教育名著讀書(shū)心得體會(huì)(合集15篇)
當(dāng)我們經(jīng)過(guò)反思，對(duì)生活有了新的看法時(shí)，好好地寫一份心得體會(huì)，如此就可以提升我們寫作能力了。怎樣寫好心得體會(huì)呢？以下是小編收集整理的教育名著讀書(shū)心得體會(huì)，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
教育名著讀書(shū)心得體會(huì)1
這天，在閱讀蘇霍姆林斯基的《怎樣培養(yǎng)真正的人》之后，我深刻領(lǐng)悟到作為一名教師，我們需要擁有培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)心的能力，尤其要具備感知他人情感（包括愛(ài)心和痛苦）的潛質(zhì)，只有這樣才能真正將他們培養(yǎng)成為有愛(ài)心和善良的人。
愛(ài)是教育領(lǐng)域永恒的主題。在韓軍的人文主義精神中，他提倡將關(guān)愛(ài)和尊重融入教育實(shí)踐中；朱永新教授高舉起“愛(ài)的旗幟”，探索著新的教育實(shí)驗(yàn)方法；而李鎮(zhèn)西則致力于以“走進(jìn)心靈”為理念的教育方式，所有這些努力無(wú)不凝聚著對(duì)愛(ài)的核心的追求。
反思自我的成長(zhǎng)經(jīng)歷，尤其是在多年的教育實(shí)踐中，我所奉行的不也是愛(ài)的'惟一原則嗎？
記得，當(dāng)我還是學(xué)生的時(shí)候，我立下了一個(gè)誓言：我要成為一個(gè)善良的人，用我的善良感染周圍的每一個(gè)人。那時(shí)候，我住在學(xué)校宿舍里，我和同寢室的人關(guān)系很好。因?yàn)槲耶?dāng)時(shí)的準(zhǔn)則是：無(wú)論誰(shuí)有事求我，我都會(huì)盡力幫助他。我相信，只要有人來(lái)求助，一定是因?yàn)橛龅搅死щy，而我想幫助每一個(gè)有困難的人。雖然家境并不富裕，但我會(huì)節(jié)約吃穿，只要有同學(xué)向我借錢，只要我口袋里還有錢，我就會(huì)借給他們。漸漸地，我發(fā)現(xiàn)我的眼界好像變得開(kāi)闊了，每一天都能帶給我無(wú)限的快樂(lè)。每當(dāng)我躺在床上準(zhǔn)備入睡時(shí)，我總能感受到明天將是充滿輝煌的一天。
再之后，我當(dāng)了一名老師。在教育教學(xué)，我首先教育孩子要學(xué)會(huì)關(guān)愛(ài)他人。關(guān)愛(ài)他人是現(xiàn)代社會(huì)中人所必備的素質(zhì)之一，只有關(guān)心他人勝過(guò)關(guān)心自己的人，才能融入到使周圍的人都快樂(lè)的大我之中，實(shí)現(xiàn)自我的人生價(jià)值。人與人之間需要互相關(guān)心，互相愛(ài)護(hù)，互相幫忙，相互提高。學(xué)會(huì)幫忙他人，也就學(xué)會(huì)了關(guān)愛(ài)自己。
我給他們講了這樣一個(gè)故事，充分說(shuō)明了關(guān)愛(ài)與合作對(duì)人的健康成長(zhǎng)至關(guān)重要：某天，一個(gè)勤奮的農(nóng)夫發(fā)現(xiàn)了一棵神奇的植物。這棵植物只要每天用兩米長(zhǎng)的勺子舀一點(diǎn)水，就能生長(zhǎng)出一碗滋潤(rùn)的肉湯。農(nóng)夫覺(jué)得這是個(gè)好機(jī)會(huì)，于是他開(kāi)始努力地舀起湯喝。有一天，他遇到了一個(gè)聰明的鄰居。鄰居告訴他，如果他把自己的勺子低下去，讓別人先喝一口，然后再由別人給他喂一口，那么每個(gè)人都不會(huì)挨餓，而且大家還能一起分享快樂(lè)和溫暖。農(nóng)夫心生感悟，他開(kāi)始和大家一起合作，將湯倒在一個(gè)共享的大鍋里，每個(gè)人輪流用自己的勺子舀取，并一起品嘗這美味的肉湯。很快，農(nóng)夫和他的鄰居們發(fā)現(xiàn)，他們的身體變得更加健康，精神也更加煥發(fā)。他們的臉上洋溢著紅光，因?yàn)榇蠹也粌H僅滿足了自己的需求，還能感受到彼此的關(guān)愛(ài)和合作。而在另一邊，那些只顧自己舀湯的人們卻變得消瘦蒼白，因?yàn)樗麄冸m然有肉湯可舀，但卻沒(méi)有分享和關(guān)懷的溫暖。這個(gè)故事告訴我們，當(dāng)我們關(guān)心和幫助他人時(shí)，我們也會(huì)從中獲得快樂(lè)和成長(zhǎng)。真正的幸福不僅僅來(lái)自于滿足自己的欲望，更重要的是與他人一起分享和合作。只有擁有關(guān)愛(ài)和合作的精神，我們才能創(chuàng)造一個(gè)美好的天堂，讓每個(gè)人都享受到健康和快樂(lè)的生活。
在和孩子們朝夕相處的日子里，我發(fā)現(xiàn)了，比我的世界更動(dòng)人的是孩子們的心靈世界，在那里如小石潭記中的潭水一樣的清澈，在那里如桃花源記中的桃源一樣的美麗，在那里像圣經(jīng)里的天堂一樣沒(méi)有苦難只有關(guān)愛(ài)，在那里像佛教中的佛心一樣沒(méi)有憎恨只有善良。你愛(ài)他們，他們也愛(ài)你。
愛(ài)孩子們吧，盡管他可能暫時(shí)無(wú)法理解你，但終將會(huì)明白你的愛(ài)。愛(ài)是永恒的！為了讓你的學(xué)生能像你一樣去愛(ài)別人，為了在世界上實(shí)現(xiàn)人與人之間互相關(guān)愛(ài)，請(qǐng)你用心地愛(ài)護(hù)你的學(xué)生吧！教師的愛(ài)是一種無(wú)可替代的教育力量，可以激勵(lì)學(xué)生個(gè)性的和諧發(fā)展。愛(ài)就像陽(yáng)光一樣，能融化冰雪；愛(ài)就像春雨一樣，能滋生萬(wàn)物；愛(ài)就像橋梁一樣，能連接師生之間的心靈。有了愛(ài)，師生之間就能真誠(chéng)相待，彼此心有靈犀，沒(méi)有愛(ài)，就沒(méi)有真正的教育。
就像一首歌中所唱的那樣：“愛(ài)別人就等于愛(ài)自己！”蘇霍姆林斯基認(rèn)為：當(dāng)我們培養(yǎng)出富有愛(ài)心的孩子時(shí)，他們會(huì)對(duì)教師的關(guān)愛(ài)非常敏感，并以善意回報(bào)；而教師的關(guān)愛(ài)最重要的是為了學(xué)生獲取知識(shí)。如果學(xué)生明白這一點(diǎn)，并自發(fā)地進(jìn)步，成績(jī)自然會(huì)提高。成績(jī)好了，作為教師的你也會(huì)更加快樂(lè)不是嗎？
教育名著讀書(shū)心得體會(huì)2
教師決不能因?yàn)閷W(xué)生的暫時(shí)混沌，便將其看扁看死;也不能為了讓學(xué)生早日開(kāi)化、醒悟，而不惜違背教育規(guī)律去拔苗助長(zhǎng)。教師要堅(jiān)信學(xué)生將被喚醒的必然，要學(xué)會(huì)等待。等待的過(guò)程，同時(shí)又是一個(gè)積極發(fā)現(xiàn)的過(guò)程。學(xué)生的品質(zhì)、智慧、淺能，總會(huì)自覺(jué)不自覺(jué)地得以顯現(xiàn)。這種顯現(xiàn)，往往稍縱即逝，我們要有靈動(dòng)的心與銳利的眼光，善于于無(wú)聲處聽(tīng)即將響起的驚雷。
教育，自其誕生之始，就注定是一門關(guān)于喚醒的藝術(shù)。然而，喚醒，離不開(kāi)對(duì)話。對(duì)話，不止是語(yǔ)言的勾通，更多的是心靈的交流。教師在課堂內(nèi)外，不妨以詩(shī)歌般溫暖的話語(yǔ)、一個(gè)眼神、一絲微笑，使學(xué)生天性中最美好的東西發(fā)揮到極致。
