教學(xué)目標(biāo):
1、知識(shí)與技能
學(xué)習(xí)游記寫(xiě)景的方法。 掌握文中的重要實(shí)詞、虛詞和特殊句式。
2、過(guò)程與方法
區(qū)分散文與詩(shī)歌形象美的不同。
3、 情感態(tài)度與價(jià)值觀
二、教學(xué)重點(diǎn):
1、掌握文中的重要實(shí)詞、虛詞和特殊句式。
2、學(xué)習(xí)游記寫(xiě)景的方法。
三、教學(xué)難點(diǎn):
1、學(xué)習(xí)游記寫(xiě)景的方法。
2、區(qū)分散文與詩(shī)歌形象美的不同
四、教學(xué)時(shí)授:
三課時(shí)
五、教學(xué)過(guò)程:
第一課時(shí)
(一)導(dǎo)入
1、出示兩張中國(guó)畫(huà),找出兩者的區(qū)別。
前一幅寫(xiě)意,以形寫(xiě)神,追求意境,緣物寄情。
后一幅工筆,線條工整,細(xì)膩嚴(yán)謹(jǐn),具體真實(shí)。
古代詩(shī)歌和散文在塑造形象上的區(qū)別大致就可以用寫(xiě)意畫(huà)和工筆畫(huà)來(lái)區(qū)別,一個(gè)偏重寫(xiě)意,一個(gè)側(cè)重具體寫(xiě)實(shí)。
2、播放小孤山、大孤山的記錄視頻,提問(wèn)學(xué)生,你們能否用語(yǔ)言將它們的美記錄下來(lái)?
3、我們來(lái)看陸游是如何將小孤山、大孤山的美記錄下來(lái)的。
(二)、知人論世
1、陸游簡(jiǎn)介:學(xué)生自由搶答介紹作者,教師以圖文貫穿其中補(bǔ)充介紹。
(1125-1210),字務(wù)觀,號(hào)放翁,越州山陰(今浙江省紹興市)人。南宋愛(ài)國(guó)詩(shī)人。父親陸宰是個(gè)具有愛(ài)國(guó)思想的知識(shí)分子。家庭的教育,使陸游從小就樹(shù)立了憂國(guó)憂民的思想和殺敵報(bào)國(guó)的壯志。他自幼好學(xué)不倦,“年十二能詩(shī)文”,他還學(xué)劍,鉆研兵書(shū)。二十五歲左右,向具有愛(ài)國(guó)思想的詩(shī)人曾幾學(xué)詩(shī),受益不淺,從此確定了他的詩(shī)歌創(chuàng)作的愛(ài)國(guó)主義基調(diào)。
紹興二十三年(1153),他到臨安應(yīng)進(jìn)士試,因“喜論恢復(fù)”,受到秦檜的忌恨,復(fù)試時(shí)竟被除名。直到秦檜死后三年(1158)才出任福州寧德縣主簿。宋孝宗即位之初,他被召見(jiàn),賜進(jìn)士出身。歷任鎮(zhèn)江、夔州通判等,并參王炎、范成大幕府,提舉福建及江南西路常平茶鹽公事,權(quán)知嚴(yán)州。光宗時(shí),除朝議大夫,禮部郎中。后被劾去職,歸老山陰故鄉(xiāng)。他“身雜老農(nóng)間”,為農(nóng)民送醫(yī)送藥,與農(nóng)民結(jié)下濃厚的情誼。嘉定二年(1210),八十五歲的老詩(shī)人,抱著“死前恨不見(jiàn)中原”的遺恨,離開(kāi)人世。他生當(dāng)民族矛盾尖銳、國(guó)勢(shì)危迫的時(shí)代,他懷著“鐵馬橫戈”、“氣吞胡虜”的英雄氣概和“一身報(bào)國(guó)有萬(wàn)死”的犧牲精神,決心“掃胡塵”、“靖國(guó)難”,但在政治斗爭(zhēng)中,屢遭朝廷投降派的排擠、打擊,可是,他始終不渝地堅(jiān)持自己的理想。
