吳錫平

 　　互聯(lián)網(wǎng)絡的橫空出世不僅刷新了我們的生活方式和生活觀念，也在很大程度上重寫了社會的文化傳承模式。自人類進入文明社會以來，就文化傳承的方向而言，總是從上一代人向下一代人呈直線式流動。與此相對應，在家庭內(nèi)部，父輩總是扮演教化者的角色，子輩則是被教化的角色。然而，隨著信息技術的迅猛發(fā)展和社會快速的變遷，各種新觀念、新事物以及新的生活方式被引進到社會中，年輕人因其觸覺敏銳，接受和吸收新生事物的能力較強，而父輩們則常常受到傳統(tǒng)經(jīng)驗的束縛，這樣的文化傳承關系開始被顛覆，子輩們“奪過”了原本在父輩們手中執(zhí)掌了數(shù)千年的“教鞭”，開始擁有了對父輩發(fā)話的權力，開始扮演“反哺”上一代的角色。 

　　近年來，網(wǎng)上聊天、QQ、數(shù)碼相機、STK卡、彩信、CDMA、移動存儲等一批以數(shù)字技術為基礎發(fā)展出來的新名詞、新玩意開始越來越頻繁地出現(xiàn)在我們的生活中。這些東西對于“數(shù)字鴻溝”對岸的老一輩人來說，無疑是一道“天塹”，光是記住這些夾著英文字母的名稱就足以讓他們頭痛了，更別說投身其中瀟灑走一回了。在這樣的“數(shù)字鴻溝”里，年輕人自由自在地跨越兩邊，成為年老一代的“老師”也就不足為怪了。也正因為此，在時下的家庭里，孩子手把手地教父母用電腦打字、設置上網(wǎng)賬號等知識和技能，解釋SIM卡和STK卡的區(qū)別之類的現(xiàn)象也就司空見慣了。 

　　如今的父母不得不黯然面對一個現(xiàn)實：自己原有的知識和經(jīng)驗開始失去了傳承價值。而憑借科技手段和時代進步，憑借少有傳統(tǒng)的束縛和對新生事物的廣泛接受，年輕的“網(wǎng)上一代”獲得了對父母進行“文化反哺”的話語權。他們不僅壟斷了時尚發(fā)布、多媒體操作和互聯(lián)網(wǎng)技術的話語權，還在消費意向、審美情趣和生活方式、社會態(tài)度等層面不同程度地影響和改變著他們的長輩。一個直接的結果是，“文化反哺”現(xiàn)象的出現(xiàn)將改變家庭社會成員間的關系和結構，年輕一代在家庭中的地位和決策權將得到提高，同時年屆中年的父母對快速變化社會的適應能力也將得到提高，將代際間的“代溝”縮小甚至彌合。 

　　當然，父母們并沒有失去所有“發(fā)號施令”的權力，他們手中依然抓有底牌，那就是對孩子們進行傳統(tǒng)的倫理道德和為人處世準則的傳承和教育。我們不得不承認，即使在今天，社會化仍是一個雙向的過程，成人社會仍有責任向孩子傳授與中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和社會主義制度相適應的價值觀。在此基礎上，這一代的父輩們也應該謙虛地喊出“向孩子學習”的口號。這不僅能夠化解兩代人之間的鴻溝，而且在孩子們的心目中，我們終究會樹立起一塊人格的豐碑。 

　　《中國教育報》2003年1月31日第8版 

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