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教育學(xué)生的名言

時間:2021-04-10 11:58:15 名言格言 我要投稿

教育學(xué)生的名言

  教育的實質(zhì)正是在于克服自己身上的動物本能和發(fā)展人所特有的全部本性。下面是小編整理收集的教育學(xué)生的名言,歡迎閱讀!

教育學(xué)生的名言

  1、讀書是學(xué)習(xí),摘抄是整理,寫作是創(chuàng)造。――吳晗

  2、教育的藝術(shù)是使學(xué)生喜歡你所教的東西!R梭

  3、讀書何所求?將以通事理。――張維屏

  4、讀書無嗜好,就能盡其多。不先泛覽群書,則會無所適從或失之偏好,廣然后深,博然后專!斞

  5、在道德教育方面,只有一條,既適合于孩子,又要對各種年齡的人來說都最為重要,那就是:絕不損害別人!R梭

  6、只要在我國存在文盲現(xiàn)象,那就很難談得上政治教育……文盲是站在政治之外的,必須先教他們識字。不識字就不能有政治,不識字只能有流言蜚語、傳聞偏見,而沒有政治。——列寧

  7、我們必須會變成小孩子,才配做小孩子的先生!招兄

  8、只有兒童集體的豐富多彩、生氣蓬勃的生活,才是使每一個學(xué)生的才能開花結(jié)果的條件。如果認(rèn)為只要對學(xué)生進行個別工作就能使他得到多方面的發(fā)展,那是一種很大的誤解。——贊科夫

  9、什么是教育?教育就是幫助學(xué)生學(xué)會自己思考,作出獨立的判斷,并作為一個負(fù)責(zé)的公民參加工作。——赫欽斯

  10、教育人就是要形成人的性格!獨W文

  11、最有效的教育方法:不是告訴他們答案,而是向他們提問!K格拉底

  12、懂得還不等于已知,理解還不等于知識。為了取得牢固的知識,還必須進行思考。  思考的意思是什么呢?就是學(xué)生對所感知的東西要想一想,檢查一下他理解得是否正確,并且嘗試把所獲得的知識運用于實踐!摺ぐⅰぬK霍姆林斯基

  13、一旦懂得尊重與羞辱的意義之后,尊重與羞辱對于他的心理便是最有力量的一種刺激。如果您能使兒童愛好名譽,懼怕羞辱,你就是他們具備一個真正的原則,這個原則就會永遠(yuǎn)發(fā)生作用。——洛克

  14、你的舉止應(yīng)溫和,即使懲罰他們,態(tài)度還是要鎮(zhèn)定,要使他們覺得你的作為是合理的,對于他們是有益的,而且是必要的!蹇

  15、教育上的錯誤比別的錯誤更不可輕犯。教育上的錯誤正和錯配了藥一樣,第一次弄錯了,決不能借第二次、第三次去補救,它們的影響是終身洗刷不掉的!蹇

  16、不盡讀天下書,不能相天下之士。――湯顯祖

  17、培養(yǎng)人,就是培養(yǎng)他對前途的希望!R卡連柯

  18、讀書不僅是教師的前提,而且是整個教育的"源頭活水"!——朱永新

  19、我們要提出兩條教育的誡律,一、“不要教過多的學(xué)科”;二、“凡是你所教的東西,要教得透徹”!_素

  20、人的教育在他出生的時候就開始了,在他不會說話和聽別人說話以前,他已經(jīng)就受到教育了!R梭

  21、把美德、善行傳給你的孩子們,而不是留下財富,只有這樣才能給他們帶來幸福——這是我的經(jīng)驗之談!惗喾

  22、健康之精神寓于健康之身體,凡是身體精神都健康的人就不必再有什么別的奢望了。身體精神有一方面不健康的人,即使得到了別的種種,也是徒然!蹇

  23、人性的發(fā)展,在孤獨和隔絕中是不可能的,只有在兒童集體的內(nèi)容豐富而形成多樣的生活中才有可能;集體生活要具有應(yīng)有的思想方向性,而同時也要反映出學(xué)生的動因、愿望和意向。——贊科夫

  24、如果你想要兒童變成順從而守教條的人,你就會用壓服的教學(xué)方法;而如果你想讓他們能夠獨立地、批判地思考并且有想象力,你就應(yīng)當(dāng)采取能夠加強這些智慧品質(zhì)的方法!猂.皮特斯

  25、如果有人問我:我怎樣能夠以簡單的公式概括我的教育經(jīng)驗的本質(zhì)時,我就回答說:要盡量多地要求一個,也要盡可能地尊重一個人……——馬卡連柯

  26、名副其實的教育,本質(zhì)上就是品格教育!钾悹

  27、教育是把人內(nèi)心勾引出來的工具和方法!K格拉底

  28、最重要的教育方法總是鼓勵學(xué)生去實際行動!獝垡蛩固

  29、學(xué)校是個應(yīng)用心理學(xué)的實驗室。——杜威

  30、讀書好似爬山,爬得越高,望得越遠(yuǎn);讀書好似耕耘,汗水流得多,收獲更豐滿。——臧克家

  31、如果我們對于教師要掌握教育學(xué)和心理學(xué)知識這一點估計不足,那也是錯誤的。有了這方面的知識,教師才有可能把教材變成學(xué)生的真正財富。——(贊科夫

  32、教育的最大的秘訣是:使身體鍛煉和思想鍛煉互相調(diào)劑!R梭

  33、現(xiàn)代教育的重點在于指導(dǎo)活動和采用活動型的教學(xué)程序。這種學(xué)習(xí)類型比正規(guī)課堂的學(xué)習(xí)類型更合理,這主要是因為由活動而學(xué)習(xí)比正規(guī)課堂情境下的學(xué)習(xí)更有意義,而且更易于遷移到新情境中去!狫.M.索里

  34、學(xué)校的理想是:不要讓任何一個在智力方面沒有受過訓(xùn)練的人進入生活。愚蠢的人對社會來說是危險的`,不管他們受過哪一級的教育!K霍姆林斯基

  35、經(jīng)驗證明,小學(xué)首先應(yīng)當(dāng)教會學(xué)生學(xué)生怎樣學(xué)習(xí)。小學(xué)最重要的任務(wù)是授予學(xué)生一定范圍的知識和技能。學(xué)習(xí)的能力包括一系列與掌握知識有關(guān)的技能:會談、會寫、會觀察周圍世界中的種種現(xiàn)象、會思索、會用語言表達自己的思想。形象地說,這些技能是工具,沒有這些工具就不可能掌握知識!摺ぐⅰぬK霍姆林斯基

  36、非讀書,不明理。――李光庭

  37、讀書貴神解,無事守章句。――徐洪鈞

  38、每個人身上都有太陽,主要是讓它如何發(fā)光!K格拉底

  39、奉勸年輕的教師:不要急于處罰學(xué)生,要好好想一想,是什么促使他犯這種或那種過失的。要是設(shè)身處地為孩子們想一想,那末就可相信他們會通過自身的努力來改正錯誤的。體罰是權(quán)威制度的殘余,在時代的意義上說它已成為死去的東西;它非但不足以使兒童改善行為,相反地,它是將兒童擠下黑暗的深淵。——蘇霍姆林斯基

  40、讀過一本好書,像交了一個益友。――臧克家

  41、當(dāng)在學(xué)校所學(xué)的一切全都忘記之后,還剩下來的才是教育。——愛因斯坦

  42、好的教師是給學(xué)生傳授真理,好的教師是使學(xué)生找尋真理。在第一種情況下,運動是由上而下進行的;在第二種情況下,運動是由下而上進行的。前者是學(xué)生由頂峰開始,努力走向基礎(chǔ);后者是從基礎(chǔ)開始,學(xué)生站在基礎(chǔ)上面,然后進到終點,升到頂峰!ⅰさ谒苟嗷

