“串講法”是指以教師為主導(dǎo)，以板書(shū)為綱，以逐段逐詞講解為主，輔以少量提問(wèn)的一種傳統(tǒng)教學(xué)方法。但隨著語(yǔ)文教學(xué)的改革，一些新名詞的出現(xiàn)，有人將串講法等同“滿堂灌”。以致教學(xué)法花樣翻新，“串講法”無(wú)人問(wèn)津。筆者覺(jué)得在一些文學(xué)性較強(qiáng)的語(yǔ)文課教學(xué)中，“串講法”不失為一種好的教學(xué)法。就是大學(xué)課堂，許多名老教授仍采用此法。當(dāng)然中職語(yǔ)文教學(xué)不能和大學(xué)課堂相提并論。因?yàn)榇髮W(xué)教授是成一家之言，老師通過(guò)立言，建立自己的學(xué)術(shù)體系。但對(duì)名家名篇，以老師為主導(dǎo)，帶領(lǐng)學(xué)生逐段體味名篇之精髓仍十分可行。筆者同許多人談過(guò)他們的語(yǔ)文老師，大家印象最深的是老師“講”課的神采，許多人若干年之后還能記住老師講課時(shí)的衣著神態(tài)，音容笑貌�？梢�(jiàn)“講”在教學(xué)之中十分重要，不然現(xiàn)在的網(wǎng)上多媒體完全可以取代老師。其實(shí)老師的串講就是一個(gè)再創(chuàng)造的過(guò)程。優(yōu)美的字句，生動(dòng)的形象，通過(guò)老師的串講（包括眼神，表情，語(yǔ)氣，語(yǔ)調(diào)，這也是一個(gè)實(shí)時(shí)交流的過(guò)程，老師要通過(guò)觀察學(xué)生的反應(yīng)來(lái)調(diào)整自己），使學(xué)生身臨其境，真?zhèn)�是講的活靈活現(xiàn)，聽(tīng)的有滋有味。是、非、美、丑，忠、奸、善、惡早已潛移默化，植根學(xué)生心中。即使是“灌”，也“灌”得大家精神飽滿，心情舒暢。下面以小說(shuō)《魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西》(中職成教版)，散文《荷塘月色》（中職嶺南美術(shù)版），詩(shī)歌《沁園春長(zhǎng)沙》（中職嶺南美術(shù)版）三種不同體裁的文體為例，來(lái)談一下“串講法”。
一
《魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西》是《水滸》經(jīng)典篇章。老師按故事情節(jié)，逐段講解，從翠蓮哭訴開(kāi)始，邊講邊板書(shū)（側(cè)面交代鄭屠:欺男霸女，橫行鄉(xiāng)里，無(wú)惡不作），未見(jiàn)鄭屠，已使學(xué)生感受鄭屠之可惡，待到正面寫(xiě)鄭屠，又板書(shū)（袒露腹部，躺在太師椅上，指手劃腳）。鄭屠的不可一世讓學(xué)生覺(jué)得可氣。而智深則從向李忠借銀講起，到丟杯盤碗盞，到打店小二，到戲弄鄭屠，老師著重講的是買肉，板書(shū)（先要瘦的，再要肥的，最后要軟骨）讓學(xué)生覺(jué)得智深可愛(ài)�？杉巍⒖删�。此時(shí)，學(xué)生愛(ài)憎已經(jīng)分明。等講到鄭屠提刀和智深拼命時(shí)，學(xué)生早已覺(jué)得鄭屠非教訓(xùn)不可。當(dāng)講到智深三拳打死鎮(zhèn)關(guān)西時(shí)，學(xué)生已完全進(jìn)入角色，老師著重講三拳，板書(shū)（彩帛鋪，醬油鋪，水陸道場(chǎng)），其實(shí)此三拳可概括為眼冒金星，兩耳轟鳴，鼻竅流血。為什么作者不厭其煩去寫(xiě)這么多呢？這里可以向?qū)W生提問(wèn)。因?yàn)槭窍虼蠹壹w提問(wèn)，所以下面的答案比較多。老師總結(jié)，這樣寫(xiě)可以把魯智深伸張正義的精神表現(xiàn)得淋漓盡致。此時(shí)學(xué)生叫好之聲不斷。師生們一同進(jìn)入了一個(gè)情感的審美過(guò)程。魯智深嫉惡如仇，除暴安良的形象已躍然紙上，美丑善惡一目了然，到分析人物形象時(shí)，由于前面的鋪墊，水到渠成，老師輕輕一問(wèn)，學(xué)生大部分能回答。學(xué)生通過(guò)老師的串講感受到了魯智深這個(gè)形象的人性美，人情美。整堂課，老師很少發(fā)問(wèn)，但通過(guò)老師的再創(chuàng)造、再加工，使整堂課高潮迭起，收到良好的效果，課后有大部分同學(xué)借閱水滸。
二
