中國教育報(bào) 2003-08-10 本報(bào)記者 鮑東明
今天在校的中學(xué)生，是生長在我國改革開放新時(shí)期的一代，中國傳統(tǒng)文化、市場經(jīng)濟(jì)文化以及外來西方文化等多元文化都在深刻影響著他們價(jià)值觀的形成和發(fā)展。準(zhǔn)確了解和把握我國當(dāng)代中學(xué)生價(jià)值觀的特點(diǎn)，無論是對(duì)加強(qiáng)和改進(jìn)中學(xué)德育工作，還是對(duì)加強(qiáng)現(xiàn)代學(xué)校學(xué)生文化建設(shè)，都有著非常重要的意義。為此，以北京師范大學(xué)教育學(xué)院裴娣娜教授為首的課題組對(duì)此進(jìn)行了深入調(diào)查和分析。
中學(xué)生價(jià)值觀是中學(xué)生對(duì)價(jià)值和價(jià)值關(guān)系的理解和追求，是影響中學(xué)生決定行為目標(biāo)、選擇行為方式以及解釋行為結(jié)果意義的核心因素，是現(xiàn)代學(xué)校學(xué)生文化建設(shè)的根本和突破口。作為生長在我國改革開放新時(shí)期、受到中國傳統(tǒng)文化、市場經(jīng)濟(jì)文化和西方外來文化等多元文化廣泛影響的當(dāng)代中學(xué)生，他們的價(jià)值觀呈現(xiàn)出哪些特點(diǎn)、總體趨勢(shì)如何？準(zhǔn)確了解和把握當(dāng)代中學(xué)生價(jià)值觀發(fā)展特點(diǎn)和總體趨勢(shì)，對(duì)于加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校思想政治工作以及加強(qiáng)學(xué)校學(xué)生文化建設(shè)，都具有非常重要的意義。為此，以北京師范大學(xué)教育學(xué)院裴娣娜教授為首的課題組最近對(duì)我國當(dāng)代中學(xué)生價(jià)值觀的發(fā)展特點(diǎn)進(jìn)行了深入的調(diào)查研究。
裴娣娜教授課題組從經(jīng)濟(jì)價(jià)值觀、政治價(jià)值觀和文化價(jià)值觀三方面構(gòu)建我國當(dāng)代中學(xué)生價(jià)值觀調(diào)查的指標(biāo)體系。經(jīng)濟(jì)價(jià)值觀包括金錢觀、分配觀、時(shí)間觀等；政治價(jià)值觀包括對(duì)信仰、制度、民主、平等與自由、權(quán)利與義務(wù)等的態(tài)度、意識(shí)和觀念；文化價(jià)值觀包括對(duì)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化、外來文化與本土文化、官本位與能力本位、個(gè)人與集體、義與利、競爭與合作、統(tǒng)一與個(gè)性、封閉保守與開放創(chuàng)新等關(guān)系的態(tài)度和觀念。
調(diào)查樣本取自北京市城、郊區(qū)不同類型學(xué)校和家庭背景多樣化的3728名中學(xué)生。課題組共回收有效問卷2965份。運(yùn)用Spss10.0版對(duì)調(diào)查數(shù)據(jù)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)，統(tǒng)計(jì)處理時(shí)，除了運(yùn)用頻數(shù)和百分比等描述統(tǒng)計(jì)外，還分別運(yùn)用Chi-square檢驗(yàn)、方差分析和T檢驗(yàn)等推斷統(tǒng)計(jì)方法分析了北京市中學(xué)生的價(jià)值觀在各因素上的差異狀況。
【調(diào)查結(jié)果】
