常熟市碧溪中學(xué) 周衛(wèi)鴿
美國(guó)學(xué)者赫拉斯曼說(shuō)過(guò)：“不考慮激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，而想要硬塞的教師無(wú)疑是在錘冰冷的鐵�！甭�(lián)系我們正在進(jìn)行的語(yǔ)文素質(zhì)教育，要切實(shí)搞好教育教學(xué)改革，必須重視激發(fā)學(xué)生心智，啟發(fā)學(xué)生思維的敏感性，使全體學(xué)生都充滿激情、希望。置身于創(chuàng)造性的對(duì)文學(xué)作品的閱讀、鑒賞之中，成為具有創(chuàng)新精神的智能型人才。
語(yǔ)文學(xué)科是一門(mén)基礎(chǔ)的人文科學(xué)，內(nèi)蘊(yùn)豐富，知識(shí)層面復(fù)雜，既具體生動(dòng)、血肉飽盈，又思想深厚、風(fēng)光蘊(yùn)籍。語(yǔ)文教學(xué)如果不能夠充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，激發(fā)其濃厚的學(xué)習(xí)興趣，無(wú)疑就是在錘冰冷的鐵�，F(xiàn)代教育心理學(xué)揭示：強(qiáng)烈而又濃厚的學(xué)習(xí)興趣，可能使課堂教學(xué)產(chǎn)生生動(dòng)活潑、樂(lè)觀愉悅的氣氛，它對(duì)于培養(yǎng)堅(jiān)定持久和不斷進(jìn)取的學(xué)習(xí)愿望具有積極的意義。只有當(dāng)學(xué)生對(duì)語(yǔ)文課產(chǎn)生濃厚的興趣，傾注了自己極大的熱情，他們才可能以一種激動(dòng)的、振奮的、高漲的情緒從事學(xué)習(xí)和思考，在創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)中意識(shí)和感知到自己智慧的力量。由此可見(jiàn)，學(xué)習(xí)興趣是一種激情，這種激情一旦激發(fā)將使學(xué)生始終如一地保持積極的學(xué)習(xí)態(tài)度，偉大導(dǎo)師列寧有句名言：“沒(méi)有人的感情，就從來(lái)沒(méi)有，也不可能有人對(duì)于真理的追求�！庇纱丝梢�(jiàn)語(yǔ)文教學(xué)確實(shí)需要穩(wěn)定持久的高品位的興趣品質(zhì)。在此，筆者欲結(jié)合自己教學(xué)實(shí)踐，談幾點(diǎn)粗淺的看法。
一、 遵循教育教學(xué)規(guī)律、充分發(fā)揮學(xué)生的智能
教學(xué)過(guò)程是師生共同參與的一個(gè)統(tǒng)一的腦力勞動(dòng)過(guò)程。教師的腦力勞動(dòng)必須始終與學(xué)生的腦力勞動(dòng)協(xié)調(diào)一致，但最終目的還是學(xué)生積極開(kāi)展的腦力活動(dòng)。因此，在語(yǔ)文教學(xué)中必須擺正教師的主導(dǎo)與學(xué)生的主體位置。即在教師的主導(dǎo)作用下，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，教學(xué)相長(zhǎng)、相得益彰，如果教師不能夠以學(xué)生的觀點(diǎn)評(píng)價(jià)自己的教學(xué)語(yǔ)言，不考慮自己的話所引發(fā)的情緒情感，那么，他的課必然是枯燥乏味、一潭死水，泛不起漣漪，這樣的課就不可能激發(fā)學(xué)生的積極情感，反而使學(xué)生覺(jué)得你的課有如漫漫長(zhǎng)夜，煎熬難受，唯有下課的鈴聲才會(huì)使他們有一絲活潑的氣息。久而久之便會(huì)出現(xiàn)抵觸，對(duì)抗情緒，產(chǎn)生逆反的不相容的心理現(xiàn)象，扼殺學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。這樣只能使育人益智成為無(wú)法兌現(xiàn)的空頭支票。學(xué)習(xí)的興趣就在于進(jìn)行緊張有序的智力活動(dòng)和體驗(yàn)到創(chuàng)造的歡樂(lè)，更在于教師本身所具備的特殊吸引力。教師自身所產(chǎn)生的特殊吸引力即激發(fā)求知興趣的刺激物是什么呢？筆者以為，教師必須具備一種寶貴的品質(zhì)，一種能使自己真正成為學(xué)生熱愛(ài)、學(xué)習(xí)和渴求知識(shí)的引路人，傳授知識(shí)不是唯一目的，重要的是激發(fā)學(xué)生思維的敏感性，喚起他們的求知欲望，積極主動(dòng)地進(jìn)行創(chuàng)造性學(xué)習(xí)，發(fā)揮學(xué)生的主體作用，首先就要對(duì)自己所教的科目和學(xué)生傾注極大的熱情，遵循教育教學(xué)的規(guī)律，選擇最佳的教法。古人云：“感人心者，莫先乎情”。心理學(xué)研究表明，青少年學(xué)生的內(nèi)心世界是一片汪洋大海，從來(lái)沒(méi)有平靜過(guò)，他們渴望豐富的情感體驗(yàn)，強(qiáng)烈的情感共鳴，適時(shí)的情感宣泄。語(yǔ)文教材中有大量的情景交融、情理兼?zhèn)涞暮米髌罚處熞浞掷眠@些作品去調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感，并將其內(nèi)外為長(zhǎng)久的興趣和執(zhí)著的追求。
例如，教學(xué)《七根火柴》這樣的課文，就要善于利用課文豐富的情感信息源，創(chuàng)造情感氛圍，使學(xué)生心中的情感之樹(shù)“抽芽舒葉，開(kāi)出茂美的花，結(jié)出豐實(shí)的果”。因此，可以設(shè)計(jì)如下導(dǎo)語(yǔ)讓學(xué)生的思維在教學(xué)伊始就進(jìn)入恰當(dāng)?shù)钠瘘c(diǎn)和軌道，“火柴在生活中可以說(shuō)天天用到，看起來(lái)是那么微不足道，但是，你們可曾想過(guò)，在艱苦的年代里，在紅軍行經(jīng)荒無(wú)人煙的草地時(shí)，就是這小小的火柴發(fā)出過(guò)多少光？放射出多少熱？它有怎樣的價(jià)值和意義？我們學(xué)習(xí)此篇，作者就是緊扣住了火柴，給我們描述了一個(gè)動(dòng)人心弦的故事，譜寫(xiě)了一曲感人肺腑的悲壯贊歌，同學(xué)們將看到在這一曲悲壯的贊歌中，火柴起著怎樣的作用�！庇贸錆M真情實(shí)感的語(yǔ)言，奠定下悲壯的基調(diào)，努力營(yíng)造一種濃郁的情感氛圍，從感情方面去深深撥動(dòng)學(xué)生的心弦。這里特別強(qiáng)調(diào)教師在授課時(shí)首先要著力凝聚熾熱的情感，率先進(jìn)入課文的情景之中，并根據(jù)自己的體驗(yàn)，生活和知識(shí)來(lái)豐富和補(bǔ)充作品的形象，真正把作者寄寓的情思化為自己的真情實(shí)感，這樣才能引導(dǎo)學(xué)生：“披文以入情，情動(dòng)而辭發(fā)”。以此激發(fā)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的滿足感和為學(xué)習(xí)語(yǔ)文進(jìn)行力所能及的緊張思維活動(dòng)后的有益的疲勞感。
二、 使學(xué)生成為有思想的讀者，加強(qiáng)人文關(guān)懷
心理學(xué)家韋特海默認(rèn)為：“創(chuàng)造性思維不是零敲碎打，而是和整體特征密切相關(guān)的，它們隨整體特征而運(yùn)算�！备咂肺坏膭�(chuàng)造性思維就是求異求同思維的輻射與聚合，使學(xué)生成為有思想的讀者。這樣學(xué)生的思維活動(dòng)才會(huì)有更高更深層面的創(chuàng)造性，即不僅反映事實(shí)的靜止性，而且反映文學(xué)現(xiàn)象間的相互聯(lián)系，相互區(qū)別。既然如此，語(yǔ)文教學(xué)在源于教材的同時(shí)，適當(dāng)?shù)馗哂诮滩�、異于教材是�?chuàng)造性學(xué)習(xí)興趣的觸發(fā)劑。
創(chuàng)造性學(xué)習(xí)能撞擊出真知灼見(jiàn)的火花來(lái)，只有學(xué)生的思維經(jīng)過(guò)活化、實(shí)踐、輻射三個(gè)階段，提出創(chuàng)新的說(shuō)法且同時(shí)具有創(chuàng)新的價(jià)值，才能成為有思想的讀者。只有如此才能在創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)活動(dòng)中使學(xué)生興趣的火花勃發(fā)強(qiáng)勁奔放的生命活力。
根據(jù)創(chuàng)造性思維的特點(diǎn)，學(xué)習(xí)過(guò)程中總是交織著發(fā)散思維與聚合思維的協(xié)同活動(dòng)，促使學(xué)習(xí)者積極主動(dòng)地問(wèn)疑、質(zhì)疑、探疑和釋疑。古希臘的亞里士多德指出：“思維自驚異和疑問(wèn)始�！北彼握軐W(xué)家張載說(shuō)過(guò)：“在可疑而不疑者，不曾學(xué)，學(xué)則須疑。”孟子所謂：“盡信書(shū)不如無(wú)書(shū)。”為此，我們要善于創(chuàng)設(shè)一個(gè)民主融洽的課堂教學(xué)環(huán)境，鼓勵(lì)學(xué)生精思多問(wèn)，何況語(yǔ)文教學(xué)本身就是一個(gè)激發(fā)生動(dòng)的，不可熄滅的興趣的，最令人贊嘆的驚奇過(guò)程。如葉圣陶的《蘇州園林》一文，教學(xué)方法采用以學(xué)生質(zhì)疑，教師點(diǎn)撥為主，使學(xué)生于無(wú)疑處生疑，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)此文的深意所在，學(xué)生在自學(xué)過(guò)程中，便能從中找出疑問(wèn)點(diǎn)：為什么蘇州園林的布局故意避免對(duì)稱(chēng)？為什么說(shuō)“修剪得像寶塔那樣的松柏和閱兵式似的道旁樹(shù)”是不足取的？整個(gè)園林的建筑都是不對(duì)稱(chēng)的，為什么設(shè)計(jì)師們會(huì)有如此超凡脫俗的意識(shí)？難怪蘇霍姆林斯基說(shuō)：“真正的學(xué)校就是一所積極思維的王國(guó)�！比绻麑W(xué)生對(duì)所學(xué)的課程缺乏興趣，他們的思維活動(dòng)勢(shì)必淺嘗輒止，反映表象，不可能深入到事物的本質(zhì)，也就不可能進(jìn)行創(chuàng)造性學(xué)習(xí)。
要使學(xué)生真正成為有思想的讀者，就必須突破教材思維定勢(shì)的消極作用，不能讓學(xué)生只是簡(jiǎn)單機(jī)械地記住一種答案或一種權(quán)威性的解釋?zhuān)豢墒顾麄儾萋实刈鞒鼋Y(jié)論，尤其不可搞所謂的標(biāo)準(zhǔn)答案，很可惜由于考試制度改革相對(duì)滯后的原因，初中學(xué)生上語(yǔ)文課至今仍然是被動(dòng)地拼字組詞，解析句子成分，絞盡腦汁思索主題思想，費(fèi)盡心思尋索寫(xiě)作特色，在修辭手法，分析句子上打轉(zhuǎn)，沉陷在枯燥乏味且似是而非的知識(shí)點(diǎn)的泥潭中消極掙扎。語(yǔ)文教師為提高所謂的全科合格率依然照本宣科，學(xué)生從此便失去了自己的表達(dá)機(jī)會(huì)，忘記了甚至喪失了自己獨(dú)立的思維能力和表達(dá)能力，漸漸麻木于教師規(guī)范的那一套。教學(xué)過(guò)程單調(diào)枯燥，學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文還有什么興趣可言！語(yǔ)文教學(xué)如果仍然迷信以教參和大綱為載體的詮釋體系，生硬地肢解，割裂作品的思想內(nèi)蘊(yùn)與形式結(jié)構(gòu)，必將扼殺青少年學(xué)生的母語(yǔ)感悟和天賦才性，嚴(yán)重摧殘他們思維的火花與文學(xué)審美的創(chuàng)新能力。中學(xué)語(yǔ)文教材中有許多原本充滿了人性美，人情美與語(yǔ)言藝術(shù)美的風(fēng)光蘊(yùn)藉的華章，如果教學(xué)過(guò)程中教師能積極地培養(yǎng)學(xué)生自主解決問(wèn)題的興趣，感受到文學(xué)作品帶給人的崇高的審美趣味和愉悅的審美感受力，必將加速學(xué)生精神自由的回歸，加快人文價(jià)值體系包括理想道德，個(gè)人信念，審美趣味的回歸，經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的教育培養(yǎng)，學(xué)生的思想、能力、意志、情感等將得到更全面的發(fā)展。
三、 教師的綜合素質(zhì)和教學(xué)藝術(shù)的提高是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的強(qiáng)大催化劑。
