胡叟，字倫許，安定臨涇人也。世有冠冕，為西夏著姓。叟少聰敏，年十三，辨疑釋理，知名鄉(xiāng)國(guó)。其意之所悟，與成人交論，鮮有屈焉。學(xué)不師受，友人勸之，叟曰：“先圣之言，精義入神者，其唯《易》乎？猶謂可思而過(guò)半。末世腐儒，粗別剛?cè)嶂唬瑢幱刑劫憿傥凑渍咴�？就道之義，非在今矣�！凹芭x群籍，再閱于目，皆誦于口。好屬文，既善為典雅之詞，又工為鄙俗之句。以姚政將衰，遂入長(zhǎng)安觀風(fēng)化，隱匿名行，懼人見(jiàn)知。時(shí)京兆韋祖思，少閱典墳，多蔑時(shí)輩，知叟至，召而見(jiàn)之。祖思習(xí)常，待叟不足，叟聊與敘溫涼，拂衣而出。祖思固留之，曰：“當(dāng)與君論天人之際，何遽而反乎？“叟對(duì)曰：“論天人者，其亡久矣。與君相知，何夸言若是也。“遂不坐而去。至主人家，賦韋杜二族，一宿而成，時(shí)年十有八矣。其述前載無(wú)違舊美，敘中世有協(xié)時(shí)事，而末及鄙黷②人皆奇其才，畏其筆。世猶傳誦之，以為笑狎。
叟孤飄坎壈，未有仕路，遂入漢中。劉義隆梁秦二州刺史馮翊吉翰，以叟才士，頗相禮接。授叟末佐，不稱其懷。未幾，翰遷益州，叟隨入蜀，多為豪俊所尚。時(shí)蜀沙門(mén)法成，鳩率僧旅，幾于千人，鑄丈六金像。劉義隆惡其聚眾，將加大辟。叟聞之，即赴丹陽(yáng)，啟申其美，遂得免焉。復(fù)還于蜀。法成感之，遺其珍物，價(jià)直千余匹。叟謂法成曰：“緯蕭何人，能棄明珠？吾為德請(qǐng)，財(cái)何為也？”一無(wú)所受。
翻譯：
胡叟，字叫倫許，是安定臨涇人。他的上代有做官之人，（他的姓）是西夏大姓。胡叟小時(shí)候很聰明，年近十三歲，辨析疑難解釋事理，在鄉(xiāng)國(guó)聞名，他心里所領(lǐng)悟的（事理），同成年人辯駁，很少有被折服（的時(shí)候）。他所學(xué)的知識(shí)沒(méi)有經(jīng)過(guò)名師傳授，友人勸他，胡叟說(shuō)：“先圣的言論，精義傳神的地方，它只有《易》嗎？（我）還是認(rèn)為值得思考的地方過(guò)半。末世迂腐的讀書(shū)人，略微轉(zhuǎn)變剛?cè)岬牡匚�，哪里有探索深�(yuàn)W的道理沒(méi)有征兆的呢？接近真理的精義，不一定在今世了�！钡鹊剿┯[群書(shū)，再次用眼睛精讀，都能在口中背誦出來(lái)。（胡叟）喜歡寫(xiě)文章，既善于寫(xiě)典雅的詞句，又精通通俗的詞句。因?yàn)橐φ䦟⑺�，于是（他）�?lái)到長(zhǎng)安觀察風(fēng)俗民情，不露姓名，隱藏行蹤，害怕別人看見(jiàn)并認(rèn)出。當(dāng)時(shí)的京兆尹韋祖思，很少讀典章，蔑視當(dāng)時(shí)的人，知道胡叟到此地，宣召他與他見(jiàn)面。祖思像平常對(duì)待一般的讀書(shū)人那樣，招待胡叟很輕慢。胡叟略微與祖思說(shuō)了幾句天氣冷熱的話，就拂衣而出來(lái)了。祖思堅(jiān)決挽留胡叟，說(shuō)：“正想同你談?wù)撎烊说臅r(shí)候，為什么急匆匆地要回去呢？”胡叟回答說(shuō)：“談?wù)撎烊说娜舜蟾畔龊芫昧�，同你互相了解，何必像這樣夸耀自己啊。”于是不落坐就離開(kāi)了。到了主人家，為韋、杜二族作賦，一夜就寫(xiě)完成，當(dāng)時(shí)他年齡十八歲。他的文章記述前人的記載，不違背舊美，敘述中世之事，有調(diào)和當(dāng)時(shí)的事，然而不涉及輕賤侮慢之詞。人們都以他的才華為奇，害怕他犀利的文筆。世人還傳誦他的文章，認(rèn)為（他的文章）純屬玩笑不莊重。
胡叟孤身飄零困頓不得志，沒(méi)有做官入仕的路，于是進(jìn)入漢中。劉義隆時(shí)梁、秦二州的刺史馮翊（yì）吉翰，認(rèn)為胡叟是才士，對(duì)他相當(dāng)?shù)囟Y待。授予胡叟輔佐之職，不適合（胡叟）的志向。沒(méi)有多久，吉翰調(diào)往益州做官，胡叟隨他進(jìn)入蜀地，時(shí)常被豪俊所尊崇。當(dāng)時(shí)蜀地的和尚法成，聚集帶領(lǐng)僧兵，（人數(shù)）差不多達(dá)到千人，鑄造丈六高的金像。劉義隆憎恨法成聚眾，將對(duì)他施加殺頭刑罰。胡叟聽(tīng)到這件事，馬上趕赴丹陽(yáng)，開(kāi)口申訴法成的好事，于是法成得以免罪。又返回到蜀地。法成感激胡叟，贈(zèng)送胡叟珍貴的物品，價(jià)值千余匹綢。胡叟對(duì)法成說(shuō)：“緯蕭是什么人，能舍棄明珠？我為德行而請(qǐng)命，拿錢(qián)財(cái)干什么？”一點(diǎn)也不接受法成所贈(zèng)的禮物。
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