有關(guān)于國(guó)家的名言
1、文明姑娘的一大部分是她的服飾事情原應(yīng)如此。某些文明禮貌的婦女如果沒有服飾就會(huì)失去一半的魅力，有些會(huì)失去全部的魅力。一個(gè)最大限度地打扮起來的現(xiàn)代文明的姑娘，是以精致、優(yōu)美的藝術(shù)和金錢造就的奇跡。所有國(guó)家、所有地區(qū)和所有藝術(shù)都被貢獻(xiàn)現(xiàn)來，讓她打扮自己，女人，上帝保佑她! 馬克吐溫
2、一個(gè)國(guó)家文化的高低，看它的民法和刑法的比較就能知道。大凡半開化的國(guó)家，民法少而刑法多，進(jìn)化的國(guó)家，民法多而刑法少。 (英)梅因《古代法》
3、我們是國(guó)家的主人，應(yīng)該處處為國(guó)家著想。 雷鋒
4、金子使兄弟反目;，金子使家庭不和;金子使友誼破裂;金子使國(guó)家內(nèi)訌。 考利
5、金錢真正是人間一切下流行為的淵藪。有了錢，那些最黑暗的勾當(dāng)?shù)某猎紩?huì)在國(guó)家生活的表面浮起，并支配整個(gè)國(guó)家的命運(yùn)。 米左琴科
6、整個(gè)十八世紀(jì)，猶如先前的一切時(shí)代，一個(gè)國(guó)王有沒有性功能，一個(gè)王后多子還是不育，這是被看作公開而并非隱秘的事，被看作國(guó)家大事，合歡床實(shí)與王統(tǒng)攸關(guān)，國(guó)祚所系。顯而易見，它同洗禮盤和棺材一樣，是人生的一個(gè)部分。 茨威格
7、在一個(gè)人民的國(guó)家中還要有一種推動(dòng)的樞紐，這就是美德。 孟德斯鳩
8、良好的品格是人性的最高表現(xiàn)。好的品性不僅是社會(huì)的良心，而且是國(guó)家的原動(dòng)力;因?yàn)槭澜缰饕潜坏滦越y(tǒng)治。 史邁爾
9、科學(xué)雖沒有國(guó)界，但是學(xué)者卻有他自己的國(guó)家。 巴斯德
10、人類第一個(gè)國(guó)王乃是一名成功的士兵，國(guó)家的功臣無需有榮耀的祖先。 伏爾泰
11、偉大的國(guó)家就是能產(chǎn)生出偉大人物的國(guó)家。 迪斯雷里
12、人身之所重者元?dú)?國(guó)家之所重者人才。 《格言聯(lián)璧》
13、以空前未有的熱情，煥發(fā)青春的創(chuàng)新功能，激發(fā)人人獨(dú)特的創(chuàng)新精神，使民族的、國(guó)家的創(chuàng)新智慧來一個(gè)總發(fā)動(dòng)!使個(gè)體的、群體的創(chuàng)新潛能來一個(gè)大爆發(fā)! 中國(guó) 金馬著《21世紀(jì)羅曼司》
14、預(yù)算不是一個(gè)錢柜，而是一個(gè)灑水器：它抽上來又灑出去的水越多，國(guó)家就越繁榮。 巴爾扎克
15、以青春之我，創(chuàng)造青春之家庭，青春之國(guó)家，青春之民族，青春之人類，青春之地球，青春之宇宙，資以樂其無涯之生。 李大釗
16、竊以為天地之所以不息，國(guó)之所以立，賢人之德業(yè)之所以可大可久，皆誠(chéng)為之也。 曾國(guó)藩
17、一滴油不可能平息波濤洶涌的大海;一個(gè)針尖般大小的國(guó)家不可能讓那些比她大千倍的國(guó)家永遠(yuǎn)俯首稱臣。 茨威格
18、為了國(guó)家的利益，使自己的一生變?yōu)橛杏玫囊簧�，縱然只能效綿薄之力，我也會(huì)熱血沸騰。 果戈理
19、只有由受過教育的人民組成的國(guó)家才能保持自由。 杰斐遜