同時(shí)，喚醒需設(shè)置情境。數(shù)以百萬(wàn)計(jì)的孩子，之所以在校學(xué)習(xí)未能充分發(fā)揮自己的潛能、患有學(xué)�？謶职Y或厭倦教室，是因?yàn)闆](méi)有誰(shuí)認(rèn)識(shí)以及開(kāi)發(fā)他們應(yīng)該在學(xué)校表現(xiàn)出來(lái)的東西，也就是說(shuō)他們特有的天賦與才華被教師和家長(zhǎng)的傲慢與偏見(jiàn)徹底泯滅和無(wú)視了。
所以，教師要?jiǎng)?chuàng)造對(duì)話雙方共同探討的平臺(tái)，要樂(lè)于傾聽(tīng)，善于傾聽(tīng)，在傾聽(tīng)中提出疑心與批判，但決不居高臨下，要讓孩子有選擇的余地，即使有錯(cuò)，也以各種方式來(lái)維護(hù)和諧的對(duì)話情境，以求對(duì)話得以持續(xù)。這并非敷衍，而是一種寬松。這樣才讓對(duì)話雙方有足夠的空間互動(dòng)，在互動(dòng)中，學(xué)生的主體意識(shí)得以喚醒，心靈潛能得以開(kāi)掘……
《每個(gè)孩子都能成功》一書(shū)正是認(rèn)真探析了這一重要的教育現(xiàn)象，它提醒了許多十分有學(xué)習(xí)天賦的孩子卻被送進(jìn)學(xué)業(yè)殘疾班的令人震撼的悲劇根源,尤其是介紹了家長(zhǎng)如何去發(fā)現(xiàn)你的孩子個(gè)性化的學(xué)習(xí)方式以及介紹了幫助孩子提高學(xué)習(xí)成績(jī)的七種不同的`方法。這樣的匠心獨(dú)到的指導(dǎo)，無(wú)論是對(duì)正在承受厭學(xué)煎熬的孩子的家長(zhǎng)，還是差生的父母，或者是學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)秀的小孩的家長(zhǎng)，都有開(kāi)闊思路、糾正偏差的效果。
哲學(xué)不能烘面包，但是能使面包增加甜味。人生就是買面包、烘面包、吃面包的過(guò)程;假設(shè)要面包好吃，需要調(diào)味的蜂蜜，而那蜂蜜就是哲學(xué)”
這段話是臺(tái)灣大學(xué)哲學(xué)系教授傅佩榮先生對(duì)于哲學(xué)與人生關(guān)系的精辟闡述
我對(duì)這句話作了以下修改：教育過(guò)程也就是買面包、烘面包、吃面包的過(guò)程，假設(shè)想而包有味道，需要調(diào)味的蜂蜜，而那蜂蜜就是讀書(shū)，讀教育類的書(shū)籍。
教育名著讀書(shū)心得體會(huì)3
一滴墨水，引發(fā)千萬(wàn)人的思考;一本好書(shū)，改變無(wú)數(shù)人的命運(yùn)。人的思想成長(zhǎng)靠的是書(shū)。寒假時(shí)我交了一位好朋友《愛(ài)的教育》。
這位朋友以日記的形式，記錄了少年安利柯一個(gè)學(xué)期以來(lái)的經(jīng)歷，同時(shí)還附上了父母、兄弟和姐妹給安利柯寫的一些寄語(yǔ)和教育性的信件，另外還有每個(gè)月老師為他們講述的一些關(guān)于意大利少年的故事。請(qǐng)回復(fù)您對(duì)修改內(nèi)容的滿意度。
他處處洋溢著少年那稚嫩的心理，使我懂得了父母對(duì)我的愛(ài)、朋友對(duì)我的愛(ài)、兄弟姐妹對(duì)我的`愛(ài)，不管是愛(ài)，還是被愛(ài)都是幸福的，珍惜別人給予的受，不吝惜你自己的愛(ài)，一切都便是美滿的。文章中曾多次描寫了主人公的朋友，比如：卡隆，代洛西。當(dāng)然還有個(gè)壞孩子弗蘭蒂。他們之間有著許許多多的快樂(lè)事。他們愛(ài)著任何人，甚至是無(wú)惡不作的無(wú)賴弗蘭蒂，我認(rèn)為這個(gè)人是作者有意刻畫的，以他為代表，教育我們不珍惜別人的愛(ài)的悲慘下場(chǎng)。
他的言辭觸動(dòng)人心，特別是《萬(wàn)里尋母記》中的故事。故事中，馬爾可無(wú)法得知母親的消息時(shí)，毅然決定去美洲千里之外尋找她。一個(gè)年僅13歲的孩子，竟然能獨(dú)自橫渡大西洋，可以想象他需要多大的意志力和勇氣！到達(dá)美洲后，原先的計(jì)劃遭遇了意外，但這個(gè)小小的少年卻能夠苦盡甘來(lái)，一路上打聽(tīng)母親的消息。這需要聰明才智和強(qiáng)健的身體。然而，這個(gè)經(jīng)驗(yàn)不足且身體脆弱的少年如何找到他的母親呢？他依靠的是永不放棄的精神，對(duì)母親的思念以及母親曾經(jīng)對(duì)他的愛(ài)。
他對(duì)“愛(ài)”這個(gè)主題抱有極大的關(guān)懷和重視。無(wú)論是親情還是友情，在他筆下都能夠襯托出孩子們?cè)诒粣?ài)與給予愛(ài)中所受到的教育，從而引起人們深思。我讀完這本書(shū)后，感覺(jué)我的內(nèi)心得到了一次徹底的洗禮，曾經(jīng)與父母、朋友之間的種種矛盾和沖突讓我深感懊悔與錯(cuò)誤。
教育名著讀書(shū)心得體會(huì)4
陶行知是中國(guó)近代教育史上一位偉大的教育家。他以畢生的精力，批判舊教育，探索新教育，致力于教育改革并付諸實(shí)踐。對(duì)于我們基礎(chǔ)教育工作者來(lái)說(shuō)，我們應(yīng)該努力學(xué)習(xí)他的教育思想，服務(wù)于我們的教育事業(yè)。我有幸拜讀了《陶行知教育名著》這本書(shū)，受益匪淺。
“生活即教育”是陶行知生活教育理論的核心。什么是“生活教育”？陶行知指出：“生活教育是生活所原有，生活所自營(yíng)，生活所必需的教育。教育的根本意義是生活之變化。生活無(wú)時(shí)不變，即生活無(wú)時(shí)不含有教育的意義�！奔热簧罱逃侨祟惿鐣�(huì)原來(lái)就有的，那么是生活便是教育，所謂“過(guò)什么生活便是受什么教育；過(guò)好的生活，便是受好的教育，過(guò)壞的生活，便是受壞的教育”。他還指出，“生活教育與生俱來(lái)，與生同去。進(jìn)棺材才算畢業(yè)”。生活教育強(qiáng)調(diào)的是教育要以生活為中心，反對(duì)傳統(tǒng)教育以書(shū)本為中心，認(rèn)為不以生活為中心的教育是死的教育。生活教育是在批判傳統(tǒng)教育脫離生活實(shí)際的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，是單純知識(shí)教育的對(duì)立物。“生活教育”可以找到現(xiàn)實(shí)需要的根基，“生活教育”也是學(xué)生需要的教育。在每年對(duì)學(xué)生的教師教學(xué)情況的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，學(xué)生喜歡同現(xiàn)實(shí)生活、學(xué)生生活有密切聯(lián)系的知識(shí)；學(xué)生喜歡能用生活的事件來(lái)解釋學(xué)科知識(shí)的老師。
陶行知先生把生活教育提高到這么一個(gè)高度，是我前所未聞的，更給了我一絲震撼，震撼于他的精辟和深刻，同時(shí)感嘆教育家的前瞻性，這不就是我們現(xiàn)在提倡的素質(zhì)教育嗎？教師不僅是傳道授業(yè)解惑也，還要讓他們學(xué)會(huì)生活，學(xué)會(huì)勞動(dòng)，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，也就是陶行知的教育名言：千教萬(wàn)教，教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)，學(xué)做真人。這也就是我們現(xiàn)在所推崇的教育的目的。按照他的`思想，“生活即教育”就是說(shuō)“生活即教育”是人類社會(huì)原來(lái)就有的，自有人類生活產(chǎn)生便有生活教育，生活教育隨著人類生活的變化而變化。其次，“生活即教育”與人類社會(huì)現(xiàn)實(shí)中的種種生活是相應(yīng)的，生活教育就是在生活中受教育，教育在種種生活中進(jìn)行。第三，“生活即教育”是一種終身教育，與人生共始終的教育。只有在生活中，我們的教育才具有鮮明性，脫離了實(shí)際生活，教育就只是空洞的說(shuō)教。
