論語
新課程把語文教學(xué)推向了新的階段，我們對語文教學(xué)的認識，不再是傳統(tǒng)意義的語文教學(xué)了。具有現(xiàn)代觀念的語文教學(xué)應(yīng)該是，由教師、文本、學(xué)生建構(gòu)起來的具有生命意識的，生命與生命相互碰撞的，生命的完善與運動的過程。
語文可以看成是學(xué)生生命的“營養(yǎng)”，語文教學(xué)就是教育學(xué)生如何吸收語文的“營養(yǎng)”，從而完善自我的生命歷程。構(gòu)成語文生命的基本要素是知識、能力、情感，那么語文教學(xué)就要研究生命與生命之間，生命與知識、能力、情感之間的必然聯(lián)系。
用生命來解釋生命，用生命來碰撞生命，用生命來補養(yǎng)生命，這才是具有生命活力的語文教學(xué)。語文教學(xué)的生命意識，可以歸結(jié)以下幾個方面：
一、生命的服務(wù)意識。
我們說教師是課堂教學(xué)的引導(dǎo)者、組織者、策劃者。教師的學(xué)識、情感、態(tài)度、價值觀對學(xué)生生命的成長能產(chǎn)生深遠的影響，所以教師的使命感和責任感是重大的。教學(xué)是生命與生命的相互碰撞與交流，教師必須擺正自己的位置，樹立服務(wù)的意識，促進和完善學(xué)生的生命。
要樹立服務(wù)意識，首先要提升自己的生命。那就需要教師不斷的學(xué)習(xí)，廣泛的吸取營養(yǎng)，使自己的德識 兼?zhèn)洹，F(xiàn)代社會道德理念、科學(xué)技術(shù)不斷的創(chuàng)新，一個老師不去學(xué)習(xí)，就適應(yīng)不了教育的發(fā)展。孩子也不是以前的孩子了，信息技術(shù)的發(fā)展，孩子的視野越來越開闊，他們善于思考，敢于提問，敢于挑戰(zhàn)，因此，教師必須有足夠的知能儲備，才能適應(yīng)現(xiàn)代教學(xué)的需要。
其次，要為學(xué)生提供學(xué)習(xí)的條件。教師要認真的研究教材，挖掘教材中教育的因素，預(yù)想學(xué)生學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，推測在教學(xué)中可能出現(xiàn)的問題，然后有針對性補充資料，例如，教具、掛圖、課件等。
第三，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情景。情境能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的欲望，激活學(xué)生學(xué)習(xí)的生命力，因此，教師要善于利用情境的手段，渲染教學(xué)氛圍，使學(xué)生善學(xué)、愛學(xué)、樂學(xué)。
第四，建立師生平等的關(guān)系。過去的教學(xué)，是以教師為中心的，教師怎么教，學(xué)生就得怎么學(xué)，只允許教師問學(xué)生，學(xué)生不得問老師，更不能向老師的觀點挑戰(zhàn)，學(xué)生就像溫順的羔羊，學(xué)生哪能有生命的創(chuàng)造力呢？現(xiàn)在我們強調(diào)，教師不再是課堂教學(xué)的主子，學(xué)生也不再是教師的奴隸，學(xué)生有選擇權(quán)、提問權(quán)、挑戰(zhàn)權(quán)，學(xué)生的個性得到了解放。課堂教學(xué)要充滿師生的親和力。
第五、滿足學(xué)生的需要。教師與學(xué)生的生命沒有什么不同，他們都有情感的需要，認知的需要，尊重的需要，賞識的需要，自由的需要，快樂的需要等等，教師應(yīng)善于洞察學(xué)生積極的需要，滿足他們的要求，給予他們關(guān)愛，呵護他們的生命。
