古代名人名言匯編
篇一:
1. 志不強(qiáng)者智不達(dá)，言不信者行不果。
2. 名不可簡(jiǎn)而成也，譽(yù)不可巧（偽詐）而立也。君子以身戴（載）行者也。
3. 仁人之所以為事者，必興天下之利，除天下之害。
4. 天下之人皆相愛(ài)，強(qiáng)不執(zhí)弱，眾不劫寡，富不侮貧，貴不傲賤，詐不欺愚。
5. 染于蒼則蒼，染于黃則黃。
6. 節(jié)儉則昌，淫佚則亡。
7. 有能則舉之，無(wú)能則下之。
8. 力，形之所以?shī)^也。圓，一中同長(zhǎng)也
9. 興天下之利，除天下之害。
10. 兼愛(ài)。
11. 非攻。
12. 尚賢
13. 尚同。
14. 節(jié)用。
15. 節(jié)葬。
16. 非樂(lè)。
17. 非命。
18. 天志。
19. 明鬼。
20. 兼相愛(ài)，交相利。
21. 若使天下兼相愛(ài)，愛(ài)人若愛(ài)其身，猶有不孝者？
22. 今重不為不義攻國(guó)。
23. 備者，國(guó)之重也。
24. 無(wú)不讓也，不可，說(shuō)在殆。
25. 無(wú)言而不信，不德而不報(bào)，投我以桃，報(bào)之以李。
26. 君子不鏡于水而鏡于人。
27. 萬(wàn)事莫貴于義。
28. 以攻戰(zhàn)亡者，可勝數(shù)。
29. 名不可簡(jiǎn)而成也，譽(yù)不可巧而立也，君子以身戴行者也。
30. 釣者之恭，非為魚(yú)賜也；餌鼠以蟲(chóng)，非愛(ài)之也。
31. 儉節(jié)則唱，淫佚則亡。
32. 人不分幼長(zhǎng)貴賤，皆天只臣也
33. “凡入國(guó)，必?fù)駝?wù)而從事焉。國(guó)家昏亂，則語(yǔ)之尚賢、尚同；國(guó)家貧，則語(yǔ)之節(jié)用、節(jié)葬；國(guó)家熹音湛湎，則語(yǔ)之非樂(lè)、非命；國(guó)家淫僻無(wú)禮，則語(yǔ)之尊天、事鬼；國(guó)家務(wù)奪侵凌，即語(yǔ)之兼愛(ài)、非攻�！�
34. 三表：“上本之于古者圣王之事”，“下原察百姓耳目之實(shí)” ，“廢（發(fā)）以為刑政 ，觀其中國(guó)家百姓人民之利”
35. “順天意者”，“必得賞”；“反天意者”，“必得罰”。
36. 快馬加鞭
37. 若使天下兼相愛(ài)，國(guó)與國(guó)不相攻，家與家不相亂，盜賊無(wú)有，君臣父子皆能孝慈，若此，則天下治。故圣人以治天下為事者，惡得不禁惡而勸愛(ài)？故天下兼相愛(ài)則治，交相惡則亂。
38. 天下之人皆不能相愛(ài)，強(qiáng)必執(zhí)弱、富必侮貧、貴必敖賤、詐必欺愚。凡天下禍篡怨恨其所以起者以不相愛(ài)生也。
39. 夫愛(ài)人者人必從而愛(ài)之，利人者人必從而利之，惡人者人必從而惡之，害人者人必從而害之。
40. 無(wú)言而不應(yīng)，無(wú)德而不報(bào)，投我以桃，報(bào)之以李，即此言愛(ài)人者必見(jiàn)愛(ài)也，而惡人者必見(jiàn)惡也。
篇二:
1、兼相愛(ài)，交相利。
這應(yīng)該是墨子語(yǔ)錄中我們最熟悉的一句了，它的意思也很簡(jiǎn)單：愛(ài)自己的同時(shí)也要愛(ài)他人，與人交往要彼此有利，這樣就可以愉快相處了。
2、海納百川，有容乃大，襟三江而帶五湖。一個(gè)人必須要有海一樣的氣度，氣度決定高度。
3、君子不鏡于水，而鏡于人。鏡于水，見(jiàn)面之容，鏡于人，則知吉與兇。君子不用水來(lái)當(dāng)鏡子，而是拿人來(lái)當(dāng)鏡子。用水當(dāng)鏡子可以看到自己的容貌，而用人當(dāng)鏡子則可以知道好壞。換句話說(shuō)就是要“以人為鏡”，則可以“明得失”，唐太宗以魏征為鏡，開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)大唐盛世。
4、良馬難乘，然可以任重致遠(yuǎn);良才難令，然可以致君見(jiàn)尊。越是有才能的人就越有脾氣，但是如果你能夠包容他，他會(huì)給你一個(gè)出人意料的結(jié)果。
5、志不強(qiáng)者智不達(dá)，言不信者行不果。誠(chéng)信，千古不變的話題，墨子還說(shuō)過(guò)：“輕千乘之國(guó)，而重一言之信�！笨氨燃静嫉囊恢Z千金。
6、原濁著流不清，行不信者名必耗。源頭渾濁的江河水流必定不清，行為不守信用的人名聲必然敗壞。這兩句以水源和水流的關(guān)系作比，說(shuō)明“行不信者”一定有“名必耗”的惡果，規(guī)勸人們注意養(yǎng)成恪守信用的美德。
7、夫愛(ài)人者，人必從而愛(ài)之;利人者，人必從而利之;惡人者，人必從而惡之;害人者，人必從而害之。這句話總結(jié)起來(lái)就是一句：你對(duì)別人怎么樣，別人就會(huì)怎樣對(duì)你，這個(gè)世界是公平的，不是嗎?你若善待全世界，你將得到全世界的善待。
8、天下之人皆相愛(ài)，則強(qiáng)不執(zhí)弱，眾不劫寡。如果大家能夠尊重他人，與人為善，那么就不會(huì)發(fā)生恃強(qiáng)凌弱的現(xiàn)象了，這真的是我們社會(huì)所需要的。
