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開放性思維訓(xùn)練示例(網(wǎng)友來稿)

發(fā)布時(shí)間:2017-10-20 編輯:互聯(lián)網(wǎng) 手機(jī)版

陳繼華

開放性思維是指從一個(gè)信息源引發(fā)多層次、多向思維的思維模式!痘卮鹞磥淼奶魬(zhàn)》一書提出:要從維持性學(xué)習(xí)走向創(chuàng)新性學(xué)習(xí)。維持性學(xué)習(xí)是面對歷史的學(xué)習(xí),創(chuàng)新性學(xué)習(xí)是面對未來的學(xué)習(xí)。未來的社會,未來的世界,需要的是富有創(chuàng)造性思維的開拓型的人才。長期以來,“正確答案只有一個(gè)”的思維模式在我們頭腦中根深蒂固,尤其是在學(xué)生學(xué)習(xí)的過程中,這種思維定勢更加明顯。所以,語文教學(xué)中要注重創(chuàng)新性學(xué)習(xí),培養(yǎng)學(xué)生開放性思維。在教學(xué)中,我注重下列幾個(gè)方面的訓(xùn)練。

運(yùn)用“一分為二”的辨證方法,評價(jià)人物。對于教科書中提到的人物,我要求學(xué)生不受已有的定論的束縛,而是動腦子想一想,怎樣用辯證的觀點(diǎn)去看他們。例如對孔子的評價(jià),既看到他作為偉大的教育家、思想家,對祖國文化的發(fā)展所做出的貢獻(xiàn),又要看到他思想中一些落后的東西;既要看到他博學(xué)多才的一面,又要看到他知識的缺陷。又如魯莊公這個(gè)人物,既有政治上的目光短淺,軍事上的急躁冒進(jìn)的缺點(diǎn);又有禮賢下士、知人善任的長處。對于人物的思想觀點(diǎn),同樣需要一分為二。例如范仲淹的“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”、歐陽修的“寄情山水,與民同樂”、柳宗元的“賦斂之毒有甚是蛇”等,既要看到它的進(jìn)步性,又要看到它的局限性。

引導(dǎo)學(xué)生作深層次的思考,言人所未言。例如教學(xué)《孔乙己》,在分析造成孔乙己悲劇的原因的時(shí)候,我除了教參上提到的封建科舉制度的毒害、周圍群眾的麻木外,還讓學(xué)生聯(lián)系“孔乙己……幸而寫得一筆好字,便替人家鈔鈔書,換一碗飯吃?上钟幸粯訅钠,便是好喝懶做。坐不到幾天,便連人和書籍紙張筆硯,一齊失蹤!闭艺铱滓壹鹤陨硇愿竦娜秉c(diǎn),就能更加準(zhǔn)確地把握孔乙己的性格特征,更加全面地認(rèn)識造成孔乙己悲劇的原因。在教學(xué)《桃花源記》時(shí),我引導(dǎo)學(xué)生暢談對陶淵明所描繪的世外桃源的看法,在肯定了世外桃源的“沒有壓迫、沒有剝削,人人平等自由、自食其力”之后,問學(xué)生:“世外桃源真的是一個(gè)理想的社會嗎?有沒有不足之處呢?”學(xué)生經(jīng)過思考后紛紛談了自己的看法,有的認(rèn)為世外桃源與外界隔絕,缺少交流,是“閉關(guān)鎖國”;有的認(rèn)為世外桃源中沒有競爭,就沒有進(jìn)步,說不定會一直停留在刀耕火種的地步。對于學(xué)生的正確的看法,我做了充分的肯定,并且指出,對于任何事物,都不能只看其一面,要多換幾個(gè)角度去思考,這樣看問題才全面。

以今論古,借古諷今。在課堂教學(xué)中,如果我們用今天的眼光去看一些歷史人物、歷史事件,常常會有一些新的發(fā)現(xiàn),例如在教《愚公移山》這篇課文時(shí),我就設(shè)計(jì)了這樣的問題:“假如你是愚公,除了移山外,還有那些方法可以解決‘懲山北之塞,出入之迂’呢?”學(xué)生們紛紛回答:“搬家!薄巴谒淼馈!薄敖ǹ罩欣|車!薄靶薰!薄百I直升飛機(jī)!薄诮獭墩摾追逅牡沟簟窌r(shí),我問:“七十多年前,魯迅先生為雷峰塔的倒掉而欣喜,因?yàn)橄壬J(rèn)為雷峰塔是一座鎮(zhèn)壓的塔。七十多年后,有人提出要重修雷峰塔,你認(rèn)為該不該修呢?”對此,全班同學(xué)展開了激烈的爭論,分成了“該修”與“不該修”兩派,“該修”派認(rèn)為:“象征封建勢力的雷峰塔早已倒掉,重修雷峰塔可以完成‘西湖十景’,開發(fā)旅游資源。重修雷峰塔還可以警示人民,防止封建勢力卷土重來!薄安辉撔蕖迸烧J(rèn)為:“雷峰塔為鎮(zhèn)壓之塔,這已成定論。保留雷峰塔的遺址,就像保留圓明園的廢墟一樣,可以起到警示作用。殘缺也是一種美,古羅馬的斗獸場遺址是殘缺的,一樣也有旅游價(jià)值!睂τ谶@兩派的意見,我沒有簡單地肯定或否定,而是讓他們互相聽取對方的意見,在把自己的意見和理由寫成文章。那次的課堂作文相當(dāng)成功。

古人說過這樣一句話:“以古為鑒,可以知興替。”語文學(xué)習(xí)中,適當(dāng)聯(lián)系現(xiàn)實(shí),可以提高學(xué)生認(rèn)識社會,分析問題的能力。在教韓愈的《馬說》時(shí),我設(shè)計(jì)了這樣一個(gè)問題:“學(xué)了這篇課文后,你認(rèn)為‘千里馬’被埋沒,除了‘食馬者’不知馬,還有其他原因嗎?如果你遇到這種情況,你會怎樣做呢?”學(xué)生回答:“和封建制度有關(guān),封建統(tǒng)治者疾賢妒能、任人唯親!薄啊Ю锺R’本身也有問題,他只是被動等待‘伯樂’,不能主動推銷自己!薄叭绻沂恰Ю锺R’,我要主動出擊,推銷自己!薄叭绻易隽祟I(lǐng)導(dǎo),要廣泛地招攬人才,并給他們以優(yōu)厚的待遇!

培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力,已成為廣大教師的共識。如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力,這是我們都在努力探討的課題。我覺得語文教學(xué)中的開放性思維訓(xùn)練,可以培養(yǎng)學(xué)生多極思維的能力,是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的一個(gè)重要手段。

 作者郵箱: jh-1963@163.com

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