洪應明的名言名句
1、胸無物欲，眼自空明。
2、勢力紛華，不近者為潔，近而不染者尤潔，智械機巧，不知者為高，知而不用者尤高。
3、仕途雖赫奕，常思林下的風味，則權且之念自輕。
4、為善而欲自高勝人，施恩而欲要名結好，修業(yè)而欲驚世駭俗，植節(jié)而欲標異見奇，此皆是善念中戈矛，理路上荊棘，最易夾帶，最難拔除者也。
5、勢利紛華，不近冬為潔，近之而不染者尤潔；智械機巧，不知者為高，知之而不用者為尤高。
6、今日之是不可執(zhí)，執(zhí)之則渣滓未化，而理趣反轉為欲根。
7、學者不患垢病，而患潔病之難治；不畏事障，而畏理障之難除。
8、終身檢飭，難蓋一事之愆。
9、希千百事之榮，不如免一事之丑。
10、好丑心太明，則物不契。
11、肝膽與天下相照，似秋月之洞徹群品，不可作一毫曖昧之狀。
12、飾厚貌以欺人，面前恐有照膽之鏡。
13、向寒微路上用一點赤熱心腸，自培植許多生意。
14、君子于一蟲一蟻不忍傷殘，一縷一絲勿容貪冒，變可為萬物立命、天地立心矣。
15、動時念想，預從靜里密操持，非心自息。
16、君子只是一個念頭持到底，自然臨小事如臨大敵，坐密室若坐通衢。
17、功名富貴，直從滅處觀究竟，則貪戀自輕。
18、萬善全，始得一生無愧。
19、彩筆描空，筆不落色，而空亦不受染。
20、蒼蠅附驥，捷則捷矣，難辭處后之羞。
21、君子寧以剛方見憚，毋以媚悅取容。
22、昨日之非不可留，留之則根燼復萌，而塵情終累乎理趣。
23、隨緣便是遣緣，似舞蝶與飛花共適。
24、消卻心中鄙吝，眼前時有月到風來。
25、御事者，與其巧持于后，不若拙守于前。
26、己之情欲不可縱，當用逆之之法以制之，其道只在一忍字。
27、學者當棲心元默，以寧吾真體。亦當適志恬愉，以養(yǎng)吾圓機。
28、於物不可重為愛憎，愛憎重，則意氣精神悉為物所制。
29、無事便思有閑雜念想否。
30、涉世淺，點染亦淺；歷事深，機械亦深。故君子與其練達，不若樸魯；與其曲謹，不若疏狂
31、御事而留有余，不盡之才智，則可以提防不測之事變。
32、士君子濟人利物，宜居其實，不宜居其名，居其名則德損。
33、倚高才而玩世，背后須防射影之蟲。
34、遇大事矜持者，小事必縱弛；處明庭檢飾者，暗室必放逸。
35、思入世而有為者，須先領得世外風光，否則無以脫垢濁之塵緣。
36、遇忙處會偷閑，處鬧中能取靜，便是安身立命的工。
37、紅顏失志，空貽皓首之悲傷。
38、宇宙內事要力擔當，又要善擺脫。
39、得意便思有驕矜辭色否。
40、有事便思有粗浮意氣否。
41、講道修德，念念要從虛處立基，若稍計功效，便落塵情。
42、以積財貨之心積學問，以求功名之心念道德，以愛妻子之心愛父母，以保爵位之策保國家。
43、能輕富貴，不能輕一輕富貴之心。
44、應用要有圓機，無圓機則觸物有礙，何以成旋乾轉坤之經綸！
45、與人者，與其易疏于終，不若難親于始。
46、溪壑易填，人心難滿。
47、意氣和平，賞在麗日光風之內，則天下自無可惡之人。
48、一點不忍的念頭，是生民生物之根芽。
49、思出世而無染者，須先諳盡世中滋味。否則無以持空寂之后苦趣。
50、聞逆耳言，懷拂心事。
51、意氣與天下相期，如春風之鼓暢庶類，不宜存半點隔閡之形。
52、風息時休起浪，岸到處便離船，才是了手工夫。
53、蓋世功勞當不得一個“矜”字；彌天罪過當不得一個“悔”字。
54、處治世宜方，處亂世宜圓。
55、軀殼的我要看得破，則萬有皆空而其心常虛，虛則義理來居。
56、纖塵不染，方解開地網天羅。
57、今人皆恕以適己而忍以制人，毋乃不可乎！
58、紛擾固溺志之場，而枯寂亦槁心之地。
59、時時檢點，到得從多入少、從有入無處，才是學問的`真消息。
60、君子寧以風霜自挾，毋為魚鳥親人。
61、順事自然無事，若滿月偕盂水同圓。
62、忙處事為，常向閑中先檢點，過舉自稀。
63、白日欺人，難逃清夜之鬼報。
64、耳口常聞逆耳之言，心中常有拂心之事，才是進德修行的砥石。若言之悅耳，事事快心，便把此生埋在鳩酒中矣。
65、開萬善之門，無如寸心挹損。
66、使人有面前之譽，不若使其無背后之毀。
67、馳得塵俗之肩，方可挑圣賢之擔。
68、鐘鼓體虛，為聲聞而招擊撞；麋鹿性逸，因豢養(yǎng)而受羈糜。
69、欲遇變而無倉忙，須向常時念念守得定。
70、混俗之中能脫俗，似淡月之映輕云。
71、一段不為的氣節(jié)，是撐天撐地之柱石。
72、能重名義，又復重一重名義之念。
73、撥開世上塵氛，胸中自無火焰冰競。
74、性命的我要認得真，則萬理皆備而其心常實，實則物欲不入。
75、消得家庭內嫌雪，才為火內栽蓮。
76、盛滿之功，常敗于細微之事。
77、橫逆困窮，直從起處究由來，則怨尤自息。
78、君子不能滅情，惟事平情而已；不能絕欲，惟期寡欲而已。
79、立業(yè)建功，事事要從實地著腳，若少慕聲聞，便成偽果。
80、完得心上之本來，方可言了心；盡得世間之常道，才堪論出世。
81、胸中滌去數斗塵，語言方覺有味。
82、一念錯，便覺百行皆非，防之當如渡海浮囊，勿容一針之罅漏。
83、與其練達，不如樸魯。
84、事理因人言而悟者，有悟還有迷，總不如自悟之了了。
85、落落者，難合亦難分；欣欣者，易親亦易散。
86、利刀割水，刀不損鍔，而水亦不留痕。
87、使人有乍交之歡，不若使其無久處之厭。
88、不然操持未定，應用未圓，恐一臨機登壇，而上品禪師又成一下品俗士矣。
89、處世讓一步為高，待人寬一分是福。
90、從熱鬧場中出幾句清冷言語，便掃除無限殺機。
91、士人有百折不回之真心，才有萬變不窮之妙用。
92、淡泊之守，須從濃艷場中試來。
93、欲臨死而無貪戀，須向生時事事看得輕。
94、隨時之內善救時，若和風之消酷暑。
95、伺察以為明者，常因明而生暗，故君子以恬養(yǎng)智。
96、塞得物欲之路，才堪辟道義之門。
97、涉世淺，點染亦淺；歷事深，機械亦深。故君子與其練達，不若樸魯；與其曲謹，不若疏狂。
98、人人道好，須防一人著腦；事事有功，須防一事不終。
99、得此意以持身涉世，感與應俱適，心與境兩忘矣。
100、待人而留有余，不盡之恩禮，則可以維系無厭之人心。
101、邀千百人之歡，不如釋一人之怨。
102、當是非邪正之交，不可少遷就，少遷就則失從違之正。
103、值利害得失之會，不可太分明，太分明則起趨避之私。
104、鎮(zhèn)定之操，還向紛紜境上勘過。
105、必勝非勇，能勝能不勝之謂勇。
106、不擺脫，則無出世之襟期。
107、不擔當，則無經世之事業(yè)。
108、學者動靜殊操、喧寂異趣，還是鍛煉未熟，心神混淆故耳。
109、士君子之涉世，於人不可輕為喜怒，喜怒輕，則心腹肝膽皆為人所窺。
110、我果為洪爐大冶，何患頑金鈍鐵之不可陶熔。我果為巨海長江，何患橫流污瀆之不能容納。
111、向三時飲食中諳練世味，濃不欣，淡不厭，方為切實工夫。
112、人生苦短，宇宙無限。
113、風狂雨驟處，有波恬浪靜的風光，才見處一化齊之妙。
114、善移風化者，當因其所易而漸及之，毋輕矯其所難。
115、意興從外境而得者，有得還有失，總不如自得之休休。
116、酷烈之禍，多起于玩忽之人。
117、士大夫憂國為民，當有其心，不當有其語，有其語則毀來。
118、心體澄徹，常在明鏡止水之中，則天下自無可厭之事。
119、世途雖紛華，常思泉下的光景，則利欲之心自淡。
120、身不宜忙，而忙于閑暇之時，亦可儆惕惰氣。
121、操存要有真宰，無真宰則遇事便倒，何以植頂天立地之砥柱！
122、一念過差，足喪生平之善。
123、君子不作垢業(yè)，亦不立芳名。
124、立百福之基，只在一念慈祥。
125、面上掃開十層甲，眉目才無可憎。
126、從靜中觀物動，向閑處看人忙，才得超塵脫俗的趣味。
127、善啟迪人心者，當因其所明而漸通之，毋強開其所閉。
128、從五更枕席上參勘心體，氣未動，情未萌，才見本來面目。
129、心不可放，而放于收攝之后，亦可鼓暢天機。
130、容得性情上偏私，便是一大學問。
131、情之同處即為性，舍情則性不可見，欲之公處即為理，舍欲則理不可明。
132、了心自了事，猶根拔而草不生。
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