命的一份真諦。

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