善于發(fā)現(xiàn)生活中的教育，善于開(kāi)啟學(xué)生感受生活、學(xué)習(xí)探索的興致，教師是一個(gè)活的教科書(shū)，孩子從“活”的書(shū)中能感受生活，感受生命。師者，傳道；授業(yè)；解惑也。教師不僅要教給孩子知識(shí)，更要讓他們學(xué)會(huì)生活，學(xué)會(huì)計(jì)算，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。教師應(yīng)該像一個(gè)有能源支持的火炬，后者性一個(gè)有生命的蠟燭，以便燃燒，一邊又在生長(zhǎng)。在不斷的學(xué)習(xí)過(guò)程中，不斷的豐富自己，使自己有更高的燃燒值，更高的照亮度，這樣才有可能在有限的從教生涯中，為祖國(guó)，為民族的教育事業(yè)，為千百萬(wàn)人的成長(zhǎng)做出一份自己的貢獻(xiàn)，陶行知的教育名言是我教育之路的一盞明燈，指引我繼續(xù)前進(jìn)、感悟和探索……
教育名著讀書(shū)心得體會(huì)5
最近讀了《教育的55個(gè)細(xì)節(jié)》和《愛(ài)的教育》，透過(guò)讀書(shū)讓我覺(jué)得，讀書(shū)是一種幸福，一種樂(lè)趣，更是一種享受。讀這些教育專著時(shí)，我邊看邊與自我平時(shí)的教育實(shí)際相比較，不禁有了感觸，有了共鳴。這些書(shū)在教我如何當(dāng)一個(gè)好老師的同時(shí)，也教會(huì)了我們?nèi)绾巫鋈�。以下是我的一些體會(huì)：
一、做一個(gè)不斷進(jìn)取的學(xué)者
海納百川，才有了大海的浩瀚無(wú)邊。一個(gè)真正優(yōu)秀的教師，就就應(yīng)是一個(gè)不斷進(jìn)取的學(xué)者，向前輩學(xué)習(xí)，向優(yōu)秀者學(xué)習(xí)，甚至向我們的學(xué)生學(xué)習(xí)。陶淵明說(shuō)：勤學(xué)如春起之苗，不見(jiàn)其增，日有所長(zhǎng)；輟學(xué)如磨刀之石，不見(jiàn)其損，日有所虧。堅(jiān)持不懈，就會(huì)天天成長(zhǎng)。教師作為知識(shí)的傳播者、人才的培養(yǎng)者，就更就應(yīng)勤奮的讀書(shū)學(xué)習(xí)。最終到達(dá)一種境界：讀書(shū)內(nèi)化為自我的精神需要，讀書(shū)成為自我的一種生活習(xí)慣，讀書(shū)成為自我生命中不可缺少的部分。
“教師讀書(shū)不一樣一般人讀書(shū)，要活讀書(shū)、讀活書(shū)、讀書(shū)活；要帶著問(wèn)題讀書(shū)，深入思考、大膽懷疑、努力實(shí)踐、勇于創(chuàng)新。學(xué)習(xí)的方面要博而精，要有自我的主觀選取。如讀教育名著，與大師對(duì)話，和名校交流，拜專家為師，以學(xué)者為友等等。不僅僅學(xué)大師們的理論精髓和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，更要學(xué)習(xí)他們不迷信權(quán)威的創(chuàng)新精神，學(xué)習(xí)他們不懈追求探索的人生境界和獻(xiàn)身事業(yè)的人格力量。同時(shí)要懂得把學(xué)習(xí)資料轉(zhuǎn)化積淀為自我的綜合素養(yǎng)和創(chuàng)造潛力，這樣才能提高自我的業(yè)務(wù)水平，提升追求的境界。許多專家也給我們帶給了經(jīng)驗(yàn)和指導(dǎo)意見(jiàn)。
李校長(zhǎng)總結(jié)的讀書(shū)方法是：在身邊尋找問(wèn)題——帶著問(wèn)題讀書(shū)——透過(guò)讀書(shū)找到解決問(wèn)題的觀點(diǎn)、立場(chǎng)、方法——用書(shū)中找到的觀點(diǎn)、立場(chǎng)、方法解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題——在解決問(wèn)題的過(guò)程中改善自我的行為。融會(huì)貫通，學(xué)以致用，值得大家借鑒。
特級(jí)教師宋如郊認(rèn)為：“讀書(shū)學(xué)習(xí)這個(gè)過(guò)程貴在堅(jiān)持和得法�！彼偨Y(jié)出一線教師讀書(shū)的要點(diǎn)：
第一，讀書(shū)要堅(jiān)持這樣的習(xí)慣：
1、勤，天天讀一點(diǎn)。
2、博，各種書(shū)都看一點(diǎn)；
3、新，追蹤前沿的新信息；
4、思，回味咀嚼。勤，是保障；博，是寬度；新，是銳度；思，是深度。
第二，讀書(shū)要堅(jiān)持內(nèi)化：
1、由數(shù)量上的積累進(jìn)而構(gòu)成質(zhì)量上的積淀；
2、將資源轉(zhuǎn)化為能量。即將所讀資料有效轉(zhuǎn)化，為己所用，變成自我的專業(yè)思想和技能。
第三，讀書(shū)要堅(jiān)持務(wù)本：“君子務(wù)本，本立而道生�！薄墩撜Z(yǔ)》
1、即重點(diǎn)要突出，教育理論和本專業(yè)的著述是讀書(shū)的重點(diǎn)，數(shù)量上要保證，時(shí)光上要傾斜，整合上要優(yōu)先；
2、返“本”，即經(jīng)典著作要常�！盎仡^看”，常讀常新，像《葉圣陶文集》這類著作就應(yīng)多看幾遍，每一遍都有新收獲。
在教育新形勢(shì)下，做一個(gè)與時(shí)俱進(jìn)的教者，學(xué)習(xí)是唯一的途徑：學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)，再學(xué)習(xí)；以平常的心態(tài)對(duì)待學(xué)習(xí)，不急功近利，不心浮氣躁；從錯(cuò)誤中學(xué)習(xí)，在合作中學(xué)習(xí)，在探究中學(xué)習(xí)。
二、做一個(gè)有思想的教者
人沒(méi)有了思想，根本就屬于酒囊飯袋、行尸走肉。教師沒(méi)有了思想，就不能稱其為教育者。教育需要思想。教育不光需要有思想的教育學(xué)者，有思想的行政管理者，更需要有成千上萬(wàn)有思想的教師做一個(gè)有思想的教育者，具有兩方面的好處：
一是用思想去重塑我們的教育行為，“觀念改變行動(dòng)，行動(dòng)改變命運(yùn)”。
二是用思想陶冶學(xué)生的心靈。只有思想才能滋養(yǎng)豐富的心靈和厚重的人格。在教育世界中，倘若有豐富的思想熠熠生輝，倘若有豐富的思想相互碰撞，淌若有高尚、豐富、獨(dú)到、深刻的思想來(lái)鼓舞人心，我們的工作，我們的`人生，才更搞笑味，更有魅力，我們才真正無(wú)愧于上蒼給予我們的不可重復(fù)，不可替代，無(wú)比珍貴的生命。
三、做一個(gè)寬容的智者
在《給教師的一百條推薦》中有一條就是寬容，在《中國(guó)教師缺什么》一書(shū)中有這樣一句話我很欣賞：土地寬容了種子，才擁有了收獲；大海寬容了江河，才擁有了浩瀚；天空寬容了云霞，才擁有了神采；人生寬容了遺憾，才擁有了未來(lái)。寬容意味著承認(rèn)兒童的差異，承認(rèn)兒童的未完成狀態(tài)。教育應(yīng)從寬容開(kāi)始。寬容地對(duì)待自我的學(xué)生，你會(huì)得到退一步海闊天空的喜悅；教師寬容地對(duì)待自我的學(xué)生，意味著他的教育思想更加深刻，教育手段更加成熟；教師寬容地對(duì)待自我的學(xué)生時(shí)，就是科學(xué)地看待教育過(guò)程。正如陶行知先生說(shuō)的：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑里有愛(ài)迪生�！�
對(duì)待工作如此，對(duì)待人生也是如此，人生在世，難免有許多不如意，同事相處、朋友相交，難免有一些誤會(huì)，但如果能用寬容的心對(duì)待一切，那么，你就是生活的智者。
有人說(shuō)，人生有三大境界，一是物質(zhì)人生，二是藝術(shù)人生，三是宗教人生。宗教人生我們這些凡夫俗子可能一輩子也達(dá)不到，但追求一種快樂(lè)的讓心靈釋放的藝術(shù)人生還是能夠做到的，那就是多讀書(shū)。作為教師，尤其要多讀教育類書(shū)籍。愿讀書(shū)能讓我們的人生充滿智慧。
教育名著讀書(shū)心得體會(huì)6
《愛(ài)的教育》這本書(shū)是由意大利的大作家亞米契斯寫的。亞米契斯1846年出生于意大利。那時(shí)的意大利受法國(guó)大革命的影響，國(guó)內(nèi)正醞釀著愛(ài)國(guó)主義，這股風(fēng)潮自然也在他幼小的心靈上留下不可磨滅的印記。參加過(guò)統(tǒng)一意大利的愛(ài)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)，在行軍打仗中開(kāi)始了他的寫作生活。1870年意大利完成統(tǒng)一，亞米契斯退伍后從事教育事業(yè)，創(chuàng)作了許多反映教育事業(yè)的作品�！稅�(ài)的教育》這本書(shū)通過(guò)一個(gè)小學(xué)生日記的形式，告訴了大家自己的童年。讀了這些日記，不難看出亞米契斯是一個(gè)熱愛(ài)祖國(guó)、尊重友情、有著高尚品格、知錯(cuò)就改的好孩子，在生活中，我也是一個(gè)熱愛(ài)祖國(guó)、尊重友情、知錯(cuò)就改的`好孩子�！稅�(ài)的教育》這本書(shū)中，我很喜歡他父母親的每月來(lái)信。
它讓我懂得人類那是多么需要互相關(guān)心，互相理解、互相幫助。做人要有遠(yuǎn)大的的理想和抱怨，要有愛(ài)心和知道感恩，更要學(xué)會(huì)愛(ài)護(hù)別人、做個(gè)愛(ài)勞動(dòng)的人。它給我的幫助很大，讓我懂得了很多。
我很佩服有著“小商人”稱號(hào)的卡洛斐，他很有商業(yè)頭腦，能想到利用夏天的炎熱來(lái)賣扇子，而且總來(lái)不亂花一分錢，我要向你學(xué)習(xí)，這種勤儉節(jié)約的好習(xí)慣。其實(shí)，我也是一個(gè)不愛(ài)亂花錢的人：有一次，媽媽帶我去商店，問(wèn)我想吃什么，我說(shuō)什么也不想吃。因?yàn)椋覐男寢尵秃苌僮屛页粤闶�，這可不是小氣，而是要養(yǎng)成一個(gè)好的習(xí)慣。還有現(xiàn)在的“活雷鋒”洛貝蒂，為了救別人，而讓自己的腳遭罪，這種精神難道不值的我們?nèi)W(xué)習(xí)嗎?現(xiàn)在見(jiàn)義勇為的人實(shí)在太少了，要是這種事讓我碰到的話，我絕對(duì)不會(huì)坐之不理，我也會(huì)去救他的。還有保護(hù)弱者的卡隆，他真是一個(gè)好孩子，見(jiàn)義勇為、打抱不平，幾乎所有的好詞都可以用在他身上。但是，卡隆，暴力是不能解決問(wèn)題的，以后再去管事的時(shí)候，盡量去和那個(gè)人進(jìn)行友好的交談，如果自己實(shí)在是管不了，也不要用暴力，我們還可以讓老師來(lái)解決。不過(guò)，他也是一個(gè)不辛的孩子，自己還這么小，就已經(jīng)失去了母愛(ài)，世界上任何一種愛(ài)都抵不過(guò)母愛(ài)，你肯定無(wú)比傷心和難過(guò)。
同學(xué)們，雖然好事很難做，但是，我們必須要?jiǎng)?chuàng)造機(jī)會(huì)。你的每一個(gè)善行，每做一件好事，你的每一個(gè)高尚的意念和思想，都會(huì)使自己向成功跨想一步。而你做了一件壞事，每一個(gè)惡念的創(chuàng)造，都會(huì)是你想成功遠(yuǎn)離一步。
教育名著讀書(shū)心得體會(huì)7
《給教師的建議》一書(shū)系20世紀(jì)蘇聯(lián)教育經(jīng)典譯叢之一，由前蘇聯(lián)著名教育家B·A·蘇霍姆林斯基著、杜殿坤編譯，教育科學(xué)出版社出版。譯者根據(jù)我國(guó)的情況和需要，選擇了《給教師的一百條建議》的精華部分，另從蘇氏的其他著作里選擇了有益于教師開(kāi)闊眼界、提高水平的精彩條目作為補(bǔ)充，全書(shū)仍有一百條，統(tǒng)稱《給教師的建議》。書(shū)中每一條談一個(gè)問(wèn)題，有生動(dòng)的實(shí)際事例，也有精辟的理論分析。
書(shū)中提到一個(gè)問(wèn)題：教師的時(shí)間從哪里來(lái)?做教師的都知道，每天必須做的幾件事：備課、上課、改作業(yè)、課外輔導(dǎo)，現(xiàn)在還要抽出時(shí)間來(lái)讀書(shū)搞科研。帶著這個(gè)問(wèn)題，我閱讀到書(shū)中所寫：這就是讀書(shū)，每天不間斷地讀書(shū)，跟書(shū)籍結(jié)下終生的友誼。每日不斷，注入思想的大河。讀書(shū)不是為了應(yīng)付明天的課，而是出自內(nèi)心的'需要和對(duì)知識(shí)的渴求。如果你想有更多的空閑時(shí)間，不至于把備課變成單調(diào)乏味的死摳教科書(shū)，那你就要讀學(xué)術(shù)著作。我們應(yīng)當(dāng)在自己所教的那門學(xué)科里，使學(xué)校教科書(shū)里包含的那點(diǎn)科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)，只不過(guò)是入門的常識(shí)，在科學(xué)知識(shí)的大海里，我們所教給學(xué)生的教科書(shū)里那點(diǎn)基礎(chǔ)知識(shí)，應(yīng)當(dāng)只是滄海之一粟。讀了這些，我茅塞頓開(kāi)，教師的時(shí)間問(wèn)題是與教育過(guò)程的一系列因素和方面密切相關(guān)的。教師進(jìn)行勞動(dòng)和創(chuàng)造的時(shí)間好比一條大河，要靠許多小的溪流來(lái)滋養(yǎng)它。
教育名著讀書(shū)心得體會(huì)8
很榮幸地跟隨一位熱愛(ài)閱讀的校長(zhǎng)，最近我們學(xué)校的教師們又共同閱讀了一本備受教育界贊譽(yù)的好書(shū)——《陶行知教育名篇》。通過(guò)領(lǐng)會(huì)陶老先生的教育思想，我們深深地感受到了其中的魅力。
陶先生的教育理論和方法與新課程理念不謀而合。他提出了“教學(xué)合一”的觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)教師的責(zé)任是在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，而不僅僅是傳授知識(shí)。他指出教學(xué)方法必須根據(jù)學(xué)習(xí)方式來(lái)確定，并主張教師應(yīng)該一邊教學(xué)一邊學(xué)習(xí)。他認(rèn)為優(yōu)秀的教師不只是傳授知識(shí)或教導(dǎo)學(xué)生，而是教導(dǎo)學(xué)生如何學(xué)習(xí)。教學(xué)既需要教師負(fù)責(zé)指導(dǎo)，也需要學(xué)生承擔(dān)學(xué)習(xí)責(zé)任。對(duì)于一個(gè)問(wèn)題，教師不僅僅是提供解決方法，更重要的是組織和指導(dǎo)學(xué)生通過(guò)類似經(jīng)驗(yàn)，自己找到解決方法，并能夠運(yùn)用這種經(jīng)驗(yàn)來(lái)解決其他問(wèn)題。通過(guò)這種經(jīng)驗(yàn)，學(xué)生才能成為積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)者。教師應(yīng)該持續(xù)研究，以尋找新的教學(xué)理念，只有對(duì)學(xué)習(xí)充滿熱情，才能不厭其煩地教導(dǎo)他人。