9、不義不富，不義不貴，不義不親，不義不近。不義的人不能讓他富裕，不義的人不能讓他顯貴，不義的人不能給他信任，不義的人不使他接近。一句話：不義之人，難堪大任。
10、江河之水，非一源之水也;千鎰之裘，非一狐之白也。長(zhǎng)江、黃河的水，不是來(lái)自一個(gè)源頭;價(jià)值千鎰的裘皮大衣，不是一只狐貍的純白皮毛做成的。也就是說(shuō)人要有所成就，就必須集思廣益。
篇三:
1、自相矛盾 2、酒酸與惡狗 3、鄭人買鞋 4、諱疾忌醫(yī) 5、子罕不受玉 6、三人成虎
7、螳螂捕蟬 寓意：目光短淺的人在追求眼前利益的時(shí)候，往往忽視了后面隱藏著的危險(xiǎn)。
8、守株待兔 寓意：收獲從勞動(dòng)中來(lái)。不要因?yàn)橐淮闻既坏氖斋@，就放棄了勤勞的美德。
9、和氏之壁 寓意：世界上最悲哀的事，莫過(guò)于把寶玉當(dāng)作石頭，把好人當(dāng)成騙子。
10、擊鼓戲民 寓意：在事關(guān)重大的事情上，千萬(wàn)玩不得兒戲。如果拿原則問(wèn)題開(kāi)玩笑，就會(huì)失信于民，招致大禍。
11、魯人搬遷 寓意：要發(fā)揮自己的'專長(zhǎng)，必須找到合適的地方。如果找錯(cuò)了地方，專長(zhǎng)就會(huì)變成短處。
12、心不在馬 寓意：無(wú)論辦什么事情，都要把精力集中在所要辦的事情上。如果分散了精力，就不能成功。
13、曾子殺豬 寓意：父母親是孩子的第一任教師。任何時(shí)候都要注意自己的一言一行。
14、三虱相訟 寓意：不要因?yàn)闋?zhēng)奪眼前的小利，而忘掉了維護(hù)共同的根本利益。
15、畫(huà)鬼最易 寓意：胡編亂造，胡寫(xiě)亂畫(huà)，這里最簡(jiǎn)單的事；但要真正認(rèn)識(shí)客觀事物，并恰如其分地表現(xiàn)它，就不是一件容易事了。
16、宋人疑鄰 寓意：以親疏來(lái)判斷是非是非常有害的。生活中的一些誤解和恩怨，就是由此而來(lái)。
篇四:
1.只有不合格的干部，沒(méi)有不合格的群眾。
2.我們國(guó)家的干部是人民的公仆，應(yīng)該和群眾同甘苦，共命運(yùn)。
3.什么叫領(lǐng)導(dǎo)？領(lǐng)導(dǎo)就是服務(wù)。
4.實(shí)干，黨民心連心；空談，干群背靠背。（楊茂平）
5.做人民的牛，做護(hù)堤的石，做爐中的炭，做鋪路的磚。（陳賽國(guó)）
6.衙齋臥聽(tīng)蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲；些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)情。（清·鄭燮）
7.人聚則強(qiáng)，人散則弱。同心同德，庶幾有成。（清·魏源）
8.為政，通下情為急。（明·薛渲）
9.水有源，故其流不窮；木有根，故其生不窮。 （宋·胡宏）
10.足寒傷心，民寒傷國(guó)。 （漢·荀悅）
11.從來(lái)治國(guó)者，寧不忘漁樵。 （明·謝榛）
12.君舟民水，水可載舟亦可覆舟。（《荀子》）
13.兼聽(tīng)則明,偏信則暗。（《資治通鑒》）
14.上之為政，得下之情則治，不得下情則亂。（《墨子》）
15.立德之本，莫尚乎正心，心正而后身正，身正而后左右正，左右正而后朝廷正，朝廷正而后國(guó)家正，國(guó)家正而后天下正。 （《傅子·正心篇》）
16.師克在和，不在眾。（《左傳》）
17.積力之所舉，即無(wú)不勝也；眾智之所為，即無(wú)不成也。（《文子·下德》）
18.先民有言，詢于芻蕘。（《詩(shī)經(jīng)·大雅·板》）
19.樹(shù)葉離開(kāi)枝頭是腐爛的開(kāi)始，干部脫離群眾是腐化的開(kāi)端。（當(dāng)代）
20.為官應(yīng)立“公仆志”，從政最貴“愛(ài)民心”。 （當(dāng)代）
篇五:
1、兼相愛(ài)，交相利。 （既愛(ài)自己也愛(ài)別人，與人交往要彼此有利。） ——墨子
2、言不信者，行不果。 ——墨子
3、志不強(qiáng)者智不達(dá)。 ——墨翟
4、勇，志之所以敢也。 ——墨子
5、海納百川，有容乃大，襟三江而帶五湖。 ——墨翟
6、良馬難乘，然可以任重致遠(yuǎn)；良才難令，然可以致君見(jiàn)尊 ——墨子
7、法不仁，不可以為法。 ——墨子
8、仁人之所以為事者，必興天下之利，除天下之害 ——墨子
9、志不強(qiáng)者智不達(dá)，言不信者行不果。 ——墨翟
10、釣者之恭，非為魚(yú)賜也；餌鼠以蟲(chóng)，非愛(ài)之也。 （釣魚(yú)人躬著身子，不是對(duì)魚(yú)恭恭敬敬；用蟲(chóng)子作為誘餌捕鼠，不是喜愛(ài)老鼠。） ——墨子
11、儉節(jié)則昌，淫佚則亡。 ——墨子
12、仁人之所以壞事，必興天下之利，除天下之害 ——墨子
13、染于蒼則蒼，染于黃則黃。 ——墨子
14、人之于就兼相愛(ài)、交相利也，譬之猶火之就上、水之就下也，不可防止于天下。 ——墨翟
15、視人之身，若視其身。 ——墨子 《非攻》
16、歸國(guó)寶，水若獻(xiàn)賢而進(jìn)士 ——墨子
17、興天下之利，除天下之害 ——墨子
18、君子不鏡于水，而鏡于人。鏡于水，見(jiàn)面之容，鏡于人，則知吉與兇。 ——墨翟