20、我們有力的道德就是通過奮斗取得物質(zhì)上的成功;這種道德既適用于國(guó)家，也適用于個(gè)人。 羅素
21、時(shí)間是人的財(cái)富，全部財(cái)富，正如時(shí)間是國(guó)家的財(cái)富一樣，因?yàn)槿魏呜?cái)富都是時(shí)間與行動(dòng)化合之后的成果。 巴爾扎克
22、歷史上偉大的國(guó)家興亡，完全是由於種族混合以至破壞了血統(tǒng)純潔所致。為了要防范這種災(zāi)難的發(fā)生，所以國(guó)家必須盡到責(zé)任，采取防范的措施。 希特勒
23、我了解你們的種族。它是由綿羊組成的。他們給少數(shù)人統(tǒng)治著，很少或者從來沒有給多數(shù)人統(tǒng)治過。他們壓抑了自己的感情和信仰，跟隨著一小撮拼命喊叫的人。有時(shí)候那喊叫的人是對(duì)的，有時(shí)候是錯(cuò)的;可是那沒關(guān)系，大伙兒總是因?yàn)槟銈冇肋h(yuǎn)并且始終是少數(shù)人的奴隸。從來沒有一個(gè)國(guó)家，在那里大多數(shù)的為心坎里是忠于任何這種制度的。 馬克吐溫
24、我想人的一生也不必求什么富貴，什么勢(shì)力，只要能為國(guó)家盡義務(wù)，為社會(huì)造幸福，就算是好國(guó)民。 陳逸群
25、我們深信教育是國(guó)家萬年根本大計(jì)。 陶行知
26、瞞人之事弗為，害人之心弗存，有益國(guó)家之事雖死弗避。 呂坤
27、教育是國(guó)家的主要防御力量。 伯克
28、書是世界寶貴財(cái)富，是國(guó)家和歷史的優(yōu)秀遺產(chǎn)。 梭羅
29、以國(guó)家之務(wù)為己任。 (唐)韓愈
30、要讓我們愛我們的國(guó)家，我們的國(guó)家應(yīng)該可愛才行。愛德蒙 柏克
31、恃國(guó)家之大，矜民人之眾，欲見威于敵者，謂之驕兵。 魏相
32、一種教條一旦控制了國(guó)家機(jī)關(guān)，國(guó)家就會(huì)成為鎮(zhèn)壓的工具，并迅即建立恐怖統(tǒng)治。任何言論，只要是向無限權(quán)力挑戰(zhàn)的，都必須予以鎮(zhèn)壓，還要扼住那持異議的言者和作者的脖子。 茨威格
33、一個(gè)領(lǐng)袖，一種群眾，一個(gè)國(guó)家。 希特勒
34、一個(gè)人的絕對(duì)自由是瘋狂，一個(gè)國(guó)家的絕對(duì)自由是混亂。 羅曼羅蘭
35、有兩種基督教道德，一種是私德，一種是公德。這兩種道德如此不同，如此不相干，以致彼此之間像大天使和政客一樣毫無關(guān)系。一年中美國(guó)公民有三百六十三天恪守基督教公德，使國(guó)家的完美性質(zhì)保持純潔無瑕;然后，在余下的兩天，他把基督教私德留在家里;竭盡全力去破壞和毀滅他整整一年的忠實(shí)而正當(dāng)?shù)墓ぷ鳌?馬克吐溫
36、青年人首先要樹雄心，立大志;其次要度衡量力，決心為國(guó)家、人民作一個(gè)有用的人才;為此就要選擇一個(gè)奮斗的目標(biāo)來努力學(xué)習(xí)和實(shí)踐。 吳玉章
37、每當(dāng)一個(gè)國(guó)家的政治、經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)重大危機(jī)的時(shí)候，愛國(guó)主義的破旗就又散發(fā)出臭味來。 列寧