陶老先生一直倡導(dǎo)著“愛(ài)滿天下”的理念，他是學(xué)生眼中充滿愛(ài)心的楷模。在他的著作中，有一句話深深地觸動(dòng)了我的內(nèi)心：“真正的教育是一種心與心的互動(dòng)，只有發(fā)自內(nèi)心的愛(ài)，才能觸及學(xué)生內(nèi)心的最深處。”從這句話中，我們可以明白，沒(méi)有情感的教育談不上存在。作為一名教師，尤其是班級(jí)的班主任，如何以“愛(ài)滿天下”的精神，去關(guān)懷和愛(ài)護(hù)每一位學(xué)生呢？
一、不可輕視小孩子的情感
作為班主任，我們應(yīng)該時(shí)刻保持關(guān)注和觀察學(xué)生的情緒表達(dá)。小孩子的情感常常直接反映在他們的臉上，所以我們要成為一個(gè)用心的.人，細(xì)心觀察他們每天的心情變化。我們還有責(zé)任進(jìn)行心理疏導(dǎo)，千萬(wàn)不要忽視小孩子的情感需求。
二、把指責(zé)、批評(píng)、抱怨，換成啟發(fā)、表?yè)P(yáng)、激勵(lì)
就像陶行知先生所說(shuō)：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑里有愛(ài)迪生。”作為教師，我們需要尊重學(xué)生，更要懂得欣賞他們。尤其對(duì)于那些學(xué)習(xí)基礎(chǔ)差、紀(jì)律松散的學(xué)生，我們應(yīng)該努力發(fā)現(xiàn)他們身上的閃光點(diǎn)，并將這些閃光點(diǎn)放大，給每個(gè)學(xué)生展示才華的機(jī)會(huì)，幫助他們?cè)诔删椭蝎@得自信。當(dāng)面對(duì)那些“恨鐵不成鋼”的學(xué)生，或者面對(duì)來(lái)自家庭和社會(huì)的困擾時(shí)，我們必須要冷靜思考。
總之，陶公的“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”的精神本源，是值得我們終身學(xué)習(xí)的！
教育名著讀書(shū)心得體會(huì)9
彭興順老師，我記得前幾年暑假教育局組織學(xué)校中層領(lǐng)導(dǎo)進(jìn)行培訓(xùn)時(shí)曾給我們上過(guò)課，現(xiàn)在拿著他新出版的《教育就是喚醒》一書(shū)，一一閱讀下來(lái)，感受頗深。讓我們來(lái)欣賞欣賞其中的一些語(yǔ)句吧。
“教育的藝術(shù)，不在于傳授，而在于激勵(lì)、鼓舞和喚醒�！苯逃墓δ軓母旧险f(shuō)，就是要喚醒人們心靈中最美好的東西，使人性發(fā)出燦爛的光輝;喚醒人們的自主意識(shí)和創(chuàng)新精神，使蘊(yùn)藏在人腦中的巨大潛能得以開(kāi)發(fā);喚醒人們對(duì)生命價(jià)值的深切感悟，使人們?cè)趧?chuàng)造生活中享受幸福的人生。
才為德之資，德為才之帥。喚醒教師，就要喚醒教師的愛(ài)與責(zé)任，自覺(jué)踐行師德規(guī)范;喚醒教師對(duì)職業(yè)的審美情趣，不斷升華職業(yè)境界;喚醒教師的雄心壯志，追尋專業(yè)發(fā)展之道;喚醒教師的育人擔(dān)當(dāng)，不拋棄，不放棄，不讓一個(gè)孩子掉隊(duì)。
要改變孩子，先改變家長(zhǎng)。喚醒家長(zhǎng)，就要喚醒家長(zhǎng)的示范意識(shí)，抓住習(xí)慣培養(yǎng)的教在線”的“小學(xué)教育論壇”的網(wǎng)名，是桂梅顛倒過(guò)來(lái)的同音“玫瑰”。她說(shuō)：“作家冰心只鐘情于玫瑰，冰心老人認(rèn)為玫瑰有刺，那是風(fēng)骨，玫瑰的芳香艷麗就是冠艷群芳。”“現(xiàn)在，我已用玫瑰的含義要求自己——像‘6朵’玫瑰那樣對(duì)待同行，努力做到‘互敬、互愛(ài)、互諒’;像‘8朵’玫瑰那樣懷著感恩之心對(duì)待‘關(guān)懷及鼓勵(lì)’我的人;像‘19朵’玫瑰那樣學(xué)會(huì)在現(xiàn)實(shí)中‘忍耐與期待’;像‘20朵’玫瑰那樣，‘一顆赤誠(chéng)的心’對(duì)待自己的人生;像紅玫瑰代表的那樣，對(duì)教學(xué)付出熱情和真愛(ài);像黃玫瑰代表的那樣珍重自己，祝福別人;像紫玫瑰代表的浪漫那樣，感受心靈的真實(shí)和獨(dú)特;像白玫瑰代表的純潔一樣，一輩子擁有童年天真;以至努力做到黑玫瑰的溫柔，橘色玫瑰的友情，藍(lán)玫瑰的善良……愛(ài)事業(yè)如同熱愛(ài)我的生命一樣。我曉得，要把個(gè)人的生命融入教育的使命�！庇纱丝梢�(jiàn)竇桂梅老師對(duì)教育事業(yè)的熱愛(ài)和奉獻(xiàn)之情，我不禁為她的滿腔激情而動(dòng)容。
為了自己能像“冰心玫瑰”那樣絢麗和高貴，她一路拼搏，一路汗水。一個(gè)吉林師范的中師生，先從吉林一實(shí)驗(yàn)小學(xué)，再到北京，而且當(dāng)上了北京清華大學(xué)附小副校長(zhǎng)，其間受到過(guò)國(guó)家政治局的接見(jiàn)，參加過(guò)國(guó)家教育報(bào)告團(tuán)，出版了不少教育專著，這些成就肯定包含著她的心血和汗水，也是對(duì)她的付出的匯報(bào)。從她對(duì)自己的成長(zhǎng)和成名的描述，雖有被“逼”之感，但更多的是自己在堅(jiān)持自己的教育理想后，所做的許多工作是很令人佩服的。
讀到“要追求文章朗朗上口，要能夠在大庭廣眾中大聲朗讀，能讓讀者不僅聽(tīng)見(jiàn)聲音，而且還能看見(jiàn)作者的笑貌——”我似乎真的看見(jiàn)了竇桂梅的'爽朗而熱情的笑貌!她說(shuō)：“無(wú)論如何也要“擠”時(shí)間也閱讀，并用筆促進(jìn)自己的思考——這是促使自己成長(zhǎng)的科學(xué)途徑。”“寫作，記錄著我教育生命一次次開(kāi)花的軌跡�！痹�(shī)意的語(yǔ)言，真切而熱情，文如其人。
“愛(ài)在右，同情在左，走在生命路的兩旁。隨時(shí)撒種，隨時(shí)開(kāi)花……”這是竇老師所喜歡吟誦的詩(shī)句。作為一個(gè)從事語(yǔ)文教學(xué)的工作者，字里行間常常自覺(jué)或不自覺(jué)地流露出對(duì)文學(xué)的愛(ài)好，并時(shí)常有意識(shí)地扮演著“拉近朋友、學(xué)生親近母語(yǔ)、親近書(shū)籍”的角色。更讓人感動(dòng)的是：她此舉目的竟是“讓人在親近文字的腳步里抓到愛(ài)�！�
品味這朵這芬芳的玫瑰，她為我們每一個(gè)熱愛(ài)教育、獻(xiàn)身于教育的人做出了做好的榜樣。
教育名著讀書(shū)心得體會(huì)10
《每個(gè)孩子都能成功》是一本西方教育名著，作者為美國(guó)著名學(xué)習(xí)問(wèn)題專家托馬斯·阿姆斯特朗先生。這本書(shū)基于他在20xx年進(jìn)行的深入調(diào)查研究而寫成，被視為經(jīng)典教育專著。阿姆斯特朗先生的研究成果揭示了一個(gè)重要事實(shí)，即并不存在天生的所謂學(xué)習(xí)困難兒童。絕大部分孩子被認(rèn)為有學(xué)習(xí)問(wèn)題實(shí)際上是由于世人戴有色眼鏡來(lái)看待他們而導(dǎo)致的誤解。
本書(shū)中談到一個(gè)叫比利的孩子，總是喜歡發(fā)明令人匪夷所思的玩意兒，例如讓水沿著水槽流下，帶著乒乓球滾入洞槽，輪番撞擊數(shù)只鈴鐺鳴叫，使一頭玩具小豬旋轉(zhuǎn)起來(lái)，最后進(jìn)入玩具鱷魚(yú)嘴里。一個(gè)鱷魚(yú)似的小切削器便被啟動(dòng)了，你可以在里面削鉛筆。他發(fā)明的一些其他機(jī)械，也是既富創(chuàng)造性又有實(shí)用性。