19、食必常飽，然后求美；衣必常暖，然后求麗；居必常安，然后求樂(lè)。 ——墨子
20、天下兼相愛(ài)則治，相惡則亂。 ——墨子
21、夫辯者，將以明是非之分，審治亂之紀(jì)，明同異之處，察名實(shí)之理，處利害，決嫌疑。焉摹略萬(wàn)物之然，論求群言之比。以名舉實(shí)，以辭抒意，以說(shuō)出故。以類取，以類予。有諸己不非諸人，無(wú)諸己不求諸人。 ——墨子 《墨子·小取》
22、夫愛(ài)人者，人必從而愛(ài)之；利人者，人必從而利之；惡人者，人必從而惡之；害人者，人必從而害之。 ——墨子 《兼愛(ài)中》
23、不勝其任，而處其位，非此位之人也 ——墨子
24、君子不鏡于水，而鏡于人。鏡于水，見(jiàn)而之容；鏡于人，則知兇與吉。 ——墨翟墨子的名言大全。
25、看到別人需要幫助，即使面對(duì)危險(xiǎn)，都會(huì)勇敢的站出來(lái)。這正是我們所說(shuō)的“俠” ——墨子 《秦時(shí)明月之萬(wàn)里長(zhǎng)城》
26、原濁者流不清，行不信者名必耗。(源頭混濁，水流不能清澈；行為無(wú)信，名聲必然敗壞。) ——墨子 《修身》
27、食者，圣人之所寶也。 ——墨子
28、剛天下者兵也 ——墨子
29、甘井近竭，招木近伐，靈龜近灼，神蛇近暴。 ——墨子
30、天下有利則治，無(wú)義則亂 ——墨子
31、食者國(guó)之寶也，兵者國(guó)之爪也 ——墨子 《墨子》
32、義，利也。（利是義的本質(zhì)） ——墨子 《經(jīng)上八》
33、志不強(qiáng)者智不達(dá)，言不信者行不果。據(jù)財(cái)不能以分人者，(閃$點(diǎn)情 話網(wǎng))不足與友。守道不篤，偏物不博，辯是非不察者，不足與游。 （意志不堅(jiān)強(qiáng)的，智慧一定不高；說(shuō)話不講信用的，行動(dòng)一定不果敢；擁有財(cái)富而不肯分給人的，不值得和他交友；守道不堅(jiān)定，閱歷事物不廣博，辨別是非不清楚的，不值得和他交游。） ——墨子 《墨子·修身》
34、志不強(qiáng)者智不達(dá)，言不信者行不果。據(jù)財(cái)不能以分人者，不足與友。守道不篤，偏物不博，辯是非不察者，不足與游。 ——墨子
35、輕千乘之國(guó)，而重一言之信 ——墨子
36、君子不鏡于水而鏡于人。 （君子不用水為鏡子來(lái)照自己，而用賢人為鏡子來(lái)照自己。） ——墨子
37、君子不鏡于水而鏡于人。 ——墨子 梁?jiǎn)⒊拿悦浯笕?/p>
篇六:
1、“以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以馬喻馬之非馬，不若以非馬喻馬之非馬也�！� ——莊子 《莊子》
2、“語(yǔ)之所貴者意也，意有所隨。意之所隨者，不可以言傳也�！� ——莊子 《莊子》
3、以火救火，以水救水，名之曰益多。 ——莊子
4、“得其環(huán)中，以應(yīng)無(wú)窮” ——莊子 《內(nèi)篇·齊物論》
5、“天有大美而不言……是故至人無(wú)為，大圣不作，觀于天地之謂也�！� ——莊子
6、“兩臂重于天下”。 ——莊子 《讓王》
7、成敗之機(jī)，在于察言。 ——陳蕃 《理李膺等疏》
8、心正，手足正；心不正，則手足不正。 ——比干
9、可為智者道，難為俗人言也”！何為智者？忍辱負(fù)重以完成偉業(yè)之人也；何為俗人？不堪受辱及早自裁之人也。 ——鄭林華
10、通覽群妙，凝神玄冥，靈虛響應(yīng)，感通無(wú)方。 ——支道林
11、各安其分，各足其性。 ——支道林 《莊子注》
12、“得其白，得其堅(jiān)，見(jiàn)與不見(jiàn)離。不見(jiàn)離一。一不相盈，故離離也者，藏也�！� ——公孫龍 《堅(jiān)白論》
13、“視不得其所堅(jiān)而得其所白者，無(wú)堅(jiān)也；拊不得其所白而得其所堅(jiān)者，無(wú)白也。” ——公孫龍 《堅(jiān)白論》
14、“歷物十事”： （一）至大無(wú)外，謂之大一；至小無(wú)內(nèi)，謂之小一。 （二）無(wú)厚不可積也，其大千里。 （三）天與地卑，山與澤平。 （四）日方中方睨，物方生方死。 （五）大同而與小同異，此之謂小同異；萬(wàn)物畢同畢異，此之謂大同異。 （六）南方無(wú)窮而有窮。 （七）今日適越而昔來(lái)。 （八）連環(huán)可解也。 （九）我知天下之中央，燕之北，越之南也。 （十）泛愛(ài)萬(wàn)物，天地一體也。 ——惠施 《莊子·天下篇》
15、周魯多平衍﹐晉楚多尖穎﹐吳越多恣放。 ——左丘明 《洙泗考信錄。余錄》
16、一切種智以觀為根本，無(wú)量功德之所莊嚴(yán)，善巧方便種種緣喻，廣贊于觀生其功德，是名隨便宜以觀安心。 ——智顗 《摩訶止觀》
17、止體非惡即是戒， 止體不動(dòng)即是忍， 止無(wú)間雜即是精進(jìn)， 止則決定即是禪， 止法亦無(wú)止者亦無(wú)即是慧。 ——杜佑 《摩訶止觀》
18、一夫不耕，或受其饑，且庶人之職也。 ——王通 《文中子·王道》
19、“易樂(lè)者必多哀，輕施者必好奪�！� ——王通 《文中子·王道》
20、言出于思也，戲動(dòng)作于謀也。 （平日偶然戲謔的話本是出于心中的思想，平時(shí)偶然戲謔的舉動(dòng)本是出于心中的謀慮。） ——張載 《正蒙·乾稱》
21、一即一切，一切即一 ——法藏
22、“生敢無(wú)私，死敢無(wú)欺，質(zhì)雖凡近，高遐是期。或謂弗然，請(qǐng)?jiān)嚥熘偠阎\，自信靡疑。眾雖見(jiàn)惡，君子是之。即不見(jiàn)是，天豈不知。老而覺(jué)悟，途窮數(shù)奇。賁志長(zhǎng)畢，命也何為�？胀似�，潦草綴詞�！� ——李夢(mèng)陽(yáng)
23、貪羊而窮 ——湯顯祖 《嗤彪賦序》
24、用間有五：有因間，有內(nèi)間，有反間，有死間，有生間。五間俱起，莫知其道，是謂神紀(jì)，人君之寶也。因間者，因其鄉(xiāng)人而用之。內(nèi)間者，因其官人而用之。反間者，因其敵間而用之。死間者，為誑事于外，令吾間知之，而傳于敵間也。生間者，反報(bào)也。 《孫子兵法·用間》
25、貪夫殉財(cái)兮，烈士殉名�？湔咚罊�(quán)兮，品庶每生。 （貪婪的人為財(cái)而死，剛烈之士為名譽(yù)而死。貪求虛名的人，死于權(quán)勢(shì)，一般人貪求生命。） ——賈誼 《鵩鳥(niǎo)賦》
26、橫江湖之鳣鯨兮，固將制于螻蟻。 ——賈誼 《吊屈原賦》
27、奇聲不作，則耳不易聽(tīng)；xx不顯，則目不改視。耳目不相易改，則無(wú)以亂其神矣。此先世之所至止也。 ——阮籍 《大人先生傳》
28、日沒(méi)不周西，月出丹淵中。 陽(yáng)精蔽不見(jiàn)，陰光代為雄。 亭亭在須臾，厭厭將復(fù)隆。 離合云霧兮，往來(lái)如飄風(fēng)。 富貴俯仰間，貧賤何必終。 留侯起亡虜，威武赫荒夷。 邵平封東陵，一旦為布衣。 枝葉托根柢，死生同盛衰。 得志從命升，失勢(shì)與時(shí)隤。 寒暑代征邁，變化更相推。 禍福無(wú)常主，何憂身無(wú)歸。 推茲由斯理，負(fù)薪又何哀。 ——阮籍 《采薪者歌》
29、一日復(fù)一朝，一昏復(fù)一晨。 容色改平常，精神自飄淪。 臨觴多哀楚，思我故時(shí)人。 對(duì)酒不能言，凄愴懷酸辛。 愿耕東皋陽(yáng)，誰(shuí)與守其真。 愁苦在一時(shí)，高行傷微身。 曲直何所為，龍蛇為我鄰。 ——阮籍 《詠懷》
30、昔年十四五，志尚好詩(shī)書(shū)。 被褐懷珠玉，顏閔相與期。 開(kāi)軒臨四野，登高望所思。 丘墓蔽山岡，萬(wàn)代同一時(shí)。 千秋萬(wàn)歲后，榮名安所之。 乃悟羨門子，噭噭令自嗤。 ——阮籍 《詠懷》
31、步出上東門，北望首陽(yáng)岑。 下有采薇士，上有嘉樹(shù)林。 良辰在何許，凝霜沾衣襟。 寒風(fēng)振山岡，玄云起重陰。 鳴鴈飛南征，鶗?shū)_發(fā)哀音。 素質(zhì)游商聲，凄愴傷我心。 ——阮籍 《詠懷》
32、天馬出西北，由來(lái)從東道。 春秋非有托，富貴焉常保。 清露被皋蘭，凝霜沾野草。 朝為媚少年，夕暮成丑老。 自非王子晉，誰(shuí)能常美好。 ——阮籍 《詠懷》
33、季梁 姓名：姬姓，季氏，名梁 生卒：不詳 朝代：春秋 官職：隨國(guó)大夫 評(píng)價(jià)：著名的思想家、政治家和軍事家，開(kāi)儒家學(xué)說(shuō)先河的重要學(xué)者之一
34、孔子 姓名：名丘，字仲尼，后世尊稱為孔子 生卒：公元前551年～前479年 朝代：春秋 籍貫：魯國(guó)陬邑（今山東曲阜市東南） 評(píng)價(jià)：偉大的哲學(xué)家、思想家、教育家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人
35、老子 姓名：李耳，字伯陽(yáng)，又稱老聃，后世尊稱為老子 生卒：公元前571年左右～前470年左右 朝代：春秋 籍貫：楚國(guó)苦縣（今河南省周口市鹿邑縣）厲鄉(xiāng)曲仁里 評(píng)價(jià)：偉大的哲學(xué)家、思想家，道家學(xué)派創(chuàng)始人
36、墨子 姓名：姓墨，名翟，后世尊稱為墨子 生卒：約公元前468年～前376年 朝代：春秋 籍貫：邾國(guó)（今山東滕州） 評(píng)價(jià)：偉大的思想家、教育家、軍事家，墨家學(xué)派的創(chuàng)始人
37、管仲 姓名：名夷吾，字仲，謚號(hào)敬，也稱敬仲 生卒：公元前725年～前645年 朝代：春秋 籍貫：齊國(guó)潁上（今安徽潁上） 評(píng)價(jià)：著名的政治家、軍事家、思想家
38、曾子 姓名：曾參，字子輿 尊號(hào)：宗圣 生卒：公元前505～公元前432 朝代：春秋末年 簡(jiǎn)評(píng)：春秋末年著名儒學(xué)大家
39、寧戚 姓名：姬戚 生卒：約公元前七八世紀(jì) 朝代：春秋 官職：齊國(guó)大司田 簡(jiǎn)評(píng)：齊桓公主要輔佐重臣之一
40、師涓 朝代：春秋 官職：樂(lè)師 簡(jiǎn)評(píng)：大音樂(lè)家
41、師襄 生卒：約公元前六世紀(jì) 朝代：春秋 官職：衛(wèi)國(guó)樂(lè)官 簡(jiǎn)評(píng)：孔子曾學(xué)琴于師襄
42、師曠 字 ：子野 自稱：盲臣、瞑臣 官職：晉大夫 簡(jiǎn)評(píng)：博學(xué)多才，精音樂(lè)，善彈琴，辨音力極強(qiáng)，聞名于后世。