朱自清的《荷塘月色》是公認(rèn)的名篇。老師示范誦讀之后，開(kāi)始串講。著重講第四自然段（曲曲折折的荷塘上面，彌望的是田田的葉子）。先從動(dòng)詞入手，講述此文中一些經(jīng)典字句，如“瀉”，“浮”，“籠”，“畫(huà)”。再到比喻，如“亭亭的舞女的裙”，“酣眠固不可少，小睡也別有風(fēng)味”�！叭~子和花仿佛在牛乳中洗過(guò)一樣，又似籠著青紗的夢(mèng)”。當(dāng)然對(duì)這些優(yōu)美字句的賞析可以用提問(wèn)法，啟發(fā)式教育法。比如為什么要用“瀉”而不用“流”或者“照”，為什么要用“浮”而不用“升”等，為什么要用“畫(huà)”而不用“印”等。但朱先生用詞的獨(dú)到，使許多學(xué)生只能意會(huì)不能言傳，如果憑提問(wèn)，讓學(xué)生歸納總結(jié)則費(fèi)時(shí)不討好。老師串講也有“問(wèn)”，但是是設(shè)問(wèn)，即自問(wèn)自答。這樣既能讓大多數(shù)學(xué)生有興趣，又能讓學(xué)生漸漸體味到朱自清先生文章精妙。朱先生的語(yǔ)言美讓學(xué)生贊嘆不已，當(dāng)然此段板書(shū)十分重要也即按層次的劃分板書(shū)。按照教學(xué)要求，當(dāng)場(chǎng)就有幾位同學(xué)就背誦４－６自然段。因?yàn)槔蠋煹拇v已使文章脈胳清楚，即文章按“荷”，“塘”，“月”，“色”的順序來(lái)寫(xiě)，背誦當(dāng)然就容易。
三
毛澤東的《沁園春。長(zhǎng)沙》是一首詞，此篇教學(xué)也是采用串講法，但略有不有同。實(shí)施過(guò)程中先讓學(xué)生齊聲朗讀二遍，先熟悉此詞。然后老師串講，也即是逐句賞析。先講上闕：上闕寫(xiě)長(zhǎng)沙橘子洲深秋的景色。起句一個(gè)“獨(dú)”字，境界全出。點(diǎn)出古來(lái)英雄皆寂寞的意境，一個(gè)特立“獨(dú)”行的，“獨(dú)”步千古 的英雄形象浮現(xiàn)在我們眼前。接下來(lái)一個(gè)“立”字更是頂天“立”地。板書(shū)（“獨(dú)”和“立”字）本是深秋時(shí)節(jié)，秋風(fēng)落葉，但毛主席眼前卻是生機(jī)盎然：紅葉，綠水，魚(yú)翔，鷹擊。他仰觀長(zhǎng)空，俯視水底，遠(yuǎn)望群山，近看漁帆。這種開(kāi)闊的視野，寬闊的胸懷，說(shuō)頂天立地一點(diǎn)不過(guò)分�？杉�(xì)講“染”，“碧”，“爭(zhēng)”，“擊”，“翔”等字。萬(wàn)類霜天競(jìng)自由，追求自由，競(jìng)相向上，這是宇宙萬(wàn)物的本性。
再講下闕：回憶青年時(shí)代的學(xué)生生活，指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字二句，用詞簡(jiǎn)潔，但讓人感到豪氣沖天。砥柱中流，劈波斬浪的英雄氣慨表現(xiàn)得淋漓盡致�？杉�(xì)講“恰”，“正”，“方”，“糞土”，“遏”字。最后一句“誰(shuí)主沉浮”，已經(jīng)含蓄表達(dá)了應(yīng)該誰(shuí)主宰國(guó)家的命運(yùn)。講述此詞，課堂很靜，明顯學(xué)生在沉思�？梢钥隙▽W(xué)生對(duì)此詞不完全懂，但這正是詩(shī)歌的魅力-韻味無(wú)窮。同樣也達(dá)到了教學(xué)目的，因?yàn)槔蠋煹目犊ぐ汉屯瑢W(xué)的沉思會(huì)引導(dǎo)學(xué)生反誦讀，探究此詩(shī)。隨著學(xué)生閱歷的增加，這首詞的效果可以說(shuō)歷久彌香。因此，在詩(shī)歌教學(xué)中，并不見(jiàn)得一定要完全懂。似懂非懂可能是最佳境界。但老師一定要“講”，充滿激情的“講”。這樣才會(huì)感染學(xué)生探究古詩(shī)詞的奧秘。
四
實(shí)踐證明，串講法并非一種過(guò)時(shí)的方法。串講法以講為主，并非只講不練，只講不問(wèn)。以老師為主導(dǎo)，也不是不理學(xué)生，任何時(shí)候?qū)W生都是主體，只有把握了學(xué)生，才能當(dāng)好主導(dǎo)。要收到好的效果，一要視所講的課文，比如一些經(jīng)典名篇。二要吃透課文，關(guān)鍵在于老師要有廣博的知識(shí)和良好的口才。如果老師沒(méi)有激情，講得干巴巴的，又沒(méi)吃透課文，則無(wú)論什么方法都有是白搭�？傊�，教無(wú)定法，能使學(xué)生滿意，達(dá)到師生互動(dòng)，就是好的方法。
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