38、那些沒有自尊的人仍然可以是愛國(guó)的，他們可以為少數(shù)犧牲多數(shù)。他們熱愛他們墳?zāi)沟哪嗤�，但他們�?duì)那種可以使他們的肉體生機(jī)勃勃的精神卻毫無同情心。愛國(guó)主義是他們腦袋里的蛆。 亨利 大衛(wèi) 梭羅
39、青年人的教育是國(guó)家的基石。 ()富蘭克林
40、青年人啊，熱愛理想吧，崇敬理想吧。理想是上帝的語言。高于一切國(guó)家和全人類的，是精神的王國(guó)，是靈魂的故鄉(xiāng)。 馬志尼
41、在每個(gè)國(guó)家，知識(shí)都是公共幸福的最可靠的基礎(chǔ)。 華盛頓
42、一個(gè)國(guó)家如果綱紀(jì)不正，其國(guó)風(fēng)一定頹敗。 塞內(nèi)加
43、伊拉克萬歲!阿拉伯國(guó)家萬歲! 薩達(dá)姆
44、以吾人數(shù)十年必死之生命，立國(guó)家億萬年不死之根基，其價(jià)值之重可知。 孫中山
45、人類的全部生活都依次在書本中留下印記。種族、人群、國(guó)家消逝了，書卻依然存在。 赫爾岑
46、偉大的品質(zhì)是與生俱來的'，它不僅具有直接的，而且具有一種持續(xù)的，不斷發(fā)展和永不消失的力量。即使具有這種品質(zhì)的人去世了或他所生活的時(shí)代過去了，這種力量還會(huì)繼續(xù)存在下去，它的生命力也許比他的國(guó)家和他所操的語言更強(qiáng)。 埃弗雷特
47、侵入一個(gè)國(guó)家或許容易，但要想撤離這個(gè)國(guó)家卻很困難。 馬漢
48、在我們這樣自由制度的國(guó)家，任何人只要高興，只要肯花錢，就能自己毒害自己。 馬克吐溫
49、你看，我所說的這種忠誠(chéng)，是對(duì)于我們國(guó)家的忠誠(chéng)，而不是對(duì)于它的制度和官員們的忠誠(chéng)。國(guó)家才是最重要的最實(shí)在最永遠(yuǎn)的東西。國(guó)家才是應(yīng)該注意維護(hù)和親切關(guān)懷的人人都要為它效忠;制度是外表的東西，只不過是像衣著一般。衣服是可以穿破的，會(huì)成為一些破布片，穿在身上會(huì)不舒服，也不能給身體保暖或防止疾病和死亡;公民如果認(rèn)為他看的國(guó)家的政治外衣已經(jīng)穿破了，而又保持沉默，不去宣傳改換一套新裝，那他就是不忠。 馬克吐溫
50、幸福，就在于創(chuàng)造新的生活，就在于改造和重新教育那個(gè)已經(jīng)成了國(guó)家主人的、社會(huì)主義時(shí)代的偉大的智慧的人而奮斗。 奧斯特洛夫斯基
51、我懷著比對(duì)我自己的生命更大的尊敬、神圣和嚴(yán)肅，去愛國(guó)家的利益。 莎士比亞
52、只要讓我創(chuàng)造一個(gè)國(guó)家的迷信，我就不管歸誰給他制定法律，也不管歸誰給它編歌曲了。 馬克吐溫
53、支配和統(tǒng)治一切的，在君主政府中是法律的力量，在專制政府中是永遠(yuǎn)高舉著的君主的鐵拳，但是在一個(gè)人民的國(guó)家中還要有一種推動(dòng)的樞紐，這就是美德。 孟德斯鳩
54、外國(guó)人不需要中國(guó)人，中國(guó)人也不需要外國(guó)人，在這一點(diǎn)上，我任何時(shí)候都是和義和團(tuán)站在起的。義和團(tuán)是愛國(guó)者。他們愛自己的國(guó)家勝過愛別的民族的國(guó)家。我祝愿他們成功。義和團(tuán)主張把我們趕出他們的國(guó)家。我也是義和團(tuán)。因?yàn)槲乙仓鲝埌阉麄冓s出我們國(guó)家。 馬克吐溫