43、鐘儀 官職：鄖公 朝代：春秋 尊稱：四德公 簡(jiǎn)評(píng)：中國(guó)最早見(jiàn)于文史記載的職業(yè)琴人
44、一曲肝腸斷， 天涯何處覓知音。 遇見(jiàn)知己琴弦斷， 弦斷有誰(shuí)聽(tīng)？ ——伯牙 《高山流水遇知音》
45、伯牙 姓名：俞瑞，字伯牙 朝代：春秋 生卒：約公元前600年前后 簡(jiǎn)評(píng)：杰出的古琴大家
46、樊姬 朝代：春秋 身份：楚莊王夫人 簡(jiǎn)評(píng)：楚史書(shū)曰：“莊王之霸，樊姬之力也�！�
47、左丘明 生卒：約公元前502年-約公元前422年 時(shí)代：春秋 籍貫：山東省肥城 簡(jiǎn)評(píng)：春秋末期魯國(guó)史學(xué)家
48、孫子 字號(hào)：長(zhǎng)卿 生卒：約公元前545年—公元前470年 籍貫：齊國(guó)樂(lè)安 簡(jiǎn)評(píng)：春秋時(shí)期著名軍事家、政治家
49、姬旦 姓名：又名叔旦，因其采邑在周，爵為上公，故稱周公 生卒：？～公元前1105年 朝代：西周 出身：周文王姬昌第四子，周武王姬發(fā)的母弟 評(píng)價(jià)：西周初期杰出的政治家、軍事家和思想家，儒學(xué)奠基人
50、和實(shí)生物，同則不繼 ——史伯 關(guān)于大人物的名句名言摘抄
篇七:
1、夜中不能寐，起坐彈鳴琴。薄帷鑒明月，清風(fēng)吹我衿。孤鴻號(hào)野外，翔鳥(niǎo)鳴北林。徘徊將何見(jiàn)，憂思獨(dú)傷心。 ——張定浩 《既見(jiàn)君子》
2、十年寒窗無(wú)人問(wèn)，一舉成名天下知。 ?? ——高明 《琵琶記》
3、日方中方睨，物方生方死。 ——莊子 《莊子·天下篇》
4、當(dāng)你放下面子賺錢的時(shí)候，說(shuō)明你已經(jīng)懂事了。當(dāng)你用錢賺回面子的時(shí)候，說(shuō)明你已經(jīng)成功了。當(dāng)你用面子可以賺錢的時(shí)候，說(shuō)明你已經(jīng)是人物了。當(dāng)你還停留在那里喝酒、吹牛，啥也不懂還裝懂，只愛(ài)所謂的面子的時(shí)候，說(shuō)明你這輩子也就這樣了。 ——李嘉誠(chéng)
5、泉涸，魚(yú)相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖。與其譽(yù)堯而非桀也，不如兩忘而化其道。 ——莊子 《大宗師》
6、昔者莊周夢(mèng)為胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻適志輿！不知周也。俄然覺(jué)，則蘧蘧然周也。不知周之夢(mèng)為胡蝶輿？胡蝶之夢(mèng)為周輿？周與胡蝶則必有分矣，此之謂物化~ ——莊子 《齊物論》
7、小說(shuō)人物不像生物那樣誕生于母體，而是產(chǎn)生于一種情境，一個(gè)語(yǔ)句，一個(gè)隱喻。 ——米蘭昆德拉 《不能承受的生命輕》
8、眼前這個(gè)眉清目秀的小男孩用他琥珀色的眼睛嚴(yán)肅地盯著我，忽而露出比陽(yáng)光更耀眼的笑容，如魚(yú)得水般點(diǎn)點(diǎn)頭。 ——莫驕 《青梅竹馬：我愛(ài)你，與你無(wú)關(guān)》
9、學(xué)問(wèn)之要，只得于倫常日用間，事事不輕放過(guò)，日積月累，自然造到廣大高明田地。 ——?jiǎng)?/p>
10、秀干終成棟，精鋼不作鉤。 ——包拯
11、“每件事都有好的一面，放棄就看不到了�！� 《雙面情人》
12、俛而讀，仰而思。 翻譯:低下頭來(lái)讀書(shū)，仰起頭來(lái)思考，才能領(lǐng)悟書(shū)中的道理。 ——?jiǎng)⑷?/p>
13、父愛(ài)是沉默的，如果你感覺(jué)到了那就不是父愛(ài)了！ ——冰心
14、人主病不能廣大，人臣病不節(jié)儉. ——公孫弘
15、福生于無(wú)為，而患生于多欲. ——韓嬰
16、鑒明則塵垢不止，止則不明也。久與賢人處則無(wú)過(guò)。 ——莊子 《德充符》
17、“儒佛等是閑名，心性人所同具�！� ——馬一浮
18、“天得一以清” ——老子 《道德經(jīng)·三十九》
19、“象服珠冠一笑空，錦袍劍佩千秋壯！” ——曼素恩 《張門才女》
20、“會(huì)有四不赴，時(shí)有四不出。（邵翁自注：公會(huì)、生會(huì)、廣會(huì)、醉會(huì)，大寒、大暑、大風(fēng)、大雨）無(wú)貴亦無(wú)賤，無(wú)固亦無(wú)必。里闬閑過(guò)從，身安心自逸。” ——邵雍 《四事吟》
21、“寫(xiě)詩(shī)的人不必為大眾、小眾、中心、邊緣操心。只要世界不消亡，詩(shī)歌就永遠(yuǎn)存在�！� ——張同吾
22、吾口不能語(yǔ)軒輊，身不能行崎嶇，色不能作昂藏，心不能迷玄異。 ——鄒守益 《鄒守益集》
23、“鄰，猶親也。德不孤立，必以類應(yīng)，故有德者，必有其類從之，如居之有鄰也�！� ——朱熹 《論語(yǔ)集注》
24、跖之狗吠堯，非堯不仁。狗因吠，非其主。 ——蒯通
25、勇略震主者身危，功蓋天下者不賞。 ——蒯通
26、計(jì)誠(chéng)知之，而決弗敢行者，百事之禍也。故猛虎之猶與，不如蜂躉之致毒；孟賁之狐疑，不如童子之必至。此言貴能行之也。 ——蒯通
27、患生于多欲而人心難測(cè)也。 ——蒯通
28、周者，周代也；易者，變易，簡(jiǎn)易，不易也。 《周易》
29、爾，近也；雅，正也。 《爾雅》
30、萬(wàn)事有不平，爾何空自苦。 ——顧炎武 《顧炎武詩(shī)選》
31、文須有益于天下。 ——顧炎武 《日知錄》
32、“熬天下之脂膏，斲生人之骨髓” ——范曄 《后漢書(shū)》
33、市朝亟革寵貴方來(lái)陵闕雖殊顧眄如 《南齊書(shū)·褚淵傳論》
34、“任之重者莫如身；途之畏者莫如口” ——張溥 《魏特進(jìn)集》
35、“瀉溜高齋響，添池曲岸平，滴下如珠落，波回類璧成” ——魏收 《喜雨》
36、凌寒翠不奪，迎暄綠更濃。 ——魏收 《庭柏》
37、“循于道之謂備” ——莊子
38、“德成之謂立” ——莊子
39、“行不崖異之謂寬” ——莊子
40、“不同同之之謂大” ——莊子
41、無(wú)為為之之謂天，無(wú)為言之之謂德。 ——莊子 《莊子·外篇·天地》
42、“至道之精，窈窈冥冥；至道之極，昏昏默默�！� ——莊子 《莊子》
43、“以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以馬喻馬之非馬，不若以非馬喻馬之非馬也�！� ——莊子 《莊子》
44、“語(yǔ)之所貴者意也，意有所隨。意之所隨者，不可以言傳也�！� ——莊子 《莊子》
45、以火救火，以水救水，名之曰益多。 ——莊子
46、“得其環(huán)中，以應(yīng)無(wú)窮” ——莊子 《內(nèi)篇·齊物論》
47、“天有大美而不言……是故至人無(wú)為，大圣不作，觀于天地之謂也�！� ——莊子
48、“兩臂重于天下”。 ——莊子 《讓王》
49、成敗之機(jī)，在于察言。 ——陳蕃 《理李膺等疏》
50、心正，手足正；心不正，則手足不正。 ——比干
51、可為智者道，難為俗人言也”！何為智者？忍辱負(fù)重以完成偉業(yè)之人也；何為俗人？不堪受辱及早自裁之人也。 ——鄭林華
52、通覽群妙，凝神玄冥，靈虛響應(yīng)，感通無(wú)方。 ——支道林
53、各安其分，各足其性。 ——支道林 《莊子注》
54、“得其白，得其堅(jiān)，見(jiàn)與不見(jiàn)離。不見(jiàn)離一。一不相盈，故離離也者，藏也�！� ——公孫龍 《堅(jiān)白論》
55、“視不得其所堅(jiān)而得其所白者，無(wú)堅(jiān)也；拊不得其所白而得其所堅(jiān)者，無(wú)白也�！� ——公孫龍 《堅(jiān)白論》
56、“歷物十事”： （一）至大無(wú)外，謂之大一；至小無(wú)內(nèi)，謂之小一。 （二）無(wú)厚不可積也，其大千里。 （三）天與地卑，山與澤平。 （四）日方中方睨，物方生方死。 （五）大同而與小同異，此之謂小同異；萬(wàn)物畢同畢異，此之謂大同異。 （六）南方無(wú)窮而有窮。 （七）今日適越而昔來(lái)。 （八）連環(huán)可解也。 （九）我知天下之中央，燕之北，越之南也。 （十）泛愛(ài)萬(wàn)物，天地一體也。 ——惠施 《莊子·天下篇》
57、周魯多平衍﹐晉楚多尖穎﹐吳越多恣放。 ——左丘明 《洙泗考信錄。余錄》
58、一切種智以觀為根本，無(wú)量功德之所莊嚴(yán)，善巧方便種種緣喻，廣贊于觀生其功德，是名隨便宜以觀安心。 ——智顗 《摩訶止觀》
59、止體非惡即是戒， 止體不動(dòng)即是忍， 止無(wú)間雜即是精進(jìn)， 止則決定即是禪， 止法亦無(wú)止者亦無(wú)即是慧。 ——杜佑 《摩訶止觀》
60、一夫不耕，或受其饑，且庶人之職也。 ——王通 《文中子·王道》
61、“易樂(lè)者必多哀，輕施者必好奪�！� ——王通 《文中子·王道》
62、言出于思也，戲動(dòng)作于謀也。 （平日偶然戲謔的話本是出于心中的思想，平時(shí)偶然戲謔的舉動(dòng)本是出于心中的謀慮。） ——張載 《正蒙·乾稱》
63、一即一切，一切即一 ——法藏
64、“生敢無(wú)私，死敢無(wú)欺，質(zhì)雖凡近，高遐是期�；蛑^弗然，請(qǐng)?jiān)嚥熘�。剛而寡謀，自信靡疑。眾雖見(jiàn)惡，君子是之。即不見(jiàn)是，天豈不知。老而覺(jué)悟，途窮數(shù)奇。賁志長(zhǎng)畢，命也何為。空同八篇，潦草綴詞�！� ——李夢(mèng)陽(yáng)
65、貪羊而窮 ——湯顯祖 《嗤彪賦序》
66、用間有五：有因間，有內(nèi)間，有反間，有死間，有生間。五間俱起，莫知其道，是謂神紀(jì)，人君之寶也。因間者，因其鄉(xiāng)人而用之。內(nèi)間者，因其官人而用之。反間者，因其敵間而用之。死間者，為誑事于外，令吾間知之，而傳于敵間也。生間者，反報(bào)也。 《孫子兵法·用間》
67、貪夫殉財(cái)兮，烈士殉名�？湔咚罊�(quán)兮，品庶每生。 （貪婪的人為財(cái)而死，剛烈之士為名譽(yù)而死。貪求虛名的人，死于權(quán)勢(shì)，一般人貪求生命。） ——賈誼 《鵩鳥(niǎo)賦》
