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《擺渡》導(dǎo)讀設(shè)計(jì)(教師中心稿)

發(fā)布時(shí)間:2016-7-6 編輯:互聯(lián)網(wǎng) 手機(jī)版

                     黃翼新  2003年3月30日

教學(xué)目標(biāo):

1、理解本文深刻的寓意,對“文學(xué)”,對“人生”形成自己的見解。

2、學(xué)習(xí)抓住關(guān)鍵詞、重點(diǎn)語句品析,以理解課文的自讀方法。

3、理解文學(xué)創(chuàng)作的“擺渡”作用,多讀好書,寫有益于他人的作品。

教學(xué)重點(diǎn):

掌握抓住重點(diǎn)詞句理解文章寓意的寫法。

教學(xué)難點(diǎn):

對幾個(gè)重點(diǎn)詞句的理解。

教學(xué)方法:

“激導(dǎo)式”、“點(diǎn)撥法”。

教學(xué)課時(shí):

1課時(shí)。

教具準(zhǔn)備:

投影片。(有條件則使用多媒體課件)

教學(xué)內(nèi)容及步驟:

    一、導(dǎo)入新課

    1、問:上學(xué)期我們學(xué)過哪兩篇寓言故事?(生答:《赫爾墨斯和雕像者》《蚊子和獅子》)

追問:那么,有誰能說說什么是寓言呢?

學(xué)生回答后明確:(簡短的故事中寄寓著深刻的道理)

2、今天我們學(xué)習(xí)一篇現(xiàn)代寓言《擺渡》。在這一個(gè)故事中,作者寄寓了一個(gè)什么深刻的道理呢?      [板書課題、作者]

二、簡介作者、寫作背景,明確目標(biāo)

1、 教師講述:這是當(dāng)代著名作家高曉聲寫作的一個(gè)寓言故事,它的寫作背景必須引起大家的注意,那就是本文不是一個(gè)單獨(dú)的寓言故事,而是作者在出版自己的《七九小說集》時(shí)寫的“前言”中講的一個(gè)故事。我們知道,寓言故事的寫作往往是一語雙關(guān),意在言外。這篇作為小說前言中的故事,自然也應(yīng)該包含著一些作者對文學(xué)、人生的看法。在這一個(gè)寓言故事中,作者到底闡述了對文學(xué)、人生怎樣的見解呢?你又是否會(huì)與作者產(chǎn)生同樣的見解呢?這是我們這一堂課所要達(dá)到的目標(biāo)。

2、明確目標(biāo):

出示燈片一:

教學(xué)目標(biāo)1、理解本文深刻的寓意,對“文學(xué)”,對“人生”形成自己的見解。2、學(xué)習(xí)抓住關(guān)鍵詞、重點(diǎn)語句品析,以理解課文的自讀方法。3、理解文學(xué)創(chuàng)作的“擺渡”作用。

三、初讀課文,整體感知

1、出示燈片二,領(lǐng)讀:

    2、學(xué)生輕聲朗讀,要求用“﹋﹋”劃出自己認(rèn)為對理解寓言有關(guān)鍵性意義的字詞句。

四、跳讀課文,理解寓意

1、指名朗讀1~3段。

2、提問:擺渡人說:“你們把自己最寶貴的東西分一點(diǎn)給我,我就擺渡”,請從文中找出這四個(gè)人“最寶貴的東西”分別是什么?

3、指名學(xué)生回答后板書:

有錢人  金錢

大力士  暴力

有權(quán)的  權(quán)勢

作家    真情實(shí)意

4、提問:為什么擺渡的人認(rèn)為作家的這一聲“嘆”比“唱”的好聽?

討論后明確:

作家唱的是別人現(xiàn)成的東西,而他這一聲“仰天長嘆”卻是在不能被擺渡的苦悶中發(fā)自內(nèi)心的感嘆。擺渡人認(rèn)為在他的這一聲長嘆中,流露了一個(gè)作家最寶貴的東西--“真情實(shí)感”。

5、分組討論:你贊成擺渡人的觀點(diǎn)嗎?你是不是也認(rèn)為“真情實(shí)感”是一個(gè)作家最寶貴的東西呢?

