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桃花源不被打擾的美好自由隨筆

時(shí)間:2021-02-13 18:03:10 隨筆 我要投稿

桃花源不被打擾的美好自由隨筆

  陶淵明的《桃花源記》寫的并不是自己的經(jīng)歷,而是一個(gè)別人——“武陵人”的故事。

桃花源不被打擾的美好自由隨筆

  陶淵明一生大多數(shù)時(shí)間住在江西的柴桑,那里有一個(gè)康王谷,有山有水。陶淵明像一個(gè)農(nóng)夫那樣在柴桑生活,每天不是種種花看看山,就是耕耕田喝喝酒。有一次,他聽到一個(gè)故事,一個(gè)關(guān)于桃花源的故事。因?yàn)檫@個(gè)故事,桃花源成為一個(gè)符號(hào)式的詞,在中國流傳了近千年,已然是中國人的集體無意識(shí),沉淀在中國人的內(nèi)心。

  陶淵明把這個(gè)故事寫成了一篇文章,叫《桃花源記》,還寫了一首詩。那篇短文其實(shí)就是一篇短篇小說。在我看來,《紅樓夢(mèng)》是中國古代最好的長(zhǎng)篇小說,而《桃花源記》是中國最好的短篇小說。

  對(duì)于中國人來說,這樣的故事并不陌生。一個(gè)砍柴的人,在深山里遇到下棋的老人或美麗的女子,然后度過一段美妙的時(shí)光,再回到世間,恍然已經(jīng)過去幾十年乃至上百年。這些故事都假設(shè)了時(shí)間之外,有一個(gè)鬼神世界。這個(gè)鬼神世界,猶如一個(gè)白日夢(mèng)掛在中國人的心間,安慰著世俗人間疲憊的心靈。當(dāng)陶淵明的桃花源出現(xiàn),桃花源就取代了所有的另一世界的奇妙故事,成了一切白日夢(mèng)的現(xiàn)實(shí)體現(xiàn)。

  桃花源的魅力在于它不是神仙的所在,而是真實(shí)的人間生活。一群逃避戰(zhàn)亂的人隱居在山間,不受任何制度的束縛,過著自然的生活。桃花源假設(shè)了在時(shí)間之外有另一種真實(shí)的生活。很多人懷疑桃花源不過是陶淵明喝多了酒以后幻覺的產(chǎn)物,是他想象的一種生活狀態(tài)。但對(duì)于像我這個(gè)年齡的中國人來說,童年時(shí)代都能或多或少感受到桃花源的氣息。在我小時(shí)候,離我們村不是很遠(yuǎn)的山里,有一個(gè)小村莊,說的話和當(dāng)?shù)厝送耆灰粯,他們自己說一百多前年從河南因?yàn)槭裁丛蛱拥秸憬纳嚼,一直保留了自己的方言和?xí)俗。

  當(dāng)然,這個(gè)村莊現(xiàn)在已經(jīng)完全當(dāng)?shù)鼗。桃花源一定不是想象的幻覺,而是中國現(xiàn)實(shí)的一種折射。是秦始皇大一統(tǒng)以后中國社會(huì)的一種普遍的現(xiàn)象,每一次的改朝換代,都有人遠(yuǎn)走偏遠(yuǎn)處把自己隱藏起來“避世”。

  但桃花源又確實(shí)不是現(xiàn)實(shí)的故事,而是某種愿望的折射。捕魚人無意中發(fā)現(xiàn)了桃花源,但再次去尋找的時(shí)候,卻找不到路了。注意,不是桃花源里的人自己再次遠(yuǎn)走,而是尋找的人找不到路了。那個(gè)捕魚人是留下了記號(hào)的。但記號(hào)消失了。這是陶淵明《桃花源記》最神奇的地方。

  桃花源的突然發(fā)現(xiàn)又突然消失,如果是真實(shí)的,那么,就是一件很神奇的事情。如果是虛構(gòu)的,不過折射了陶淵明內(nèi)心的愿望:不被打擾的生活是美好的。桃花源一直到今天還是一個(gè)廣泛使用的詞語,說明這不僅是陶淵明的`愿望,也是大多數(shù)人的愿望:不被打擾的生活是美好的。

  陶淵明在《桃花源記》里表達(dá)的,實(shí)在只有一個(gè)意思:不被權(quán)力打擾的生活是美好的。這個(gè)權(quán)力,確切地說,是“帝力“!短一ㄔ从洝凡贿^用了一個(gè)很美的故事,表達(dá)的是古諺的意思:日出而作,日入而息。鑿井而飲,耕田而食。帝力于我何有哉!我每天自食其力,皇帝管得了我嗎?中國又有一句古語:天高皇帝遠(yuǎn)。不被皇帝管治的生活是美好的。

  由此,我想到了梭羅。人們經(jīng)常把梭羅和陶淵明相比較。這兩個(gè)人相異的地方很多,梭羅從不喝酒,終生未娶。陶淵明喝了一輩子的酒,去世前還感嘆此生酒沒喝夠,結(jié)了兩次婚,有幾個(gè)孩子。最主要的,是這兩個(gè)人生活在完全不同的社會(huì)里,某種意義上具有不可比性。

  但是,有一點(diǎn)他們完全相通,他們都把個(gè)人自由看成是人生最重要的東西,一生都在追求怎么樣過一種不被打擾的生活。

  陶淵明確立了一個(gè)臣民如何追求個(gè)人自由的典范。梭羅確立了一個(gè)公民如何追求個(gè)人自由的典范。

  在我看來,人們賦予這兩個(gè)人身上的田園啊、自然啊、隱居啊,都是很表面的,這兩個(gè)人真正的魅力,在于他們用自己一生的生活實(shí)踐了個(gè)人自由的可能性。

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