1.金錢雖重要，但在中學(xué)生心中并沒有占據(jù)最重要的位置，最重要的是健康和友誼
在市場經(jīng)濟(jì)下，金錢的價(jià)值在人們的心目越來越大，中學(xué)生對(duì)此也有肯定的認(rèn)識(shí)。有84.9%的中學(xué)生完全或比較同意“沒有錢是萬萬不能的”，81.4%的中學(xué)生完全或比較同意“金錢是對(duì)為社會(huì)作出貢獻(xiàn)的人的應(yīng)有回報(bào)”；但同時(shí)，他們并沒有以金錢作為衡量人生價(jià)值大小的指標(biāo)，約3/4的學(xué)生不同意“錢越多，人生價(jià)值就越大”的觀點(diǎn)。課題組專門設(shè)計(jì)一道這樣的問題：您認(rèn)為在人的一生中，以下什么東西最重要？(選擇三項(xiàng)并按重要程度排序)金錢、社會(huì)地位、名譽(yù)、友誼、愛情、知識(shí)、健康、權(quán)力、家庭、事業(yè)、其他。中學(xué)生排第一位比例最高的是健康，有34.4%，排二、三位比例最高的都是友誼，其比例分別是20.3%和18.2%。金錢在3個(gè)排位中其位置都處在中后。
2.中學(xué)生同意收入高低取決于個(gè)人工作能力和效率，同時(shí)對(duì)收入差距拉大有憂
您認(rèn)為個(gè)人在工作單位上的收入多少應(yīng)該根據(jù)什么確定？(選擇2項(xiàng)并排序)。結(jié)果，中學(xué)生在勞動(dòng)時(shí)間、工作年限、能力大小、職位高低、所做的貢獻(xiàn)和創(chuàng)造的價(jià)值、投資多少和其他等七項(xiàng)因素中，排第一位與第二位比例比較高的都是能力大小和所做的貢獻(xiàn)和創(chuàng)造的價(jià)值，選擇的人數(shù)三成到四成。在與收入相關(guān)的“如果您認(rèn)為現(xiàn)在社會(huì)上收入差距在拉大，您同意下列哪種看法？”這一問題時(shí)，雖然有47.9%的中學(xué)生認(rèn)為這是發(fā)展經(jīng)濟(jì)、提高效率的必然現(xiàn)象，但同時(shí)，也有三成多的中學(xué)生持有“這是社會(huì)不公正的表現(xiàn)，會(huì)導(dǎo)致社會(huì)不穩(wěn)定”的看法。對(duì)收入差距拉大，會(huì)導(dǎo)致社會(huì)不穩(wěn)定表現(xiàn)出一定的憂慮。
3.在觀念上普遍認(rèn)為需要愛國精神，但實(shí)際行為與觀念有些差距
在對(duì)“您認(rèn)為現(xiàn)在還需要弘揚(yáng)愛國主義精神嗎？”問題的回答中，九成多的中學(xué)生做了肯定的回答。同時(shí)，在對(duì)另一個(gè)相關(guān)的問題回答中，雖然有51.7%的學(xué)生表示有機(jī)會(huì)愿意加入一個(gè)發(fā)達(dá)國家的國籍，但仍然會(huì)視自己為中國人；27.3%的學(xué)生明確回答，絕不加入，不管怎樣還是祖國好。足見，中學(xué)生愛國觀念是很強(qiáng)的。但調(diào)查中，也反映出中學(xué)生在愛國行為與觀念上存在一些差距。當(dāng)祖國遭到外敵入侵時(shí)，有40.1%的學(xué)生認(rèn)為，在萬不得以、被征召的情況下，才去參軍；還有13.6%的中學(xué)生“盡量避免參軍”。
在愛國觀念上，三種層次學(xué)校的學(xué)生、男女學(xué)生之間存在顯著差異。較差學(xué)校的學(xué)生愛國觀念弱一些，男學(xué)生的愛國觀念比女學(xué)生弱。在實(shí)際情景中的愛國行為上，不同類型學(xué)校、不同性別、不同年級(jí)的學(xué)生也有顯著差異，而且，學(xué)生干部比非學(xué)生干部在祖國遭到外敵入侵時(shí)，更愿意“主動(dòng)報(bào)名參軍”。