他一生創(chuàng)作了大量作品。今存詩(shī)9300余首,題材廣泛,內(nèi)容豐富。還有詞一百三十首和大量的散文。其中,詩(shī)的成就最為顯著。前期多為愛(ài)國(guó)詩(shī),詩(shī)風(fēng)宏麗、豪邁奔放。后期多為田園詩(shī),風(fēng)格清麗、平淡自然。他的詩(shī)最鮮明的特色是洋溢著強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義精神。他的詞,多數(shù)是飄逸婉麗的作品,但也有不少慷慨激昂的作品,充滿(mǎn)悲壯的愛(ài)國(guó)激情。毛晉《放翁詞跋》說(shuō):“楊用修(慎)云:‘放翁詞纖麗處似淮海(秦觀),雄慨處似東坡。’予謂超爽處更似稼軒耳。”而他的散文成就也很高,被前人推為南宋宗匠。所寫(xiě)的政論、史記、游記、序、跋等,大都語(yǔ)言洗煉,結(jié)構(gòu)整飭。
陸游是愛(ài)國(guó)主義詩(shī)派的一個(gè)光輝代表。他的作品以強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義精神和卓越的藝術(shù)成就,在中國(guó)文學(xué)史上獲得了重要地位。他繼承并發(fā)摺了古典詩(shī)歌現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義的優(yōu)良傳統(tǒng),在當(dāng)時(shí)和后代的文壇上產(chǎn)生了深刻影響。
有《渭南文集》、《劍南詩(shī)稿》、《南唐書(shū)》、《老學(xué)庵筆記》等傳世
復(fù)習(xí)之前學(xué)過(guò)的陸游的詩(shī)作如《示兒》、《書(shū)憤》、《游山西村》等。
2、寫(xiě)作背景:
陸游主張抗金,恢復(fù)中原,被罷官。至1169年,起用為夔州(今四川奉節(jié))通判,
由故鄉(xiāng)山陰(今浙江紹興)出發(fā)赴任。一路沿長(zhǎng)江逆流而上,歷盡兩岸奇山異景。途中
作者以日記紀(jì)行,集成日記體游記《入蜀記》,以記其勝。《過(guò)小孤山大孤山》是作者
路過(guò)小孤山和大孤山時(shí)所寫(xiě)的兩則日記。
3、解題:
1、小孤山:
位于安徽宿松縣復(fù)興鎮(zhèn)境內(nèi),與江西省彭澤縣城隔江相望。山高約一百米,方圓一
里,被譽(yù)為“長(zhǎng)江絕島”,素有“海門(mén)天柱”、“海門(mén)第一關(guān)”之稱(chēng)。相傳大禹治水在
此刻石記功,秦始皇刻“中流砥柱”于石上。
由于山形像一位云髻高綰的美女,人們又將此山稱(chēng)為小姑山。小孤山山體獨(dú)特,無(wú)處不景,無(wú)景不奇,“東看一支筆,西望太師椅,南觀似懸鐘,北看嘯天龍”。千百年來(lái),以其秀、奇、險(xiǎn)、獨(dú)而著稱(chēng)。主要?jiǎng)倬坝校骸褒埗础薄跋仍聵恰薄皬浲娱w”“天妃殿”“半邊塔”“界潮祠”“梳妝亭”“御詩(shī)碑”等。
關(guān)于小姑山和彭浪磯名稱(chēng)的由來(lái),還有另一種比較浪漫的說(shuō)法:民間傳說(shuō)中一位純
情美麗的少女,她與彭郎相愛(ài),但終難成眷屬,于是投江殉情,死后化作秀資超然的“小
孤山”,又名“小姑山”。彭郎因悲于小姑之死,遂化成石磯,立于江邊,即“澎浪磯”,
亦名“彭郎磯”。
2、大孤山:
在鄱陽(yáng)湖上,其狀如鞋,俗稱(chēng)鞋山。民間傳說(shuō)此名為玉女大姑在云中落下的繡鞋
變化而成,因而又名大姑山。
(三)、初步感知文章
1、自由朗讀文章,掃清文字障礙
2、以游戲的方式鞏固字音,以游戲的方式來(lái)鞏固字音字義。(分小組競(jìng)賽,在規(guī)定時(shí)間內(nèi),由一小組提問(wèn)某一字詞向其他小組的任意成員,若被提問(wèn)者能回答正確,則被提問(wèn)小組得分,若被提問(wèn)回答不正確,則由提問(wèn)者回答)
3、在游戲的基礎(chǔ)上,PPT歸納易讀錯(cuò)字音、通假字、古今異義、活用詞、特殊文言句式。
4、PPT出示重點(diǎn)語(yǔ)句,小組學(xué)生競(jìng)賽回答
(1)又有一石,不附山,杰起特起,高百余尺,丹藤翠蔓,羅絡(luò)其上,如寶裝屏風(fēng)。
(2)自數(shù)十里外望之,碧峰巉然孤起,上干云霄,已非它山可擬,愈近愈秀,冬夏晴雨,姿態(tài)萬(wàn)變,信造化之尤物。
(3)方立廟門(mén),有俊鶻摶水禽,掠江東南去,甚可壯也。
(4)舟過(guò)磯,雖無(wú)風(fēng),亦浪涌,蓋以此得名也。
(5)大孤?tīng)铑?lèi)西梁,雖不可擬小姑之秀麗,然小孤之旁,頗有沙洲葭葦,大孤則四際渺彌皆大江,望之如浮水面,亦一奇也。
(6)江水渾濁,每汲用,皆以杏仁澄之,過(guò)夕乃可飲。
(7)南江則極清澈,合處如引繩,不相亂。
5、帶著任務(wù),聽(tīng)配樂(lè)示范朗誦
標(biāo)出船行途中的遍地景點(diǎn)、作者行舟的線索
6、請(qǐng)同學(xué)回答
明確:過(guò)烽火磯-過(guò)鼓浪磯、小孤山-晚泊沙夾-遂行泛彭蠡口-始見(jiàn)廬山-晚抵江州,泊湓浦
7、想象整個(gè)路線圖,并將路線圖畫(huà)出來(lái)
(四)、整體感知文章
1、理清本文的行文思路。
第一段:寫(xiě)烽火磯所見(jiàn)。
第二段:寫(xiě)從烽火磯至沙夾一段所見(jiàn),重點(diǎn)寫(xiě)小孤山、鼓浪磯。
第三段:第二天從彭蠡口至湓浦口沿途所見(jiàn)的大孤山的景象。
2、分組分段進(jìn)行探討分析
點(diǎn)線面相結(jié)合的方式解析各段文章脈絡(luò)
接力翻譯各段文意
3、各段的小組之間進(jìn)行辯論,站在自己分析段落的角度爭(zhēng)辯自己本段是文章最美之處
(五)、課堂小結(jié)
以游蹤(移步換景)為線索,文中多次寫(xiě)到江流與船行,為分散的景點(diǎn)貫以線索--完整優(yōu)美的長(zhǎng)江山水圖
詩(shī)文傳說(shuō)的引用、郡縣沿革和地形防戍等說(shuō)明在文中有何作用?豐富了作品的內(nèi)容,使寫(xiě)景記游更具有思想深度,充滿(mǎn)歷史的積淀。
詩(shī)文傳說(shuō)增添了神話的氛圍,更顯空靈雅致
與所描繪的勝景相互映襯,更為引人入勝。
(六)、作業(yè)布置
本文與蘇軾的著名題畫(huà)詩(shī)《李思訓(xùn)畫(huà)長(zhǎng)江絕島圖》均是詠小孤山大孤山的名作,試比較二者“創(chuàng)造形象”是怎樣“詩(shī)文有別”的?
(七)、板書(shū)設(shè)計(jì)
過(guò)烽火磯-過(guò)鼓浪磯、小孤山-晚泊沙夾-遂行泛彭蠡口-始見(jiàn)廬山-晚抵江州,泊湓浦
趙意
[過(guò)過(guò)大孤山小孤山 教案教學(xué)設(shè)計(jì)(人教版高二選修)]相關(guān)文章: