孫武的名言

　　1、行千里而不勞者，行于無(wú)人之地也。

　　2、行火必有因，煙火必素具。

　　3、惟明君賢將能以上智為間者，必成大功。

　　4、故殺敵者，怒也；取敵之利者，貨也。

　　5、絕水必遠(yuǎn)水；客絕水而來，勿迎之于水內(nèi)，令半濟(jì)而擊之，利；欲戰(zhàn)者，無(wú)附于水而迎客；視生處高，無(wú)迎水流，此處水上之軍也。絕斥澤，惟亟去無(wú)留；若交軍于斥澤之中，必依水草，而背眾樹，此處斥澤之軍也。平陸處易，而右背高，前死后生，此處平陸之軍也。凡此四軍之利，黃帝之所以勝四帝也。

　　6、善守者，藏于九地之下；善攻者，動(dòng)于九天之上。

　　7、計(jì)利以聽，乃為之勢(shì)，以佐其外。勢(shì)者，因利而制權(quán)也。

　　8、眾樹動(dòng)者，來也；眾草多障者，疑也；鳥起者，伏也；獸駭者，覆也；塵高而銳者，車來也；卑而廣者，（）徒來也；散而條達(dá)者，樵采也；少而往來者，營(yíng)軍也。

　　9、夫鈍兵挫銳，屈力殫貨，則諸侯乘其弊而起，雖有智者，不能善其后矣。

　　10、水之行，避高而趨下；兵之形，避實(shí)而擊虛。

　　11、紛紛紜紜，斗亂而不可亂也。渾渾沌沌，形圓而不可敗也。

　　12、善用兵者，屈人之兵而非戰(zhàn)也。

　　13、屈諸侯者以害，役諸侯者以業(yè)，趨諸侯者以利。

　　14、疾戰(zhàn)則存，不疾戰(zhàn)則亡者，為逝世地。

　　15、去國(guó)越境而師者，絕地也；四達(dá)者，衢地也；入深者，重地也；入淺者，輕地也；背固前隘者，圍地也；無(wú)所往者，死地也。

　　16、地者，高下、遠(yuǎn)近、險(xiǎn)易、廣狹、死生也。

　　17、凡為客之道：深刻則專，主人不克。

　　18、故不盡知用兵之害者，則不能盡知用兵之利也。

　　19、善用兵者，攜手若使一人，不得已也。

　　20、用間有五：有因間，有內(nèi)間，有反間，有死間，有生間。

　　21、是故百戰(zhàn)百勝，非善之善也；不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也。

　　22、戰(zhàn)勢(shì)不過奇正，奇正之變，不可勝窮也。

　　23、凡用兵之法，馳車千駟，革車千乘，帶甲十萬(wàn)，千里饋糧。則內(nèi)外之費(fèi)，賓客之用，膠漆之材，車甲之奉，日費(fèi)千金，然后十萬(wàn)之師舉矣。

　　24、凡興師十萬(wàn)，出征千里，百姓之費(fèi)，公家之奉，日費(fèi)千金。

　　25、疾戰(zhàn)則存，不疾戰(zhàn)則亡者，為死地。

　　26、故經(jīng)之以五事，校之以計(jì)，而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法。道者，令民于上同意，可與之死，可與之生，而不危也；天者，陰陽(yáng)、寒暑、時(shí)制也；地者，遠(yuǎn)近、險(xiǎn)易、廣狹、死生也；將者，智、信、仁、勇、嚴(yán)也；法者，曲制、官道、主用也。凡此五者，將莫不聞，知之者勝，不知之者不勝。故校之以計(jì)，而索其情，曰：主孰有道？將孰有能？天地孰得？法令孰行？兵眾孰強(qiáng)？

　　27、九地之變，屈伸之力，人情之理，不可不察也。

　　28、知兵之將，民之司命，國(guó)家安危之主也。

　　29、智者之慮，必雜于利弊。雜于利，而務(wù)可信也；雜于害，而患可解也。

　　30、不過五，五聲之變，不可勝聽也。色不過五，五色之變，不可勝觀也。味不過五，五味之變，不可勝嘗也。

　　31、明君慎之，良將警之。此安國(guó)全軍之道也。

　　32、善戰(zhàn)者，能為不可勝，不能使敵之必可勝。

　　33、國(guó)之貧于師者遠(yuǎn)輸，遠(yuǎn)輸則百姓貧。

　　34、勝不過眾人之所知，非善之善者也；戰(zhàn)勝而天下曰善，非善之善者也。

　　35、發(fā)火有時(shí)，起火有日。時(shí)者，天之燥也。日者，月在萁、壁、翼、軫也。凡此四宿者，風(fēng)起之日也。

　　36、明主慮之，良將修之。非利不動(dòng)，非得不用，非危不戰(zhàn)。

　　37、故上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。

　　38、用兵之法，高陵勿向，背丘勿逆，佯北勿從，銳卒勿攻，餌兵勿食，歸師勿遏，圍師遺闕，窮寇勿迫，此用兵之法也。

　　39、兵之情：圍則御，不得已則斗，過則從。

　　40、明君賢將，所以動(dòng)而勝人，成功出于眾者，先知也。

　　41、凡火攻，必因五火之變而應(yīng)之。

　　42、出其所必趨，趨其所不意。

　　43、終而復(fù)始，日月是也。死而復(fù)生，四時(shí)是也。

　　44、不爭(zhēng)天下之交，不養(yǎng)天下之權(quán)，信己之私，威加于敵，則其城可拔，其國(guó)可隳。

　　45、五間俱起，莫知其道，是謂神紀(jì)，人君之寶也。

　　46、間事未發(fā)，而先聞?wù)�，間與所告者兼死。

　　47、用兵之法，有散地，有輕地，有爭(zhēng)地，有交地，有衢地，有重地，有泛地，有圍地，有死地。

　　48、計(jì)利以聽，乃為之勢(shì)，以佐其外。勢(shì)者，因利而制權(quán)也。

　　49、惟明君賢將能以上智為間者，必成大功。

　　50、五行無(wú)常勝，四時(shí)無(wú)常位，日有短長(zhǎng)，月有死生。

　　51、不知諸侯之謀者，不能預(yù)交。

　　52、兵非貴益多也，惟無(wú)武進(jìn)，足以并力、料敵、取人罷了。夫惟無(wú)慮而易敵者，必擒于人。

　　53、將軍之事：靜以幽，正以治。

　　54、掠鄉(xiāng)分眾，廓地分守，懸權(quán)而動(dòng)。

　　55、故三軍可奪氣，將軍可奪心。

　　56、上雨，水沫至，欲涉者，待其定也。

　　57、知彼知己，百戰(zhàn)不殆。

　　58、其疾如風(fēng)，其徐如林，侵掠如火，不動(dòng)如山，難知如陰，動(dòng)如雷震。

　　59、怒可以復(fù)喜，慍可以復(fù)悅，亡國(guó)不可以復(fù)存，死者不可以回生。

　　60、始如處女，敵人開戶，后如脫兔，敵不及拒。

　　61、殺敵者，怒也；取敵之利者，貨也。

　　62、夫戰(zhàn)勝攻取，而不修其功者兇，命曰“費(fèi)留”。

　　63、拔人之城而非攻也，破人之國(guó)而非久也，必以全爭(zhēng)于天下，故兵不頓，而利可全，此謀攻之法也。

　　64、掠于饒野，三軍足食。謹(jǐn)養(yǎng)而勿勞，并氣積力，運(yùn)并計(jì)謀，為不可測(cè)。

　　65、法者，曲制、官道、主用也。

　　66、善守者，藏于九地之下；善攻者，動(dòng)于九天之上。

　　67、進(jìn)而不可御者，沖其虛也；退而不可追者，速而不可及也。

　　68、凡為客之道：深入則專，主人不克。

　　69、兵之情：圍則御，不得已則斗，過則從。

　　70、亂生于治，怯生于勇，弱生于強(qiáng)。治亂，數(shù)也；勇怯，勢(shì)也；強(qiáng)弱，形也。

　　71、以近待遠(yuǎn)，以佚待勞，以飽待饑。

　　72、善戰(zhàn)者，能為不可勝，不能使敵之必可勝。

　　73、屈諸侯者以害，役諸侯者以業(yè)，趨諸侯者以利。

　　74、故不盡知用兵之害者，則不能盡知用兵之利也。

　　75、五間俱起，莫知其道，是謂神紀(jì)，人君之寶也。

　　76、夫未戰(zhàn)而廟算勝者，得算多也；未戰(zhàn)而廟算不勝者，得算少也。多算勝，少算不勝，而況無(wú)算乎！吾以此觀之，輸贏見矣。

　　77、善出奇者，無(wú)窮如天地，不竭如江河。

　　78、故上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。

　　79、敵近而靜者，恃其險(xiǎn)也；遠(yuǎn)而挑戰(zhàn)者，欲人之進(jìn)也；其所居易者，利也。

　　80、上下同欲者勝。

　　81、故能而示之不能，用而示之不用，近而示之遠(yuǎn)，遠(yuǎn)而示之近。利而誘之，亂而取之，實(shí)而備之，強(qiáng)而避之，怒而撓之，卑而驕之，佚而勞之，親而離之，攻其不備，出乎意料。此兵家之勝，不可先傳也。

　　82、夫兵久而國(guó)利者，未之有也。

　　83、明主慮之，良將修之。非利不動(dòng)，非得不用，非危不戰(zhàn)。

　　84、是故散地，吾將一其志；輕地，吾將使之屬；爭(zhēng)地，吾將趨其后；交地，吾將謹(jǐn)其守；衢地，吾將固其結(jié)；重地，吾將繼其食；泛地，吾將進(jìn)其途；圍地，吾將塞其闕；死地，吾將示之以不活。

　　85、善用兵者，役不再籍，糧不三載；取用于國(guó)，因糧于敵，故軍食可足也。

　　86、兵之情主速，乘人之不及，由不虞之道，攻其所不戒也。

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