4.民主、平等、自由的觀念和意識(shí)在中學(xué)生身上有明顯的表現(xiàn)
民主觀念。在選舉班干部時(shí)，贊成“教師指定”的僅占6.4%，即使是“教師提名加投票”的方式，也僅有6.6%的學(xué)生，而贊成“全班同學(xué)推舉加投票”和“學(xué)生自薦、競選演講加投票”的分別占33.3%、36.2%。如果一個(gè)集體中幾個(gè)人解決某問題的方案不一致，90.8%的人認(rèn)為應(yīng)該“討論出大家都接受的合理方案”和“少數(shù)服從多數(shù)”。
平等觀念。多數(shù)學(xué)生贊成“全班同學(xué)輪流擔(dān)任班干部”，這意味著學(xué)生渴望教師給每位同學(xué)提供鍛煉和發(fā)展機(jī)會(huì)。這被另一調(diào)查題目所印證，94.8%的學(xué)生認(rèn)為“社會(huì)應(yīng)該給人們提供平等的發(fā)展機(jī)會(huì)”�？梢姡瑢W(xué)生渴望平等和公平。
學(xué)生的平等觀念與學(xué)校類型之間有相關(guān)性，越是一般的學(xué)校的學(xué)生，越渴望平等和公平。
自由觀念。96.4%的學(xué)生認(rèn)為自由觀念非�；虮容^重要。在選舉班干部的方式一題中，盡管“全班同學(xué)推舉加投票”和“學(xué)生自薦、競選演講加投票”都是體現(xiàn)民主的方式，為什么贊成前者的比率低于后者呢？原因在于，前者沒有考慮學(xué)生自己的意愿，也許有的學(xué)生具有擔(dān)任干部的能力，但卻不喜歡或不愿意擔(dān)任班干部。在中學(xué)生看來，在具有能力的情況下，是否愿意擔(dān)任干部，他們自己具有選擇的自由。
學(xué)生的自由觀念與性別有相關(guān)性，女學(xué)生比男學(xué)生更渴望自由。
5.中學(xué)生很看重生命權(quán)、隱私權(quán)、自由權(quán)，但對(duì)選舉權(quán)表現(xiàn)一般
生命權(quán)。95.9%的學(xué)生完全或基本贊成“財(cái)產(chǎn)重要，但人的生命更重要”的觀點(diǎn)。
學(xué)生對(duì)生命權(quán)的看重與父母親的學(xué)歷、性別都有相關(guān)性，父母親學(xué)歷越高的學(xué)生越看重生命權(quán)利，女學(xué)生比男學(xué)生更為重視生命的價(jià)值。
隱私權(quán)。71.4%的學(xué)生認(rèn)為父母或老師翻看自己的信件或日記侵犯了自己的隱私權(quán)�？梢�，他們希望有一個(gè)自己的私人空間。這也提醒老師和家長注意，應(yīng)該尊重和理解孩子，不得隨意翻看他們的信件或日記，否則，可能對(duì)孩子的心靈造成傷害。
女學(xué)生比男學(xué)生更看重隱私權(quán)。隨著年級(jí)的增高，越來越看重隱私權(quán)。
自由權(quán)。96.4%的學(xué)生希望能按自己的意愿安排學(xué)習(xí)和生活。
隨著年級(jí)的增高，自主安排學(xué)習(xí)和生活的欲望越來越強(qiáng)。在學(xué)歷方面，除了父母為小學(xué)及以下學(xué)歷的學(xué)生自主安排學(xué)習(xí)和生活的愿望較弱以外，其他學(xué)生的自主愿望都較強(qiáng)，且二者間有顯著差異。
選舉權(quán)。雖然59.6%的學(xué)生愿意參加民主選舉班干部的投票；但也有32.3%的學(xué)生對(duì)班干部選舉持“無所謂”的態(tài)度。