68、橫江湖之鳣鯨兮，固將制于螻蟻。 ——賈誼 《吊屈原賦》(閃點(diǎn)情話網(wǎng))
69、奇聲不作，則耳不易聽(tīng)；xx不顯，則目不改視。耳目不相易改，則無(wú)以亂其神矣。此先世之所至止也。 ——阮籍 《大人先生傳》
70、日沒(méi)不周西，月出丹淵中。 陽(yáng)精蔽不見(jiàn)，陰光代為雄。 亭亭在須臾，厭厭將復(fù)隆。 離合云霧兮，往來(lái)如飄風(fēng)。 富貴俯仰間，貧賤何必終。 留侯起亡虜，威武赫荒夷。 邵平封東陵，一旦為布衣。 枝葉托根柢，死生同盛衰。 得志從命升，失勢(shì)與時(shí)隤。 寒暑代征邁，變化更相推。 禍福無(wú)常主，何憂身無(wú)歸。 推茲由斯理，負(fù)薪又何哀。 ——阮籍 《采薪者歌》
71、一日復(fù)一朝，一昏復(fù)一晨。 容色改平常，精神自飄淪。 臨觴多哀楚，思我故時(shí)人。 對(duì)酒不能言，凄愴懷酸辛。 愿耕東皋陽(yáng)，誰(shuí)與守其真。 愁苦在一時(shí)，高行傷微身。 曲直何所為，龍蛇為我鄰。 ——阮籍 《詠懷》
72、昔年十四五，志尚好詩(shī)書(shū)。 被褐懷珠玉，顏閔相與期。 開(kāi)軒臨四野，登高望所思。 丘墓蔽山岡，萬(wàn)代同一時(shí)。 千秋萬(wàn)歲后，榮名安所之。 乃悟羨門子，噭噭令自嗤。 ——阮籍 《詠懷》
73、步出上東門，北望首陽(yáng)岑。 下有采薇士，上有嘉樹(shù)林。 良辰在何許，凝霜沾衣襟。 寒風(fēng)振山岡，玄云起重陰。 鳴鴈飛南征，鶗?shū)_發(fā)哀音。 素質(zhì)游商聲，凄愴傷我心。 ——阮籍 《詠懷》
74、天馬出西北，由來(lái)從東道。 春秋非有托，富貴焉常保。 清露被皋蘭，凝霜沾野草。 朝為媚少年，夕暮成丑老。 自非王子晉，誰(shuí)能常美好。 ——阮籍 《詠懷》
75、季梁 姓名：姬姓，季氏，名梁 生卒：不詳 朝代：春秋 官職：隨國(guó)大夫 評(píng)價(jià)：著名的思想家、政治家和軍事家，開(kāi)儒家學(xué)說(shuō)先河的重要學(xué)者之一
76、孔子 姓名：名丘，字仲尼，后世尊稱為孔子 生卒：公元前551年～前479年 朝代：春秋 籍貫：魯國(guó)陬邑（今山東曲阜市東南） 評(píng)價(jià)：偉大的哲學(xué)家、思想家、教育家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人
77、老子 姓名：李耳，字伯陽(yáng)，又稱老聃，后世尊稱為老子 生卒：公元前571年左右～前470年左右 朝代：春秋 籍貫：楚國(guó)苦縣（今河南省周口市鹿邑縣）厲鄉(xiāng)曲仁里 評(píng)價(jià)：偉大的哲學(xué)家、思想家，道家學(xué)派創(chuàng)始人
78、墨子 姓名：姓墨，名翟，后世尊稱為墨子 生卒：約公元前468年～前376年 朝代：春秋 籍貫：邾國(guó)（今山東滕州） 評(píng)價(jià)：偉大的思想家、教育家、軍事家，墨家學(xué)派的創(chuàng)始人
79、管仲 姓名：名夷吾，字仲，謚號(hào)敬，也稱敬仲 生卒：公元前725年～前645年 朝代：春秋 籍貫：齊國(guó)潁上（今安徽潁上） 評(píng)價(jià)：著名的政治家、軍事家、思想家
80、曾子 姓名：曾參，字子輿 尊號(hào)：宗圣 生卒：公元前505～公元前432 朝代：春秋末年 簡(jiǎn)評(píng)：春秋末年著名儒學(xué)大家
81、寧戚 姓名：姬戚 生卒：約公元前七八世紀(jì) 朝代：春秋 官職：齊國(guó)大司田 簡(jiǎn)評(píng)：齊桓公主要輔佐重臣之一
82、師涓 朝代：春秋 官職：樂(lè)師 簡(jiǎn)評(píng)：大音樂(lè)家
83、師襄 生卒：約公元前六世紀(jì) 朝代：春秋 官職：衛(wèi)國(guó)樂(lè)官 簡(jiǎn)評(píng)：孔子曾學(xué)琴于師襄
84、師曠 字 ：子野 自稱：盲臣、瞑臣 官職：晉大夫 簡(jiǎn)評(píng)：博學(xué)多才，精音樂(lè)，善彈琴，辨音力極強(qiáng)，聞名于后世。
85、鐘儀 官職：鄖公 朝代：春秋 尊稱：四德公 簡(jiǎn)評(píng)：中國(guó)最早見(jiàn)于文史記載的職業(yè)琴人
86、一曲肝腸斷， 天涯何處覓知音。 遇見(jiàn)知己琴弦斷， 弦斷有誰(shuí)聽(tīng)？ ——伯牙 《高山流水遇知音》
87、伯牙 姓名：俞瑞，字伯牙 朝代：春秋 生卒：約公元前600年前后 簡(jiǎn)評(píng)：杰出的古琴大家
88、樊姬 朝代：春秋 身份：楚莊王夫人 簡(jiǎn)評(píng)：楚史書(shū)曰：“莊王之霸，樊姬之力也�！�
89、左丘明 生卒：約公元前502年-約公元前422年 時(shí)代：春秋 籍貫：山東省肥城 簡(jiǎn)評(píng)：春秋末期魯國(guó)史學(xué)家
90、孫子 字號(hào)：長(zhǎng)卿 生卒：約公元前545年—公元前470年 籍貫：齊國(guó)樂(lè)安 簡(jiǎn)評(píng)：春秋時(shí)期著名軍事家、政治家
91、姬旦 姓名：又名叔旦，因其采邑在周，爵為上公，故稱周公 生卒：？～公元前1105年 朝代：西周 出身：周文王姬昌第四子，周武王姬發(fā)的母弟 評(píng)價(jià)：西周初期杰出的政治家、軍事家和思想家，儒學(xué)奠基人