還有一個(gè)活潑好學(xué)的六歲小姑娘，當(dāng)她第一天入校時(shí)是何等地激動(dòng)。她已習(xí)慣于把時(shí)間花在小池邊與朋友們畫畫、戲水、堆磚和唱歌，在入校第一天這么一個(gè)有紀(jì)念意義的日子里，她充滿了期待，她期待能在四周走動(dòng)走動(dòng)，她期待能了解一些事物，她期待學(xué)校能隨處歌唱、玩耍，她還期待著能與其他伙伴在一起自由自在地交流。實(shí)際情況并非如此。她發(fā)現(xiàn)自己生活在一個(gè)不得不長(zhǎng)時(shí)間坐在座位上的世界里，她必須去解析老師復(fù)雜的說(shuō)辭，眼睛必須一眨不眨地盯著味道怪異的書(shū)本上那些細(xì)小而又彎彎曲曲的'數(shù)字與字母。
實(shí)際上，像《每個(gè)孩子都能成功》一書(shū)中描述的那些外國(guó)孩子，在中國(guó)的現(xiàn)實(shí)生活中也并不少見(jiàn)。在我國(guó)的教育領(lǐng)域中，也存在著類似的例子。例如，在報(bào)告文學(xué)《每個(gè)父母都能成功——李圣珍老師的教育勝經(jīng)》一書(shū)中，介紹了北京的一位名叫李圣珍的老師。多年來(lái)，她已經(jīng)成功地將來(lái)自全國(guó)各地的50多個(gè)被認(rèn)為在學(xué)業(yè)上無(wú)可救藥的差生轉(zhuǎn)變成了備受人們喜愛(ài)的優(yōu)秀孩子。在來(lái)到李老師家之前，這些孩子中的一部分在學(xué)�？荚囍袔缀跛锌颇慷疾患案瘢械男W(xué)四年級(jí)還不會(huì)超過(guò)20個(gè)數(shù)，還有的孩子一看到書(shū)本就想撕破……然而，在李老師的教育下，這些孩子在學(xué)業(yè)上取得了巨大進(jìn)步，他們都發(fā)生了翻天覆地的變化。有些孩子一躍成為班上的前五名，有的成為了三好學(xué)生，還有的已經(jīng)考上了國(guó)內(nèi)重點(diǎn)大學(xué)，甚至有的還赴世界一流大學(xué)進(jìn)行留學(xué)深造。和托馬斯先生有類似經(jīng)歷的是李圣珍，這位被中國(guó)教育界譽(yù)為“拯救差生的圣手”的本土教育家，在談到自己的教育經(jīng)驗(yàn)時(shí)說(shuō)出了令人驚訝的話：世界上并不存在不愿意學(xué)習(xí)的孩子，學(xué)業(yè)成績(jī)差只是教育方法不當(dāng)?shù)慕Y(jié)果。
這一概念應(yīng)該換成”學(xué)習(xí)差異“成千上萬(wàn)的被認(rèn)為有”學(xué)業(yè)殘疾，的小孩“而是他們有自己獨(dú)特的學(xué)習(xí)方式，而老師和家長(zhǎng)并沒(méi)有認(rèn)識(shí)清楚，數(shù)以百萬(wàn)計(jì)的孩子。之所以在校學(xué)習(xí)未能充分發(fā)揮自己的潛能、患有學(xué)校恐懼癥或厭倦教室，是因?yàn)闆](méi)有誰(shuí)認(rèn)識(shí)以及開(kāi)發(fā)他們應(yīng)該在學(xué)校表現(xiàn)出來(lái)的東西，也就是說(shuō)他們特有的天賦與才華被教師和家長(zhǎng)的傲慢與偏見(jiàn)徹底泯滅和忽視了，李圣珍常說(shuō)，教育是一門神秘科學(xué)。需要耐心地探求和細(xì)心地分析：《每個(gè)孩子都能成功》一書(shū)正是認(rèn)真探析了學(xué)習(xí)這一重要的教育現(xiàn)象，它揭示了許多十分有學(xué)習(xí)天賦的孩子卻被送進(jìn)學(xué)業(yè)殘疾班的令人震撼的悲劇根源。尤其是介紹了家長(zhǎng)如何去發(fā)現(xiàn)你的孩子個(gè)性化的學(xué)習(xí)方式以及介紹了幫助孩子提高學(xué)習(xí)成績(jī)的七種不同的方法，這樣的匠心獨(dú)到的指導(dǎo),
教育名著讀書(shū)心得體會(huì)11
桃李不言，下自成蹊。教師的責(zé)任是從教之本，是立身之本，重于泰山! 很小的時(shí)候，我總喜歡踮著腳尖模仿老師纖秀的筆跡，和那優(yōu)雅的舉手投足;長(zhǎng)大了，我夢(mèng)想著像老師那樣妙語(yǔ)連珠，擁有迷人的魔力;后來(lái)，我如愿以償?shù)爻蔀榱艘幻?教師，常聽(tīng)人說(shuō)“教育是塊大蛋糕”，我膚淺地慶幸自己的追求，以為“安逸”和“舒適”是未來(lái)生活的代名詞。直到讀了王宏-老師著的《新教育風(fēng)暴》后，我才明白教育之路漫漫，此蛋糕亦非彼蛋糕也。
王老師用犀利的目光發(fā)現(xiàn)當(dāng)今教育存在的種種問(wèn)題，展開(kāi)鞭辟入里的哲學(xué)思考，直陳弊端，提出具有尖銳挑戰(zhàn)-的質(zhì)疑，發(fā)出了教育必須轉(zhuǎn)型的聲聲吶喊。書(shū)中的無(wú)數(shù)事實(shí)-，曾經(jīng)的教育已無(wú)法承載歷史的車輪前行，帶給社會(huì)太多的痛心與棘手。當(dāng)下的我們，為什么還要沿著以往的步伐，將學(xué)生禁錮在傳統(tǒng)守舊的知識(shí)框架之內(nèi)，不敢越雷池半步?為什么還要讓那百分之九十九的學(xué)生陪著那百分之一的所謂優(yōu)生拼命苦讀，而喪失個(gè)-?為什么我們能清醒地看到素質(zhì)教育的優(yōu)
勢(shì)卻總在應(yīng)試教育的邊緣徘徊，不舍離去?……難道我們所追求的就是讓多數(shù)的孩子失去自信?難道我們的初衷就是想讓這多數(shù)學(xué)生扮演陪讀的角-，讓他們背負(fù)著壓力艱難地前行?難道我們的-苦付出就是想換來(lái)孩子們對(duì)祖國(guó)文字的無(wú)盡厭惡?
不，學(xué)校不是工廠，我們不是在批量生產(chǎn)毫無(wú)生命與靈-的工業(yè)產(chǎn)品，我們面對(duì)的是一個(gè)個(gè)鮮活的生命，他們向往快樂(lè)，向往自由，向往自信，向往成功，他們是祖國(guó)的未來(lái)與希望，明日的太陽(yáng)將由他們托起。作為老師的我們，是否能滿足他們，成就他們，為他們的人生畫上一層亮麗的底-? 我羨慕書(shū)中寫到的那些孩子，他們能師從于王能智老師，擁有我們也曾未享受過(guò)的學(xué)習(xí)生活，他們能沖破傳統(tǒng)的樊籬，走出教室，走向社會(huì)大課堂，探究那一個(gè)個(gè)實(shí)用的課題，盡情吮吸著知識(shí)的營(yíng)養(yǎng)，讓自己的羽翼真正豐滿;我羨慕浙-的教育者能沖破重重障礙，在新課程領(lǐng)域找到了一片新天地;我羨慕現(xiàn)在的孩子或許在不久的將來(lái)就能普照到的燦爛陽(yáng)光……我們的童年，遺憾也好，失落也罷，已成過(guò)去;在我們眼前的，有無(wú)數(shù)個(gè)孩子的童年正等待著我們牽引，我們能否把他們的遺憾與失落降低到最低限度呢?或許目前我們能力有限，暫時(shí)腳步還不能到達(dá)，但目光能及;如果被多年的.塵埃蒙蔽雙眼，也應(yīng)心向往之。
真理就是這樣越辯越明的。不容置疑，實(shí)現(xiàn)課程整合，挖掘出每一個(gè)孩子的潛能，真正用愛(ài)心悉心澆灌，引導(dǎo)他們?cè)?的基礎(chǔ)上走向成才之路，為祖國(guó)的發(fā)展奉獻(xiàn)出每一份綿薄之力，共同推動(dòng)發(fā)展的巨輪前行，這才是真正的教育大蛋糕。
當(dāng)今社會(huì)，一個(gè)國(guó)家國(guó)力的強(qiáng)弱很大程度上取決于教育水平的高低，少年智則國(guó)智，少年富則國(guó)富，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年進(jìn)步則國(guó)進(jìn)步，而影響教育水平的一大重要因素就是教師。新教育的風(fēng)暴已吹響了號(hào)角，變則興，不變則廢。站在時(shí)代浪尖上的我們，豈能袖手旁觀?讓我們一起，肩并著肩，手挽著手，在探究中摸索，在摸索中向前，走出屬于我們自己的康莊大道。就讓這新教育的風(fēng)暴來(lái)得更猛烈些吧!