不同類型學(xué)校的學(xué)生之間存在顯著差異。從愿意參加民主選舉班干部投票的學(xué)生比率來看，較好的學(xué)校低于一般的學(xué)校，一般的學(xué)校又低于較差的學(xué)校；而不愿意參加投票的比率則相反，較好的學(xué)校高于一般學(xué)校，一般學(xué)校高于較差的學(xué)校。其原因，可能是因?yàn)閷W(xué)校越好，學(xué)生的學(xué)習(xí)競爭壓力越大，因而，就難以關(guān)心諸如選舉班干部之類的社會(huì)活動(dòng)。
是否愿意參加民主選舉班干部的投票與自身是否擔(dān)任學(xué)生干部有極高的相關(guān)性，學(xué)生干部更愿意參加投票。
隨著年級(jí)的增高，學(xué)生越來越不關(guān)心選舉班干部之類的事情。
6.中學(xué)生喜歡外國電影的比例遠(yuǎn)高于國產(chǎn)電影，原因主要是拍攝技術(shù)好和故事情節(jié)吸引人
對(duì)于國產(chǎn)電影和外國大片，您更喜歡哪一類？表示喜歡國產(chǎn)電影的僅有17.8%，而表示喜歡外國大片的卻有67.4%。在給出的“這是當(dāng)今的時(shí)尚”、“拍攝技術(shù)高，視覺效果好”、“內(nèi)容新穎，故事情節(jié)吸引人”、“喜歡外國大片所反映的外國文化”、“影片內(nèi)容是我所向往的生活”等五項(xiàng)可選原因中，主要是“拍攝技術(shù)高，視覺效果好(47.5%)”和“內(nèi)容新穎，故事情節(jié)吸引人(41.4%)”。而只有13.1%的學(xué)生“喜歡外國大片所反映的外國文化”�？梢�，他們既不盲目排斥外來文化，也不盲目崇拜外來文化。
在初中的三個(gè)年級(jí)中，隨著年級(jí)的增高，喜歡外國大片的學(xué)生增多。
在喜歡外國大片的原因上，存在年級(jí)差異和性別差異，女學(xué)生喜歡外國大片所反映的外國文化的比率高于男生；也與父母親學(xué)歷有相關(guān)性，父母親學(xué)歷越高，越喜歡外國大片所反映的外國文化，也更看重影片的內(nèi)容和故事情節(jié)，而對(duì)影片的視覺效果和拍攝技術(shù)的重視程度則逐漸減弱。
7.半數(shù)中學(xué)生表示不愿從政，對(duì)社會(huì)上編織關(guān)系網(wǎng)表現(xiàn)很無奈
如果將來有可能，您是否愿意從政？46.8%的中學(xué)生表示愿意，53.3%的中學(xué)生表示不愿意，不愿意的比例高于愿意的比例。差異分析顯示，學(xué)生干部的從政欲望更強(qiáng)。
對(duì)社會(huì)上講人情、拉關(guān)系的現(xiàn)象，49.5%的學(xué)生認(rèn)為是“發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)的需要和必然現(xiàn)象”，40.0%的學(xué)生認(rèn)為“雖然不好，但又不得不編織關(guān)系網(wǎng)”，只有10.4%的學(xué)生認(rèn)為是“不正常的人際關(guān)系”。很顯然，中學(xué)生已受到社會(huì)大環(huán)境的不良影響，并表現(xiàn)出適應(yīng)、順從不良社會(huì)環(huán)境的傾向。在高中生中，隨著年級(jí)的增高，認(rèn)為“雖然不好，但又不得不編織關(guān)系網(wǎng)”的比例增加，而認(rèn)為“是發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)的需要和必然現(xiàn)象”的比例減少。
與此同時(shí)，他們又很看重知識(shí)和能力的價(jià)值。95.8%的學(xué)生完全或比較同意“如今，知識(shí)就是力量”的觀點(diǎn)。這說明中學(xué)生已受到“知識(shí)改變命運(yùn)”等現(xiàn)代社會(huì)意識(shí)的影響，注重知識(shí)的學(xué)習(xí)、實(shí)力的增強(qiáng)和個(gè)人素質(zhì)的提升。
8.當(dāng)代中學(xué)生更強(qiáng)調(diào)集體利益與個(gè)人利益兼顧，但實(shí)際行為與觀念略有差距
當(dāng)集體利益與個(gè)人利益發(fā)生沖突時(shí)，您認(rèn)為應(yīng)該如何處理？認(rèn)為個(gè)人利益無條件服從集體利益的占29.9%；集體利益為主，兼顧個(gè)人利益的占59.6%；個(gè)人利益為主，兼顧集體利益的占7.6%；集體利益無條件服從個(gè)人利益占2.9%。數(shù)據(jù)表明，大多數(shù)中學(xué)生認(rèn)為，當(dāng)集體利益與個(gè)人利益發(fā)生沖突時(shí)，應(yīng)以集體利益為主，兼顧個(gè)人利益。
但實(shí)際行為與觀念略有差距，從對(duì)“班里要辦一塊板報(bào)，假如您恰巧具有繪畫特長，這時(shí)您會(huì)--”一題的選擇中可以有所反映。18.3%的學(xué)生會(huì)由于自己的事情比較多而不參加，有33%的學(xué)生即使樂意參加也是為了顯示和鍛煉個(gè)人的繪畫才能。
在集體觀念和實(shí)際的集體責(zé)任感上，初高中各年級(jí)之間均有顯著差異，而且，在實(shí)際的集體責(zé)任感上，還存在性別的差異，女生比男生集體責(zé)任感略弱一些。
在處理人與人之間的關(guān)系方面，71.9%的學(xué)生比較強(qiáng)調(diào)人與人之間的相互幫助和理解，也有部分(23.8%)學(xué)生認(rèn)為應(yīng)具體情況具體分析，應(yīng)“根據(jù)他人對(duì)我的態(tài)度”來處理人際關(guān)系。可見，中學(xué)生對(duì)人際關(guān)系的觀念和認(rèn)識(shí)在主流上是積極的。
在處理人與人之間的關(guān)系時(shí)，存在年級(jí)和性別差異。隨著年級(jí)的增高，認(rèn)為人與人之間應(yīng)互相幫助和理解的學(xué)生有減少的趨勢(shì)，而認(rèn)為應(yīng)根據(jù)他人的態(tài)度來處理人際關(guān)系的學(xué)生有增多的趨勢(shì)。認(rèn)為人與人之間應(yīng)互相幫助和理解的女學(xué)生比男學(xué)生多，而認(rèn)為應(yīng)根據(jù)他人的態(tài)度來處理人際關(guān)系的女學(xué)生比男學(xué)生少。
9.中學(xué)生競爭與合作的意識(shí)都比較強(qiáng)，而在相應(yīng)的能力方面不夠理想
在觀念上，認(rèn)為競爭觀念和合作觀念重要的學(xué)生分別占93.5%、96.4%；在實(shí)際情景中，58.8%的學(xué)生愿意“盡最大努力與他人公平競爭”，40.2%的學(xué)生很喜歡做有挑戰(zhàn)性的工作，75.2%的學(xué)生在完成班集體的工作時(shí)，喜歡“與同學(xué)合作完成”�？梢�，中學(xué)生的競爭與合作觀念、競爭與合作意識(shí)都較強(qiáng)。
但在與競爭、合作觀念和意識(shí)相應(yīng)的能力方面，中學(xué)生的實(shí)際發(fā)展?fàn)顩r還不夠理想，39.7%的學(xué)生認(rèn)為自己的競爭能力一般或弱，24.2%的學(xué)生認(rèn)為自己的合作能力一般或弱。
在實(shí)際的競爭意識(shí)和觀念上，男生強(qiáng)于女生；合作意識(shí)則相反，女生強(qiáng)于男生。
在競爭能力與合作能力自評(píng)上，男生高于女生，學(xué)生干部高于非學(xué)生干部，初中生高于高中生，而且，初高中各年級(jí)差異顯著。
不同類型學(xué)校的學(xué)生在競爭能力自評(píng)方面差異顯著。
10.在順從與獨(dú)立、統(tǒng)一與個(gè)性上，中學(xué)生獨(dú)立自主的愿望非常強(qiáng)烈
調(diào)查表明，在有關(guān)自己問題的決策上，渴望“父母做主”的學(xué)生僅占1.0%，71.4%的學(xué)生希望在“向父母征求意見后自己做主”；在處理自己的問題時(shí)，如果與父母意見不一致，只有4.2%的學(xué)生會(huì)“直接聽從父母的意見”�？梢�，在學(xué)生的觀念上，獨(dú)立自主的愿望非常強(qiáng)烈。不僅如此，大多數(shù)學(xué)生(74.4%)認(rèn)為自己的獨(dú)立能力非常強(qiáng)或比較強(qiáng)。學(xué)生的獨(dú)立自主性也體現(xiàn)在學(xué)習(xí)上，40.9%的學(xué)生能“根據(jù)自己的弱項(xiàng)自主地安排學(xué)習(xí)內(nèi)容”，46.2%的學(xué)生“在完成老師布置的任務(wù)后，再學(xué)習(xí)一些自己感興趣的內(nèi)容”。
在統(tǒng)一和個(gè)性的關(guān)系上，目前的中學(xué)生比較認(rèn)同個(gè)性。90.2%的學(xué)生認(rèn)為個(gè)性觀念非�；虮容^重要，75.2%的學(xué)生贊同“做自己喜歡的事，不要在乎別人怎么議論”的觀點(diǎn)。
不同類型學(xué)校的學(xué)生，在學(xué)習(xí)的獨(dú)立自主性上有顯著差異。
在學(xué)生對(duì)自己獨(dú)立性品質(zhì)的評(píng)價(jià)方面，男生高于女生，初中生高于高中生，此外，也與父母親學(xué)歷、職業(yè)有一定相關(guān)性。
就個(gè)性觀念而言，高中生比初中生更有個(gè)性，此外，初高中各年級(jí)之間又有一定差異。而且，與父親學(xué)歷、職業(yè)以及家庭居住地等因素有相關(guān)性。
11.現(xiàn)在的中學(xué)生非常認(rèn)同開放和創(chuàng)新，對(duì)自己的創(chuàng)新和實(shí)踐能力有一定的自信心
認(rèn)為開放意識(shí)和開拓創(chuàng)新觀念非�；虮容^重要的學(xué)生分別占92.1%、97.1%；而且，中學(xué)生對(duì)自己的創(chuàng)新和實(shí)踐能力有一定的自信心。認(rèn)為自己的創(chuàng)新能力、動(dòng)手實(shí)踐能力非�；虮容^強(qiáng)的學(xué)生分別占64.9%、65.7%。
在開放意識(shí)上，初高中的學(xué)生有一定差異。在創(chuàng)新和動(dòng)手實(shí)踐能力的自評(píng)上，初中生比高中生自我評(píng)價(jià)高。父母親學(xué)歷越高，學(xué)生自我評(píng)價(jià)也越高。此外，自我評(píng)價(jià)的高低與父親的職業(yè)也有一定的相關(guān)性。在創(chuàng)新能力自評(píng)上，男生比女生自我評(píng)價(jià)高。
【專家分析】 當(dāng)代中學(xué)生價(jià)值觀呈現(xiàn)四個(gè)基本特點(diǎn)
從調(diào)查統(tǒng)計(jì)結(jié)果分析，裴娣娜教授認(rèn)為，從總體上看，當(dāng)代中學(xué)生價(jià)值觀的主流是積極健康的，同時(shí)，呈現(xiàn)出四個(gè)基本特點(diǎn)。
第一，價(jià)值主體的轉(zhuǎn)變：社會(huì)本位與個(gè)人本位的兼顧
隨著社會(huì)的轉(zhuǎn)型，傳統(tǒng)以社會(huì)或群體為絕對(duì)本位的價(jià)值取向被打破，個(gè)人本位的價(jià)值取向受到了應(yīng)有的重視，個(gè)體的合理利益和需求獲得了應(yīng)有的地位，個(gè)體價(jià)值得到了應(yīng)有的肯定，個(gè)體的自主意識(shí)和主體精神得到了應(yīng)有的弘揚(yáng)。個(gè)人本位與社會(huì)本位的價(jià)值觀念在沖突、矛盾和融合中，逐步整合出一些適應(yīng)新的社會(huì)狀態(tài)的價(jià)值觀念。
中學(xué)生正處于自我意識(shí)迅速發(fā)展的時(shí)期，市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和對(duì)外開放傳進(jìn)來的種種基于個(gè)人本位的思想觀念，既強(qiáng)化了中學(xué)生自我奮斗、自我拼搏的意識(shí)，又強(qiáng)化了中學(xué)生注重個(gè)人利益、滿足個(gè)人欲望的思想，以及追求名利的人生觀念。這在客觀上促使中學(xué)生的價(jià)值觀念從社會(huì)本位向個(gè)體本位轉(zhuǎn)移，進(jìn)而表現(xiàn)出較強(qiáng)的個(gè)性和自主性。調(diào)查表明，在有關(guān)自己問題的決策上，只有極少數(shù)中學(xué)生(1.0%)希望由“父母做主”，大多數(shù)中學(xué)生(71.4%)希望在“向父母征求意見后自己做主”；在處理自己的問題時(shí)，如果與父母意見不一致，也只有極少數(shù)的中學(xué)生(4.2%)會(huì)“直接聽從父母的意見”。在學(xué)習(xí)上，多數(shù)學(xué)生(87.1%)能“根據(jù)自己的實(shí)際情況自主安排學(xué)習(xí)內(nèi)容”或“在完成老師布置的任務(wù)后，主動(dòng)學(xué)習(xí)自己感興趣的內(nèi)容”。但總的說來，中學(xué)生的個(gè)人本位是一種積極健康的思想傾向，是以集體利益和社會(huì)要求為前提的。例如，在金錢觀上，多數(shù)中學(xué)生(81.4%)認(rèn)同“金錢是對(duì)為社會(huì)作出貢獻(xiàn)的人的應(yīng)有回報(bào)”；當(dāng)集體利益與個(gè)人利益發(fā)生沖突時(shí)，多數(shù)中學(xué)生(59.6%)認(rèn)為“應(yīng)該以集體利益為主，兼顧個(gè)人利益”。
第二，價(jià)值選擇的矛盾：理想主義與現(xiàn)實(shí)主義并存
調(diào)查顯示，中學(xué)生一方面認(rèn)同中國傳統(tǒng)價(jià)值觀中的道德理想，樹立了市場經(jīng)濟(jì)條件下所應(yīng)具備的新的價(jià)值觀念，但另一方面，他們對(duì)于社會(huì)上流行的不良風(fēng)氣又有一定程度的認(rèn)同和追隨。比如，在義利觀上，絕大多數(shù)中學(xué)生認(rèn)同中國傳統(tǒng)中“重義輕利”的倫理觀，并對(duì)能力本位、競爭意識(shí)、時(shí)間觀念、法制意識(shí)等比較認(rèn)同。但是，對(duì)于社會(huì)上編織關(guān)系網(wǎng)這一現(xiàn)象，將近一半的中學(xué)生(49.5%)把它看成是“發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)的需要和必然現(xiàn)象”，40%的中學(xué)生認(rèn)為“雖然不好，但又不得不編織關(guān)系網(wǎng)”。這不得不引起我們對(duì)當(dāng)前教育的反思。