55、世界上還有些國(guó)家更重要的，那便是人類的良心。 羅曼羅蘭
56、在每個(gè)國(guó)家里，太陽都是早晨升起的。 (英國(guó))諺語
57、有一道，大足以守天下，中足以守國(guó)家，小足以守其身：謙之謂也。 劉向
58、一個(gè)有德性的人，往往為他的朋友和國(guó)家的利益而采取行動(dòng)，必要時(shí)乃至犧牲自己的生命。他寧愿捐棄世人所爭(zhēng)奪的金錢榮譽(yù)和一切財(cái)物，只求自己的高尚。 亞里斯多德
59、為世界進(jìn)文明，為人類造幸福，以青春之我，創(chuàng)建青春之家庭，青春之國(guó)家，青春之民族，青春之人類，青春之地球，青春之宇宙，資以樂其無涯之生。 李大釗
60、我愛中國(guó)固因他是我的祖國(guó)，而尤因他是有那種可敬愛的文化的國(guó)家。 聞一多
61、一個(gè)人對(duì)人民的服務(wù)不一定要站在大會(huì)上講演或是作什么驚天動(dòng)地的大事業(yè)，隨時(shí)隨地，點(diǎn)點(diǎn)滴滴地把自己知道的、想到的告訴人家，無形中就是替國(guó)家播種、墾植。 傅雷
62、所謂愛國(guó)心，是指你身為這個(gè)國(guó)家的國(guó)民，對(duì)于這個(gè)國(guó)家，應(yīng)當(dāng)比對(duì)其他一切的國(guó)家感情更深厚。 蕭伯納
63、所謂良好教養(yǎng);它們?cè)趲缀跛袊?guó)家中乃至于一個(gè)地區(qū)里，都不盡相同;每一個(gè)明辨事理的人都會(huì)模仿他所在之地的良好教養(yǎng)，并與之看齊。 切斯特菲爾德
64、一個(gè)國(guó)家居然會(huì)眼看著挨餓受凍的女人為了偷過兩角六分錢的咸肉或是破衣服而被處絞刑，孩子們被迫離開他們的母親，男人們被迫離開他們的家屬，他們只是為了類似的小小過失，就被流放到天涯海角，服長(zhǎng)斯的徒刑我們不得不想念對(duì)于這樣一個(gè)國(guó)家，文明這兩個(gè)字是不大適用的。 馬克吐溫
65、科學(xué)是沒有國(guó)界的，因?yàn)樗菍儆谌祟惖呢?cái)富，是照亮世界的火把，但科學(xué)家是屬于國(guó)家的。 巴斯德
66、我們波蘭人，當(dāng)國(guó)家遭到奴役的時(shí)候，是無權(quán)離開自己的祖國(guó)的。 居里夫人
67、這樣說無論如何都不過分，那就是，法律的目的不是廢除和限制自由，而是保護(hù)和擴(kuò)大自由。就真正意義上的法律而言，不管在哪個(gè)國(guó)家中，哪兒沒有法律，哪兒就沒有自由。自由使我們免于他人的強(qiáng)制和暴力，而這在沒有法律的地方是不可想象的。 (美)哈耶克
68、實(shí)事求是講，人民生活水平是提高了，過去您沒覺得肉貴那是因?yàn)檫^去您壓根不怎么吃肉，割二毛錢肥膘就全家包餃子。要是肉價(jià)還是前兩年那價(jià)，國(guó)家就是把全國(guó)變成大豬圈也不夠您狠吃的。 王朔
69、名出所學(xué)，各盡所知，使國(guó)家富強(qiáng)不受外侮，足以自立于地球之上。 詹天佑、民族國(guó)家的創(chuàng)造，絕不是毅力單薄的民族主義聯(lián)合會(huì)所能濟(jì)事的，只有具備鋼鐵般堅(jiān)決意志的單獨(dú)運(yùn)動(dòng)，才能打倒其他一切運(yùn)動(dòng)而獲得最後勝利。 希特勒
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