討論后明確:“作家沒有真情實(shí)感,是應(yīng)該無路可走的。”

6、通過以上討論,我們了解到作家是靠“真情實(shí)感”去打動(dòng)讀者,從而使讀者對作家在作品中所詮釋的人生觀、價(jià)值觀等等產(chǎn)生認(rèn)同。你們看看教材中哪一句話明確地寫出了文學(xué)創(chuàng)作的作用?

(“創(chuàng)作同擺渡一樣,目的都是把人擺渡到前面的彼岸去。”)

7、討論:“彼岸”是什么意思?(河的對岸)作家要把人渡到前面的“彼岸”去,這個(gè)“彼岸”是不是河的對岸?(不是)這里的“彼岸”到底指什么呢?

邊指名同學(xué)發(fā)表自己的見解,邊指導(dǎo)。

指導(dǎo)要點(diǎn):(1)“彼岸”的本意是佛教用語,指超脫生死的境界,后來多用來指代抽象化的,與世俗對立的精神世界。

(2)擺渡人作為擺渡者,他的任務(wù)是把要過河的人擺渡到河的對岸,而作家作為精神財(cái)富的創(chuàng)造者,肩負(fù)著的是把人的靈魂引到健康、高尚、文明的彼岸去的責(zé)任。因此,這里的“彼岸”明顯的是超脫了世俗的精神的彼岸。

五、深入討論

1、你認(rèn)為創(chuàng)作有這么大的作用嗎?現(xiàn)實(shí)生活中還需要作家這樣的“擺渡人”嗎?

鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表自己的見解,教師相機(jī)點(diǎn)撥。

點(diǎn)撥要點(diǎn):

(1)優(yōu)秀的文學(xué)作品,或以其形象的典型,或以其主題的深邃而流傳、警世。不僅在當(dāng)時(shí)對人們認(rèn)識(shí)社會(huì)、理解生活、陶冶情操發(fā)揮積極影響,而且對未來人類思想成果的積淀、文化的發(fā)展,也能起到積極的作用。

(2)現(xiàn)實(shí)生活中,有許多充滿著暴力、色情等低級(jí)趣味的書刊充斥市場,許多的人由于讀到這些作品而深受其害,因此我們需要大量的“擺渡人”為我們創(chuàng)造美好的精神食糧。

2、比較一下本文中作家擺渡和擺渡人擺渡有什么不同?由此可見這個(gè)寓言故事中還蘊(yùn)含著作者怎樣的人生觀、文學(xué)觀?

鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表自己的見解,教師相機(jī)點(diǎn)撥。

擺渡人不過是一個(gè)普通的民眾,他容易受世俗的影響,金錢、暴力、權(quán)勢和真情都能夠?qū)λa(chǎn)生影響,但作家擺渡,卻能“不受惑于金錢”,“不屈從于權(quán)力”,“他以真情實(shí)意待渡客,并愿渡客以真情實(shí)意報(bào)之”,因此可見作者以“真情實(shí)意”作為人類交往原則的純潔的人生觀,這樣的作家創(chuàng)作的文學(xué)作品又怎能不會(huì)成為人類美好的精神食糧呢?

六、拓展延伸,熏陶情感

好的文學(xué)作品,是人類的精神食糧,低級(jí)庸俗的文學(xué)作品,同樣也可使人的心靈受到污穢。你在讀文學(xué)作品時(shí),是不是有過這樣的被“擺渡”的體驗(yàn)?

(視時(shí)間在課內(nèi)或課外寫作一篇“心得體會(huì)”)

七、結(jié)束語

看似很簡單的一個(gè)寓言故事,其中蘊(yùn)含的道理卻是如此精深博奧,寓言故事的力量由此可見一斑。愿我們的同學(xué)能在今后的人生中多讀好書,用文學(xué)作品來陶冶自己美好的情操;更愿我們的同學(xué)能在今后的人生中,多將自己的真情實(shí)感化為文學(xué)作品,給人類提供美好的精神食糧。

板書設(shè)計(jì):

擺    渡

高曉聲

有錢人

           金錢

大力士   暴力

                                    彼岸

有權(quán)的   權(quán)勢

         真情實(shí)意

作家

                         (注:為五星中學(xué)劉志敏老師公開課指導(dǎo))

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