第六，關(guān)注每一個學(xué)生。學(xué)生之間是有差異的，教師的眼光不能只放在優(yōu)秀學(xué)生的身上。一個好母親是不會嫌棄自己孩子的，母親們常說：“孩子好比是她的十個指頭，十指連心，哪個受到傷害都會心疼的�！薄笆中氖侨猓直骋彩侨狻�。所以，教師應(yīng)以“母愛”的方式，關(guān)注每一個學(xué)生，給他們以精神的力量，讓他們感受到生命的幸福與快樂。
二、生命的主體意識
小雞在蛋殼里孕育了生命，當它的生命成熟的時候，它就會自己破殼而出，然后是奮力的掙扎站起來。企鵝媽媽教企鵝寶寶游泳的時候，是把它扔進大海里，任憑海浪的沖擊，自己去體驗游泳的技巧。海龜孵化出來，它要靠自己的力量游進大海，歷經(jīng)艱險與磨難，然后才能走進生命的歷程。這些現(xiàn)象說明生命具有主體意識，生命是靠自己完善的。我們的教學(xué)老師總是不放心學(xué)生，這個不教學(xué)不會，那個不教也學(xué)不會，就像多嘴的老婆婆，叨叨絮絮的沒完沒了，熟不知學(xué)生已經(jīng)聽膩了，早已反了胃口。例如，有的教師教課文，總是自己先讀一讀，然后讓學(xué)生仿一仿；總是找出幾個難以理解的詞語，寫出解釋讓學(xué)生背一背；總是能講出一套學(xué)習(xí)課文方法，讓學(xué)生按著這種方法做一做；總能提出一些問題來，讓學(xué)生答一答。學(xué)生總是跟隨著老師思路轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，學(xué)生哪有主體而言呢？學(xué)生的生命就這樣被禁錮著，久而久之就形成了僵化的思想。
有這樣一則故事，美國的一個老師上歷史課，內(nèi)容是美國的南北戰(zhàn)爭，他上課的時候發(fā)現(xiàn)一個學(xué)生睡覺，他就拿起了一個蘋果向那學(xué)生打去，學(xué)生驚醒后，發(fā)現(xiàn)老師打他，他撿起蘋果就打老師，老師又拿起粉筆打那個學(xué)生，其他學(xué)生一看，老師敢打?qū)W生，于是一哄而起，參與了這場戰(zhàn)斗，教室頓時成了戰(zhàn)場，亂成了一團。過了一會兒，老師制止了學(xué)生，問學(xué)生：“你們?yōu)槭裁匆蛭摇薄W(xué)生說：“因為老師打?qū)W生，我們不公平�！崩蠋熣f：“對，因為哪里有壓迫，哪里就有反抗。美國的南北戰(zhàn)爭就是這樣爆發(fā)的，今天，你們回去后，查找一下資料，研究一下，為什么要發(fā)生南北戰(zhàn)爭？”這個故事說明，美國的教育，不是傳授式的教育，是一種體驗式的教育，注重的是學(xué)生主體性的發(fā)揮，讓學(xué)生自己去參與實踐，自己去解決問題。課堂教學(xué)中學(xué)生的生命力是自己提升的過程。由此想到，我們的課堂教學(xué)應(yīng)徹底改變傳統(tǒng)的教學(xué)方式，把課堂教學(xué)的主體換給學(xué)生，要從人性的角度來看學(xué)生，充分調(diào)動他們學(xué)習(xí)的積極性、主動性、創(chuàng)造性。
三、生命的合作意識
一個人的生命不是孤立的個體，它需要與外界溝通與交流，這樣才能不斷的提升自己的生命價值。過去的教學(xué)是，老師講，學(xué)生聽，老師問，學(xué)生答，弄得學(xué)生幾乎不知道為誰而學(xué)。因為他們脫離了合作的環(huán)境，自己的智慧得不到同伴的賞識，會喪失學(xué)習(xí)的自信和勇氣。而合作實現(xiàn)了生命與生命之間的交流，使學(xué)生認識到了自己的存在，認識到自己的生命是有價值的，所以他們就會極力的表現(xiàn)自己，挖潛自己，把自己融于群體之中。