教育名著讀書(shū)心得體會(huì)12
在我的成長(zhǎng)路上，數(shù)不清的書(shū)籍培育了我的青澀心靈，陪伴著我渡過(guò)漫漫人生之路。我和書(shū)籍緊密相連，形影不離。臧克家寫道：“讀過(guò)一本好書(shū)，猶如結(jié)交了一位益友�！碑�(dāng)一本書(shū)籍真正進(jìn)入你的內(nèi)心深處時(shí)，你就能體會(huì)到這份感悟。閱讀積累知識(shí)，知識(shí)啟迪智慧，智慧開(kāi)拓未來(lái)。從我懂事起，我就熱愛(ài)閱讀。如果我一天沒(méi)有讀書(shū)，內(nèi)心就難以踏實(shí)和快樂(lè)，總覺(jué)得一切都失去了興趣。我的朋友們都稱我為一個(gè)閱讀天才，這已經(jīng)成為了我的標(biāo)簽。因?yàn)橹挥虚喿x，才能有所收獲。
今天，我閱讀了《愛(ài)的教育》。這本書(shū)是意大利作家艾德蒙多·德阿米切斯在1886年創(chuàng)作的一部?jī)和≌f(shuō)。《愛(ài)的教育》貫穿了世間各種偉大的愛(ài)：教師之愛(ài)、學(xué)生之愛(ài)、父母之愛(ài)、子女之愛(ài)、同窗之愛(ài)......每一種愛(ài)都不是驚天動(dòng)地的，卻感人肺腑。這本書(shū)還講述了一個(gè)意大利男孩阿內(nèi)利科的學(xué)習(xí)與生活。書(shū)中寫了許多阿內(nèi)利科身邊的感人小故事和父母在他日記本上寫的勸誡啟發(fā)性的文章，以及十則老師在課堂上宣讀的精彩的“每月故事”。每一章節(jié)都深入而淋漓地表現(xiàn)了“愛(ài)”的精髓，大到國(guó)家、社會(huì)、民族的大愛(ài)，小至父母、師長(zhǎng)、朋友之間的小愛(ài)，無(wú)不牽動(dòng)人心，感人至深�！稅�(ài)的教育》沒(méi)有無(wú)味的說(shuō)教，也沒(méi)有豪言壯語(yǔ)，更沒(méi)有轟轟烈烈的英雄事跡。它所描寫的都是一些平凡善良的人：如賣炭人、小石匠、鐵匠的兒子、少年鼓手、帶病上課的老師......以及他們平凡的生活。正是這些看似平凡而真實(shí)可信的敘述，讓讀者走入一片愛(ài)的`海洋，讓我們?cè)趷?ài)中受到教育。這本書(shū)洋溢著愛(ài)，充滿了令人羨慕的愛(ài)。當(dāng)我閱讀《愛(ài)的教育》時(shí)，我仿佛進(jìn)入了阿內(nèi)利科的生活，目睹他們的生活、學(xué)習(xí)和愛(ài)。他們的愛(ài)里有包容、謙讓、親情和友誼�！稅�(ài)的教育》呼喚偉大而純潔的人類愛(ài)，是最真誠(chéng)的教育，愛(ài)在教育中升華。每個(gè)人的人生閱歷雖然不同，但你可以從這本書(shū)中感受到那些曾經(jīng)經(jīng)歷過(guò)的情感，盡管我們的態(tài)度和行為可能不盡相同。
閱讀了《愛(ài)的教育》這本書(shū)之后，讓我深刻地體會(huì)到我們應(yīng)該如何去愛(ài)，如何去學(xué)習(xí)，如何去生活。當(dāng)你感受到那份普通但卻極為強(qiáng)大的愛(ài)時(shí)，你就不會(huì)吝嗇你的愛(ài)心去幫助需要幫助的人。愛(ài)的力量是無(wú)窮無(wú)盡的，只要每個(gè)人都奉獻(xiàn)一點(diǎn)愛(ài)，這個(gè)世界將變得更加美好。
書(shū)籍是給予我們快樂(lè)的泉源，引導(dǎo)我們向前行進(jìn)的方向；書(shū)籍就如同一條清澈色彩的溪流，四季奔騰而過(guò)，滔滔不絕地匯入大海；書(shū)籍則如同一位德高望重的長(zhǎng)者，吟誦奇麗的詩(shī)歌；書(shū)籍是知識(shí)及智慧的天空，供我們自由自在飛翔；書(shū)籍也像一只勤勞的蜜蜂，不停地采集，從不歇息；書(shū)籍是帶領(lǐng)我們堅(jiān)定不移、持之以恒追求進(jìn)步的老師。
教育名著讀書(shū)心得體會(huì)13
讀一本書(shū)，就是和許多高尚的人談話，一本好書(shū)可以改變一個(gè)人的想法，甚至可以改變?nèi)说囊簧６缃衽c書(shū)為友，享受這種溫馨的感受是難得的，讀《愛(ài)的教育》，我感到愛(ài)是心的呼喚，是人間的春風(fēng)，師愛(ài)更是一種無(wú)私的奉獻(xiàn)，愛(ài)得越深，奉獻(xiàn)得越多，正如一首歌所唱“有愛(ài)的世界生命之花處處開(kāi)放，只要人人獻(xiàn)出一點(diǎn)愛(ài)，世界將變成美好的人間”。教師獻(xiàn)給學(xué)生的是自己的知識(shí)、智慧、時(shí)間、精力，我們所期盼的只是學(xué)生早日成長(zhǎng)、成才，這種愛(ài)是高尚的，純粹的。
讀完《愛(ài)的教育》給我的第一感觸，那就是——愛(ài)。這本書(shū)是以一個(gè)小男孩——安利柯的日記，來(lái)透視日常生活中的學(xué)校和家庭關(guān)系，老師和學(xué)生的關(guān)系以及父母，兄弟姐妹間的天倫之愛(ài)。小說(shuō)主人公是三年級(jí)學(xué)生安利柯,但我認(rèn)為與其說(shuō)是安利柯,不如講是在他周圍的用全身心的愛(ài)傾注于他以及他一樣的孩子們身上的師長(zhǎng)們。他
們的言行中洋溢著愛(ài)的氣氛。所以,孩子們也變得可愛(ài),純潔起來(lái)。如：安利柯的母親是個(gè)富于同情心的'婦女。她會(huì)帶著孩子們送布給報(bào)上記載的窮婦人。而且她十分體貼他人，善解人意。當(dāng)安利柯發(fā)現(xiàn)這戶窮人正是同學(xué)克洛西的家事,她又不時(shí)的強(qiáng)調(diào)：“不要做聲!”以免傷害到男孩的自尊。
當(dāng)克洛西看到他們，她又暗示兒子去與同學(xué)打招呼,使克洛西十分感動(dòng)。她還很會(huì)借機(jī)教育孩子。在告訴安利柯"萬(wàn)圣節(jié)"的意義時(shí),她也會(huì)告訴他,他要用感恩的心去紀(jì)念許多英雄。
安利柯的父親似乎是從來(lái)都不對(duì)孩子"火"的,他總是會(huì)用很溫和的語(yǔ)氣來(lái)"訓(xùn)人".當(dāng)安利柯抱怨"先生的態(tài)度不好"時(shí),他給兒子分析先生是事出有因,并非有意,并且告訴他,要諒解別人的一時(shí)無(wú)禮,還應(yīng)親愛(ài)辛苦的先生.學(xué)期完畢,他會(huì)提醒兒子去向朋友們辭別,以及去向曾對(duì)不起的人謝罪請(qǐng)求饒恕。他也很關(guān)心其他所認(rèn)識(shí)的人的情況,生活里充滿歡笑。安利柯的先生當(dāng)然也不能不提。他對(duì)每一個(gè)學(xué)生都是那么關(guān)心,一點(diǎn)點(diǎn)的小病都逃不過(guò)他的眼睛。
他對(duì)犯錯(cuò)之后又認(rèn)錯(cuò)的孩子從不多家指責(zé),只是說(shuō)一句:下次不要在再做這種事了。
他把每一個(gè)孩子都當(dāng)作自己的家人,并告訴孩子們,這個(gè)集體是他們的又一個(gè)家。他對(duì)自己的行為從來(lái)都負(fù)責(zé),自己犯了錯(cuò),即使是芝麻點(diǎn)兒大的事,他也不會(huì)忘記抱歉說(shuō):"對(duì)不起。"還有許多的人:如,他們都用自己的言行,教育孩子們?nèi)绾稳リP(guān)愛(ài)他人。整個(gè)世界充滿了一種叫作"愛(ài)"的空氣,輕輕飄蕩著,縈繞在每一個(gè)地方。這種有意無(wú)意有形無(wú)形中,孩子們以及每一個(gè)人學(xué)會(huì)——愛(ài)。
“愛(ài)”是我們每個(gè)人經(jīng)常掛在嘴邊的一個(gè)字，可是，有時(shí)候，我們也常會(huì)忽略周圍的愛(ài)：如父母對(duì)子女無(wú)微不至的愛(ài)、老師對(duì)學(xué)生循循善誘、朋友間互相撫慰……這些往往都被我們視為理所當(dāng)然，而沒(méi)有細(xì)細(xì)地加以體會(huì)。而如果你加以體會(huì)，你會(huì)感覺(jué)到，人生---這是一個(gè)多么美好的東西啊!讓我們帶著一顆圣潔的愛(ài)心，投入到全世界中。會(huì)發(fā)現(xiàn)：只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛(ài)，世界將變成美好的明天。為人師的同行們，讓我們帶著一顆圣潔的愛(ài)心，投入到教育事業(yè)中，讓我們教育著并愛(ài)著學(xué)生們!