  43、你如果想要兒童變成順從并守教條的人,你就會采取壓服的教育方法;而如果你讓他能獨立地、批判地思考并有想象力,你就應(yīng)該采取能夠加強這些智慧品質(zhì)的方法。活教育教人變活,死教育教人變死。——陶行知

  44、應(yīng)該盡可能地避免一切可能引起學(xué)生對自己記憶喪失信心的因素,因為這種經(jīng)常跟優(yōu)柔寡斷的性格結(jié)合在一起的不自信,往往會使得兒童記憶力衰退!怠さ隆跎晁够

  45、即使是普通孩子,只要教育得法,也會成為不平凡的人!獝蹱柧S修

  46、教育的偉大目標(biāo)不只是裝飾而是訓(xùn)練心靈,使具備有用的能力,而非填塞前人經(jīng)驗的累積!獝鄣氯A茲

  47、教育——這首先是關(guān)心備至地、深思熟慮地、小心翼翼地去觸及年輕的心靈!逃哌必須具備一種對美的精細(xì)的感覺。你必須熱愛美、創(chuàng)造美和維護美(包括自然界的美和你的學(xué)生的內(nèi)心美)!摺ぐⅰぬK霍姆林斯基

  48、我相信,不論孩子將來從事哪一種事業(yè),都應(yīng)當(dāng)從小做起。真不知道有多少父母能夠認(rèn)識到他們給予孩子們的所謂“教育”,只會迫使子女陷于平庸,剝奪他們創(chuàng)造美好事物的任何機會!嚳

  49、如果誰希望自己的兒子尊重他和他的命令,他自己便應(yīng)十分尊重他的兒子!蹇23,因為兒童應(yīng)該很少受到鞭笞的懲罰,所以我覺得斥責(zé)過多,尤其是盛怒呵斥,結(jié)果,差不多也是同樣的不好。它可以降低父母在孩子心目中的威信,同時可以減少孩子對父母的尊敬!蹇

  50、當(dāng)人的世界觀統(tǒng)帥著他的思維、感覺、意志、活動等一切精神生活領(lǐng)域時,知識就變成了起作用的東西。在創(chuàng)造性勞動中培養(yǎng)思維,這是教學(xué)技巧的重要表現(xiàn),憑借這種技巧,教養(yǎng)使人變得聰明起來!摺ぐⅰぬK霍姆林斯基

  51、德性愈高的人,其他一切成就的獲得也愈容易!蹇

  52、教員不是拿所得的結(jié)果教人,最要緊的是拿怎樣得著結(jié)果的方法教人。--梁啟超

  53、教育者應(yīng)當(dāng)深刻了解正在成長的人的心靈。當(dāng)我聽到或者讀到對人的個別對待的態(tài)度這些詞的時候,它們在我的意識里總是跟另一個概念——思考——聯(lián)系在一起的。教育——這首先是活生生的、尋根究底的、探索性的思考。沒有思考就沒有發(fā)現(xiàn)(哪怕是很小的、乍看起來微不足道的發(fā)現(xiàn)),而沒有發(fā)現(xiàn)就談不上教育工作的創(chuàng)造性。——瓦·阿·蘇霍姆林斯基

  54、必須和實際社會接觸,使所讀的書活起來。——魯迅

  55、教學(xué)要合一,有三個理由:第一,先生的責(zé)任不在教,而在教學(xué),而在教學(xué)生學(xué)。第二,教的法子必須根據(jù)于學(xué)的法子。第三,先生不但要拿他教的法子和學(xué)生學(xué)的法子聯(lián)絡(luò),并須和他自己的學(xué)問聯(lián)絡(luò)起來。--陶行知

  56、鞭撻或呵斥是應(yīng)該謹(jǐn)慎地避免的。它只是彌縫了目前,使傷口結(jié)上一層皮膜,對于痛楚的核心仍然沒有觸到。只有出自內(nèi)心的羞恥心和不愿見惡于人的畏懼心,才是一種真正的約束!蹇