一個人的智慧與力量是有限，群體的智慧與力量是無限的。合作就是發(fā)揮群體的優(yōu)勢,實現(xiàn)生命與生命之間的互補，從而解決了自己不能解決的問題。語文教學(xué)我們越來越看重了合作的功效。例如識字教學(xué)，讓學(xué)生記住某個生字，學(xué)生就能在合作中，找出出幾種的識字方法（聯(lián)想法、字謎法、組合法、比較法……）。閱讀教學(xué)中，針對某一問題討論，各抒己見，相互啟迪。口語交際中，扮演角色，表演情境，相互對話。作文教學(xué)中，不同角度的觀察，發(fā)散學(xué)生的想象，不同的語言表達。這些教學(xué)的行為都是在合作中完成的，有了合作就有了生命的創(chuàng)造力。
合作是一個動態(tài)的過程，實現(xiàn)了信息的多向交流，拓展了獲取知識、能力、情感的渠道，有利于培養(yǎng)學(xué)生分析問題，解決問題的能力。合作還創(chuàng)設(shè)了自由、平等、活動的空間，解放了學(xué)生的個性，能使學(xué)生產(chǎn)生愉悅感，樹立了進取精神。
合作需要技術(shù)的支持，包括合作的內(nèi)容、合作的形式、合作的方法。要建立合理的合作規(guī)則，否則，合作會導(dǎo)致一種混亂，失去了合作的原本意義。
四、生命的探究意識
孩子的世界是充滿好奇的世界。孩子圍著媽媽跟前轉(zhuǎn)，總想問個為什么，比如說，西紅柿為什么是紅的？雞蛋為什么能孵出小雞呀？樹上為什么能結(jié)蘋果��？等等，反映出他們對生命的探究意識。孩子的生命就是在這不斷的探索中成長的。而我們過去的教育，卻把孩子這種探究的欲望壓抑了下去。一個中國的孩子問媽媽：“我是從哪來的？”媽媽說：“你是撿來的�！薄澳菋寢屖菑哪膩淼�？”“媽媽是姥姥撿回來的�！币粋�美國的孩子問媽媽：“我是哪來的？”媽媽毫不猶豫的告訴他：“你是從媽媽肚子來的？”“我怎么能從媽媽肚子了來呀？”“是爸爸的精寶寶和媽媽卵寶寶結(jié)合了，就形成了你�！敝袊募议L經(jīng)常這樣問孩子：“今天，考試你得了多少分呀？在班級是第幾名�。俊泵绹募议L經(jīng)常這樣問孩子：“今天的課有意思嗎？你向老師提出了哪些問題呀？”兩種教育觀念，形成了教育的反差。
我們的過去使用的教材，就是扼殺學(xué)生探究意識的最大殺手。語文教材充滿了政治宣傳，剝奪人性的追求，例如《我的伯父魯迅先生》中的一句話“四周黑洞洞的，還不容易碰壁嗎？”讓現(xiàn)代的孩子理解起來是多么艱難，好象我們的教材在也找不到適合孩子口味的文章了。課后練習(xí)題的設(shè)計，大量詞語、句式的訓(xùn)練，指向課文內(nèi)容一看就知道的問題，學(xué)生還能有探究的欲望嗎？《邱少云》一課，孩子對烈火中“一絲不動”的邱少云提出質(zhì)疑，而教師卻說那是時代英雄，孩子為什么不能有自己的想法呢？我們的教學(xué)始終還沒有擺脫教師的權(quán)威，教材的權(quán)威。學(xué)生的個性追求就這樣一點一點被扼殺了。
樹立生命的探究意識，必須改變的是教師的行為。教師不要再做保姆了，要做學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題的引路人。有這樣一則故事，一個美國的教授上自然課，講的蚯蚓。他沒有先介紹蚯蚓的形態(tài)和生活習(xí)性，而是，把活生生的蚯蚓帶到課堂，讓學(xué)生自己去觀察，自己去發(fā)現(xiàn)。學(xué)生有的用眼睛看，有的用手摸，還有的用嘴嘗。他們以不同的體驗得出了蚯蚓的結(jié)論。這種教學(xué)方式強調(diào)的是學(xué)生自主探究的過程，而關(guān)注的不是唯一的結(jié)果。學(xué)生生命的創(chuàng)造力就是在探究中得以提升的。
來自：k12
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