教育名著讀書(shū)心得體會(huì)14
教育終究是基于生命和貫穿生命的，它最終能夠以更完美的生命的方式，緩慢而堅(jiān)定地證明人性的勝利，證明我們內(nèi)心對(duì)自由、光明、幸福不可扼制的渴求。誰(shuí)專心致志于自己的事業(yè)，誰(shuí)就能夠把這樣的信念堅(jiān)持更久。
我挺喜歡這樣的文字。肖川老師的文字里也會(huì)常常讀到這樣的一種感受。真正理解教育、熱愛(ài)教育、尊重教育的人，他的文字里就總能流露出對(duì)生命的理解和尊重。
教育是需要等待，需要耐心的，確實(shí)是”堅(jiān)定“每一次考試之前的班會(huì)課，學(xué)校都安排主題為誠(chéng)信教育，考風(fēng)考紀(jì)講了又講，誠(chéng)信簽名也是簽了又簽。作弊的行為依然屢禁不止。每次年級(jí)通報(bào)作弊的學(xué)生名單時(shí)，我的心就揪得緊緊的，生怕聽(tīng)到自己班級(jí)孩子的名字。不明白是對(duì)學(xué)生不信任還是對(duì)自己不信任，總之會(huì)有一種緊張的情緒。雖然每次考前動(dòng)員，我都費(fèi)盡心思，總要講一些他們之前沒(méi)聽(tīng)過(guò)的故事。我擔(dān)心老生常談最后會(huì)變成空談。比如這次期末考前，我講了一個(gè)留學(xué)生到德國(guó)去的時(shí)候所經(jīng)歷的一件事。來(lái)自其他國(guó)家的留學(xué)生都能夠順利透過(guò)檢查，唯獨(dú)來(lái)自中國(guó)的學(xué)生要被留下來(lái)詳細(xì)檢查，他們不大相信文憑上的鋼印，不大相信身份證是真實(shí)的'，因?yàn)橹袊?guó)假的東西太多了，以至于他們覺(jué)得這個(gè)民族他們不敢隨意相信。覺(jué)得處處防假，經(jīng)常打假，都習(xí)以為常了。你才會(huì)發(fā)現(xiàn)，民族的誠(chéng)信危機(jī)已經(jīng)影響到整個(gè)國(guó)家的尊嚴(yán)了。國(guó)有國(guó)格。
孩子們今后走上社會(huì)，會(huì)看到很多陰暗面，會(huì)遇到很多挫折，會(huì)遇到很多與學(xué)校所教育的價(jià)值觀相沖突的東西。然后，我想，只要每個(gè)生命在他的成長(zhǎng)過(guò)程中已經(jīng)得到了生命的教育，那么，他會(huì)明白該怎樣去應(yīng)對(duì)陰暗面，該怎樣去陽(yáng)光地、用心地對(duì)待挫折。
要”專心致志于自己的事業(yè)“，才能把教育的信念堅(jiān)持更久。也只有專心致志于自己的事業(yè)，才能得到更多的幸福和自由。
教育工作真是一項(xiàng)不容易的任務(wù)。每次帶領(lǐng)一批學(xué)生，我都會(huì)全身心地投入其中。付出的努力與收獲之間時(shí)而艱辛，時(shí)而幸福。疲憊之后，我常常告訴自己下次不要再完全投入了，即使有再大的快樂(lè)。然而，當(dāng)我接手一個(gè)新班級(jí)時(shí)，我又很自然地全身心地融入其中。我發(fā)現(xiàn)自己無(wú)法控制地關(guān)心著每一個(gè)人�；蛟S，這正驗(yàn)證了我對(duì)自由、光明和幸福的渴望是無(wú)法抑制的。
注重生命的滋養(yǎng)和珍惜，教育永遠(yuǎn)以生命為基石，貫穿整個(gè)人生。因此，我們的生命必須時(shí)刻參與其中。不能懈怠，也不能敷衍塞責(zé)。
教育名著讀書(shū)心得體會(huì)15
自主互助學(xué)習(xí)型課堂重視學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，終生學(xué)習(xí)，以人為本，注重人的全面素質(zhì)的提高。在課堂教學(xué)中，教師必須調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，注重培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)能力，特別要重視培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)的能力和習(xí)慣。語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程性是指學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中的參與程度和思維方式等。注重在學(xué)習(xí)體驗(yàn)的過(guò)程中，學(xué)習(xí)者對(duì)所學(xué)的內(nèi)容有所選擇、判斷、解釋、運(yùn)用，從而有所發(fā)現(xiàn)。語(yǔ)文教學(xué)的全過(guò)程，應(yīng)是全體學(xué)生積累參與學(xué)習(xí)的過(guò)程。學(xué)生的年齡、知識(shí)積累和個(gè)性特點(diǎn)，只要是積極參與了學(xué)習(xí)研究的過(guò)程，都要給以肯定和鼓勵(lì)。體現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程性，就要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，給學(xué)生獨(dú)立思考的時(shí)間，讓學(xué)生邊讀邊思，領(lǐng)悟語(yǔ)言表達(dá)之精妙，獲得情感體驗(yàn)之愉悅。給學(xué)生討論交流的時(shí)間，討論交流的形式可以多種多樣，或同桌研究，或分組討論，或自由組合交流，以期達(dá)到人人參與、各抒己見(jiàn)的目的;給學(xué)生質(zhì)疑問(wèn)難的時(shí)間，在學(xué)生學(xué)習(xí)的過(guò)程中，鼓勵(lì)學(xué)生大膽提出有價(jià)值的問(wèn)題，并尋求解決的途徑。教學(xué)過(guò)程中體現(xiàn)新的學(xué)生觀和質(zhì)量觀，是對(duì)以往注重學(xué)習(xí)結(jié)果而忽視過(guò)程的評(píng)價(jià)觀念的挑戰(zhàn)。對(duì)于提高教學(xué)質(zhì)量，全面提高學(xué)生素質(zhì)，迎接新世紀(jì)的挑戰(zhàn)，乃至學(xué)生終生的學(xué)習(xí)，都具有十分重要的意義。
語(yǔ)文教學(xué)的合作性是指在培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考的基礎(chǔ)上，通過(guò)小組為主體進(jìn)行的一種旨在促進(jìn)學(xué)生主體發(fā)展的教學(xué)活動(dòng)。在這種教學(xué)模式中，學(xué)生通過(guò)共同努力來(lái)解決問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)集體智慧的凝聚。它可以促使學(xué)生相互借鑒，優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，從而縮小彼此之間的差異。教學(xué)的合作性主要表現(xiàn)在討論問(wèn)題的過(guò)程中。學(xué)生在討論中需要做到"傾聽(tīng)"，認(rèn)真聽(tīng)取別人的意見(jiàn)；"交流"，積極表達(dá)自己的看法并對(duì)他人的意見(jiàn)進(jìn)行評(píng)價(jià)和補(bǔ)充；"協(xié)作"，用自己擅長(zhǎng)的方式展示問(wèn)題的解決過(guò)程，比如閱讀、繪畫、演唱等；"分享"，讓每個(gè)人都能獲得成功的體驗(yàn)，并從中反思自己的學(xué)習(xí)行為。在其他語(yǔ)文實(shí)踐中，合作的范圍更加廣泛和自由。學(xué)生可以自由選擇合作伙伴，一起研究他們共同關(guān)注的問(wèn)題。合作伙伴不僅可以是老師和同學(xué)，還可以是家長(zhǎng)或其他任何人。這種廣泛的合作對(duì)象有利于學(xué)生開(kāi)闊視野，培養(yǎng)良好的人際交往能力。
教學(xué)的探究性。語(yǔ)文教學(xué)的探究性是指學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，通過(guò)自主探索式的學(xué)習(xí)研究活動(dòng)，在攝取已有知識(shí)或經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)類化、組合和探究，獲得新的知識(shí)、能力和態(tài)度的教學(xué)活動(dòng)。語(yǔ)文教學(xué)中探究的領(lǐng)域十分廣泛，可以是文章的思想、內(nèi)容，也可以是詞句之美，景色之美，情感之美，意境之美。也可以是學(xué)生感悟?qū)W習(xí)方法的過(guò)程，獲得內(nèi)心體驗(yàn)的過(guò)程。學(xué)起于思“凡是學(xué)生產(chǎn)生疑問(wèn)的”都可以作為探究的對(duì)象，兒童的思維和認(rèn)知具有獨(dú)特的.視角。
我是語(yǔ)文教師，我在語(yǔ)文的田野里，耕耘每一寸土地。我深深地體會(huì)到一名教師的素養(yǎng)的高低決定了他是否是一名合格的教師，他的文化底蘊(yùn)、他的教育追求、他的教育智慧的高低決定了他是否能擔(dān)負(fù)我們這個(gè)時(shí)代的教師使命。一名教師要想真正地成為學(xué)生成長(zhǎng)的引領(lǐng)者，成為學(xué)生潛能的喚醒者，必須樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的觀念。聯(lián)合國(guó)教科文組織在具有世界意義的《學(xué)會(huì)生存》一書(shū)中，提出了“終身學(xué)習(xí)”的觀念，它幾乎無(wú)可爭(zhēng)議地被全世界的人們接受了。教育是一種創(chuàng)造性的勞動(dòng)，浸透著對(duì)人文精神的永無(wú)止境的探究完善過(guò)程。為此，我堅(jiān)持“活到老，學(xué)到老”的精神，永不停息地學(xué)習(xí)。
教師職業(yè)在新時(shí)代中注入了全新的意義，師德不再是一種抽象的政治說(shuō)教，而是具體體現(xiàn)了深厚的知識(shí)內(nèi)涵和文化品質(zhì)。只有堅(jiān)持不懈地學(xué)習(xí)，教師才能展示出自己的教育智慧和內(nèi)在的精神風(fēng)貌，在育人過(guò)程中完成神圣使命。一個(gè)優(yōu)秀的教師不僅能夠教書(shū)育人，更能夠體現(xiàn)出人格魅力，贏得學(xué)生群體的愛(ài)戴和尊重。當(dāng)教師在人格上贏得學(xué)生的認(rèn)同時(shí)，學(xué)生們會(huì)心悅誠(chéng)服、心甘情愿地接受老師的教育。美國(guó)有一本廣為人知的雜志《幸福》，其中一期的封面上引人注目地寫著：“要么學(xué)習(xí)，要么死亡！”這句話引發(fā)了人們廣泛而深刻的思考，并被世界各地的媒體廣泛引用。因?yàn)樗沂玖艘粋�(gè)道理：在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，學(xué)習(xí)是“生存”和“發(fā)展”的重要條件，也是每個(gè)人乃至整個(gè)社會(huì)開(kāi)啟繁榮富裕、文明幸福之門的金鑰匙。我對(duì)自己的職業(yè)充滿無(wú)悔的追求。
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