中學(xué)生正處在人生價(jià)值觀形成的重要時(shí)期，價(jià)值思維和價(jià)值選擇方式都處在未定型階段，傳統(tǒng)的與現(xiàn)代的、理想的與世俗現(xiàn)實(shí)的價(jià)值觀幾乎同時(shí)對(duì)他們產(chǎn)生影響。在學(xué)校教育中，學(xué)生接受的是一套純粹理想化的、傳統(tǒng)的“道義”教化方式，而在實(shí)際生活中，學(xué)生則不得不面對(duì)大量的、活生生的、世俗化的價(jià)值選擇。如此，便造成了中學(xué)生在價(jià)值選擇上的矛盾、對(duì)立和沖突。
第三，價(jià)值取向的轉(zhuǎn)型：由人倫關(guān)系走向功利、效率關(guān)系
隨著社會(huì)生產(chǎn)力的提高，人們的生活方式發(fā)生了巨大的變化。與傳統(tǒng)清心寡欲的生活態(tài)度相比，中學(xué)生開始用更加積極、開放的態(tài)度來理解現(xiàn)代生活。在激烈的市場競爭過程中，隨著社會(huì)分工的精細(xì)和專業(yè)化程度的提高，青年人開始把功利和效率作為自身發(fā)展的價(jià)值追求。
調(diào)查結(jié)果顯示，中學(xué)生具有很強(qiáng)的時(shí)間觀念，大多數(shù)中學(xué)生(92.6%)贊同“時(shí)間就是金錢”的觀點(diǎn)；在分配觀上，84.8%的中學(xué)生強(qiáng)調(diào)以能力和工作效績作為取酬的主要標(biāo)準(zhǔn)；在處理人際關(guān)系時(shí)，中學(xué)生強(qiáng)調(diào)互惠互利的原則。這些事實(shí)表明，在社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，中學(xué)生在主體意識(shí)、平等意識(shí)、效率觀念、競爭意識(shí)等方面都有所發(fā)展，這是改革開放的必然結(jié)果。我們也可以預(yù)見，隨著改革開放的深化和市場經(jīng)濟(jì)的不斷完善和發(fā)展，一種公平競爭、平等公正的全新的經(jīng)濟(jì)價(jià)值觀念和社會(huì)文化價(jià)值觀念會(huì)不斷形成。
第四，人格價(jià)值的沖突：觀念意識(shí)與行為的不一致
轉(zhuǎn)型期多元價(jià)值的混亂、矛盾和沖突在深層次上影響著個(gè)體人格價(jià)值的合理構(gòu)建。
調(diào)查發(fā)現(xiàn)，當(dāng)代中學(xué)生的觀念意識(shí)與實(shí)際行為相脫節(jié)的情況較突出，其理想自我與現(xiàn)實(shí)自我不一致性的現(xiàn)象比較明顯。當(dāng)集體利益與個(gè)人利益發(fā)生沖突時(shí)，89.5%的中學(xué)生認(rèn)為應(yīng)該以集體利益為重，但是真正要他們?yōu)榧w和他人做事情時(shí)，很多中學(xué)生卻斤斤計(jì)較，不愿主動(dòng)參加或找到各種借口拒絕參加；90%以上的中學(xué)生都贊同自理自立，但實(shí)際上很多學(xué)生在家里不愿做家務(wù)，甚至連自己的衣服都不會(huì)洗，自理能力比較差；絕大多數(shù)學(xué)生(88.4%)認(rèn)為我們需要愛國主義精神，但當(dāng)祖國遭到外敵入侵時(shí)，有四成的學(xué)生(40.1%)只有在萬不得以、被征召的情況下才去參軍，還有13.6%的學(xué)生“盡量避免參軍”。這些反映出他們?cè)谕怙@的價(jià)值取向與深層人格特征之間存在著矛盾與沖突。這也給我們的中學(xué)德育工作提出一個(gè)嚴(yán)峻課題。
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