初中學(xué)生的情緒具有不穩(wěn)定、易興奮的特點(diǎn)，容易對(duì)某些事物產(chǎn)生濃厚的興趣，而興趣又常常使學(xué)生進(jìn)入極大的激動(dòng)狀態(tài)之中，表現(xiàn)在學(xué)習(xí)過(guò)程中或者對(duì)某些感興趣的學(xué)科特別注意，或者對(duì)某些老師“情有獨(dú)鐘”，他們帶著滿腔熱情愿意學(xué)習(xí)他們所喜歡、欽佩的教師所教的學(xué)科。針對(duì)學(xué)生的這些特點(diǎn)，語(yǔ)文教師在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)把激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣擺在特別重要的位置，只有這樣，學(xué)生才能全身心的投入語(yǔ)文學(xué)習(xí)的過(guò)程中進(jìn)行創(chuàng)造性活動(dòng)，極大的發(fā)展他們的創(chuàng)造性思維。著名作家魏巍在散文《我的老師》一文中描寫(xiě)他的恩師蔡蕓芝老師：“今天想來(lái)，她對(duì)我的接近文學(xué)和愛(ài)好文學(xué)，是有著多么有益的影響��？”蔡先生在魏巍孩童時(shí)代就巧妙的激發(fā)他對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)，對(duì)文學(xué)的興趣，促使他走向文學(xué)的圣殿，積極投身創(chuàng)作，成為一代文學(xué)名家。確實(shí)如此，中外許多卓有成效的學(xué)者，在他們?nèi)松猛镜淖阚E中特別在初中階段，由于遇上了一位好老師，使他孜孜以求，刻苦鉆研，銳意進(jìn)取，學(xué)有所成。從這個(gè)意義上看，一個(gè)真正合格的語(yǔ)文教師，其人格的感召力將成為學(xué)生學(xué)習(xí)興趣激發(fā)的強(qiáng)大催化劑。筆者在多年的教學(xué)實(shí)踐中，深深感到教師要以自身的魅力去征服學(xué)生，激發(fā)他們學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，應(yīng)牢牢抓住一個(gè)重要環(huán)節(jié)：教師本身的綜合素質(zhì)。
青少年學(xué)生崇拜英雄，這種心理從當(dāng)前他們狂熱的追星現(xiàn)象中能夠看出來(lái)。而一個(gè)知識(shí)淵博的語(yǔ)文教師，在學(xué)生們心里很容易成為一位“英雄”，為學(xué)生所尊敬，所崇拜，從而激發(fā)他們走近教師，模仿教師，探究老師的興趣，進(jìn)而激發(fā)他們學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣。拿作文教學(xué)為例，我們?cè)S多語(yǔ)文老師談到如何寫(xiě)作文，評(píng)講學(xué)生的作文來(lái)頭頭是道而及少看到他們自己有“下水作文”頻見(jiàn)報(bào)端，以至許多學(xué)生在下面切切私語(yǔ)：老師光會(huì)說(shuō)作文，可會(huì)寫(xiě)作文？筆者有意識(shí)地在教學(xué)之余寫(xiě)寫(xiě)“下水文”在校文學(xué)社刊發(fā)表，同時(shí)把寫(xiě)好的同題作文（與學(xué)生同題）與學(xué)生互評(píng)。這樣的作文教學(xué)讓學(xué)生既是學(xué)生的角色又充當(dāng)了老師的角色，從此也便樹(shù)立了自身在學(xué)生心目中的“英雄”形象。學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣也得到了很大的提高。
激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新性思維，還要抓另外一個(gè)重要環(huán)節(jié)：語(yǔ)文教學(xué)藝術(shù)。教師若要讓學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)始終保持一種極佳的興趣，自身必須對(duì)每一堂課傾注最大的熱情，發(fā)揮自己的創(chuàng)造性思維，精心設(shè)計(jì)每一堂語(yǔ)文課，從課題導(dǎo)入到整堂課的語(yǔ)言組織，問(wèn)題設(shè)計(jì)，情景布置、板書(shū)設(shè)計(jì)等等，全力圍繞如何激發(fā)學(xué)生學(xué)語(yǔ)文的興趣，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新習(xí)慣思維而構(gòu)建，讓學(xué)生常常置身于一種躍躍欲試的亢奮之中、一種“我要學(xué)”的沖動(dòng)之中、一種創(chuàng)造的欲望之中。試想，每一堂這樣藝術(shù)水平極高的語(yǔ)文課，學(xué)生怎會(huì)不感興趣，怎會(huì)不打開(kāi)思想的閘門(mén)，讓創(chuàng)造的洪流傾瀉而出呢？
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