  57、教育不是灌輸,而是點燃火焰。——蘇格拉底

  58、讀書也像開礦一樣。――趙樹理

  59、多讀多抄,這二者是必須保證的。――吳晗

  60、案上不可多書,心中不可少書。――金纓

  61、讀書就是翻譯,因為從來不會有兩個人的體驗是相同的。一個拙劣的讀者就好比一個拙劣的譯者:他會在應(yīng)該意譯的時候直譯,而需要他直譯時他卻意譯。在學(xué)習(xí)如何才能把書讀好時學(xué)問固然極為寶貴,但卻不如直覺重要!纹浞

  62、在優(yōu)秀教師那里,學(xué)生學(xué)習(xí)的一個突出特點,就是他們對學(xué)習(xí)的對象采取研究的態(tài)度。教師并不把現(xiàn)成的結(jié)論、對某一定理的正確性的證明告訴學(xué)生!摺ぐⅰぬK霍姆林斯基

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  教育過程開始于一個人的出生并持續(xù)終身,對人產(chǎn)生持久而深刻的變化。有些人甚至認(rèn)為教育可以開始得更早,一些父母通過外部的言語和音樂來影響子宮里成長著的胎兒,進行胎教,希望給孩子以積極的健康的發(fā)展。

  教育一詞的來源

  “教育”一詞來源于孟子的“得天下英才而教育之”。拉丁語educare,是西方“教育”一詞的來源,意思是 “引出”。社會根據(jù)受教育程度選拔人才。人通過受教育實現(xiàn)社會地位的變遷。教育伴隨著人類社會的產(chǎn)生而產(chǎn)生,隨著社會的發(fā)展而發(fā)展,與人類社會共始終。

  教育的定義不同看法

  對教育的定義,各國學(xué)者認(rèn)識不同。

  美國的杜威說:“教育即生活!

  英國的斯賓塞說:“教育為未來生活之準(zhǔn)備!

  中國的李壯認(rèn)為“教育是強迫或引導(dǎo)被教育者接受特定的知識、規(guī)矩、信息、技能、技巧等!

  孔子非常重視教育,他把教育和人口、財富作為立國的三大要素。他認(rèn)為老百姓應(yīng)該受教育,這些思想又比奴隸制時代前進了一大步?鬃映姓J(rèn)知識和道德都是要靠學(xué)習(xí)培養(yǎng)出來的,教育是形成人的個別差異的重要原因,因而他說:“性相近也,習(xí)相遠(yuǎn)也”,他的“有教無類”主張,也是從“性相近”的思想源出的。

  陶行知先生:“生活即教育”,他不僅在理論上進行探索,又以“甘當(dāng)駱駝”的精神努力踐行平民教育。

  聶圣哲先生:優(yōu)秀是教出來的,家庭教育尤為重要,其實,家庭教育是一個人將來能否立足社會的根本。從人生的教育總量來講,家庭教育的重要性占80%的比重。 家庭教育沒有那么復(fù)雜,就是勞動教育,兩件事情,做家務(wù),學(xué)吃苦,先從養(yǎng)活教育開始。

  孔子:“大學(xué)之道,在明明德,在親民,在止于至善!

  魯迅:“教育是要立人!眱和慕逃饕抢斫、指導(dǎo)和解放。

  蔡元培:“教育是幫助被教育的人給他能發(fā)展自己的能力,完成他的人格,于人類文化上能盡一分子的責(zé)任,不是把被教育的人造成一種特別器具!

  陶行知:教育是依據(jù)生活、為了生活的“生活教育”,培養(yǎng)有行動能力、思考能力和創(chuàng)造力的人。

  黃全愈:教育“重要的不是往車上裝貨,而是向油箱注油。”

  鐘啟泉:教育是奠定“學(xué)生發(fā)展”與“人格成長”的基礎(chǔ)。

  秦文君:“教育應(yīng)是一扇門,推開它,滿是陽光和鮮花,它能給小孩子帶來自信、快樂!

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