92、和實(shí)生物，同則不繼 ——史伯
93、史伯 姓名：伯陽(yáng)父 生卒：不詳 朝代：西周 官職：周太史 評(píng)價(jià)：西周末期思想家，提出“和實(shí)生物，同則不繼”的命題
94、姬發(fā) 姓名：姬發(fā) 謚號(hào)：武王 廟號(hào)：世祖 簡(jiǎn)評(píng)：滅商建周
95、姬昌 姓名：姬昌（又稱伯昌，周侯） 生卒：前1152－前1056 尊號(hào)：周文王 簡(jiǎn)評(píng)：西周奠基人
96、姜尚 姓名：姜尚，名望，呂氏，字子牙，或單呼牙，也稱呂尚 生卒：前1156-前1017年，壽至139歲 尊稱：“太師”（武官名），“師尚父” 簡(jiǎn)評(píng)：中國(guó)歷史上最享盛名的政治家、軍事家和謀略家
97、微子啟 姓名：宋微子，子姓，名啟，世稱微子啟 籍貫：宋國(guó)（今河南商丘） 簡(jiǎn)評(píng)：宋國(guó)始祖，“殷三仁”之一
98、比干 字號(hào)：子姓 生卒：公元前1125年-公元前1063年 朝代：商朝 籍貫：沫邑（今河南省衛(wèi)輝市） 簡(jiǎn)評(píng)：殷三仁之一
99、關(guān)龍逄 朝代：夏朝末年 籍貫：河南 簡(jiǎn)評(píng)：引黃圖直諫
100、"虞舜 姓 名：名重華,字都君；生于姚墟、諸馮，故姚姓 生 卒：約公元前2277-公元前2178 帝王號(hào)：帝舜、大舜、虞帝舜、舜帝 簡(jiǎn) 評(píng)：圣王"
101、唐堯 姓名：祁姓，名放勛，號(hào)陶唐，謚曰堯，因曾為陶唐氏首領(lǐng)，故史稱唐堯。 生卒：公元前2200年左右 簡(jiǎn)評(píng)：古昔圣王，治國(guó)平天下的君主楷模。
102、黃帝 稱謂：姬姓，號(hào)軒轅氏，亦稱有熊氏，號(hào)黃帝 生卒：前2717-前2599年 簡(jiǎn)評(píng)：中華民族始祖，人文初祖，中國(guó)遠(yuǎn)古時(shí)期部落聯(lián)盟首領(lǐng)
103、盤古氏 別名：盤古氏，盤古大帝 時(shí)代：上古 簡(jiǎn)評(píng)：創(chuàng)世神，人類始祖
104、燧人氏 別名：燧人、燧皇 時(shí)代：上古 籍貫：（今）河南商丘 簡(jiǎn)評(píng)：三皇之首
105、有巢氏 別名：大巢氏，簡(jiǎn)稱“有巢”，“巢” 年號(hào)：巢皇 時(shí)代：距今約1萬(wàn)年前 出生地：蒼梧（今湖南九嶷山以南） 簡(jiǎn)評(píng)：使人民由穴居到巢居，促進(jìn)了人類社會(huì)發(fā)展
106、伏羲氏 別名：宓羲、庖犧、皇羲、太昊、伏犧 時(shí)代：新石器時(shí)代中晚期 出生地：山東濟(jì)寧或甘肅天水等地（有爭(zhēng)議） 簡(jiǎn)評(píng)：中華民族人文始祖之一
107、女?huà)z氏 姓名：風(fēng)里希（或鳳里犧） 別名：又稱女陰、女?huà)z娘娘 時(shí)代：母系氏族向父系氏族過(guò)渡時(shí)期 簡(jiǎn)評(píng)：傳說(shuō)中的人類始祖
108、神農(nóng)氏 姓名：伊耆，姜 別名：神農(nóng)，五谷帝仙，歷山氏，烈山氏 時(shí)代：上古 簡(jiǎn)評(píng)：被后世尊為農(nóng)業(yè)之神
109、后稷 姓名：姓姬，名棄 朝代：上古 簡(jiǎn)評(píng)：農(nóng)業(yè)生產(chǎn)始祖
110、殷契 姓名：子姓，名契 又稱：殷契 時(shí)代：上古 簡(jiǎn)評(píng)：商朝人的祖先
111、倉(cāng)頡 姓名：原姓侯岡，名頡 字號(hào)：史皇氏 籍貫：陜西省白水縣楊武村鳥(niǎo)羽山 朝代：黃帝時(shí)代 簡(jiǎn)評(píng)：原始象形文字的創(chuàng)造者，官吏制度及姓氏的草創(chuàng)人
112、我以為一個(gè)演員應(yīng)該義無(wú)反顧，為自己所飾演的角色創(chuàng)造生命，如此演員方可穿梭于不同的生命，亦讓角色真實(shí)而鮮明的活起來(lái)。但在拍攝過(guò)程中，作為一個(gè)演員，我的演繹必得平衡導(dǎo)演對(duì)同性戀取材的避忌，而我只能盡自己的能力做到最好。 ——張國(guó)榮 《張國(guó)榮談霸王別姬》
113、學(xué)問(wèn)中人，無(wú)不從苦處打出。 ——?jiǎng)⒆谥?/p>
114、盈盈一水間，脈脈不得語(yǔ)。 《迢迢牽牛星》
115、面對(duì)風(fēng)要如小草般扎根、生芽；面對(duì)滂沱大雨要如石頭般默默忍耐而不退縮；面對(duì)瀑布要如龍般，逆流而上……還有，紫龍，面對(duì)邪惡要如山般，即使性命受到威脅，也不能后退一步！ ——車田正美 《女神的圣斗士》
116、凡聽(tīng)言，要先知言者人品，又要知言者意向，又要知言者識(shí)見(jiàn)，又要知言者氣質(zhì)，則聽(tīng)不爽矣。 ——呂坤
117、不矜而行，終累大德 《法句經(jīng)》
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